Revistas Universidad Santo Tomás
Not a member yet
5888 research outputs found
Sort by
Impactos sociales relacionados con la decisión del Tribunal Constitucional de rechazar el matrimonio interreligioso
No full textThe existence of a dynamic and pluralistic Indonesian society’s social life is threatened by the marriage regulations that have been established. This was stated in the Constitutional Court of the Republic of Indonesia in the case reviewing Law Number 1 of 1974 concerning Marriage and its amendment in Law Number 16 of 2019 concerning Amendments to Law Number 1 of 1974. The existence of this regulation triggers the degradation of differentiation as well as social diversity. This research formulates two problem statements: a) Why are interfaith marriages in Indonesia banned? and b) What is the social impact of the regulation prohibiting interfaith marriages in Indonesia? The purpose of this research is to analyze the social impact of the prohibition of interfaith marriages in Indonesia through the decision of the Constitutional Court. By using the research method of interviews with informants in the Buleleng Regency and Denpasar Municipality areas, as well as critical discourse analysis to study the articles in these laws and regulations, this paper will provide an analysis of the implications arising from the prohibition of interfaith marriages. The findings indicate that the prohibition of interfaith marriages impacts the deprivatization of the social lives of citizens. This means that the realm of intimacy for each individual has been intervened in by the state through the regulations it creates. Second, the decision of the Constitutional Court has an impact on social depluralization, meaning that the potential for amalgamation among citizens of different religious backgrounds is blocked. Law Number 1 of 1974 concerning Marriage and its update in Law Number 16 of 2019 concerning Amendments to Law Number 1 of 1974 has become a trigger for social convergence. Its existence ‘amputates’ the fundamental lines that support the diverse lives of Indonesian society.La existencia de una sociedad indonesia dinámica y pluralista se ve amenazada por la regulación del matrimonio. Así lo afirmó el Tribunal Constitucional de la República de Indonesia en el caso de revisión de la Ley número 1 de 1974 sobre el matrimonio y su renovación en la Ley número 16 de 2019 sobre las modificaciones de la Ley número 1 de 1974. La existencia de esta regulación se convierte en un factor desencadenante de la degradación de la diferenciación y la diversidad social. Esta investigación formula dos problemas, a saber: a) ¿por qué se prohíben los matrimonios interreligiosos en Indonesia? y b) ¿cuál es el impacto social de la regulación sobre la prohibición de los matrimonios interreligiosos en Indonesia? El propósito de esta investigación es realizar un análisis del impacto social de la prohibición de los matrimonios interreligiosos en Indonesia a través de la decisión del Tribunal Constitucional. Mediante el uso del método de investigación de entrevistas con informantes en las áreas de Buleleng Regency y Denpasar Municipality, así como el análisis crítico del discurso para estudiar los artículos de estas leyes y reglamentos, este artículo proporcionará un análisis y las implicaciones que surgen de la prohibición de los matrimonios interreligiosos. La respuesta es que la prohibición de los matrimonios interreligiosos tiene un impacto en la desprivatización de la vida social de los ciudadanos. Esto significa que el Estado ha intervenido en el ámbito de la intimidad de cada individuo a través de las regulaciones que crea. En segundo lugar, con la decisión del Tribunal Constitucional, se evidencia un impacto en la despluralización social. Significa que se bloquea el potencial de fusión entre ciudadanos de diferentes orígenes religiosos. La Ley Número 1, 1974, sobre el Matrimonio, y su actualización en la Ley Número 16, Año 2019, sobre Enmiendas a la Ley Número 1, Año 1974, se ha convertido en un detonante para la convergencia social. Su existencia “amputa” las líneas fundamentales que sustentan las diversas vidas de la sociedad indonesia
Unfair terms and the test to determine their control
No full textEn medio de la dicotomía que se plantea entre la eficacia económica y jurídica de los contratos, el presente estudio realiza una reflexión sobre los controles a los que se deben someter los contenidos contractuales a fin de determinar la abusividad de las cláusulas que hacen parte de estos. Todo en medio de una investigación teórica bajo un enfoque cualitativo de la problemática planteada con el objetivo de que el juez pueda evaluar la abusividad de una cláusula y garantizar la libertad contractual.In the midst of the dichotomy that arises between the economic and legal effectiveness of contracts, allows the development of this study, which reflects on the controls to which contractual contents must be subjected in order to determine the abusiveness of the clauses that are part of these. All in the midst of a theoretical investigation under a qualitative approach to the problem raised, with the aim that the judge can evaluate the abusiveness of a clause and guarantee contractual freedom
Socio-legal dynamics and scope of protection of the territorial rights of the Wayúu Tamaquito indigenous population
No full textEl artículo de reflexión aborda la dinámica normativa del alcance de los derechos territoriales indígenas, desde una doble dimensión, en primer lugar, se propone un acercamiento fáctico con un enfoque jurídico-etnográfico desde el caso de la comunidad indígena Wayúu (Tamaquito I, corregimiento de Barrancas, La Guajira) y en segundo lugar, un análisis jurídico y doctrinal frente al desarrollo del derecho internacional y nacional en materia de territorialidad indígena y derechos humanos. Como principal resultado, se detalla el alcance y el impacto de la política multicultural a partir de las experiencias del pueblo en esta comunidad, comparándolo con su desarrollo normativo y el aprovechamiento real de esos instrumentos por parte de la comunidad. El abordaje se realizó desde un paradigma hermenéutico, empleando herramientas de revisión jurídico documental y técnicas de análisis etnográfico para profundizar en la experiencia social y jurídica de la comunidad indígena.The reflection article addresses the normative dynamics of the scope of indigenous territorial rights, from a double dimension, firstly, a factual approach is proposed with a legal-ethnographic approach from the case of the Wayúu indigenous community (Tamaquito I, corregimiento de Barrancas, La Guajira) and secondly, a legal and doctrinal analysis regarding the development of international and national law on indigenous territoriality and human rights. As a main result, the scope and impact of the multicultural policy is detailed based on the experiences of the people in this community, comparing it with its regulatory development and the actual use of these instruments by the community. The approach was carried out from a hermeneutic paradigm, using documentary legal review tools and ethnographic analysis techniques to deepen the social and legal experience of the indigenous community
Dominican Thomist Preaching as a Pedagogy of Faith
No full textEl autor ofrece una serie de orientaciones, inspiradas en la tradición dominicana y en Tomás de Aquino, que deberían estar presentes en toda pedagogía de la fe. El principio general que debe guiar toda pedagogía es la búsqueda de la verdad; precisamente este fue el proyecto de Tomás de Aquino. El artículo se detiene en un texto de Tomás de Aquino que expone las condiciones para que se dé la fe. Termina aportando dos importantes dimensiones que deben estar presentes en toda pedagogía de la fe, a saber, la capacidad para lo positivo y la oferta de contenidos, inspiradas en dos de los calificativos que se dicen de Domingo de Guzmán: predicador de la gracia (capacidad para lo positivo) y doctor de la verdad (oferta de contenidos).The author offers a series of guidelines, inspired by the Dominican tradition and by Thomas Aquinas, which should be present in any pedagogy of faith. The general principle that should guide all pedagogy is the search for the truth; precisely this was the project of Thomas Aquinas. The article reflects on a text by Sto. Tomás that exposes the conditions for faith to be given. It ends by providing two important dimensions that must be present in any pedagogy of the faith, namely, the capacity for the positive and the offering of content, inspired by two of the descriptions that are said of Dominic de Guzmán: preacher of grace (capacity for the positive) and doctor of the truth (content offering)
Colombia is a Pluralist State. The Pluralistic Sense of the Colombian State has a Religious and Non-ideological Anthropological Scope
No full textPluralismo es la variedad de vocación, talento o carisma existentes hacía el bien común. Solo así, el hombre podrá satisfacer todas y cada una de sus necesidades humanas en reciprocidad, sintiéndose seguro como miembro de la Nación, de la cual forma parte. Estado pluralista será aquel cuyo poder público debidamente constituido, garantice a la población asentado en un territorio determinado, la diversidad de vocación, talento o carisma para gobernar los derechos humanos hacia el bien común, ante la existencia de la desigualdad social. El pluralismo como teoría política y doctrina filosófica existirá en cuanto a las vocaciones, talentos o carismas, esencias estas indivisibles de naturaleza distinta, reflejen de una forma global el “bien común”; solo así, es auténtica y legitima.Pluralism is the variety of existing vocation, talent or charisma towards the common good. Only in this way, man will be able to satisfy each and every one of his human needs in reciprocity, feeling solid, safe or compact, as a member of the Nation, to which he is a part. Pluralist State will be one whose public power duly constituted, guarantees the population settled in a given territory, the diversity of vocation, talent or charisma to govern human rights towards the Common Good, in the face of the existence of social inequality. Pluralism as political theory and philosophical doctrine will exist as soon as vocations, talents or charisms, these indivisible essences of a different nature, reflect the “common good” in a global way. Only then, is it authentic and legitimate
The Martyrs of Lübeck. Martyrdom from an Ecumenical Perspective
No full textEl presente artículo hace un esbozo de los mártires de Lübeck: Hermann Lange, Eduard Müller, Johannes Prassek y Karl Federich Stellbrink. En primer lugar, se desarrolla el contexto histórico. Segundo, una breve biografía de las figuras mencionadas anteriormente. Tercero, a partir de textos del magisterio y homilías se desarrolla la perspectiva ecuménica. Cuarto, sus cartas escritas durante su detención son examinadas e interpretadas. Por último, plantea interrogantes y posibles líneas de acción.This article is an outline about Lübeck martyrs: Hermann Lange, Eduard Müller, Johannes Prassek and Karl Friedrich Stellbrink. First of all, we focus on the context of that time. Second, a brief biography of our mentioned martyrs. Third, with extracted texts from the Magisterium of the Church and homilies of the named martyrs, the ecumenical perspective is developed. Fourth, their letters written during their detention are examined and interpreted. And lastly, raises questions and possible courses of action
The value of family education. An approach from the work Vanagloria, the education of children and marriage by Juan Crisóstomo
No full textEl siguiente escrito es el resultado del interés por identificar elementos que aporten a la profundización en torno a los valores esenciales que competen a la familia cristiana. Para ello, el presente escrito busca acercarse a la vida práctica de los cristianos y responder a la pregunta: ¿Qué función cumplía la educación en la familia para los cristianos del siglo iv y qué eco tiene en la vida cristiana hoy? En esta lógica, nos centramos en el cristianismo de Antioquía, de la mano de Juan Crisóstomo, en su obra La vanagloria, la educación de los hijos y el matrimonio escrita entre los años 393 y 394. En esta obra es posible encontrar diversos temas en relación con la educación familiar, la formación del cristiano y su incidencia en la vida cotidiana, mostrando en ella la posibilidad de testimoniar a Cristo y de concebir una vida virtuosa. Finalmente, este trabajo presenta de manera general la visión del matrimonio como oportunidad para vivir en plenitud la fe cristiana y como lugar pedagógico necesario para todo cristiano. Con ello, presentaremos un bosquejo contextual de la obra, seguido de un análisis de la misma, la presentación de elementos constitutivos del matrimonio, la educación familiar y algunas conclusiones ante la realidad actual de la familia cristiana. Del ejercicio de la revisión de este estilo de vida cristiana se identificarán algunas líneas de inspiración para contribuir a la renovación de la vida cristiana hoy, en particular en la órbita familiar como espacio y camino formativo para vivenciar la fe cristiana en sociedades particulares.The following writing is the result of the interest in identifying elements that contribute to the deepening of the essential values that concern the Christian family. To this end, this writing seeks to approach the practical life of Christians and answer the question: What function did education in the family serve for Christians in the 4th century and what echo does it have for Christian life today? In this logic we focus on the Christianity of Antioch, led by John Chrysostom, in his work: Vainglory, the Education of Children and Marriage, a work written between the years 393-394. In this work it is possible to find various themes in relation to family education, Christian formation and its impact on daily life, showing in it the possibility of witnessing to Christ and conceiving a virtuous life. Finally, this work presents in a general way the vision of marriage as an opportunity to fully live the Christian faith, and a necessary pedagogical place for every Christian. With this we will present a contextual outline of the work, followed by an analysis of the work, presentation of constitutive elements of marriage, family education and some conclusions regarding the current reality of the Christian family. From the exercise of reviewing this style of Christian life, some lines of inspiration will be identified to contribute to the renewal of Christian life today, particularly in the family orbit as a space and formative path to live the Christian faith in particular societies
A Theological Look at the Family
No full textEn este artículo se analizan varios referentes conceptuales sobre la familia, desde una perspectiva teológica, independientemente del modelo institucional que se considere y el tipo de relación de las personas que la constituyen. No se trata de una reflexión sobre el matrimonio civil, canónico o religioso, sino sobre la familia como realidad comunitaria vivida en el ámbito de la fe cristiana, con el fin de establecer sus valores y dimensiones de fe, más allá de los aspectos sociológicos, psicológicos, económicos, políticos y culturales de la institución familiar en sus diversas modalidades y posibilidades de constitución y comprensión. Se trata de ver la familia a la luz de la reflexión y la doctrina teológica, como una de las comprensiones significativas y necesarias sobre esta institución fundamental y central en la organización y dinamismo social y como un aporte a la visión interdisciplinaria de esta, que permita y ayude a reconocer las diferentes dimensiones o ámbitos de la diversidad familiar.In this article several conceptual references on the family are analyzed, from a theological perspective, regardless of the institutional model considered and the type of relationship of the people that constitute it. It is not a reflection on civil, canonical, or religious marriage, but on the family as a community reality lived in the field of Christian faith, to establish its values and dimensions of faith, beyond sociological aspects, psychological, economic, political and cultural aspects of the family institution in its various modalities and possibilities of constitution and understanding. It is about seeing the family in the light of reflection and theological doctrine, as one of the significant and necessary understandings of this fundamental and central institution in the organization and social dynamism and as a contribution to its interdisciplinary vision, which allow and help to recognize the different dimensions or areas of family diversity
Influence of Emotions on Institutional Trust
Get PDFEste documento estudia la relación entre las emociones colectivas que manifiestan los jóvenes de Colombia en distintos momentos del tiempo y la confianza que sienten en las instituciones del país. Se construye una medida agregada de la confianza institucional por medio del uso de la técnica de Análisis de Correspondencia Múltiple. Posteriormente se estima la relación e impacto de las emociones y la confianza institucional por medio de la estimación del modelo ajustado a la función de densidad beta generalizada tipo 1. Las emociones que generan mayor movilización social son la ira, la tristeza y la sorpresa. La última de estas emociones tuvo efectos diferenciales según la edad y la confianza institucional. No se encontraron diferencias en la percepción hacia las instituciones según el sexo de los jóvenes. Las problemáticas son dinámicas y pueden variar según las emociones predominantes. La alegría no tiene un efecto positivo en la confianza institucional. No existen evidencias de cascadas emocionales debido a los cambios dinámicos de las emociones colectivas en cada proceso coyuntural.This document examines the relationship between the collective emotions expressed by young people in Colombia at various times and their trust in the country’s institutions. An aggregated measure of institutional trust is constructed using the Multiple Correspondence Analysis technique. Subsequently, the relationship and impact of emotions on institutional trust are estimated through the fitting of a model adjusted to the Generalized Beta Type 1 density function. The emotions that generate the most social mobilization are anger, sadness, and surprise, with the latter having differential effects depending on age and levels of institutional trust. No differences in perceptions towards institutions were found based on the gender of the respondents. Issues are dynamic and may vary according to predominant emotions. Contrary to expectations, joy does not have a positive effect on institutional trust. Additionally, there is no evidence of emotional cascades, despite dynamic changes in collective emotions during each conjunctural process
Conectando Culturas na Sala de Aula: Percepções de Interculturalidade dos Professores de Inglês na Colômbia
Get PDFAntecedents: Educators’ pivotal role in reshaping interculturality within the English classroom can serve as a potential antidote to the prevailing intolerance and violence in the country. This study investigates English teachers\u27 perceptions of interculturality within the context of foreign language instruction and its impact on the intercultural development of students in a private high school in Colombia. Methodology: Adopting a qualitative paradigm, the study employs a multifaceted approach encompassing semi-structured interviews, reflective journals, and interactive techniques to access the complex dimensions of interculturality. The ensuing data analysis engages in a rigorous theoretical and analytical coding process, culminating in the identification of overarching themes that underpin the study\u27s findings. Results: Among the principal findings, this study shows that educators conceptualize interculturality through a prism rooted in principles of fairness, equity, equality, and respect. Furthermore, the school environment emerges as a pivotal crucible for intercultural experiences, albeit marked by discernible disparities when contrasted with the broader external world. Conclusions: Drawn from this investigation underscore a significant alignment between teachers\u27 intercultural conceptions and Walsh\u27s seminal intercultural principles. Moreover, they accentuate the indispensable role that educators occupy as catalysts for interculturality, underscoring the imperative of comprehensive professional development to effectively impart intercultural perspectives. Ultimately, this study accentuates the ongoing critical discourse engendered among both students and teachers concerning the transformative potential of interculturality within the nation.Antecedentes: Este estudio indaga en el papel fundamental que desempeñan los educadores en la reconfiguración de la práctica de la interculturalidad en el aula de inglés, ofreciendo un posible antídoto a la intolerancia y la violencia prevalecientes en el país, al examinar las percepciones de los docentes de inglés en el contexto de la enseñanza de idiomas extranjeros y su impacto en el desarrollo intercultural de los estudiantes en una escuela secundaria privada en Colombia. Métodos: Adoptando un enfoque cualitativo, este estudio adopta las entrevistas semiestructuradas, diarios reflexivos y técnicas interactivas para acceder a las diversas dimensiones de la interculturalidad. A través de una codificación teórica y analítica, se identifican temas predominantes que sustentan los hallazgos del estudio. Resultados: Entre los principales hallazgos, este estudio ilustra que los educadores conceptualizan la interculturalidad a través de una mirada arraigada en principios de equidad, igualdad y respeto. Además, el entorno escolar emerge como un crisol fundamental para las experiencias interculturales, aunque marcado por disparidades discernibles al compararlo con el mundo exterior más amplio. Conclusiones: Las conclusiones subrayan una alineación significativa entre las concepciones interculturales de los docentes y los principios interculturales fundamentales de Walsh. Además, enfatizan el papel indispensable que los educadores desempeñan como catalizadores de la interculturalidad, subrayando la imperativa necesidad de un desarrollo profesional integral para impartir eficazmente perspectivas interculturales. En última instancia, este estudio resalta el continuo discurso crítico generado tanto por estudiantes como por docentes en relación con el potencial transformador de la interculturalidad en el país.Contexto: Este estudo indaga sobre o papel central dos educadores na reconfiguração da prática da interculturalidade na sala de aula de inglês, oferecendo um possível antídoto para a intolerância e a violência prevalecentes no país, examinando as percepções dos professores de inglês no contexto do ensino de línguas estrangeiras e o seu impacto no desenvolvimento intercultural dos alunos numa escola secundária privada na Colômbia. Métodos: Adoptando uma abordagem qualitativa, este estudo utiliza entrevistas semi-estruturadas, diários de reflexão e técnicas interactivas para aceder às várias dimensões da interculturalidade. Através da codificação teórica e analítica, são identificados temas predominantes que sustentam as conclusões do estudo. Resultados: Entre as principais conclusões, este estudo ilustra que os educadores conceptualizam a interculturalidade através de uma perspetiva enraizada em princípios de equidade, igualdade e respeito. Além disso, o ambiente escolar surge como um cadinho fundamental para experiências interculturais, embora marcado por disparidades discerníveis quando comparado com o mundo exterior. Conclusões: Os resultados evidenciam um alinhamento significativo entre as concepções interculturais dos professores e os princípios interculturais fundamentais de Walsh. Além disso, sublinham o papel indispensável que os educadores desempenham como catalisadores da interculturalidade, salientando a necessidade imperativa de um desenvolvimento profissional abrangente para que as perspectivas interculturais sejam efetivamente transmitidas. Em última análise, este estudo destaca o discurso crítico em curso gerado por alunos e professores relativamente ao potencial transformador da interculturalidade no país