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The power of imagination
No full text“Solo por el camino de la imaginación es posible estructurar la idea de lo que podemos ser”. Así de importante es la imaginación. Sin embargo, surge inevitablemente la oposición entre fantasía y realidad, donde la realidad existe y la fantasía no. Pero, ¿entonces no existen los sueños, o los sentimientos porque no se ven? Son infinitas las posibilidades a donde nos puede llevar la imaginación por el camino de la creatividad, el equilibrio personal, el recuerdo y la fuga. A su vez, la imaginación se alimenta del juego, los sentimientos, las experiencias de la vida y el lenguaje poético. Sucede que los niños son capaces de adaptarse a la realidad a través de la imaginación, por eso es muy importante dejarle expresar sus ideas con libertad, de modo que pueda fabricar sus propios pensamientos y desde ahí, construir su propia persona, porque como dice Piaget, la construcción de la imaginación está profundamente ligada a la construcción de la persona.
‘Only through imagination is it possible to structure the idea of what we can be.’ That is how important imagination is. However, there is inevitably a conflict between fantasy and reality, where reality exists and fantasy does not. But then, do dreams and feelings not exist because they cannot be seen? The possibilities of where imagination can take us through creativity, personal balance, memory and escape are endless. In turn, imagination is fuelled by play, feelings, life experiences and poetic language. Children are able to adapt to reality through imagination, which is why it is very important to let them express their ideas freely, so that they can form their own thoughts and, from there, build their own personality, because, as Piaget says, the construction of the imagination is deeply linked to the construction of the person.
¿Orfandades de los jóvenes o añoranzas de los mayores?
No full textLas orfandades más básicas son tres: huérfanos de madre, de padre, de padres. Sin embargo, podríamos decir que existen otras orfandades, posiblemente con una repercusión más sutil, y son las orfandades de niños con madre biológica, pero sin madre presente o pendiente, sin padre presente, atento o con tiempo para jugar y ser testigo de los logros de su hijo. Existe la orfandad de niños sin pareja de padres que vivan juntos. Sumadas a estas orfandades, encontramos también niños huérfanos de logros a través del propio esfuerzo, de imaginación en su infancia y adolescencia, de lectura y de libertad interior, de tiempos y estilos de reflexión. Con todo esto, la orfandad no se elige, se padece. ¿Acaso seremos los adultos los culpables?
There are three basic types of orphanhood: motherless, fatherless, and parentless. However, we could say that there are other types of orphanhood, possibly with a more subtle impact, such as children who have a biological mother but no mother present or involved, no father present, attentive or with time to play and witness their child\u27s achievements. There is also the orphanhood of children without parents who live together. In addition to these types of orphanhood, we also find children who are orphaned of achievements through their own efforts, of imagination in their childhood and adolescence, of reading and inner freedom, of times and styles of reflection. With all this, orphanhood is not chosen, it is suffered. Are we adults to blame?
Newspapers and European schools in the 1990s
No full textLos centros escolares gallegos celebraron, del 19 al 23 de abril de 1993, la V Semana de la Prensa en la escuela. Y para celebrar esta fecha, nada mejor que hacer un recorrido de los momentos importantes, alrededor del mundo, de la introducción de la “prensa en la escuela” por parte de varios países. Así, desde 1975 hasta la actualidad, muchos periódicos y distintas instituciones, han ido desarrollando esta unión prensa-escuela. Padres y Maestros fue una de las primeras instituciones españolas en desarrollarlo. En 1975 edita el suplemento “Prensa didáctica”. La UNESCO, el Club de Roma y el Parlamento Europeo Han editado un documento indicando los objetivos prioritarios urgentes de la escuela europea en los años 90. Puede ser una buena iniciativa para discutir hasta qué punto la prensa en la escuela puede contribuir a conseguirlos.
From 19 to 23 April 1993, schools in Galicia celebrated the 5th Press Week in Schools. And what better way to mark this occasion than to take a look back at the key moments in the introduction of “press in schools” by various countries around the world. Thus, from 1975 to the present day, many newspapers and various institutions have been developing this press-school partnership. Padres y Maestros (Parents and Teachers) was one of the first Spanish institutions to develop it. In 1975, it published the supplement ‘Prensa didáctica’ (Educational Press). UNESCO, the Club of Rome and the European Parliament have published a document indicating the urgent priority objectives for European schools in the 1990s. It may be a good initiative to discuss the extent to which the press in schools can contribute to achieving these objectives.
Liderazgo educativo: participación escuela, familia y comunidad
No full textEducational leadership has among its tasks and responsibilities the revitalization of participation and collaboration between schools, families and the community. It is a necessary alliance to guarantee a good education of fair and equitable quality for all students, strengthen school institutions and exercise a right and duty that is key as an expression and recreation of democratic life. After taking stock of the state of the art and improvements to be made, some principles and lines of action are proposed.El liderazgo educativo tiene entre sus cometidos y responsabilidades la revitalización de la participación y colaboración entre centros, familias y comunidad. Es una alianza necesaria para garantizar una buena educación de calidad justa y equitativa de todo el alumnado, fortalecer las instituciones escolares y ejercer un derecho y deber que es clave como expresión y recreación de la vida democrática. Tras un balance del estado de la cuestión y mejoras por hacer, se proponen algunos principios y líneas de actuación
DIRECMUR: una ventana a la innovación
No full textStarting from the premise that educational innovation should not be a trend, but rather a necessity in the service of continuous improvement of educational quality, Direcmur\u27s main objective is to promote and drive positive change in our region\u27s educational system. Through coordinated and constant work, a total commitment to public education, and a close relationship with the educational community, Direcmur positions itself as a window through which to access innovation in education.Partiendo de la premisa de que la innovación educativa no debe ser una tendencia, sino que es una necesidad al servicio de la mejora continua de la calidad educativa, Direcmur tiene como objetivo principal promover e impulsar un cambio positivo en el sistema educativo de nuestra región. A través de un trabajo coordinado y constante, un compromiso total con la enseñanza pública y una estrecha relación con la comunidad educativa, Direcmur se posiciona como una ventana a través de la cual acceder a la innovación en educación
Educar para vivir, educar para sentir
No full textThe school of the future depends fundamentally on the educational proposals that we are currently developing. The key to achieving the school we need and want is to place the students at the center of our educational project and all the actions that arise from it. The Manuel Riquelme Public School in Hurchillo has been transformed by operating new methodologies and modifying spaces. It is a school with constant innovation, in which all members of the educational community have their place.La escuela del futuro depende fundamentalmente de las propuestas educativas que estemos desarrollando en la actualidad. La clave para conseguir la escuela que necesitamos y queremos está en situar al alumnado en el centro de nuestro proyecto educativo y de todas las acciones que de él se desprenden. El Colegio Público Manuel Riquelme de Hurchillo ha incorporado nuevas metodologías en la dinámica de funcionamiento y adaptado los espacios para mejorar el aprendizaje. Es una escuela que busca la innovación constante, en la que todos los miembros de la comunidad educativa tienen su lugar
La escuela como refugio narrativo: escribir para existir
No full textNow that personal voice is threatened by generative language models, the epistemic function of writing is reaffirmed: writing as an act of identity construction, organization of thought, and regulation of emotion. From the school experience, the need is raised to ensure the writing process as an intimate space of self-care, focusing more on the process than on the outcome.Ahora que la voz personal se ve amenazada por modelos de lenguaje generativo, se reivindica la función epistémica de la escritura: escribir como acto de construcción de identidad, organización del pensamiento y regulación de la emoción. Desde la experiencia escolar, se plantea la necesidad de garantizar el proceso de escribir como espacio íntimo, de autocuidado, más centrado en el proceso que en el resultado
La defensa de la finitud espacial del universo en la filosofía griega
Get PDFThe notion of limit is one of the most significant features of ancient Greece. It played a key role in the Ethics of its culture, as well as in its cosmological theories. However, the notion of a finite and closed universe existed along with proposals in favour of an infinite universe, explicitly defended by the atomists. This conception would gain great acceptance in the Modern Ages, displacing the Ancient notions as obsolete and incoherent. Despite such later displacement, the aim of this paper is to defend the coherence of the thesis of the finite universe in Greek Philosophy by showing how ancient Greek philosophers can answer to the objections posed by the atomists philosophers which challenged them.Uno de los rasgos más característicos de la cultura griega es la noción de límite, que desempeñó un rol fundamental tanto en las cuestiones éticas como en las cosmológicas. No obstante, frente a la concepción de un universo finito y cerrado, también existieron propuestas en favor de la infinitud espacial, explícitamente defendida por los atomistas. Esta noción gozaría de gran aceptación en la modernidad, desplazando las antiguas concepciones como obsoletas e incoherentes. Lo que se propone en estas páginas, sin embargo, es una defensa de la coherencia de la propuesta del universo finito de los filósofos griegos, que ofrecen razones de peso que permiten solventar las objeciones planteadas por los atomistas
Memoria estética: una poética en la textualidad del dolor y en la reivindicación de la utopía
Get PDFIn memory voices await the silences that have not been deciphered; expect the words have not been designed and bifurcate the stories of pain officialdom gagged in creating myths expressions of humility and tolerance virtues that claim history. Latin America has set the textuality of pain on scenes of repression, exclusion and suffocation of the actions that have transcended the boundaries, of the slogans; of the pronouncements that have questioned fundamentalisms, of intentions that have misplaced provisions and unity that has declared its disagreement.
From these references of contradiction that cause new and complex forms of the other conflicts, it ponders the design aesthetics of poetic memory of Mi delirio sobre el Chimborazo of Simón Bolívar which makes the word reality in history a category worthy of driving the fulfillment of utopia on universals of dignity, freedom and justice.En las voces de la memoria aguardan los silencios que no han sido descifrados; esperan las palabras que no han sido pensadas y se bifurcan los relatos del dolor amordazados en la oficialidad que mitifica las expresiones de la humildad y la tolerancia como si fueran virtudes de reivindicación histórica. Latinoamérica ha configurado la textualidad del dolor sobre escenas de represión, exclusión y sofocamiento de las acciones que han trascendido los límites de las consignas; de los pronunciamientos que han cuestionado los fundamentalismos; de las intenciones que han desacomodado lo establecido y de la unidad que ha declarado su inconformismo.
Desde estos referentes de la contradicción que originan nuevas y complejas formas de las conflictividades, se reflexiona la concepción estética sobre la memoria poética de Mi delirio sobre el Chimborazo de Simón Bolívar, el cual hace de la realidad en la palabra de la historia una categoría digna de ser impulsora del cumplimiento de la utopía sobre los universales de la dignidad, la libertad y la justicia
Intuición y «analogia entis» en Edith Stein. Moderando el diálogo entre fenomenólogos y escolásticos
Get PDFThe objective of this article is to offer Edith Stein\u27s reflections on intuition and on the analogia entis, elaborated by the author after her reading of Thomas Aquinas’ De veritate and in the context of the fundamental purpose of Steinian philosophy after her conversion to the Catholic Church on January 1st, 1922: the dialogue between phenomenology and scholasticism. We conclude by showing, first of all, that for Stein the phenomenological and scholastic sense of "intuition" are very similar. Secondly, we find that in Stein there is an ascending use of the analogy of proportionality, which places it in the Thomistic line of interpretation of the analogia entis. This use, however, has a pedagogical style that has modern interlocutors in mind and that is a reflection of the writer\u27s intention: to moderate the dialogue between scholastics and moderns.Objetivo del presente artículo es ofrecer las reflexiones de Edith Stein sobre la intuición y sobre la analogia entis, elaboradas por la autora tras su lectura de De veritate de Tomás de Aquino y en el contexto del propósito fundamental de la filosofía steiniana posterior a su conversión a la Iglesia católica el 1 de enero de 1922: el diálogo entre fenomenología y escolástica. Concluimos mostrando, primeramente que, para Stein, el sentido fenomenológico y el escolástico de «intuición» son muy semejantes. En segundo lugar, constatamos que en Stein hay un uso ascendente de la analogía de la proporcionalidad, que la sitúa en la línea tomista de intepretación de la analogia entis. Dicho uso, sin embargo, tiene un estilo pedagógico que tiene presente a los interlocutores modernos y que es reflejo de la intención de la escritora: moderar el diálogo entre escolásticos y modernos