Portal de revistas digitales de la Universidad Pontificia Comillas
Not a member yet
16521 research outputs found
Sort by
Estudio psicológico-experimental de la meditación de los principiantes
No full textLa meditación en principiantes mejora significativamente cuando las ideas de los puntos están bien determinadas, se relacionan con una idea central impactante y se vinculan con la presencia de Dios. La determinación de las ideas es esencial, ya que la falta de concreción dificulta la meditación, mientras que escribir breves resúmenes ayuda a fijarlas, especialmente en sujetos con menor capacidad de concentración. Las ideas grandes e impresionantes facilitan la meditación afectuosa y reducen distracciones, especialmente si se mantienen presentes desde la preparación hasta el momento de la meditación. Las composiciones de lugar que encarnan la idea principal de la meditación son altamente efectivas, mientras que las imágenes menos relacionadas tienen menor impacto. Relacionar los puntos con la presencia de Dios fomenta una meditación más reverente y afectuosa, alejando el riesgo de especulación fría y preparando las facultades para la contemplación adquirida
El decreto de Eugenio IV: para los Armenios y el sacramento del Orden
No full textEl decreto de Eugenio IV para los armenios analiza la materia esencial del sacramento del orden, destacando la controversia entre la imposición de manos y la entrega de instrumentos. Durante siglos, la imposición de manos fue considerada esencial, pero algunos teólogos promovieron la entrega de instrumentos como materia principal. El Concilio de Trento no definió explícitamente esta cuestión, aunque insinuó que la imposición de manos era esencial. El Catecismo del Concilio de Trento, redactado posteriormente, apoyó la entrega de instrumentos, pero esta práctica se introdujo en el siglo X, lo que refuerza la idea de que la imposición de manos es la tradición apostólica
Descripciones desconocidas de Tierra Santa en códices españoles: : I. Un nuevo manuscrito del "Itinerarium Burdigalense"
No full textUn manuscrito del Itinerarium Burdigalense encontrado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid aporta nuevas descripciones de Tierra Santa. Este texto, datado en el siglo X, incluye fragmentos inéditos y variantes respecto a los códices conocidos de París, Verona y San Galo. Aunque el contenido coincide en gran medida con los textos previos, presenta diferencias notables, como la inversión de la narración sobre la fuente de Siloe, menciones adicionales a Belén y detalles únicos sobre lugares como Getsemaní y la tumba de Lázaro. Estas divergencias sugieren que el manuscrito madrileño podría derivar de un arquetipo común o ser un extracto adaptado por un peregrino español. Su importancia radica en las variantes textuales y en su contribución al estudio de los Santos Lugares, lo que lo convierte en una fuente esencial para futuras ediciones críticas del Itinerarium Burdigalense
Boletín de Filosofía religiosa
No full textEl documento aborda temas filosóficos y religiosos, destacando la monografía sobre el suicidio de Carlos Salicrú, que analiza sus causas, impacto social y remedios, subrayando la importancia del cristianismo para reducir su incidencia. También se reseña la obra del P. Angelo Zachi sobre el milagro, defendiendo su naturaleza sobrenatural frente a concepciones modernas y naturalistas. Se mencionan estudios sobre curaciones milagrosas en Lourdes, que refutan la idea de que solo afectan enfermedades nerviosas, presentando casos de sanaciones orgánicas documentadas científicamente. Finalmente, se analiza el libro de Scheeben sobre la relación entre naturaleza y gracia, destacando su claridad al definir conceptos fundamentales y su defensa del cristianismo como religión sobrenatural
El decreto de Eugenio IV: para los Armenios, y el sacramento del Orden (Conclusión)
No full textEl Decreto de Eugenio IV para los armenios, aprobado en el Concilio de Florencia, ha sido objeto de debate durante siglos, especialmente en lo referente al sacramento del Orden. Aunque algunos lo consideraron una definición doctrinal, la mayoría de los teólogos concluyen que es una instrucción doctrinal práctica, sin intención de cambiar la materia esencial del sacramento. La controversia radica en si la entrega de los instrumentos, mencionada en el decreto, es esencial para la validez del sacramento, frente a la imposición de manos, reconocida históricamente como la única materia esencial. León XIII, en la Constitución Apostolicae Curae (1896), reafirmó la imposición de manos como materia esencial, descartando la entrega de instrumentos. Además, la Iglesia ha validado consistentemente los ritos orientales, que no incluyen esta práctica. El análisis del decreto revela imprecisiones escolásticas y un carácter más instructivo que declarativo, reflejando la doctrina común de la época sin pretender definiciones infalibles. Esto refuerza su autoridad como guía doctrinal, pero no como declaración dogmática
La primera edición y la primeras falsificaciones de nuestro instituto (1635-1702-1709)
No full textLas primeras ediciones oficiales del Corpus Institutorum Societatis Iesu fueron publicadas en Amberes (1635) y Praga (1705, 1757), bajo la autorización de la Compañía de Jesús. En 1702 y 1709 aparecieron ediciones no autorizadas en Leipzig, realizadas por el impresor luterano Tomás Fritsch. La edición de 1702 intentó mejorar la de Amberes, añadiendo un prólogo y reorganizando los textos, pero fue prohibida por el Padre General Tirso González por su carácter furtivo. En 1709, se realizó un arreglo apresurado para competir con la edición oficial de Praga, incorporando un suplemento y cambios menores. Estas ediciones no autorizadas, aunque técnicamente correctas, carecían de legitimidad y reflejaban la difusión no controlada de textos oficiales. La Compañía de Jesús mantuvo un control estricto sobre sus publicaciones, considerando estas ediciones como falsificaciones, aunque reconocía su valor histórico y bibliográfico