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La crítica de Hegel a la poesía trascendental de Schlegel. El pensamiento dicotómico y la necesidad de su superación dialéctica
Get PDFThe way which Hegel presents his critique of Schlegel´s project of transcendental poetry is illustrated. For this purpose, first certain romantic coordinates of Hegel are situated, from which he is seen as the continuator of the spiritual revolution of Romanticism. Then transcendental poetry is presented from Hegel´s perspective. This leads to a comparison with Kant´s philosophy. In Hegel´s view, both transcendental poetry and Kantian philosophy are dichotomous ways of thinking that do not allow for objectivity.Se ilustra la manera en la que Hegel presenta su crítica al proyecto de la poesía trascendental de Schlegel. Para ello, primero se sitúan ciertas coordenadas románticas de Hegel, desde donde se vislumbra como continuador de la revolución espiritual del Romanticismo. Después se presenta a la poesía trascendental desde la perspectiva de Hegel. Esto lleva a compararla con la filosofía de Kant. Bajo la consideración de Hegel, tanto la poesía trascendental como la filosofía kantiana son formas de pensar dicotómicamente que no permiten llegar a la objetividad
La esencia del Primer Viviente como clave interpretativa de la intersubjetividad
Get PDFThis article aims to reassert the Henryan hypothesis of the Arch-Son as a fundamental condition for constructing a theory of intersubjectivity that captures the essence of each self within mutual relationships. The focus lies on analyzing what kind of process each living undergoes when it is engendered in Life. It delves into the nature of exchanges intrinsic to Life\u27s essential emergence and delineates the diverse forms of alterity or existential distances encompassed within Life: transitioning from Life-First Living to Life-living and extending to Life-world. Through this explorations, this study aims to elucidate the process through which living beings assume the revelatory mode inherent in Life- a phenomenon marked by an Hyper-Power that prefigures eternal salvation. This phenomenon manifests itself in the transubstantiation of corporeal existence into the flesh of Christ, embodying an ongoing dialogue between finitude and infinitude.Este artículo pretende rehabilitar la hipótesis henryana del Archi-Hijo como condición fundamental para articular una teoría de la intersubjetividad que de cuenta del vivir de cada sí mismo en su relación mutua. Para ello, se analizará en qué clase de proceso queda involucrado el viviente al verse engendrado en la Vida. Se esclarecerá a qué clase de intercambios se presta la Vida en su devenir absoluto. Se mostrará cómo en esos movimientos es la Vida absoluta misma la que va generando distancias o ciertas formas de alteridad con respecto a sí misma: Vida- Primer Viviente, Vida-vivientes e incluso Vida-mundo. Estas consideraciones ayudarán a entender cómo la asunción por parte del viviente del modo revelativo por el cual la Vida se entrega a sí misma acontece bajo la forma de un Híper-poder en el que viene ya incoada nuestra salvación eterna: la transubstanciación de nuestra carne en la carne de Cristo, donde se gesta el justo diálogo incesante entre finitud e infinitud
Beyond the Classroom: An International Learning Experience in Bosnia and Herzegovina
No full text¿Qué ocurre cuando el patrimonio, la interculturalidad y el aprendizaje activo se encuentran en el corazón de Europa? Cuatro estudiantes de Comillas lo vivieron en primera persona en Bosnia y Herzegovina, dentro de un proyecto internacional que les permitió excavar el pasado, compartir aulas con jóvenes de toda Europa y repensar la enseñanza desde una mirada global, interdisciplinar y profundamente humana.What happens when heritage, intercultural exchange, and active learning come together in the heart of Europe? Four students from Comillas experienced it firsthand in Bosnia and Herzegovina, as part of an international project that allowed them to excavate the past, learn alongside peers from across Europe, and rethink teaching from a global, interdisciplinary, and deeply human perspective
¿Abordar, fomentar o ignorar? La emigración de los trabajadores domésticos transnacionales en la agenda política de Polonia
No full textAlthough the topic of attracting EU mobile workers to transnational care sectors has received considerable attention, the perspective of sending countries, particularly with regard to policies concerning the departure of care workers, has not yet been analysed empirically or theoretically. This article aims to address this gap by tracing the agenda-setting process regarding the temporary outmigration of workers from Poland to the care sector abroad between 2004 and 2019. Drawing on qualitative empirical material in the form of 60 expert interviews, the article is framed by Kingdon\u27s (1995) multiple streams model. The analysis confirmed that the mobility of Polish workers in the home care sector was not on the political agenda prior to the pandemic. Key stakeholders in addressing this phenomenon as both an opportunity and a challenge, and in proposing administrative solutions, are care agencies that send workers, and associations representing the interests of the care industry in Poland. Aunque se ha prestado mucha atención al tema de atraer a trabajadores móviles de la UE a los sectores transnacionales de cuidados, no se ha analizado ni empírica ni teóricamente la perspectiva de los países de origen en lo que respecta a las políticas relativas a la salida de los trabajadores de este sector. El presente artículo pretende abordar esta laguna mediante el seguimiento del proceso de establecimiento de la agenda en relación con la emigración temporal de trabajadores polacos al sector de los cuidados en el extranjero entre 2004 y 2019. Basándose en material empírico cualitativo en forma de 60 entrevistas a expertos, el artículo se enmarca en el modelo de corrientes múltiples de Kingdon (1995). El análisis confirmó que la movilidad de los trabajadores polacos en el sector de la asistencia domiciliaria no figuraba en la agenda política antes de la pandemia. Las principales partes interesadas a la hora de abordar este fenómeno como una oportunidad y un reto, y de proponer soluciones administrativas son las agencias de cuidados que envían trabajadores y las asociaciones que representan los intereses del sector asistencial en Polonia
Presunción de inocencia y prueba testifical. Algunas consideraciones desde el derecho penal canónico y la psicología del testimonio
No full textSome canonical crimes, particularly those committed in private, rely on the victim’s testimony as their primary, and often sole, evidence. Therefore, its acquisition and assessment is a matter of particular complexity and sensitivity, as it must combine the good of potential victims with the presumption of innocence of the accused. This article presents some of the requirements and limits that the principle of the presumption of innocence imposes as a rule of evidence in criminal cases and offers, from the perspective of secular and canonical criminal law and the psychology of testimony, some considerations that can help researchers and investigators to improve and implement practices and criteria for action consistent with the presumption of innocence in obtaining, interpreting, and assessing the evidential value of testimony.Algunos delitos canónicos, particularmente aquellos que son perpetrados en el ámbito de la intimidad, encuentran en el testimonio de la víctima su principal y, a menudo, única prueba de cargo. De ahí que su adquisición y valoración sea una cuestión de especial complejidad y delicadeza, pues debe conjugarse el bien de las posibles víctimas con la presunción de inocencia de los acusados. Este artículo presenta algunas de las exigencias y límites que el principio de presunción de inocencia impone como regla probatoria en las causas penales y ofrece, desde el derecho penal secular y canónico y la psicología del testimonio, algunas consideraciones que pueden ayudar a investigadores e instructores a mejorar e implementar prácticas y criterios de actuación coherentes con la presunción de inocencia en la obtención, interpretación y valoración de la eficacia probatoria del testimonio
Carlos M. Morán Bustos (2024). El proceso de nulidad del matrimonio: La búsqueda de la verdad y la celeridad procesal
No full textIsaiah Berlin, an anti-totalitarian pluralism
No full textComo historiador de las ideas, Isaiah Berlin (1909-1997) ha elaborado una genealogía de la modernidad que explica el desarrollo de las políticas totalitarias. Frente a la tradición monista de la filosofía (existe solo una respuesta válida a los problemas morales y políticos), la modernidad inaugura un pluralismo, cuya expresión mayor es el Romanticismo. Berlin analiza la significación del movimiento romántico, en especial el alemán, y su responsabilidad en el surgimiento del fascismo y el estalinismo. Pero también explora los antecedentes de la mente romántica, privilegiando tres pensadores: Maquiavelo, Vico y Herder. De ahí resulta una historia en tres fases: antes del Romanticismo – Romanticismo – mundo contemporáneo. La conclusión es que vivimos bajo una doble herencia (Ilustración y Romanticismo); la única política decente, que evite la recaída en el totalitarismo, es un liberalismo de vocación pluralista que concilie libertad y justicia social.As a historian of ideas, Isaiah Berlin (1909-1997) has developed a genealogy of modernity that explains the development of totalitarian policies. Opposite to monist tradition of philosophy (there is only a valid answer to moral and political problems), modernity inaugurates a pluralism whose main expression is Romanticism. Berlin analyses the Romantic movement signification, especially german, and its responsibility in the emergence of fascism and stalinism. But he also explores the antecedents of romantic mind privileging three thinkers: Machiavelli, Vico and Herder. And so a three phase history comes out: before Romanticism – Romanticism – contemporary world. The conclusion is that we live under a double legacy (Enlightenment and Romanticism); the only decent policy to avoid a relapse in totalitarianism is a liberalism with a pluralistic vocation that conciliates liberty and social justice
Bioética, personas transgénero y capacidades humanas
No full textThe aim of this article is to address the transgender reality from a dialogue between bioethics and Nussbaum\u27s capabilities approach. First, we suggest how we can approach transgender people from a bioethical perspective. Then, we revisit some of the fundamentals of Nussbaum\u27s normative theory to provide a philosophical foundation for bioethics, and we select three core human capabilities proposed by the philosopher in her list to see what they contribute to our understanding of transgender issues. The conclusion leads us to affirm that the capabilities approach, which has human dignity and an anthropology that combines conation and vulnerability at its core, allows us to enrich the bioethical perspective on transgender people. In addition, we also observe that the selected capabilities help us to grasp certain issues of justice, dignity, and rights, which may also raise bioethical problems.El objetivo de este artículo es abordar la realidad transgénero desde un diálogo entre bioética y el enfoque de las capacidades de Nussbaum. Primero ofrecemos cómo nos podemos aproximar a las personas trans desde la bioética. Luego rescatamos algunos fundamentos de la teoría normativa de Nussbaum, en orden a una fundamentación filosófica de la bioética y seleccionamos tres capacidades humanas centrales propuestas por la filósofa en su lista, para ver qué nos aporta sobre lo trans. La conclusión nos llevará a afirmar que el enfoque de las capacidades, que tiene como núcleo originario la dignidad humana y una antropología que combina la conación y la vulnerabilidad nos permite enriquecer la perspectiva bioética sobre las personas transgénero. Además, observaremos también que las capacidades seleccionadas nos ayudan a captar algunas cuestiones de justicia, dignidad y derechos, que asimismo pueden plantear problemas bioéticos