Platforma czasopism naukowych Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach
Not a member yet
15345 research outputs found
Sort by
La concettualizzazione della struttura della città attraverso la profilazione degli elementi urbani di collegamento [Konceptualizacja struktury miasta poprzez profilowanie miejskich elementów łączących]
No full textThis article aims to analyze the urban lexicon of the Italian language through the study of the profiling of urban structures and their projection onto other concepts. The cognitive domain of the city (città) in Italian proves to be highly productive, generating a wide variety of expressions that utilize elements of urban infrastructure to describe objects, activities, phenomena, and more. This research focuses particularly on elements of urban structures with a connecting function. As a methodological tool for the analysis, the construal process has been adopted, specifically referring to one of its dimensions: conceptual profiling, a notion derived from Ronald W. Langacker’s theory of Cognitive Grammar. The objective of the research is to demonstrate how the city and its elements are described in the Italian language, based on their conceptualization, and how they are used to describe and understand other spheres of everyday life.Niniejszy artykuł ma na celu analizę włoskiego słownictwa opisującego miasto poprzez badanie profilowania struktur miejskich oraz ich projekcji na inne pojęcia. Domena kognitywna miasta (città) w języku włoskim okazuje się niezwykle produktywna, generuje szeroką gamę wyrażeń, w których wykorzystywane są elementy infrastruktury miejskiej do opisu obiektów, działań, zjawisk i innych aspektów rzeczywistości. W zaprezentowanym badaniu szczególną uwagę poświęcono elementom struktur miejskich pełniącym funkcję łączącą. Jako narzędzie metodologiczne do analizy zastosowano proces obrazowania (construal), w szczególności odniesiono się do jednego z jego wymiarów: profilowania, pojęcia wywodzącego się z teorii gramatyki kognitywnej wprowadzonej przez Ronalda W. Langackera. Celem badania jest pokazanie, w jaki sposób miasto i jego elementy są opisywane w języku włoskim, na podstawie ich konceptualizacji, oraz w jaki sposób są wykorzystywane do opisu i rozumienia innych sfer życia codziennego
Нести бремя инноваций в образовании. Нести бремя инноваций в образовании: Коллаборативная и аналитическая автоэтнография становления организаторами образовательных мероприятий в социальной виртуальной реальности
No full textRecent laboratory-based research increasingly explores the use of virtual reality (VR) technology in education. While these studies confirm the potential of VR tools, they often overlook the challenges educators encounter in real-world implementation, potentially hindering the broader adoption of VR. Our study employs collaborative and analytic autoethnography of five educational event organizers in social VR to address this gap. We identified limitations in the use of social VR related to discomfort and low accessibility of head-mounted displays, the non-inclusivity of platform features, the risk of reduced educational content quality, and the need to acquire new digital skills. Organizers experienced significant responsibility and stress from managing technical and formal issues, impacting their well-being and increasing workload. Nevertheless, they also reported a strong sense of purpose and personal development, which reinforced their academic identity. Despite the challenges of organizing events in this immersive environment, organizers experienced significant professional growth. Their involvement not only enhanced their skills but also fostered valuable collaborations across academic institutions, cultivated community, and promoted inclusivity in education. To address social VR limitations in higher education and mitigate negative impacts on organizers, the authors provide recommendations for educators.Las investigaciones recientes en laboratorio exploran cada vez más el uso de la tecnología de realidad virtual (VR) en la educación. Si bien estos estudios confirman el potencial de las herramientas de VR, a menudo pasan por alto los desafíos que enfrentan los educadores en la implementación en el mundo real, lo que podría dificultar la adopción más amplia de la VR. Nuestro estudio emplea una autoetnografía colaborativa y analítica de cinco organizadores de eventos educativos en VR social para abordar esta brecha. Identificamos limitaciones en el uso de la VR social relacionadas con el malestar y la baja accesibilidad de los visores de realidad virtual, la falta de inclusividad de las funciones de las plataformas, el riesgo de reducción en la calidad del contenido educativo y la necesidad de adquirir nuevas habilidades digitales. Los organizadores experimentaron una responsabilidad significativa y estrés al gestionar cuestiones técnicas y formales, lo que afectó su bienestar e incrementó su carga de trabajo. Sin embargo, también reportaron un fuerte sentido de propósito y desarrollo personal, que reforzó su identidad académica. Para abordar las limitaciones de la VR social en la educación superior y mitigar los impactos negativos en los organizadores, los autores ofrecen recomendaciones para los educadoresNajnowsze badania laboratoryjne coraz częściej eksplorują zastosowanie technologii wirtualnej rzeczywistości (VR) w edukacji. Chociaż badania te potwierdzają potencjał narzędzi VR, często pomijają wyzwania, z jakimi mierzą się edukatorzy podczas ich wdrażania w rzeczywistych warunkach, co może ograniczać szersze zastosowanie VR. Nasze badanie wykorzystuje kolaboratywną analityczną autoetnografię pięciu organizatorów(-ek) wydarzeń edukacyjnych w społecznościowej VR, aby wypełnić tę lukę. Zidentyfikowaliśmy ograniczenia związane z wykorzystaniem społecznościowej VR, takie jak dyskomfort i niska dostępność urządzeń VR, nieinkluzywność funkcji platform, ryzyko obniżenia jakości treści edukacyjnych oraz konieczność zdobycia nowych umiejętności cyfrowych. Organizatorzy(-rki) doświadczali znacznej odpowiedzialności i stresu związanego z zarządzaniem kwestiami technicznymi i formalnymi, co wpływało na ich samopoczucie i zwiększało obciążenie pracą. Niemniej jednak zgłaszali również silne poczucie celowości i osobistego rozwoju, które wzmacniało ich tożsamość akademicką. Aby przezwyciężyć ograniczenia społecznej VR w szkolnictwie wyższym i złagodzić negatywne skutki dla organizatorów(-ek), autorzy(-rki) przedstawiają rekomendacje dla edukatorów(-ek).Недавние лабораторные исследования всё чаще изучают использование технологий виртуальной реальности (VR) в образовании. Хотя эти исследования подтверждают потенциал инструментов VR, они часто упускают из виду трудности, с которыми сталкиваются преподаватели при их внедрении в реальных условиях, что может препятствовать более широкому применению VR. Наше исследование использует коллаборативную и аналитическую автоэтнографию пяти организаторов образовательных мероприятий в социальной виртуальной реальности для устранения этого пробела. Мы выявили ограничения использования социальной VR, связанные с дискомфортом и низкой доступностью гарнитур, недостаточной инклюзивностью функций платформ, риском снижения качества образовательного контента и необходимостью освоения новых цифровых навыков. Организаторы столкнулись с высокой степенью ответственности и стрессом из-за необходимости управления техническими и формальными вопросами, что повлияло на их благополучие и увеличило рабочую нагрузку. Тем не менее, они также отметили сильное чувство цели и личного развития, что укрепило их академическую идентичность. Чтобы устранить ограничения социальной VR в высшем образовании и смягчить негативное воздействие на организаторов, авторы предоставляют рекомендации для педагогов
Ucieczka przed apokalipsą
No full textThe article analyses the downfall of post-industrial cities, using Bytom as an example – one of the cities in Poland most affected by the energy and economic transition. The starting point is the process of decarbonisation and the closure of coal mines, which once formed the foundation of local identity and prosperity. It describes the dystopian reality of Bytom: mass depopulation, urban degradation, mining damage, social polarisation, and ghettoisation. Despite the grim diagnosis, it also points to emerging signs of recovery – grassroots initiatives, revitalisation programmes, and external support. The text reflects on the possibility of escaping the dystopian conditions not through utopian visions but through corrective measures.Artykuł analizuje zjawisko upadku miast postindustrialnych na przykładzie Bytomia – jednego z najbardziej dotkniętych transformacją energetyczną i gospodarczą miast w Polsce. Punktem wyjścia jest proces dekarbonizacji i zamykanie kopalń węgla, które niegdyś stanowiły fundament lokalnej tożsamości i dobrobytu. Opisuje dystopijną rzeczywistość Bytomia: masowe wyludnienie, degradację przestrzeni miejskiej, szkody górnicze, polaryzację społeczną oraz gettoizację. Mimo ponurej diagnozy, wskazują także na pojawiające się symptomy odnowy – oddolne inicjatywy, programy rewitalizacyjne oraz wsparcie zewnętrzne. Tekst podejmuje refleksję nad możliwością wyjścia z dystopijnego stanu nie poprzez utopijne wizje, lecz przez systematyczne działania naprawcze
Indigenous Diaspora, Identity, and Settler Colonial Borders
No full textThis paper examines the complex interplay between Indigenous identity and settler-colonial borders through autoethnographic and storytelling approaches. As both an Indigenous person of the Menominee Nation of Wisconsin and an immigrant from the island of Bermuda, my experiences span both oceanic and continental borders between the United States, Canada, where I presently live and work, and the United Kingdom’s largest remaining overseas territory, providing a unique vantage point on the politics of Indigenous identity across these settler-imposed boundaries. Using these experiences as a starting point and inspired by the works of Mohawk scholar Audra Simpson and sociologist Avery Gordon, in this paper, I integrate personal narrative with critical analysis to examine the complex nature of an Indigenous life lived across the borders of settler colonialism. Further, I also examine the historical and contemporary ramifications of the Jay Treaty and, in doing so, highlight the asymmetrical recognition of Indigenous rights to mobility upon their traditional territories, territories that existed long before the arrival of settlers to North America, between the United States and Canada. This treaty, which ostensibly provides certain border-crossing rights to Indigenous peoples, is upheld by the United States but not Canada. Not only does this asymmetry underscore the persistent challenges faced by Indigenous communities in asserting their ancient pre-colonial mobility rights, but it also speaks significantly to the imbalance of power that exists between nominally sovereign Indigenous nations and the sovereignties of settler nation-states whose border controls Indigenous people are now subject. Through this narrative, the paper seeks to contribute to the broader discourse on Indigenous internationalism and the ethical responsibilities of Indigenous scholars. By centering stories and storytelling as both epistemological and methodological tools, the paper advocates for a decolonial approach honoring the interconnectedness of Indigenous experiences and the enduring ties between Indigenous nations across borders
Riflessi di Guerra. Storia e Antirealismo Nella Narrativa di Viet Thanh Nguyen by Giacomo Traina (A Book Review)
No full textGiacomo Traina’s Reflections of War: History and Antirealism in Viet Thanh Nguyen’s Fiction (Ombre Corte, 2024) offers a timely and meticulous reassessment of the Vietnam War and its enduring postmemorial legacy. Framed through Viet Thanh Nguyen’s assertion that “all wars are fought twice, the first time on the battlefield, the second time in memory,” the study interrogates the competing historical, political, and cultural narratives surrounding the conflict, foregrounding the long-neglected Vietnamese perspective. Divided into two complementary sections, Traina’s volume first reconstructs the complex twentieth-century history of Vietnam, tracing the nation’s descent into war and its aftermath through a Vietnam-centric approach that restores the agency of Vietnamese actors and emphasizes the transnational and multilayered dimensions of the conflict. The second section offers a sustained analysis of Nguyen’s fiction—particularly The Sympathizer (2015)—through the theoretical framework of Critical Refugee Studies, illuminating how Nguyen’s antirealistic narrative strategies challenge imperial historiographies and expose the entanglements of memory, power, and representation within the American cultural imagination. By conceptualizing the Vietnam War as both a physical and metaphorical “war of Vietnams,” Traina situates Nguyen’s work within a broader genealogy of diasporic memory and cultural negotiation, wherein the “war after the war” continues to be fought through competing myths, counternarratives, and postmemorial reimaginings. In bridging historical reconstruction with literary analysis, Reflections of War not only enriches Italian scholarship on Vietnamese American literature but also lays the groundwork for further studies into the transnational reconfiguration of war memory, identity, and narrative form
Entropia–Kłącze–Metamodernizm: Ruina w Same Bed Different Dreams Eda Parka
No full textThis article analyzes Ed Park’s Same Bed Different Dreams using the concept of the rhizome, which leads to the exploration of the entropy–utopia multiplicity. This advances the examination of the book’s dynamics and components, which point to the paradigm of metamodernism. Additionally, the novel’s use of fragmentation and intertextuality places it outside of the either/or dialectic, or any unifying notion. The article thus presents Same Bed Different Dreams as an example of a contemporary experimental novel that neither embraces nor negates fixed notions, but finds its own means of expression set on creating through and despite ruin embedded in its construction and subject matter.Artykuł analizuje Same Bed Different Dreams Eda Parka używając konceptu kłącza, co prowadzi do eksploracji wielości entropii i utopii. Pozwala to na zbadanie dynamik i komponentów książki, które wskazują na paradygmat metamodernizmu. Dodatkowo, zastosowanie w powieści fragmentacji i intertekstualności umieszcza ją poza dialektyką albo/albo oraz myślą ujednolicającą. Artykuł przedstawia zatem Same Bed Different Dreams jako przykład współczesnej powieści eksperymentalnej, która ani nie akceptuje, ani nie neguje stałych idei, lecz znajduje własne środki wyrazu, zmierzając do tworzenia przez i mimo ruiny wpisanej w jej konstrukcję i tematykę
Świński trucht nachtkastlika. Śmieciopisanie Doroty Masłowskiej
No full textInspired by waste studies/garbology, the author examines the novels and dramas by Dorota Masłowska, where rubbish emerges both as a theme and a method of literary (smart)production. The analysis is grounded in Roch Sulima’s anthropology of everyday life and Maria Janion’s concept of “phantasmal critique.”Autorka proponuje odczytanie twórczości Doroty Masłowskiej przez pryzmat krytyki śmieciowej, inspirowanej interdyscyplinarnymi waste studies/garbologią. Osadzając swój wywód w kontekście antropologii życia codziennego Rocha Sulimy oraz krytyki fantazmatycznej Marii Janion, pokazuje, że odpady i wysypiska są nie tylko dekoracją i metaforą, lecz fenomenem twórczości autorki Magicznej rany
Ruina i genealogia historii (Schelling, Simmel, Benjamin)
No full textThe relationship between ruin and the problem of time is only apparent at first glance: a ruin is supposed to be a trace of the past. Based on the conclusions of Friedrich Wilhelm Joseph Schelling’s polemic with Immanuel Kant, in which Schelling argued that historical time is not an a priori form of intuition but is enclosed in objects, this article proposes a perception of ruin as the caesura that generates historical time. In particular, interpretations of the motif of ruin in the works of Georg Simmel and Walter Benjamin show that the time of historical experience created by this motif can provide a correction of collective consciousness in eras threatened by the loss of such experience.Tylko na pierwszy rzut oka związek ruiny z problemem czasu jest jednoznaczny: ruina to jakoby po prostu ślad przeszłości. W oparciu o wnioski płynące z polemiki Friedricha Wilhelma Josepha Schellinga z Immanuelem Kantem, w której Schelling twierdził, że czas historyczny nie jest aprioryczną formą naoczności, ale zawarty jest w przedmiotach, niniejszy artykuł proponuje odczytanie ruiny jako cezury generującej czas historii. W szczególności interpretacje motywu ruiny w twórczości Georga Simmla i Waltera Benjamina pokazują, że kreowany przez ten motyw czas doświadczenia historycznego może stanowić korektę zbiorowej świadomości w epokach, którym zagraża utrata takiego doświadczenia.
Porzucony, pomierzony i uśmiercony. Podmiot w dystopii społeczeństwa ryzyka
No full textThe concept of the risk society offers a critical perspective on modernity, wherein social life, politics, and culture are organized around uncertainties implicit in modernization processes. It is an inherently dystopian outlook that shifts our attention to the future, conceived primarily in terms of threats and civilizational crises. This article aims to explore subjectivity and its transformations in the face of a crisis in scientific and technological rationality, as well as the growing awareness of risks and uncertainties associated with it. In risk society, the subject is condemned to uncertainty and alienation as traditional methods of addressing threats collapse. The turn toward digital solutions further intensifies the precarious dependence of individuals on technology, leading to the emergence of terminal subjects.
Społeczeństwo ryzyka to krytyczne spojrzenie na współczesność, w której życie społeczne, polityka i kultura są zorganizowane w odniesieniu do niepewności wynikającej z procesów modernizacji. Jest to perspektywa na wskroś dystopijna, koncentrująca naszą uwagę na przyszłości rozumianej w kategoriach zagrożenia i kryzysu cywilizacji. Artykuł ten to próba spojrzenia na podmiotowość i jej przemiany w obliczu kryzysu racjonalności naukowo-technicznej i postępującego wzrostu świadomości zagrożeń i niepewności z nimi związanej. W społeczeństwie ryzyka podmiot jest skazany na niepewność i alienację w obliczu upadku tradycjonalnych form radzenia sobie z zagrożeniami. Jednocześnie uciekanie się do rozwiązań cyfrowych dodatkowo potęguję ryzykowną zależność człowieka od technologii, doprowadzając do powstania podmiotów terminalnych
Рыбы как природные ресурсы и чувствующие живые существа
No full textFish can be considered from two perspectives: instrumental and ethical. The instrumental approach views fish as economic resources to be exploited in fisheries and aquaculture, as well as vital elements of ecosystems that play a key role in maintaining biological balance. From this standpoint, fish possess instrumental value. The ethical perspective, by contrast, emphasizes the ability of fish to feel pain, recognizing them as sentient beings with moral status. The article examines neurobiological and behavioral evidence suggesting that fish have pain receptors (nociceptors), display protective responses to harmful stimuli, and learn to avoid painful situations – indicating a basic form of consciousness and the capacity for subjective experiences of pleasure and pain. The article also considers the arguments of skeptics, who contend that fish lack sufficiently developed brain structures, such as the neocortex, which are thought to be necessary for the conscious experience of pain. From this viewpoint, the behaviors exhibited by fish may be attributed to nociceptive reflexes rather than to a conscious experience of suffering.Fish can be considered from two perspectives: instrumental and ethical. The instrumental approach views fish as economic resources to be exploited in fisheries and aquaculture, as well as vital elements of ecosystems that play a key role in maintaining biological balance. From this standpoint, fish possess instrumental value. The ethical perspective, by contrast, emphasizes the ability of fish to feel pain, recognizing them as sentient beings with moral status. The article examines neurobiological and behavioral evidence suggesting that fish have pain receptors (nociceptors), display protective responses to harmful stimuli, and learn to avoid painful situations – indicating a basic form of consciousness and the capacity for subjective experiences of pleasure and pain. The article also considers the arguments of skeptics, who contend that fish lack sufficiently developed brain structures, such as the neocortex, which are thought to be necessary for the conscious experience of pain. From this viewpoint, the behaviors exhibited by fish may be attributed to nociceptive reflexes rather than to a conscious experience of suffering.Рыбы могут рассматриваться с двух точек зрения: инструментальной и этической. Согласно инструментальному подходу, рыбы относятся к экономическим ресурсам, используемым в рыболовстве и аквакультуре, а также к элементам экосистемы, играющим ключевую роль в поддержании биологического равновесия. В рамках этого подхода рыбы имеют инструментальную ценность. Этический подход, напротив, учитывает способность рыб испытывать боль. Таким образом они являются чувствующими существами (англ. sentient beings), которым следует придавать моральный статус. В статье анализируются нейробиологические и поведенческие данные, свидетельствующие о том, что рыбы обладают болевыми рецепторами (ноцицепторами), демонстрируют защитные реакции на вредные раздражители и обучаются избегать болезненных ситуаций. Это указывает на наличие у них элементарных форм сознания и способность к субъективному переживанию гедонического благополучия. Автор учитывает аргументы скептиков, утверждающих, что у рыб отсутствуют достаточно развитые структуры головного мозга, такие как новая кора (неокортекс), якобы препятствующие осознанному восприятию боли. Согласно этой точке зрения, наблюдаемые реакции рыб являются лишь результатом ноцицептивных рефлексов, а не осознанного страдания. В статье предпринята попытка ответить на вопрос, достаточно ли имеющихся данных, чтобы признать рыб существами, обладающими моральным статусом. Также отмечены этические последствия этих выводов для практик рыболовства, аквакультуры и защиты животных