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Nation and authoritarianism: From the virtual mass to the prerogative State
No full textEste artículo analiza las causas y el potencial agresivo del nacionalismo, referencia esencial de los nuevos movimientos y partidos autoritarios y populistas en todo el mundo. La comprensión exige un enfoque que combine filosofía y psicología social, pues las raíces del nuevo nacionalismo autoritario remiten a la relación entre crisis estructural de la sociedad moderna y desintegración psicológica del sujeto. Además, la comprensión del potencial del nacionalismo debe tomar como guía el Nuevo Imperativo Categórico o «deber de memoria» de Theodor W. Adorno. En esa dirección el artículo examina la relación entre mitología de la nación, racismo y antisemitismo, por un lado, y la tesis de Ernst Fraenkel sobre el «Estado dual», por el otro.The article analyzes the causes and the aggressive potential of nationalism, an essential reference for new authoritarian and populist movements and parties around the world. Understanding requires an approach that combines philosophy and social psychology, since the roots of the new authoritarian nationalism refer to the relationship between the structural crisis of modern society and the psychological disintegration of the subject. Furthermore, the understanding of the potential of nationalism must take as a guide the New Categorical Imperative or «duty of memory» by Theodor W. Adorno. In this direction, the article examines the relationship between mythology of the nation, racism and anti-semitism, on the one hand, and Ernst Fraenkel\u27s thesis on the «Dual State», on the other hand
Psycho-analysis of the Authoritarian Dynamic: Narcissistic Fillings and Secondary Authoritarianism
No full textLa vida política de las sociedades occidentales actuales se caracteriza por el auge de una dinámica autoritaria. Dicha dinámica tiene múltiples manifestaciones, entre las que destacan la animadversión y el resentimiento dirigido hacia grupos estigmatizados como extraños o diferentes. Se les denigra y se les convierte en objeto de acoso y discriminación. Esto va acompañado frecuentemente de un nacionalismo chovinista exacerbado. Este artículo analiza el vínculo entre dichas manifestaciones y la dinámica autoritaria a través de los primeros estudios en la investigación sobre el prejuicio y recogiendo las aportaciones realizadas por la teoría crítica mediante la incorporación del psicoanálisis. Los conceptos de «empaste narcisista» y de «autoritarismo secundario» contribuyen a actualizar dichas aportaciones en relación con la asunción de la función de autoridad por parte de la economía orientada al crecimiento desde su trasfondo religioso.The political life of contemporary Western societies is characterised by the rise of an authoritarian dynamic. This dynamic has multiple manifestations, the most prominent of which is animosity and resentment at groups stigmatized as alien or different. They are denigrated and turned into the object of harassment and discrimination. This is often accompanied by an exacerbated chauvinistic nationalism. This article analyses the link between these manifestations and authoritarian dynamic, drawing on early research on prejudice and on contributions by critical theory, particularly its incorporation of psychoanalysis. The concepts of «narcissistic filling» and «secondary authoritarianism» contribute to updating these contributions in connection with the assumption of the function of authority by the growth-oriented economy, considered against its religious background
La feminización de la profesión médica, la permanencia del palimpsesto médico y sus lógicas de masculinización
No full textIn recent years, the participation of women in medical training has increased substantially, which has led to consider that the profession is undergoing a process of feminization. However, this article presents, from a series of testimonies of medical professionals in training —residents and undergraduate interns—, elements that allow us to recognize the permanence and reproduction of gendered logics anchored to the Masculine. These logics have been historically elaborated and sedimented, acquiring cultural legitimacy within the profession and becoming moral demands during the training process. This conglomerate, which in this article is referred to as the medical palimpsest, shapes the moral dispositions of physicians-in-training, regardless of their sex, gender identity or other identity coordinates. To account for the medical palimpsest represents the possibility of contributing to clinical bioethics from a critical gender perspective.En los últimos años la participación de las mujeres en la formación médica se ha incrementado sustancialmente, lo cual ha llevado a considerar que la profesión se encuentra en un proceso de feminización. No obstante, en este artículo se expone, a partir de una serie de testimonios de cuadros médicos en formación —residentes e internos de pregrado—, elementos que permiten reconocer la permanencia y reproducción de lógicas generalizadas ancladas a Lo Masculino. Estas lógicas han sido históricamente elaboradas y sedimentadas, adquiriendo legitimidad cultural dentro de la profesión y convirtiéndose en exigencias morales durante el proceso formativo. Este conglomerado, que en el presente artículo se denomina palimpsesto médico, moldea las disposiciones morales de las y los médicos en formación, independientemente de su sexo, identidad de género u otra coordenada identitaria. Dar cuenta del palimpsesto médico representa la posibilidad de coadyuvar a la bioética clínica desde una perspectiva de género crítica
Fomentar la atención en Geografía e Historia: experiencia en el IES Duque de Rivas
No full textThe following article aims to present, through the perspective of a secondary school teacher, what everyday life is like in a classroom with teenage students. It focuses primarily on strategies for capturing students’ attention in Geography and History. In today’s world, where immediacy prevails, encouraging students to develop a positive attitude toward subjects that demand high levels of attention is a challenging task.El siguiente artículo tiene el objetivo de mostrar en palabras de un docente de Educación Secundaria Obligatoria cómo es la realidad en el día a día en un aula con alumnado adolescente. Se centrará principalmente en el aspecto de cómo captar la atención del alumnado en la asignatura de Geografía e Historia. En los tiempos que corren, donde la inmediatez es lo que prima, conseguir que los estudiantes desarrollen una valoración positiva por el aprendizaje en asignaturas que requieren una gran carga atencional es un reto exigente
Introducción: Hacia un giro racial en la investigación española sobre migración y diversidad
No full textThis special issue aims to contribute to the debate on race, racialisation and racism in Spain from a perspective that combines theoretical analysis and empirical studies. We take a systemic understanding of racial relations as our point of departure and focus on the Spanish context. Our objective is twofold: First, we want to challenge a persistent “colour-blindness” and a widely spread silence about race in European societies (Lentin, 2018; Song, 2018; El Tayed, 2021), as well as in Spain (Rodríguez-García, 2022; Rodríguez-García et al., 2021), which has permeated research on migration, diversity, interculturalism and ethnic relations. As Omi and Winant (1994, p. 159) pointed out “opposing racism requires that we notice race [… and] that we afford it the recognition it deserves and the subtlety it embodies.” This will contribute to a deeper understanding of the processes that shape and reconfigure racial categories. Furthermore, it will advance knowledge on the concept of “race” and its intersections with other socialcategories, such as class, gender, and migration status, highlighting how these intersections fundamentally shape social interactions, power structures, and various forms of inequality.Second, with this special issue we intend to provide a collection of empirically based research about racialisation processes, racial categories and racial relations in the case of Spain. The contributors to this special issue are Spanish and international scholars based in Spain who conduct their research at the forefront of the ongoing “racial turn” in Spanish academia (see, e.g. Hellgren, 2025; Suárez-Navaz & Suárez, 2024; Rodríguez-Reche & Cerchiaro, 2023; Hellgren & Bereményi, 2022; Rodríguez-García, 2022; Hellgren & Gabrielli, 2021). All of the contributors place race, racialisation and racism at the core of migration and minority studies, both in the Spanish context and internationally. This endeavour is necessary to look transversally to the processes of othering, racialisation and hierarchical categorisation that involve at the same time newcomers (migrants and refugees particularly from the global South) andnational minorities. What for some scholars and policy actors is an issue related to the lack of residence permits and recent arrivals from different (and by some framed as culturally irreconcilable) contexts, is in our view part of larger dynamics of systemic racism in Spanish and European societies that affect also minoritised national citizens as the Roma (Hellgren & Gabrielli, 2021). We dare say that through the publication of this special issue, the racial turn in Spanish scholarship on migration and diversity is further consolidated.Este número monográfico tiene como objetivo contribuir al debate sobre raza, racialización y racismo en España desde una perspectiva que combina el análisis teórico y los estudios empíricos. Partimos de una comprensión sistémica de las relaciones raciales y centramos la atención en el contexto español. Nuestro objetivo es doble: en primer lugar, queremos cuestionar una persistente “ceguera cromática” y un extendido silencio en torno a la raza en las sociedades europeas (Lentin, 2018; Song, 2018; El Tayed, 2021), así como en España (Rodríguez-García, 2022; Rodríguez-García et al., 2021), que han impregnado la investigación sobre migración, diversidad, interculturalidad y relaciones étnicas. Como señalaron Omi y Winant (1994, p. 159) “oponerse al racismo requiere que nos fijemos en la raza [… y] que le otorguemos el reconocimiento que merece y la sutileza que encarna”. Esto contribuirá a una comprensión más profunda de los procesos que configuran y reconfiguran las categorías raciales. Además, permitirá avanzar en el conocimiento sobre el concepto de “raza” y sus intersecciones con otras categorías sociales, como clase, género y estatus migratorio, poniendo de relieve cómo estas intersecciones configuran de manera fundamental las interacciones sociales, las estructuras de poder y las distintas formas de desigualdad.
En segundo lugar, con este número monográfico pretendemos ofrecer una recopilación de investigaciones empíricas sobre los procesos de racialización, las categorías raciales y las relaciones raciales en el caso de España. Los autores y autoras que participan en este número son académicos españoles e internacionales con base en España, que desarrollan su investigación en la vanguardia del “giro racial” que se está produciendo en la academia española (véanse, por ejemplo, Hellgren, 2025; Suárez-Navaz & Suárez, 2024; Rodríguez-Reche & Cerchiaro, 2023; Hellgren & Bereményi, 2022; Rodríguez-García, 2022; Hellgren & Gabrielli, 2021). Todos los colaboradores sitúan la raza, la racialización y el racismo en el centro de los estudios sobre migración y minorías, tanto en el contexto español como en el internacional. Este esfuerzo es necesario para observar transversalmente los procesos de alterización, racialización y categorización jerárquica que involucran tanto a recién llegados (migrantes y refugiados, especialmente del Sur Global) como a minorías nacionales. Lo que para algunos académicos y actores políticos constituye un problema ligado a la falta de permisos de residencia y a la llegada reciente de personas procedentes de contextos distintos (y a veces presentados como culturalmente irreconciliables), en nuestra visión forma parte de dinámicas más amplias de racismo sistémico en las sociedades española y europea, que afectan también a ciudadanos nacionales minorizados como el pueblo gitano (Hellgren & Gabrielli, 2021). Nos atrevemos a afirmar que, con la publicación de este número monográfico, el giro racial en la investigación española sobre migración y diversidad queda aún más consolidado
Un esencialismo cambiante y una autocreación limitada: Isaiah Berlin y una nueva idea de naturaleza humana entre la tradición clásica y la post-modernidad
Get PDFThe text analyzes Isaiah Berlin’s idea of human nature and argues that it represents an essentialism that paradoxically includes the notions of change and creation. After confirming that Berlin believed in a certain idea of human nature, two of its most relevant characteristics are examined: its empiricism —as opposed to apriorism— and its creativity —product of a romantic perspective. This proves that Berlin’s notion of human being must be understood as modifiable and self-creative. These features confirm that Berlin’s view differs from the one that characterized Western philosophy from classical Greece to the Enlightenment, what justifies calling Berlin a contemporary thinker. However, to identify Berlin with a postmodern position would be excessive, because his thought does contain certain limits to the idea of human nature. Those limits connect to the aforementioned Western intellectual tradition, which Berlin was not willing to renounce.El texto analiza la idea de naturaleza humana que caracterizó el pensamiento de Isaiah Berlin y argumenta que ésta refleja un esencialismo que, paradójicamente, incluye las nociones de cambio y creación. Tras mostrar que Berlin poseía una idea de naturaleza humana, se examinan dos de sus características fundamentales: un carácter empírico —por oposición a apriorístico— y creador —producto de una filiación romántica. Se demuestra así que la idea de ser humano en Berlin se entiende como modificable y auto-creadora. Estos rasgos confirman que la visión berliniana difiere de la que caracterizó la filosofía occidental desde la Grecia clásica a la Ilustración, lo que justifica calificar a Berlin como un pensador contemporáneo. Sin embargo, identificar a Berlin con posturas postmodernas resultaría excesivo, pues en su pensamiento se hallan también límites a la idea de naturaleza humana. Esos límites provienen de la mencionada tradición filosófica clásica occidental, a la que Berlin no estaba dispuesto a renunciar
La enseñanza comunitaria del árabe y la educación islámica en la diáspora marroquí: prácticas urbanas cotidianas e inclusión
No full textThis article examines the everyday urban politics of the Moroccan-Muslim movement in a Spanish municipality focused on establishing Arabic and Islamic community-based schools within local neighborhoods. Through a combination of multi-sited ethnography, interviews, and focus groups with teachers and former students, we identify three self-organized models of educational provision: private tutoring in homes, teaching in places of worship, and through newly female teachers’ associations. Teachers rent neighborhood spaces and utilize municipal facilities, which helps to overcome the peripheralization of learning in migrant organizations, and the marginalization of home-based teaching. These spaces foster pedagogical and cultural changes to adapt both to the diasporic upbringing context and the expectations of local administration. We analyze: (i) linguistic capitalisation in Arabic language (qualification), (ii) the negotiation of religious and gender identities (subjectivation), and (iii) access to inter- and intragenerational networks of mutual support to address integration challenges (socialization).Este artículo analiza las prácticas urbanas cotidianas del movimiento musulmán-marroquí en un municipio español para disponer de espacios de enseñanza de árabe y educación islámica en los barrios. Combinando etnografía multisituada, entrevistas y grupos de discusión a maestras y antiguo alumnado, identificamos tres modelos autoorganizados de provisión educativa: clases en hogares, mezquitas y asociaciones de maestras. Las maestras han alquilado locales en los barrios y utilizado centros cívicos, con lo que superan la periferización de la enseñanza en mezquitas y la marginalización en domicilios. En estos espacios se aceleran los cambios pedagógicos y culturales para adaptarse tanto al contexto de crianza diaspórica, como a las expectativas de la administración local. Entre estas funciones analizamos (i) la capitalización lingüística en árabe (cualificación), (ii) la negociación de identidades religiosas y de género (subjetivación) y (iii) el acceso a relaciones de mutualidad inter- e intrageneracionales para afrontar los retos de integración (socialización)
“Ni de aquí, ni de allá”. La identidad colectiva de la segunda generación de la diáspora saharaui en Canarias
No full textThe aim of this article is to understand how the second generation of Sahrawis in the Canary Islands experiences and defines collective identity (Sahrawi) from diasporic studies. The methodology used has been the Grounded Theory, suitable for little-explored areas of reality, through life stories and narrative interviews with 28 second-generation Saharawis living in the Canary Islands. The analysis shows how the processes of identity construction of these young people develop according to their identifications with the groups of reference and belonging (society of origin, host and fellow nationals in the Canary Islands). All this in relation to the meaning that they attribute to collective identity and the consequences that these meanings have on their lives and social interactions. The study concludes that these young people These young people manifest multiple identities through three identity registers: ethnic, assimilated and hybrid, contributing to redefine and contest the traditional Sahrawi collective identity.El objetivo del presente artículo es comprender cómo la segunda generación de saharauis en Canarias experimenta y define la identidad colectiva (saharaui) desde los estudios diaspóricos. La metodología empleada ha sido la teoría fundamentada, adecuada para parcelas de la realidad poco exploradas, a través de historias de vida y entrevistas narrativas a 28 saharauis de segunda generación residentes en Canarias. El análisis muestra cómo se desarrollan los procesos de construcción identitaria de estos jóvenes en función de sus identificaciones con los grupos de referencia y pertenencia (sociedad de origen, de acogida y connacionales en Canarias). Todo ello en relación con el significado que estos atribuyen a la identidad colectiva y las consecuencias que dichos significados revisten en sus vidas e interacciones sociales. El estudio concluye que estos jóvenes manifiestan identidades múltiples a través de tres registros identitarios: étnico, asimilado e híbrido, contribuyendo a redefinir y contestar la identidad colectiva tradicional saharaui
