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El papel de los institutos de vida consagrada al servicio de la paz
No full textThe Catholic Church played an invaluable role in promoting peace during the 20th century. However, it is important to note that the Catholic Church is a hierarchical community and a mystical body, comprising members who engage in the work of peace in diverse ways. This paper will focus on the role of institutes of consecrated life. This study will examine the relationship between these institutions and the promotion of peace in the context of the various legally binding documents. In addition to an examination of legal and theological principles, the study also considers the practical realities and identifies areas where legal provisions are insufficient. It then makes suggestions for improvements. The hypothesis is that the institutions of consecrated life form an integral part of the constitutional order of the Church. Consequently, they promote the Church’s common objectives, enriching them with specific, even meta-juridical aspects and capacities due to their legal status and charism. However, their position within the Church also represents the limit of their activities.La Iglesia católica fue inestimable en la promoción de la paz durante el siglo XX. Sin embargo, es una comunidad jerárquica y un cuerpo místico, compuesto por miembros que se comprometen en la labor de la paz de diversas maneras. Este documento se centrará en el papel de los institutos de vida consagrada. Este estudio explorará la relación entre estas instituciones y la promoción de la paz en el contexto de los diversos documentos jurídicamente vinculantes. Además de los principios jurídicos y teológicos, el estudio también considera realidades e insuficiencias jurídicas y formula sugerencias. La hipótesis es que las instituciones de vida consagrada son parte integrante del orden constitucional de la Iglesia. En consecuencia, promueven los objetivos comunes de la Iglesia, enriqueciéndolos con aspectos y capacidades específicos, incluso metajurídicos, debido a su estatuto jurídico y a su carisma. Sin embargo, su posición en la Iglesia constituye también el límite de sus actividades
Juan Ignacio Bañares y Álvaro González Alonso (2024). Manual de Derecho Matrimonial Canónico
No full textInteligencia artificial, educación y la pregunta por los fines
No full textThis paper brings a discussion about the problem of artificial intelligence in the educational field. The approach seeks to unify both reflections on the possibilities of technology and education. To do this, in the first place, we wonder about the effective meaning of the expression "artificial intelligence" as well as the problems it raises in the field of discussion. Next, a critical analysis of the possible antecedents of the educational project incorporating artificial intelligence is carried out. Later the plurality of purposes and techniques of this tool are discussed. The latter leads us to a brief consideration of the role of humanistic reflection in this context. En el presente escrito se plantea una discusión en torno al problema de la inteligencia artificial en el ámbito educativo. El enfoque persigue aunar la reflexión sobre las posibilidades de la técnica y de la educación. Para ello, nos preguntamos por el efectivo sentido de la expresión «inteligencia artificial» así como por las problemáticas que evoca en el campo de discusión. A continuación, se realiza un análisis crítico de los posibles antecedentes del proyecto educativo incorporador de la inteligencia artificial para posteriormente plantear la pluralidad de finalidades y de técnicas. Esto último nos conduce a una breve consideración sobre el papel de la reflexión humanística en esta tesitura.
Elective Affinities: Culture Industry and Authoritarianism
No full textEl presente artículo aborda la relación entre industria cultural y autoritarismo, sosteniendo que su afinidad no se debe tanto a que la industria cultural promueva directamente visiones de extrema derecha, sino que radica en la forma en que su lógica configura la gramática de la política contemporánea, favoreciendo dinámicas autoritarias. La argumentación parte de los análisis de Theodor W. Adorno. Sin embargo, aunque sus planteamientos ofrecen claves esenciales para comprender esta afinidad, el auge de la nueva extrema derecha en el contexto de un capitalismo de expectativas decrecientes requiere mediaciones distintas. Por eso el artículo examina la industria cultural digital dentro del marco del capitalismo de plataformas, analizando cómo su gramática comunicativa establece un régimen de visibilidad y experiencia, junto con una nueva forma de culto del éxito. Este marco no solo converge con las tendencias autoritarias, sino que también adquiere un significado específico en la lógica de competencia feroz de un capitalismo cada vez menos inclusivo.This paper explores the relationship between the culture industry and authoritarianism, arguing that their affinity does not stem from the culture industry directly promoting far-right views. Instead, it lies in the way its logic shapes the grammar of contemporary politics, fostering authoritarian dynamics. The argument is grounded in Theodor W. Adorno’s analyses. However, while his insights provide essential tools for understanding this affinity, the emergence of the new far right within a capitalism of diminishing expectations calls for additional mediations. To address this, the paper examines the digital culture industry within the framework of platform capitalism, analyzing how its communicative grammar establishes a regime of visibility and experience, alongside a new figure of the cult of success. This framework not only aligns with authoritarian tendencies but also takes on specific significance within the fiercely competitive and increasingly exclusionary nature of contemporary capitalism
Levinas and Education: An ethical response to Totalitarianism
No full textLamentablemente, la educación actual, tal como está planteada, no está haciendo lo suficiente para impedir que se cumpla el imperativo adorniano, según el cual, toda reflexión y acción debe procurar evitar que se repita Auschwitz o cualquier otra crueldad semejante. Este artículo pretende poner en relación el trinomio: Levinas, totalitarismo y educación. La idea es demostrar cómo a partir de la filosofía y de la ética levinasiana es posible instaurar una nueva educación contra la totalidad del ser y contra toda forma de barbarie. Se concluye con algunos aterrizajes de los postulados levinasianos formulados desde la pedagogía de la alteridad y que se concretan en: la educación como donación y la ética como condición de posibilidad de la educación; el valor educativo de lo inesperado y la imposibilidad de programar la respuesta ética; los escenarios de calidez y los gestos de acogida que posibilitan el encuentro pedagógico; la educación como resistencia al mal y como negación de nuestro propio consentimiento; y la memoria y el testimonio como mecanismos de promoción de la alteridad pedagógica.Unfortunately, current education, as it is proposed, is not doing enough to prevent the fulfillment of Adorno\u27s imperative, according to which all reflection and action must seek to prevent a repeat of Auschwitz or any other similar cruelty. This article aims to try to relate the trinomial: Levinas, totalitarianism and education. The idea is to show how, based on levinasian philosophy and ethics, it is possible to establish a new education against the totality of being and against all forms of barbarism. It concludes with some landings of the levinasian postulates formulated from the pedagogy of otherness and which are specified in: education as donation and ethics as a condition of possibility of education; the educational value of the unexpected and the impossibility of programming the ethical response; scenarios of warmth and welcoming gestures that make the pedagogical encounter possible; education as resistance to evil and as a way of denying our own consent; and memory and testimony as instruments to promote pedagogical otherness
Imaginary wor(l)ds: una metodología creativa para explorar imaginarios futuros de (in)movilidades inducidas por el cambiamento climático
No full textIn recent decades, migration and climate change have emerged as two of the most urgent moral and political challenges confronting the twenty-first century. Predominantly portrayed in mainstream media and political discourse within the Global North as exceptional and extraordinary phenomena, the intersection of migration and climate change is increasingly framed through securitization narratives. This article critically examines the social imaginaries surrounding climate change-induced (im)mobilities, with particular attention to the extent to which these narratives are articulated in terms of justice.
Empirically, the study draws on a corpus of 78 fictional stories produced by academics, media professionals, and activists, collected via the “Imaginary wor(l)ds” method during participatory seminars. This creative, practice-led methodology invited participants to collaboratively imagine and narrate future scenarios of climate (im)mobilities, aiming to bridge academic research with public engagement and foster new imaginaries through collective storytelling. The approach is grounded in the recognition that creative writing can disrupt dominant knowledge systems and open discursive space for alternative interpretations. The aim was to reflect on whether an effective collaboration between science, media, and activism might generate counter-narratives for climate (im)mobilities.
The stories were analyzed using a typology of frames—victims, security threats, adaptive agents, and political subjects—to identify recurring patterns and the extent to which justice-oriented perspectives emerge. By integrating insights from mobility justice and climate justice frameworks, the study opens a path on how creative, participatory methodologies can reframe public and policy discourses on climate migration, foregrounding justice-oriented approaches over securitized paradigms. The article concludes by underscoring the importance of decolonial and intersectional perspectives in shaping future imaginaries and informing equitable policy responses to global climate (im)mobilities.En las últimas décadas, la migración y el cambio climático se han consolidado como dos de los desafíos morales y políticos más apremiantes del siglo XXI. Frecuentemente representados en los medios de comunicación y en el discurso político del Norte Global como fenómenos excepcionales y extraordinarios, su intersección es enmarcada, cada vez más, en narrativas de securitización. Este artículo ofrece un examen crítico de los imaginarios sociales que rodean las (in)movilidades inducidas por el cambio climático, con especial atención al modo en que dichas narrativas se articulan desde una perspectiva de justicia.
Desde un enfoque empírico, el estudio se basa en un corpus de 78 relatos ficticios elaborados por académicos, profesionales de los medios y activistas, recopilados mediante el método “Imaginary wor(l)ds” en el contexto de seminarios participativos. Esta metodología creativa y orientada a la práctica invitó a los participantes a imaginar y narrar de forma colaborativa futuros escenarios de (in)movilidad climática, con el objetivo de tender puentes entre la investigación académica y la participación pública, al tiempo que fomentaba nuevos imaginarios a través de la narración colectiva. El enfoque parte del reconocimiento de que la escritura creativa posee la capacidad de subvertir los sistemas de conocimiento dominantes y abrir espacios discursivos para interpretaciones alternativas.
El propósito fue reflexionar sobre el potencial de una colaboración efectiva entre la ciencia, los medios de comunicación y el activismo para generar contranarrativas en torno a las (in)movilidades climáticas. Los relatos fueron analizados mediante una tipología de marcos —víctimas, amenazas a la seguridad, agentes adaptativos y sujetos políticos— con el fin de identificar patrones recurrentes y evaluar el grado en que emergen perspectivas orientadas hacia la justicia.
Al integrar marcos teóricos de justicia de la movilidad y justicia climática, el estudio traza un camino sobre cómo las metodologías creativas y participativas pueden contribuir a reconfigurar los discursos públicos y políticos sobre la migración climática, priorizando enfoques centrados en la justicia por encima de los paradigmas securitarios. El artículo concluye destacando la relevancia de las perspectivas decoloniales e interseccionales como claves para modelar los imaginarios futuros y fundamentar respuestas políticas equitativas frente a las (in)movilidades climáticas globales
Igualdad de género y autonomía de las confesiones religiosas. Jurisprudencia reciente
No full textThis paper analyzes the legal conflicts that arise when certain provisions prohibiting discrimination based on sex in civil laws conflict with the requirements arising from the protection of religious freedom and the organizational autonomy of religious denominations. The study is conducted in light of the Constitutional Court’s recent ruling, which declares that interference with the prohibition of discrimination based on gender and the right of association cannot be protected by the freedom of self-organization of religious associations. Consequently, some parameters or criteria for action are proposed that allow for a neutral and impartial judicial assessment that places the application of gender equality within religious denominations in its proper place—not only from a secular or civil perspective.En este trabajo se analizan los conflictos jurídicos que se plantean cuando algunas normas que prohíben discriminar por razón de sexo en los ordenamientos civiles colisionan con las exigencias que se derivan de la tutela de la libertad religiosa y de la autonomía organizativa de las confesiones religiosas. El estudio se realiza a la luz del último pronunciamiento del Tribunal Constitucional que declara que la injerencia en la prohibición de discriminar por razón de género y el derecho de asociación no puede quedar amparada por la libertad de autoorganización de la asociación religiosa. En consecuencia, se proponen algunos parámetros o criterios de actuación que permitan realizar una ponderación judicial neutral e imparcial que sitúe en el lugar adecuado —no sólo desde una perspectiva secular o civil— la aplicación de la igualdad de sexos en el seno de las confesiones religiosas
Javier Ferrer Ortiz, Miguel Rodríguez Blanco y José Landete Casas, eds. (2023). Desafíos del matrimonio religioso y globalización: Actas del XI Simposio Internacional de Derecho Concordatario (Valencia, del 5 al 7 de junio de 2024)
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Conformist rebellion and the liquidation of the subject: Martin Heidegger
No full textLa hipótesis de partida es la existencia de una afinidad electiva entre la «liquidación fascista del sujeto» o el tipo de rebelión conformista que caracteriza la «subjetivación autoritaria» y la figura de sujeto desubjetivado como «libertad para la muerte» con la que Heidegger pretende responder a la crisis de la subjetividad burguesa moderna. El vínculo filosófico con el autoritarismo y nacionalsocialismo se examina aquí fundamentalmente en relación con la analítica existenciaria del ser ahí y, más específicamente, con la forma como dicha analítica registra la crisis del sujeto y responde a ella. La figura de sujeto desubjetivado representa la paradoja de anular al sujeto para salvarlo como sujeto, de sacrificarlo para impedir su hundimiento como sujeto. El vuelco de rebelión en sometimiento o la identificación de ambos revela la verdadera naturaleza del autoritarismo moderno postradicional.The starting hypothesis is the existence of an elective affinity between the «fascist liquidation of the subject» or the kind of conformist rebellion that characterizes «authoritarian subjectivation» and the figure of the de-subjectivized subject as «freedom towards death» with which Heidegger pretends to respond to the crisis of modern bourgeois subjectivity. The philosophical link with authoritarianism and National Socialism is examined here primarily in relation to the existential analytic of Dasein and, more specifically, to the way in which this analytic registers and responds to the crisis of the subject. The figure of the de-subjectivized subject represents the paradox of annulling the subject in order to save it as a subject, of sacrificing it in order to prevent its collapse as a subject. The turning of rebellion into submission or the identification of both reveals the true nature of post-traditional modern authoritarianism