Límite. Revista Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología
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LA EVALUACIÓN DEL CONOCIMIENTO Y SU REPERCUSIÓN EN EL PODER: UN ANÁLISIS DESDE EL PENSAMIENTO DE MICHEL FOUCAULT
Get PDFThis paper focuses on the thought of Michel Foucault and his appreciation to the concept of examination both classifier or for diagnosis, demonstrating its active role as a form of social control, that is, to demonstrate the ways in which the examination becomes a policy for (re) organizing the population under specific forms, which tend to connote certain types of totalitarian po- licies, understanding this term in the sense of modes of governance that aim at covering a control of the whole society, even his most intimate relations; the emergence of biopolitics and life management is what this type of government strategies make explicit.El presente trabajo se enfoca en el pensamiento de Michel Foucault y su apreciación del concepto de examen tanto clasificador como diagnóstico, evidenciando su rol activo en cuanto forma de control social, es decir, evidenciar las formas en que el examen se torna herramienta política para (re)organizar a la población bajo ciertas formas específicas, las cuales tienden a connotar ciertos tipos de políticas de corte totalitario, entendiendo este término en el sentido de modos de gobernar que pretenden abarcar un control sobre la totalidad de la sociedad, hasta sus más íntimas relaciones; el surgimiento de la biopolítica como administración de la vida es lo que explicita este tipo de estrategias gubernamentales
FENOMENOLOGÍA Y PSICOTERAPIA: SOBRE LA CAPTACIÓN DE LA EXPERIENCIA DEL OTRO
Get PDFThe aim of this paper is introduce the issue of capturing the experience of the others as a possible interdisciplinary venue for establishing relations between phenomenology and psychotherapy. To do this, we will review the history of contemporary theories about capturing the experience of others and the main phenomenological perspectives on this issue, with special detailed consid- erations in M. Heidegger. Finally, we will review what fundamental implications in the contents reviewed could help us understand the general therapeutic and clinical practice.El objetivo de este artículo es presentar el tema de la captación de la experiencia del otro como un posible punto de encuentro interdisciplinario para establecer relaciones entre fenomenología y psicoterapia. Para ello, se revisan los antecedentes de las teorías contemporáneas de la captación de la experiencia del otro y las principales perspectivas fenomenológicas respecto de este tema, con especial detenimiento en las consideraciones de M. Heidegger. Finalmente, se revisarán las implicaciones fundamentales que los contenidos revisados pueden tener al entendimiento de la situación terapéutica y la práctica clínica en general
CONCIENCIA PRE-REFLEXIVA Y LA TESIS DE LA IDENTIDAD EXPERIENCIA/EXPERIMENTADOR
Get PDFOne of the critiques to the non-egological theories of consciousness is that they would deny the subject of experience at the level of phenomenal consciousness. But clearly this cannot be. Phenomenal consciousness is always for a subject of experience. That\u27s exactly what this one\u27s about. Therefore, the idea of this work is that it is possible to stipulate that consciousness has a non-egological structure without denying the existence of the subject of experience. We must not confuse the Ego with the subject of experience. This is why we will revise the experience/experiencer identity thesis. According to which, and from self-representational elements, experience takes itself as the subject of experience. Thus, experience representing itself would be its own subject of experience. The experience representing itself would be identical to its own subject of experience.Una de las críticas que se les realizan a las teorías no-egológicas de la conciencia es que negarían al sujeto de experiencia al nivel de la conciencia fenoménica. Pero claramente lo anterior no puede ser. La conciencia fenoménica siempre es para un sujeto de experiencia. Justamente de eso se trata ésta. Por ello la idea de este trabajo es que se puede estipular que la conciencia posee una estructura no-egológica sin que ello implique negar la existencia del sujeto de experiencia. No hay que confundir al Ego con el sujeto de experiencia. Es por esto, es que se hará revisión de la tesis de la identidad experiencia/experimentador. Según la cual, y desde elementos auto-representacionales, la experiencia se toma a sí misma como sujeto de experiencia. Así, la experiencia representándose a sí misma sería su propio sujeto de experiencia. La experiencia representándose a sí misma sería idéntica a su propio sujeto de experiencia
¿QUÉ ES ANTIFILOSOFÍA? UNA CONSIDERACIÓN SEGÚN LACAN, BADIOU Y LA FILOSOFÍA EDIFICANTE DE RORTY
Get PDFThis paper shows the definitions postulated by Lacan, Badiou and Groys regarding the term "antiphilosophy". The first objective is to present an integral conception of the term. The second objective is compare the notion of antiphilosophy with "edifying philosophy" as presented by Rorty. Antiphilosophy is a discourse that does not oppose philosophical discourse but has a different objective. If philosophy disinterestedly deals with knowledge, the antiphilosophy always keeps the interest of the individual in mind. Following the psychoanalytic (Lacan), philosophical (Badiou, Rorty) and aesthetic reading (Groys) of the term we intend to show a conceptual unity of the concept of antiphilosophy.Este trabajo muestra las definiciones postuladas por Lacan y Badiou respecto al término “antifilosofía” con el primer objetivo de mostrar una concepción integral del término y en segundo lugar compararlo con la “filosofía edificante” presentada por Rorty. La antifilosofía es un discurso que no se opone al discurso filosófico sino que tiene un objetivo distinto. Si la filosofía se ocupa desinteresadamente del conocimiento, la antifilosofía tiene siempre presente el interés del individuo. Siguiendo la lectura psicoanalítica (Lacan), filosófica (Badiou, Rorty) y estética (Groys) pretendemos mostrar una unidad conceptual del término antifilosofía
HEGEL Y LA ECONOMÍA POLÍTICA: CONTRIBUCIONES PARA UN DEBATE HISTÓRICO Y FILOLÓGICO
Get PDFIn this article we present the debate that has arisen among different Hegelian authors about the importance, transcendence and epistemological scope of the concept of political economy in Hegel. The debate about the economic influences on Hegel’s work oscillates between the possibility of direct influences of readings of James Steuart and Adam Smith and indirect dialogues with both authors through readings of Locke’s, Hume’s and Ferguson’s concepts of economy. Here we outline the interpretation of exegetes such as Georg Lukács, Norbert Waszek, José María Ripalda, Erzsébet Rózsa or Tetsushi Harada, who, among other authors, inject life to an already obscure debate. The lack of writings and the marginality of Hegel\u27s texts on the phenomenon of political economy make the analysis an arduous task. Here we propose to reconstruct historiographically the central theoretical aspects of Hegel, through works, trends and translations, on the phenomenon of political economy. The analysis will lead us to recognize a difference in the treatment of the subject between the young and the old Hegel, but that transversally understands the political economy not in the form of elucubration about principles and axioms that compose it, but in the ethical implications
that it entails. To corroborate that, we will put to judgment the different hypotheses about Hegel\u27s economic position in his own Philosophy of law, as well as in their respective lessons.En el presente artículo presentamos el debate que se ha suscitado entre diferentes autores hegelianos acerca de la importancia, trascendencia y alcance epistemológico del concepto de economía política en Hegel. El debate acerca de las influencias económicas sobre la obra de Hegel oscila desde la posibilidad de influencias directas de lecturas de James Steuart y Adam Smith, hasta diálogos indirectos con ambos autores a través de lecturas de Locke, Hume y Ferguson. Aquí esbozamos la interpretación de exégetas como Georg Lukács, Norbert Waszek, José María Ripalda, Erzsébet Rózsa o Tetsushi Harada, quienes, entre otros autores, dan vida a un debate de por sí oscuro. La falta de escritos y la marginalidad de los textos de Hegel sobre el fenómeno de la economía política hacen del análisis un objeto difícil de asir. Aquí nos proponemos reconstruir historiográficamente los aspectos teóricos centrales de Hegel, a través obras, tendencias y traducciones, frente al fenómeno de la economía política. El análisis emprendido nos llevará a reconocer una diferencia en el tratamiento del tema entre el joven Hegel y el maduro, pero que comprende transversalmente la economía política no en la forma de elucubración acerca de los principios y axiomas que la componen, sino en las implicancias éticas que ella comporta. Para corroborar aquello, someteremos a juicio las diferentes hipótesis sobre la constitución económica en Hegel en su propia Filosofía del derecho, como también en sus respectivas lecciones
GRAMÁTICA DE LO INCONSCIENTE: PENSAR EL DESCUBRIMIENTO FREUDIANO COMO SIGNO
Get PDFThe paper addresses the problem of the relationship between linguistics and psychoanalysis, from their discursive objects: lan- guage and the unconscious. Considering the place of the language problem in reflection of contemporary thought, some historical notions about how it has been conceived and designed at different times it is addressed. In this framework, an approximation to the main developments of semiotics and Lacanian psychoanalysis is performed. Finally, a distinction between two paradigms for thinking about the problem of language in the unconscious is proposed: phoné and semeio, between rhetoric and grammar of the formations of the Freudian discovery.El ensayo aborda el problema de la relación entre lingüística y psicoanálisis, a partir de sus respectivos objetos discursivos: el len- guaje y el inconsciente. Considerando el lugar que ocupa el problema del lenguaje en la reflexión del pensamiento contemporáneo, se abordan algunas nociones históricas sobre cómo ha sido pensado y concebido el lenguaje, en distintas épocas. En este marco se realiza una aproximación a los principales desarrollos de la semiología y el psicoanálisis lacaniano. Finalmente, se propone una distinción entre dos paradigmas para pensar el problema del inconsciente: phoné y semeio, entre una retórica y una gramática de las formaciones del descubrimiento freudiano
LA HERMENÉUTICA GADAMERIANA COMO SÍNTESIS ENTRE EL ENFOQUE CUANTITATIVO Y CUALITATIVO EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
Get PDFThe dispute between the supporters of quantitative and qualitative approaches within the social sciences continues to be present. However, when examining the problem the accent has always been placed on the methodological edges of the discussion, leaving aside the epistemological and philosophical elements that may be in the background. In this way, it is understood that a more significant solution to the issue must necessarily come through a philosophical proposal, which, together with raising a foundation for reality or its knowledge, can also be linked to the most relevant characteristics of each approach. In this context, the present paper seeks to propose the hermeneutic of Hans–Georg Gadamer as a possible solution to the mentioned differences, because its universal scope, its accentuation in the interpretation and its circular notion of human understanding provide it with elements that associate it clearly with the philosophy, the epistemology, the qualitative research and the quantitative research.En la actualidad sigue estando presente la disputa entre los partidarios de los enfoques cuantitativo y cualitativo al interior de las ciencias sociales. Sin embargo, al examinar el problema el acento siempre se ha puesto en las aristas metodológicas de la discusión, dejando de lado los elementos epistemológicos y filosóficos que puede haber de fondo. De esta manera, se entiende que una solución más significativa de la cuestión debe necesariamente venir dada a través de una propuesta filosófica, la cual, junto con plantear un fundamento para la realidad o su conocimiento, pueda vincularse también con las características más relevantes de cada enfoque. En este contexto, el presente escrito busca plantear el pensamiento hermenéutico de Hans–Georg Gadamer como posible solución a las diferencias mencionadas, pues sus alcances universales, su acentuación en la interpretación y su noción circular de la comprensión humana la proveen de elementos que la asocian claramente con la filosofía, la epistemología, la investigación cualitativa y la investigación cuantitativa
APORTE DE LA ÉTICA LEVINASIANA AL CUIDADO EN LA TERAPIA CONTEXTUAL
Get PDFIn this article we analyze the ethics of Emmanuel Lévinas with regard to the care in the Contextual Therapy approach. Five of the key themes that make up his philosophical proposal were chosen for him, namely: the Other and his face; the ethical relationship; the responsibility; the asymmetry of the relation and the Levinasian ethical subject. To date, six elements have been identified that a contextual therapist must possess in order to apply multidirectional bias as a therapeutic method and attitude that allows establishing a structure that provides the security to explore, identify, mobilize and gain residual confidence in the development and application of Contextual Therapy. These six elements are: 1) Freedom; 2) Conviction; 3) Courage; 4) Knowledge and Skills; 5) Ability to empathy and 6) Ability to claim your own private existence. The contribution of this work is to add the seventh element that a contextual therapist must possess: "The capacity to offer care".En este artículo se analiza la ética de Emmanuel Lévinas de cara al tema del cuidado en el acercamiento de la Terapia Contextual. Se eligieron para el mismo cinco de los temas claves que componen su propuesta filosófica, a saber: el Otro y su rostro; la relación ética; la responsabilidad; la asimetría de la relación y el sujeto ético levinasiano. Hasta la fecha se han identificado seis elementos que debe poseer un terapeuta contextual para poder aplicar la parcialidad multidireccional como método y actitud terapéutica que permite establecer una estructura que provee la seguridad para explorar, identificar, movilizar y ganar confianza residual en el desarrollo y aplicación de la Terapia Contextual. Estos seis elementos son: 1) Libertad; 2) Convicción; 3) Coraje; 4) Conocimiento y Habilidades; 5) Capacidad de empatía y 6) Habilidad para reclamar su propia existencia privada. El aporte de este trabajo consiste en añadir el séptimo elemento que debe poseer un terapeuta contextual: “La Capacidad para ofrecer cuidado”
LA INFLUENCIA EPISTEMOLÓGICA DEL MODELO CARTESIANO DE LA MENTE EN ARQUEOLOGÍA COGNITIVA
Get PDFThe aim of this work is to expose the Cartesian Model of the mind in Cognitive Archaeology and point out how it relates to the questions behind this branch of archaeology. Based on this, some of the premises assumed by the Cartesian Model and how they influence the formulation to the problem of epistemological relativism in the branch are explained. According to this problem, since there is no way to evaluate hypotheses in this research area, the investigations on cognition, based on archaeological evidence, are unjustified. Finally, some alternative approaches to the Cartesian Model and its research agendas are summarized.El objetivo de este trabajo es exponer en qué consiste el modelo cartesiano de la mente en arqueología cognitiva y señalar cómo éste se relaciona con las interrogantes que se hallan detrás de esta rama de la arqueología. A partir de ello, se exponen cuáles son algunas de las premisas que el modelo cartesiano supone y cómo éstas influyen en el planteamiento del problema del relativismo epistemológico en la disciplina, según el cual, al no existir una forma de evaluar las hipótesis en esta área de investigación, las indagaciones sobre la cognición, a partir de la evidencia arqueológica, están injustificadas. Se finaliza resumiendo algunos enfoques alternativos al modelo cartesiano y sus agendas de investigación
CONDICIONES EPISTÉMICAS PARA LA CREACIÓN DE CONOCIMIENTO EN CIENCIAS HUMANAS
Get PDFWhen scientific activities are performed, some processes occur in the researchers’ cognitive apparatuses, and those processes affect the data gathering and treatment, such as their interpretation. Such processes can be analyzed not just as cognitive facts, but having into account their role in the genesis, discovery, handling, and transformation of knowledge, this is, from the epis- temic point of view. The psychological conditions for the reliability of such knowledge are not well known in the Psychology of science, this is why here is introduced a new model on the epistemic phenomenae involved in that process, the epistemic conditions of possibility for producing scientific knowledge about human beings, and their consequences for the research endeavor in human and social sciences.Ciertos procesos ocurren en el aparato cognitivo del investigador cuando se ejecuta la investigación científica, los cuales afectan el acopio de los datos, su tratamiento y su interpretación. Tales procesos pueden ser analizados no sólo como meros hechos cognitivos, sino teniendo en cuenta su rol en la génesis, descubrimiento, manejo y transformación del conocimiento, esto es, desde el punto de vista epistémico. Las condiciones psicológicas de confiabilidad de tal conocimiento no son bien conocidas en la Psicología de la ciencia, y por ello aquí se presenta un nuevo modelo sobre los procesos epistémicos involucrados en el proceso referido, las condiciones epistémicas de posibilidad para la producción de conocimiento científico acerca de los seres humanos, y sus consecuencias para la empresa científica en las ciencias sociales y humanas