Platforma czasopism naukowych Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach
Not a member yet
15345 research outputs found
Sort by
Praktyka odpowiedniego stosowania art. 99a k.p.k. przez sądy dyscyplinarne
No full textThis article explores a study of the practice of using official model justifications for rulings in disciplinary proceedings of selected professional corporations. The research data was obtained by requesting public information from 84 disciplinary courts. The study revealed that most of these courts do not apply Article 99a of the Polish Code of Criminal Procedure. Further analysis leads to broader conclusions on the application of law accordingly. Most importantly, it enables a systemic, rather than incidental, evaluation of the actual outcome of applying a procedural legal norm and an assessment of the compatibility of this outcome with the specific nature of disciplinary proceedings. This grants the disciplinary judiciary an additional dimension of independence, which is not present in the common courts.Artykuł prezentuje badanie praktyki stosowania urzędowych wzorów uzasadnień orzeczeń w postępowaniach dyscyplinarnych wybranych korporacji zawodowych. Dane badawcze uzyskano poprzez zwrócenie się o udostępnienie informacji publicznej do 84 sądów dyscyplinarnych. Wyniki badania wykazały, że zdecydowana większość z nich nie stosuje normy z art. 99a k.p.k. Dalsza analiza prowadzi autora do wniosków szerszych, dotyczących instytucji odpowiedniego stosowania prawa. Pozwala ona dokonywać systemowej a nie incydentalnej, kontroli zgodności praktycznych skutków aplikacji rozwiązań ustawowych z celami ich wprowadzenia, a następnie kontroli zgodności tychże celów ze specyfiką postępowania dyscyplinarnego. Daje to sądownictwu dyscyplinarnemu dodatkowy, nieznany powszechnemu, wymiar niezawisłości
Asymmetry of Freedom: Dave Eggers’ Critique of Neoliberalism’s Abuse of the Discourse of Liberty
No full textThe article focuses on the discursive use of freedom in the context of neoliberal capitalism in Dave Eggers’ The Circle, A Hologram for the King and The Every. Taking into account the importance of this concept in the context of the American history and national identity, it argues that despite claims that this form of capitalism promotes freedom, it actually privileges economic freedom over personal and political liberties, leading to the rise of inequalities already prophesized by Alexis de Tocqueville. In this context A Hologram for the King emphasizes the discord between the promise of neoliberalism and its practical implementation, which reveals that rather than promote freedom, this form of capitalism establishes structural barriers that obstruct social mobility. With regard to The Circle and The Every, the article analyzes how the eponymous company draws on ideals of freedom in order not only to increase their revenue and monopolize the market, but also establish a digital panopticon that infringes on personal freedoms and privacy, even though the companies themselves operate in secrecy
The Philosophy and Practice of Interbeing in Thich Nhat Hanh’s Writing
No full textThe article looks at the philosophy and practice of interbeing in the writing of the Vietnamese Zen master Thich Nhat Hanh. Each section discusses a selected aspect of interbeing as taught by Nhat Hanh and practiced by the Plum Village community. “Peaceful Revolution and Building a Community” section introduces a historical look at a collaboration between Nhat Hanh and Dr. Martin Luther King Jr. in the 1960s. “The Web of Relationships: The Net of Indra” explores the philosophical depth of the concept of interbeing and its roots in The Avataṃsaka Sūtra. “Interbeing” looks at how the term is applied in Engaged Buddhism. “Interbeing in Historical and Ultimate Dimension” develops some of the insights from previous sections and discusses the practical dimension of interbeing, with numerous references to Nhat Hanh’s books as well as his poems written during and after the Vietnam War
Gratitude, Resistance, and Mobile Memory in Thuong Vuong-Riddick’s The Evergreen Country: A Memoir of Vietnam
No full textThis article discusses how Canada has appropriated the narrative of the Vietnam War to present itself as a progressive country. Specifically, it analyzes how the Land of Maple Leaf co-opted diasporic Vietnamese narratives to promote a nation-building project that exalted the country’s multicultural ideology and fostered its image as a peaceful kingdom. The article also examines how one of the first memoirs written by a Vietnamese Canadian, Thuong Vuong-Riddick’s The Evergreen Country: A Memoir of Vietnam (2007), complicates our understanding of the diaspora by both enforcing and resisting dominant narratives that portray Vietnamese Canadians as emblematic victims and/or successful immigrants who are grateful beneficiaries of liberal freedom, democracy, and wealth
Nowoczesność na ruinach Myken
No full textThe myth of Orestes, developed by Greek tragedians, may be the key to understanding the aporias of the modern world. Mycenae and its contemporary ruins may symbolize, respectively, the moment of the birth of modern subjectivity and the terrifying effects to which led the development of the civilization based on it. Following Adorno and Horkheimer’s Dialectic of Enlightenment, this essay attempts to ask about the Greek origins of subjectivity, which was fully revealed in the European Enlightenment and became the basis of modern consumerism, expansive technology and predatory exploitation of nature. The subject of consideration is also an alternative form of subjective individuality, outlined in the myth of Orestes and reaching us from the Mycenaean ruins of the modern world.Rozwinięty przez greckich tragików mit Orestesa może być kluczem do rozumienia aporii nowoczesnego świata. Mykeny zaś i ich współczesne ruiny mogą symbolizować – odpowiednio – moment narodzin nowoczesnej podmiotowości i przerażające efekty, do jakich doprowadził rozwój opartej na niej cywilizacji. Podążając za Dialektyką oświecenia Adorna i Horkheimera, niniejszy esej próbuje zapytać o greckie początki podmiotowości, która w pełni ujawniła się w europejskim oświeceniu i stała się podstawą nowoczesnego konsumeryzmu, ekspansywnej technicyzacji i rabunkowej eksploatacji natury. Przedmiotem rozważań jest też alternatywna forma podmiotowej indywidualności, zarysowanej w micie Orestesa i dobijającej się do nas spod Mykeńskich ruin nowoczesnego świata
Ощущение боли и страха у рыб с нейрокогнитивной точки зрения
No full textThe article is a sketch of the current state of knowledge about the aspect of the sentience and internal life of fish, which is still too rarely taken into account – about the construction of pain experiences, affective states and possible emotional experiences. In order to draw conclusions about the possibility of fish feeling emotions, firstly it is necessary to answer questions about simpler content that characterize the fish cognitive system: whether fish are able to create a special type of affective-physiological feeling, such as pain with distress, and whether fish have simple affective states – fear or anxiety – which are correlated with the experience of pain. The rudimentary nature of these issues results from the assumption that the simplest behavioral reactions and cognitive-affective sensations are considered a necessary condition for the ability to construct more complex cognitive structures, such as sensorimotor experiences, mental representations and emotional states. The ability to feel pain and the correlated ability to feel negative affects, such as fear or anxiety, can be considered indicators of a species\u27 possession not only of physiological needs, but also of mental preferences. Thus, the ability to experience pain with fear and anxiety can be treated as a predictor of cognitive-behavioral flexibility and a certain degree of cognitive control in fish.
A positive answer to the questions about feeling pain, fear or anxiety is a starting point for further analyzes of the cognitive system and neurobehavior of fish. In the first part of the text, I consider the physiological ability of fish to feel pain. In the second part of the text, I analyze the phenomenon of constructing negative affective states based on the neurophysiological and cognitive components of the experience of fear. I propose a compromise position between defenders of basic emotions in animals and supporters of the theory of constructed emotions. I present how the affective experience differs from typically cognitive percepts and what are the basic functions of the experience of fear in vertebrates and invertebrates. The whole text is summarized with final remarks that encourage discussion about the social, ethical and legal consequences that result from the fish sentience and richness of the mental landscape of fish.Artykuł stanowi szkicowy zarys aktualnego stanu wiedzy o tym aspekcie doznaniowości i życia wewnętrznego ryb, który wciąż zbyt rzadko jest uwzględniany – generowania wrażeń bólowych, stanów afektywnych i doświadczeń emocjonalnych. Aby wnioskować o możliwości odczuwania przez ryby emocji, należy w pierwszej kolejności udzielić odpowiedzi na pytania o prostsze treści, cechujące rybi system poznawczy: czy ryby są w stanie generować szczególny typ wrażeń fizjologicznych, jakimi są wrażenia bólowe (nocycepty) oraz czy ryby dysponują prostymi stanami afektywnymi – strachem bądź niepokojem – które skorelowane są z odczuwaniem bólu. Rudymentarność tych kwestii wynika z założenia, że najprostsze reakcje behawioralne i wrażenia poznawcze są uznawane za konieczny warunek zdolności konstruowania bardziej złożonych struktur poznawczych, jak doświadczenia sensomotoryczne, reprezentacje mentalne i stany emocjonalne. Zdolność odczuwania bólu i skorelowaną z nim zdolność przeżywania negatywnych afektów, jak strach czy niepokój, można uznać za wskaźniki posiadania przez gatunek nie tylko fizjologicznych potrzeb, ale także mentalnych preferencji. Tym samym zdolność odczuwania bólu, strachu i niepokoju można traktować jako predyktor elastyczności poznawczo-behawioralnej i względnej kontroli poznawczej u ryb.
Pozytywna odpowiedź na pytania odczuwanie bólu i strachu stanowi punkt wyjścia dla dalszych analiz nad systemem poznawczym i neurobehawiorem ryb. W pierwszej części tekstu rozważam fizjologiczną zdolność odczuwania bólu przez ryby. W drugiej części tekstu analizuję zjawisko konstruowania negatywnych stanów afektywnych na podstawie neurofizjologicznych i poznawczych elementów składowych doświadczenia strachu. Proponuję stanowisko kompromisowe pomiędzy zwolennikami emocji podstawowych u zwierząt i zwolennikami theory of constructed emotions. Przedstawiam, na czym zatem polega odmienność afektywnego doświadczenia od typowo poznawczych perceptów i jakie są podstawowe funkcje doświadczenia strachu u zwierząt. Całość podsumowana jest uwagami końcowymi, które stanowią zachętę do dyskusji nad społecznymi, etycznymi i prawnymi konsekwencjami, jakie wynikają z intensywnej doznaniowości i bogactwa krajobrazu mentalnego ryb.Статья представляет собой обзор современного состояния исследований одного из аспектов чувствительности и внутренней жизни рыб, который еще редко принимается во внимание, то есть формирования болевых ощущений, аффективных состояний и эмоционального опыта. Для того чтобы сделать выводы о возможности испытывать эмоции рыбами, необходимо сначала ответить на вопросы о базовых аспектах, характеризующих когнитивные процессы у рыб: способны ли рыбы формировать специфические физио-логические ощущения, такие как болевые ощущения (ноцицепция), и развиваются ли у рыб простые аффективные состояния, например страх или тревога, которые коррелируют с ощущением боли? Рудиментарный характер этих вопросов вытекает из предположения, что простейшие поведенческие реакции и когнитивные ощущения являются необходимым условием формирования более сложных познавательных структур, таких как сенсомоторные переживания, ментальные представления и эмоциональные состояния. Способность ощущать боль и связанная с ней способность испытывать негативные аффективные состояния, такие как страх или тревога, могут рассматриваться как показатели наличия у вида не только физиологических потребностей, но и психических предпочтений. Таким образом, способность ощущать боль, страх и тревогу можно считать предиктором когнитивно-поведенческой гибкости и когнитивного контроля у рыб
„Каково это – быть осьминогом”: Интервью с Питером Годфри-Смитом
No full textPhilosopher Peter Godfrey-Smith discusses octopuses as key figures in his reflections on non-human consciousness and intelligence. He addresses the social behaviors observed in octopus colonies as well as their capacity for emotion and communication. He also speaks about the challenges of animal protection and the limits of ethical responsibility. Godfrey-Smith emphasizes the need to develop new ways of thinking about value and the lives of non-human beings.Philosopher Peter Godfrey-Smith discusses octopuses as key figures in his reflections on non-human consciousness and intelligence. He addresses the social behaviors observed in octopus colonies as well as their capacity for emotion and communication. He also speaks about the challenges of animal protection and the limits of ethical responsibility. Godfrey-Smith emphasizes the need to develop new ways of thinking about value and the lives of non-human beings.Философ Питер Годфри-Смит рассказывает об осьминогах как о центральных фигурах в размышлениях о нечеловеческом сознании и интеллекте. Он затрагивает вопрос социального поведения в колониях осьминогов, а также их способности испытывать эмоции и коммуницировать. Также обсуждаются вызовы, связанные с защитой животных и пределы этической ответственности. Годфри-Смит подчеркивает необходимость развития новых форм осмысления ценности и жизни живых существ, не принадлежащих к человеческому роду
Обучение избеганию как психологический критерий способности животных к страданию
No full textThis article proposes a new criterion for assessing an animal’s capacity for suffering, focusing on psychological criteria, particularly avoidance learning. This criterion may allow for a more comprehensive assessment of suffering in various species and situations. The theory of integrative levels explains the development of avoidance behavior and presents the probable cognitive threshold for animal suffering. Animals capable of avoidance learning are more likely to suffer, as this behavior requires the ability to form associations between stimuli and actions and make predictions about future events, which may lead to aversive emotional states. The proposed criterion offers an objective way to assess suffering without relying on ambiguous terms like “consciousness” or “sentience,” providing a broader, more accurate evaluation method.W artykule zaproponowano nowe kryterium oceny zdolności zwierzęcia do cierpienia, skupiając się na kryteriach psychologicznych, w szczególności uczeniu się unikania. To kryterium może umożliwić bardziej kompleksową ocenę cierpienia u różnych gatunków i w różnych sytuacjach. Teoria poziomów integracji wyjaśnia rozwój zachowań unikania i przedstawia prawdopodobny próg poznawczy dla cierpienia u zwierząt. Zwierzęta zdolne do uczenia się unikania są bardziej narażone na cierpienie, ponieważ takie zachowanie wymaga zdolności do tworzenia skojarzeń między bodźcami a działaniami i przewidywania przyszłych zdarzeń, co może prowadzić do awersyjnych stanów emocjonalnych. Proponowane kryterium oferuje obiektywny sposób oceny cierpienia bez polegania na niejednoznacznych terminach, takich jak „świadomość” lub „odczuwanie”, dzięki czemu zapewnia ono szerszą, dokładniejszą metodę oceny.В статье предлагается новый критерий оценки способности животных к страданию, в котором основное внимание уделяется психологическим признакам, в частности обучению избеганию. Этот критерий позволяет более полно оценить измерение страдания у разных видов и в различных ситуациях. Теория уровней интеграции объясняет развитие поведения избегания и указывает вероятный когнитивный порог страдания у животных. Животные, способные к обучению избеганию, более подвержены к страданию, так как такое поведение требует способности формировать ассоциации между стимулами и действиями, а также предсказывать будущие события, что может приводить к неприятным эмоциональным состояниям. Предлагаемый критерий обеспечивает объективный способ оценки страдания, не ссылаясь на такие неоднозначные понятия как «сознание» или «чувствительность», и предоставляет более точный метод оценки
Локализация животностности в стихотворении Эмили Дикинсон «Я слышала, жужжала Муха, когда я умирала»
No full textThe article explores the problem of poetically presenting animality without reinforcing the conventional human/animal distinction. The article argues that the poem addresses the issue of locating animality within Homo sapiens by its poetic rendering of an interaction between a dying human and an insect. The insect’s presence makes the vision of immortality inaccessible to the lyrical speaker. Locating animality is achieved by undermining heroic narratives, which leads to a fuller revelation of the human’s finitude. The animal within the human being turns out to be located in their finitude determined by the mortal biological constitution and embeddedness in a semiotic system.The article explores the problem of poetically presenting animality without reinforcing the conventional human/animal distinction. The article argues that the poem addresses the issue of locating animality within Homo sapiens by its poetic rendering of an interaction between a dying human and an insect. The insect’s presence makes the vision of immortality inaccessible to the lyrical speaker. Locating animality is achieved by undermining heroic narratives, which leads to a fuller revelation of the human’s finitude. The animal within the human being turns out to be located in their finitude determined by the mortal biological constitution and embeddedness in a semiotic system.В статье исследуется проблема поэтического представления анимальности без традиционной дихотомии человек/животное. Автор утверждает, что стихотворение затрагивает вопрос о животной природе Homo sapiens через изображение взаимодействия умирающего человека с насекомым. Присутствие насекомого препятствует восприятию лирическим субъектом идеи бессмертия. Локализация анимальности достигается путем разрушения героических нарративов, что способствует более полному раскрытию ограниченности человеческого существования. Животное в человеке оказывается локализованным в его смертной биологической сущности и интегрированным в семиотическую систему
Многозначность избранных польских и русских юридических терминов как источник переводческих проблем
No full textThis article aims to examine the phenomenon of polysemy in legal language, which by definition should be unambiguous and precise. The appearance of polysemous terms in it creates significant problems both in legal practice and translation. The article analyses selected polysemous terms from the Polish Labour Code and its two Russian translations. Differences in the understanding and use of the same terms in different legal contexts are presented. Particular attention is also paid to the verification of equivalents found in bilingual dictionaries of legal terms.Celem niniejszego artykułu jest omówienie zjawiska wieloznaczności w języku prawa, który z założenia powinien być jednoznaczny i precyzyjny. Występowanie w nim terminów wieloznacznych stwarza istotne problemy zarówno w praktyce prawniczej, jak i w procesie tłumaczenia. W artykule analizie zostały poddane wybrane terminy wieloznaczne, wyekscerpowane z polskiego kodeksu pracy i jego dwóch przekładów na język rosyjski. Przedstawiono różnice w rozumieniu i użyciu tych samych terminów w różnych kontekstach prawnych. Szczególna uwaga została również poświęcona weryfikacji ekwiwalentów podawanych przez dwujęzyczne słowniki terminologii prawniczej.Целью настоящей статьи является рассмотрение явления многозначности в юридическом языке, который, как положено, должен быть однозначным и точным. Появление в нем многозначных терминов создает значительные проблемы как в юридической практике, так и в процессе перевода. В статье анализу подвергаются отдельные многозначные термины, почерпнутые из польского трудового кодекса и двух его переводов на русский язык. Указываются различия в понимании и использовании одних и тех же терминов в разных правовых контекстах. Особое внимание уделяется также проверке эквивалентов, находящихся в двуязычных словарях юридической терминологии