Eötvös Loránd University, Budapest - Open Access Journals
Not a member yet
9233 research outputs found
Sort by
Mérsékelt szankciók, súlyos következmények: a gyermekbántalmazás büntetéskiszabási dilemmái
Get PDFIn the Forum section, we publish articles that, in part related to the “clemency case”, examine the challenges of exercising the power of clemency. They also explore the difficulties faced by basic and specialized child protection services – touching on issues such as how child abuse is assessed and handled in court practice – as well as how the interpretation of pedophilia have changed and the recent amendments in adoption-related legislation in recent years have impacted single-parent couples (incl. LGBTQI+ persons) and the situation of hundreds of infants „left behind” in hospital wards.Fórum a gyermekvédelmi rendszer hiányosságairól
Rovatunkban olyan írásokat közlünk, amelyek részben a kegyelmi ügyhöz kapcsolódóan vizsgálják a kegyelmi jogkör gyakorlásának kihívásait, illetve azt járják körül, hogy milyen kihívásokkal kell szembenéznie a gyermekvédelem alap- és szakellátásainak (benne olyan kérdésekkel, mint a gyermekbántalmazás megítélése és bírósági gyakorlata), valamint azt, hogy a pedofília értelmezése vagy az örökbefogadás elmúlt években megváltozott jogszabályi környezete hogy hatott az azonos nemű párokra és a kórházi osztályokon „hagyott” több száz csecsemő sorsára
A Sínai palimpszeszt hexameteres költeménye: Egyed Attila és Rácz Leonóra fordításában, Egyed Attila bevezetőjével és jegyzeteivel
No full textIn 2021, Giulia Rossetto discovered previously erased palimpsest texts on the pages of a codex held at the Monastery of Saint Catherine on the Sinai Peninsula. Among them is a Greek hexameter poem of approximately 89 lines, legible on both sides of two folios and two fragments. The text narrates episodes from the childhood of Dionysus—some previously unknown, others attested in variant forms. The poem shares several thematic and conceptual features with the late antique Orphic Hymns as well as with the Orphic Rhapsodies, which circulated in the imperial period and are known mainly through Neoplatonic quotations. A Hungarian translation of the newly recovered text is provided here for the first time. The accompanying introduction outlines the poem’s possible literary context, addresses questions concerning its textual tradition and genre, and considers interpretive challenges related to the reconstruction and reading of this unique palimpsest material..2021-ben Giulia Rossetto a Sínai félszigeten található Szent Katalin-kolostor egyik kódexének lapjain előzőleg letörölt, palimpszeszt szövegeket fedezett fel. E kódex két fóliójának mindkét oldalán és két töredékén egy kb. 89 sorból álló görög hexameteres költemény olvasható, amely Dionysos gyermekkorából mutat be eddig ismeretlen vagy más változatban ismert epizódokat. A hexameteres szöveg tartalmát tekintve több átfedést is mutat a császárkorra datált Orphikus Himnuszok gyűjteményével, valamint a korban valószínűleg közkézen forgó, többnyire újplatonikus idézetek alapján ismert Orphikus Rhapsódiákkal. A jelen közlésben először olvasható magyar fordításban az újonnan felfedezett szöveg, a bevezető pedig feltérképezi a költemény lehetséges irodalmi kontextusát, tárgyalja a szöveghagyományt és műfajt érintő kérdéseket, illetve a kapcsolódó értelmezési problémáka
Ha lesz egy kis idő: Keresztrejtvény mítosz és dráma témájára
Get PDFThis time, the Dualis section offers a brain workout: we invite readers to solve a crossword puzzle.A Dualis-rovat ezúttal agytornát kínál: egy keresztrejtvény megoldására invi-táljuk az olvasókat, amelynek analóg kiadása itt, digitális változata pedig a Palladion Műhely oldalán található (Ha lesz egy kis idő)
A Bernardini-sír ezüsttálának mítosza mint vadásztörténet
Get PDFThis article offers a mythological and narrative interpretation of the scene depicted on the famous silver bowl from the Bernardini tomb. Beyond formal and iconographic analysis, the authors explore the possible historical and ritual context of the composition. They argue that the image does not simply represent a generic hunting scene, but rather a specific mythological narrative whose characters can be identified with figures from Greek mythology. Emphasizing the central role of the hunt motif and the unique structure of the composition, the study suggests that the bowl’s narrative reflects ideals of heroic virtue, struggle with nature, and the imposition of order. The article contributes new insights into the interplay of Eastern and Greek cultural motifs in archaic art.A tanulmány a Bernardini-sír híres ezüsttálján ábrázolt jelenet mitikus és narratív értelmezését kínálja. A szerzők az ikonográfiai és formai vizsgálat mellett a jelenet lehetséges történeti és rituális kontextusát is elemzik. Értelmezésük szerint a jelenet nem csupán egy általános vadászatot ábrázol, hanem egy konkrét mitikus történetet, amelynek szereplői azonosíthatók a görög mitológia alakjaival. A kompozíció sajátosságai és a vadászmotívum hangsúlyos jelenléte alapján a szerzők amellett érvelnek, hogy a tál narratívája a hősi erény, a természettel való küzdelem és a rendteremtés ideáját jeleníti meg. A tanulmány új szempontokat kínál a keleti és görög kulturális motívumok találkozásának értelmezéséhez az archaikus művészetben
Filigrán oltárkereszt restaurálása
Get PDFThe conservation of a filigree-decorated altar cross
Based on the marks and inscriptions on its base, the filigree-decorated silver altar cross enclosing the Athos carving was made for the Orthodox community of Kecskemét by Ferenc Pasperger, a silversmith from Pest, in 1815. The most essential, most sacred element of the artefact is the wooden cross protected by glass panes on both sides, which is thought to come from one of the mountain monasteries of Athos in Greece.The artefact became significantly damaged between 1940 and 1986: three filigree decorations and a glass pane have been lost. After the damage, interventions were carried out on the artefact, presumably to improve its symmetry. It has been an important part of the exhibition of the Hungarian Orthodox Church Museum in Miskolc since 1986; it had been cleaned and coated by the conservators of the Herman Ottó Museum before putting it on display. UV-luminescent photographs of the aged protective coating were taken in UV-luminescent light and its composition was identified via required pyrolysis-gas chromatography-mass spectrometry (Py-GC-MS). The fineness of the silver components was determined using a portable X-ray fluorescence (pXRF) spectrometer.The conservation process required disassembling the artefact for a better access to each part, which was safely carried out by removing the nut on the shaft and opening the silver mount holding the carving. The intricate patterns of the wooden cross were cleaned under stereomicroscope using an insect pin. The protective coating on the filigree surfaces could be removed with an ultrasonic cleaner filled with acetone. Model experiments confirmed an acidic thiourea solution treatment to be the most effective for removing the sulfide corrosion products from the silver surfaces.Replacing the decorative elements missing from the top was ethically problematic because the analysis of available analogies has revealed that the elements adorning the top and side parts of similar artefacts often differ. Solder remnants discovered upon disassembling the artefact have revealed that originally the uppermost element was tied to the side of the cross. The structure of the missing filigree decorations could be inferred from the symmetrical construction of the cross. The three supplements, crafted usingsilversmithing techniques from 999‰ fine silver, were patinated to match the colour of the artefact, and were fastened on the cross with two-component epoxy adhesive coloured with pigments. The surface protection of the silver was ensured by coating them in ablend of Paraloid B72 and poly(vinyl acetate) dissolved in acetone-toluene-xylene mixture, a recipe refined through targeted model experiments. A replica for the missing glass pane was crafted by a glassworking master
A hunok a kimmériai Boszporusznál
No full textThe history of the Cimmerian Bosporus in the Hun Period (last third of the 4th–second third of the 5th century) remains largely unknown. Hun-style artefacts in the Eastern Crimea and the Taman Peninsula (arrowheads, bone bow plates, some sword types, and a diadem) and the presence of elements of burial ritual elements characteristic of the steppe zone (the placement of saddles and arrows into the grave, accompanying horse graves) in the funerary practice of the Bosporan population from the late 4th–mid-5th century are scarce evidence, reflecting only an episodic presence of Huns in the Cimmerian Bosporus. These artefacts and phenomena were associated primarily with the ‘elite’ and ‘military’ strata and, apparently, did not reach the bulk of the Hellenised population.A kimmer Boszporusz hun kori története (4. század utolsó–5. század középső harmada) nagyrészt ismeretlen. A Kelet-Krímben és a Tamany-félszigeten hun stílusú tárgyak (nyílcsúcsok, íj csontmerevítők, bizonyos kardtípusok, diadém) és a sztyepp zónára jellemző temetkezési rítuselemek (nyereg és nyilak sírba tétele, lovas sírok) ritkák a boszporuszi népesség sírjaiban a 4. század vége és az 5. század közepe között, ami arra utal, hogy a hunok csak epizódszereplők voltak a kimmer Boszporusznál. E tárgyak és jelenségek az “elit” és “katonai” rétegekkel álltak összefüggésben, és nyilvánvalóan nem jutottak el jelentősebb mértékben a hellenizált népességhez.
A relatív melléknevek szemantikájához
Get PDFThis article seeks to contribute to describing the category gradience of Hungarian adjectives, while also outlining their features linking them to other form classes. The approach used builds on the holistic cognitive perspective (Osiris Nyelvtan, 2017), highlighting traditional Hungarian grammatical legacy. The way Hungarian language expresses the intensity of the meaning behind certain words takes centre stage, based on everyday language use, records in dictionaries, and examples in literature. These linguistic facts reflect stylistic, rhetorical, publicity-related, and e-linguistic effects, too. Thus, they illustrate nicely, how the gradience of form classes can be derived from the meaning found in dictionaries, from abstraction, schematization, and syntactic features. The scalarity of meaning is created by the role a given word plays in the text, and by the acts of speech completed during a scene of shared attention.A cikk a melléknév kategória jelentésintenzitásának skaláris természetét elemzi. Javasol egy olyan leírást, amely a melléknév kategória belső szerkezetének és más szófaji kategóriákkal való kapcsolatának jobb megértéséhez vezet, s hozzájárul a kategoriális fokozatiság pontosabb megértéséhez. A nyelvi komponensszerkezeteket és ezek konstrukcióit mutatja be, amelyek jelentésük skaláris jellegét szolgálják. Az írás tárgyát a holista funkcionális megközelítés nézőpontjából szemléli (Tolcsvai Nagy szerk. 2017), hozzákapcsolva magyar nyelvtani előzményeket is. A cikk a szótárak, irodalmi szövegek, a hétköznapi nyelvhasználat nyelvi anyagára koncentrál a relatív melléknevek és szófaji kapcsolódásaik körében. Kiemeli, hogy a szófaji kategóriák gradienciája a lexikai jelentésből, az absztrakcióból, a sematizációból és a szintaktikai funkciókból táplálkozik. A jelentés skaláris természetét a szövegbeli funkciók és a közös figyelmi jelenet beszédcselekvései érvényesítik: értékelés, minősítés, elismerés, gúnyolódás, túlzás. A példákban a nyelvi funkciókon kívül stilisztikai, retorikai, publicisztikai és e-nyelvi hatások is jelen vannak
Farkaskaszára vet ~ farkaskaszára jut
Get PDFIn older Hungarian language, the lexeme farkaskasza, which is now completely extinct, can be found several times. The word appears primarily as a noun component in idioms alongside various verb components, most often in the variant of farkaskaszára vet. Its meaning is: \u271. to put someone in danger, to lead someone into danger; 2. to let someone perish, be destroyed\u27. However, can we explain the metaphorical image behind these idioms? To do so, we would need to decipher the meaning of the component of farkaskasza, which is by no means an easy task because the word rarely occurs as an independent lexeme. The interpretation of a kind of ‘wolf trap’ has already appeared, but this is less likely, just as the idea that the word developed from the German word Wolfseisen. Since in early dictionaries, farkaskasza can be identified with the name of a stabbing weapon attached to some kind of handle, even as a separate word, the most likely interpretation seems to be that it refers to a three-pronged spear. As there were many variations of this weapon in use in the Middle Ages and early modern period, it is not possible to identify exactly which one is meant here.
Régibb nyelvünkben többször adatolható a mára teljesen kihalt farkaskasza lexéma. A szó elsősorban szólások főnévi komponenseként bukkan fel különböző igei összetevők mellett, leggyakrabban a farkaskaszára vet változatban. Ennek jelentése: ’1. vkit veszélybe sodor, visz; 2. hagyja, hogy elpusztuljon, megsemmisüljön’. De vajon meg tudjuk-e magyarázni a szólások mögött meghúzódó metaforikus képet is? Ehhez meg kellene fejtenünk a farkaskasza összetevőnek a jelentését, ez azonban korántsem egyszerű feladat, mert a szó önálló lexémaként alig fordul elő. Felmerült már egyfajta ʼfarkascsapdaʼ értelmezése is, de ez kevésbé valószínű, ahogy a szónak a német Wolfseisen szó mintájára való alakulása is. Mivel a farkaskasza valamiféle nyélre erősített szúrófegyver neveként korai szójegyzékekből még önálló szóként is adatolható, legvalószínűbbnek az az értelmezés látszik, hogy egy háromágú lándzsáról lehet szó, ám ennek számos válfaját használták a közép- és újkorban, így teljesen pontosan nem azonosítható, melyikről lehet pontosan szó
