Bolivian Studies Journal
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Del "Yemboaty" a la autonomía: El trabajo de Xavier Albó con los Guaraní del Chaco Boliviano
No full textThis article analyzes Xavier Albó’s work with the Guarani people of the Bolivian Chaco, focusing on iconic texts during three important moments in Guarani history. I argue that, by documenting the structures of political economy and history under which the Guarani have lived, as well as their cultural resources, Albó’s work contributes to current debates in anthropology about the constructed, fluid, and dynamic nature of cultural identity and its relation to power and domination. His engaged academic work established the basis for understanding that contributed to concrete proposals for political change, which I call “world-making,” based in culturally significant notions of autonomy and self-determination. Albó’s work serves today as a valuable model of engaged academic research. Este artículo analiza el trabajo de Xavier Albó con los guaraní del Chaco boliviano, enfocándose en textos icónicos durante tres momentos importantes de la historia guaraní. Sostengo que al documentar las estructuras de la economía política y la historia bajo las cuales han vivido los guaraní, al igual que sus recursos culturales, el trabajo de Albó contribuye a los debates actuales en antropología sobre la naturaleza construida, fluida y dinámica de la identidad cultural y su relación con el poder y la dominación. Su trabajo académico comprometido estableción las bases para un conocimiento que contribuyó con propuestas concretas para el cambio político, a las que llamo “construcción de mundos,” basadas en nociones de autonomía y auto-determinación culturalmente significativas. Hoy en día, el trabajo de Albó sirve como un valioso modelo de investigación académica comprometida.
Diplomacia y comercio: Las contradictorias relaciones actuales entre los Estados Unidos y Bolivia
No full textDiplomatic relations between Bolivia and the United States have been difficult since Evo Morales became president in 2006. Despite these poor relations and even despite the abrogation of the ATPDEA (Andean Trade Promotion and Drug Eradication Act) in 2008, commerce between Bolivia and the United States has increased more than during governments allied with the United States. These conclusions show that the state of diplomatic relations are not necessarily indicative of the intensity of trade between countries. Las relaciones diplomáticas entre Bolivia y Estados Unidos han sido complicadas desde que Evo Morales ascendió a la presidencia en 2006. No obstante las malas relaciones diplomáticas, aun con la abrogación de la ATPDEA (Ley de Preferencias Arancelarias Andinas y Erradicación de la Droga), el comercio entre Bolivia y Estados Unidos ha incrementado más que con gobiernos aliados con Estados Unidos. Estas conclusiones muestran que el estado de las relaciones diplomáticas no determina necesariamente la intensidad del comercio entre países.
Las lecciones de Xavier Albó
No full text[This is a personal testimony and therefore has no Abstract][Esto es un testimonio personal y por tanto no tiene Resumen
Conversando con "USAID en Bolivia: ¿Socio o Patrón?" de Lawrence C. Heilman
No full textThis piece works off the contents of Larry Heilman´s book also based largely on his personal experience of decades in USAID and subsequent research over at least ten years. The first part follows the chronology of his work, that covers some 70 years of U.S. development assistance to Bolivia citing key points for each period. A second part provides information about the view of development/wellbeing in today’s Bolivia. Finally, some elements are presented to consider a possible new era of cooperation beyond the current impasse.Este trabajo discute el contenido del libro de Larry Heilman, basado en gran medida en su experiencia personal de décadas en USAID y en investigaciones posteriores durante los últimos diez años. La primera parte sigue la cronología de su trabajo, que abarca unos 70 años de asistencia norteamericana para el desarrollo en Bolivia, citando puntos clave para cada período. Una segunda parte proporciona información sobre la visión de desarrollo / bienestar en la Bolivia de hoy. Finalmente, se presentan algunos elementos para considerar una posible nueva era de cooperación más allá del punto muerto actual
Evo-lución: la situación económica de la Bolivia de Evo Morales bajo escrutinio
No full textThis paper deals with economic changes in the last 12 years in Bolivia under the presidency of Evo Morales. After a short introduction about the political landscape of the country, I will explain how Morales’ party, Movimiento al Socialismo, planned to change Bolivia’s economic model. Here I will rely on the works by former Bolivian Ministry of Economics and Public Finances, Luis Arce Catacora. Then I will show the improvements in social conditions of the Bolivian population during the Morales’ presidency, and I will relate them to the Cash Conditional Transfers adopted by the government, otherwise known as bonos. Finally, I will assess the intricate issue of economic and environmental sustainability of this model. My point of view is that since Bolivia will soon face less revenue from its gas exports, efforts in diversifying its economy will have to improve. At the same time, no major crisis should happen.Este estudio está enfocado en los cambios económicos sucedidos en los últimos 11 años en Bolivia, bajo la presidencia de Evo Morales. Luego de una breve introducción al panorama político del país, explicaré cómo el partido de Morales, el Movimiento al Socialismo (MAS), planificó el cambio de modelo económico de Bolivia; para esta tarea, voy a utilizar como fuentes los trabajos del anterior Ministro de Economía y Finanzas Públicas de Bolivia, Luis Arce Catacora. A continuación, mostraré el mejoramiento de las condiciones sociales de la población boliviana en el periodo de la presidencia de Morales, y las pondré en relación con las Transferencias Condicionadas adoptadas por el gobierno, conocidas también como bonos. Finalmente, enfrentaré el delicado problema de la sostenibilidad económica y ambiental de este modelo. Mi punto de vista es que, como Bolivia tendrá menos ingresos por sus exportaciones de gas, los esfuerzos hacia la diversificación de su economía tendrán que mejorar. Al mismo tiempo, no debería llegar una crisis demasiado fuerte
El otro lado de la modernidad boliviana. "Vuelve Sebastiana" y la reconfiguración de las coordenadas espacio temporales para pensar la Nación
No full textThis article discusses the film Vuelve Sebastiana (1953) by Jorge Ruiz, focusing on its ideological and aesthetic aspects. The analysis establishes connections between the idea of “nation” in the context of cultural transformation prompted by the economic and social policies of the National Revolution of 1952 and the way the Chipaya community is represented. The central argument is that "Vuelve Sebastiana" can be read not only in relation to the new national identity but as an expression of a new national imaginary regarding the indigenous communities of the Altiplano. The author proposes that "Vuelve Sebastiana" represents the nation through the temporal and spatial cartographies of a modern nation-building project, making visible some of its tensions and contradictions and allowing us to explore the imaginary that has redefined the relationship between the State and the indigenous communities of the Altiplano throughout the second half of the 20th century.Este artículo analiza el film Vuelve Sebastiana (1953) de Jorge Ruiz, centrándose en sus dimensiones estéticas e ideológicas. El propósito del análisis es poner en diálogo la idea de “nación” propuesta por el film en el marco de las transformaciones culturales que vinieron de la mano de las políticas económicas y sociales impulsadas por la Revolución Nacional de 1952, y la forma en que la comunidad chipaya es representada. La hipótesis central del artículo establece que el film de Ruiz debe ser entendido no sólo como expresión de la nueva identidad nacional que empieza a articularse bajo el proyecto revolucionario, sino sobre todo como expresión de un nuevo imaginario nacional que empieza a configurarse en relación con las comunidades indígenas del altiplano. El artículo sostiene que la representación de la nación, con base en las nuevas cartografías espacio temporales del proyecto modernizador revolucionario, visibiliza las tensiones y contradicciones de este proyecto y el lugar que en el nuevo imaginario nacional ocupan las comunidades indígenas. En este sentido, Vuelve Sebastiana permite leer, desde estos desencuentros, la reconfiguración del imaginario que ha redefinido las relaciones entre el Estado y las comunidades indígenas del altiplano a lo largo de la segunda mitad del siglo XX