Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung / Journal of East Central European Studies (ZfO)

Luh, Jürgen

 
 
tümlichkeit“ und Musik der Kaschuben aus heutiger Sicht nicht mehr als authentische 
Volkskunst aufzufassen ist. Dawid M a r t i n  zeigt anschließend an instruktiven Beispielen, 
dass die religiöse Folklore starke Verbindungen zu Polen erkennen lässt, während Tänze 
und szenische Tanzspiele mit der deutschen Einflusssphäre verbunden sind. 
Insgesamt stellt dieser stattliche Sammelband in seiner Verbindung von traditionellen 
musikgeschichtlichen Forschungsarbeiten und kritischer Selbstreflexion einen gehaltrei-
chen und innovativen Beitrag zur historischen Ostmitteleuropaforschung dar, als gewichti-
ges Pendant zu dem ebenfalls von Fischer 2012 hrsg. Vorgängerband dieser Reihe.1 
Rostock  Hartmut Möller
                                 
1  ERIK FISCHER (Hrsg.): „Deutsche Musikkultur im östlichen Europa“. Konstellationen – 
Metamorphosen – Desiderata – Perspektiven, Stuttgart 2012. 
 
 
Alexander Querengässer: Das kursächsische Militär im Großen Nordischen Krieg 
1700–1717. (Krieg in der Geschichte, Bd. 107.) Ferdinand Schöningh. Paderborn 2019. 
629 S. ISBN 978-3-506-78871-9. (€ 148,–.) 
Um es gleich vorweg zu sagen, Alexander Q u e r e n g ä s s e r s  Dissertation ist ein im 
besten Sinn positivistisches Buch. Q. erschließt zu seinem Thema die Akten des Sächsi-
schen Hauptstaatsarchivs Dresden, soweit sich sagen lässt, umfangreich, ja fast komplett 
und sehr gründlich. Und er tut das für einen Bereich der Militärgeschichte, der in Deutsch-
land seit weit über hundert Jahren kaum Interesse gefunden hat – anders etwa als in Groß-
britannien oder Dänemark, wo gleich mehrere wichtige Studien zum Großen Nordischen 
Krieg entstanden sind, wie beispielsweise die Übersicht von Robert Frost oder Karl-Erik 
Frandsens in diesen Tagen besonders aktuelle Studie The Last Plague in the Baltic Region 
1709–1713.1  
Q. gibt nach einer Einleitung, in der er u. a. die ihn leitenden Fragen, die Struktur sowie 
seine zugrundeliegenden Quellen und Literatur erläutert, eine Übersicht über die „Kur-
sächsische Armee am Vorabend des Großen Nordischen Krieges“ (S. 30–114), die sächsi-
sche „Heeresorganisation“ (S. 331–402) und die „Heeresreduktion“ im Verlauf des Krie-
ges (S. 536–558). Zwischen diesen drei Abschnitten betrachtet Q. in zwei umfangreichen 
Kapiteln den Verlauf des Krieges aus Sicht Sachsens: „Vom Ausbruch des Krieges bis 
zum Frieden von Altranstädt“ (S. 115–330) und „Von der Wiedergewinnung Polens bis 
zum Frieden von Warschau“ (S. 403–535). In beiden Kapiteln verfolgt Q. die Operationen 
der sächsischen Armee in einer Detailfülle, die nichts zu wünschen übriglässt. Diese dichte 
chronologische Beschreibung offeriert – hinsichtlich des Handelns der Offiziere und Sol-
daten im Krieg, der Probleme, die sich daraus ergaben, sowie der Lösungsmöglichkeiten, 
nach denen gesucht wurde – wichtige Einsichten. Die dichte Beschreibung macht das 
Funktionieren oder Nichtfunktionieren, die Erfolge oder Misserfolge der sächsischen 
Truppen offenbar und nachvollziehbar, zeigt auf, worin die Sachsen innovativ waren und 
worin rückständig. Darüber hinaus lassen sich die gewonnenen Einsichten in die struktu-
rellen Probleme der Kriegführung auch auf andere Armeen als die sächsische mit Erkennt-
nisgewinn übertragen – vorausgesetzt jedoch, man berücksichtigt die allgemeinen Verhält-
nisse, d. h. die geografischen, wirtschaftlichen und bevölkerungspolitischen Gegebenhei-
ten der dann jeweils ins Auge gefassten Regionen und Heere.  
Dass aber wichtige strukturelle Probleme für die sächsische Armee nicht zu lösen 
waren, wird schon in Q.s Eingangsbetrachtung „Am Vorabend“ deutlich. Denn das Erste, 
was man benötigte, um eine Armee aufzustellen, auszurüsten und aufs Schlachtfeld zu 
                                 
1  ROBERT FROST: The Northern Wars. War, State and Society in Northeastern Europe, 
1558–1721, Harlow 2000; KARL-ERIK FRANDSEN: The Last Plague in the Baltic Re-
gion 1709–1713, Copenhagen 2010.  
 
 
bringen, war ja – Geld. Und davon genügend zusammenzubringen, gestaltete sich selbst in 
Sachsen schwierig, obgleich das Land wegen seines Silberbergbaus und des Gewerbeflei-
ßes seiner Einwohner nicht arm war. Ob nun die notwendige Zuhilfenahme von Subsidien 
den außenpolitischen Handlungsspielraum Sachsens erheblich einschränkte, wie Q. an-
merkt (S. 58), daran ist dann doch ein wenig zu zweifeln. Denn auch Habsburger und 
Preußen, und selbst Friedrich der Große, nahmen Hilfsgelder, was Q. zwar ebenfalls deut-
lich macht, aber nicht in Rechnung stellt. Sachsen setzte in seinen außenpolitischen Bemü-
hungen, wie bekannt und anders als Preußen, nicht allein auf seine Heeresstärke, sondern 
auf Kunst und Kultur.  
Wie dem auch sei, Geldmangel führte im Feld im Allgemeinen wie eben auch bei der 
sächsischen Armee im Besonderen immer zu Problemen – ebenso wie unzweckmäßige 
Uniformen, was aber der Schönheit und Einheitlichkeit wegen durchaus gewollt war 
(S. 75 f.). Alles in allem jedoch war die sächsische Wirtschaft in der Lage, die Bedürfnisse 
der Truppen an Kleidungsstücken, Waffen und Ausrüstungsgegenständen „gut zu befriedi-
gen“, ohne in Schwierigkeiten zu geraten (S. 81). An dieser Stelle zudem auch zu schauen, 
wie es um das Sanitätswesen im sächsischen Heer zu Beginn des 18. Jh. bestellt war, wel-
chen Wert man darauf in Sachsen legte, wäre noch eine schöne, vielleicht nicht ganz un-
wichtige Ergänzung der Übersicht gewesen.  
Was der sächsischen Armee trotz der guten Grundversorgung nicht gelang, war ein 
eigenständiger großer, dauerhafter Erfolg im Großen Nordischen Krieg gegen Schweden. 
Man benötigte die Hilfe von Verbündeten wie etwa den Dänen. Der erfolgreiche Rückzug 
des 1706 bei Fraustadt geschlagenen Heeres unter Matthias von der Schulenburg galt des-
halb als die bis dahin bedeutendste militärische Leistung. Doch gelang es den sächsischen 
Truppen ab 1709 dann, Polen Zug um Zug zurückzuerobern. All dies wie auch der fernere 
Verlauf des Krieges wird mit großer Akribie dargelegt.  
„Das Ziel der Arbeit, das kursächsische Militär im Großen Nordischen Krieg möglichst 
breit zu beleuchten und den Verlauf des Krieges aus sächsischer Perspektive zu rekon-
struieren, kann […] als gelungen betrachtet werden“, schreibt Q. selbst in seiner abschlie-
ßenden Zusammenfassung, „auch wenn Lücken in der ereignisgeschichtlichen Rekon-
struktion teilweise noch aus der Historiographie und der Sekundärliteratur geschlossen 
werden mussten. Dennoch hat das Studium der Quellen gezeigt, dass zu allen hier aufge-
griffenen Aspekten vertiefende Studien möglich sind“ (S. 559). Dem ist nichts hinzuzu-
fügen.  
Potsdam Jürgen Luh
 
 
Politische Dimensionen der deutschbaltischen literarischen Kultur. Hrsg. von Liina 
L u k a s ,  Michael S c h w i d t a l  und Jaan U n d u s k . (Schriften der Baltischen Histori-
schen Kommission, Bd. 22.) LIT Verlag. Berlin 2018. 438 S. ISBN 978-3-643-14181-1. 
(€ 49,90.) 
Mit dem vorgelegten Sammelband, der auf eine Tagung aus dem Jahre 2009 zurück-
geht, verfolgen die Hrsg. keine eindimensionale Fragestellung. Vielmehr geht es ihnen 
darum, verschiedene Aspekte des Politischen und deren anfängliches Auftreten in Veröf-
fentlichungen bzw. in der Öffentlichkeit des Baltikums zu beleuchten. Da aber für die 
Beiträger die beiden Begriffe „Politik“ und „literarische Kultur“ nicht näher definiert wor-
den zu sein scheinen, ist die Bandbreite der behandelten Themen und des Zeitraums, der 
durch sie abgedeckt wird, groß. Zwei Forschungen behandeln das 17., acht das 18. und 
fünf das 19. Jh. Damit ist der Sammelband weder eindeutig in der Frühen Neuzeit noch im 
„langen“ 19. Jh. zu verorten. Anders, als es der Begriff „literarische Kultur“ im Titel des 
Buches vermuten lässt, wenden sich die Beiträge nur fünfmal wirklich der Dichtung zu. 
Sieben Beiträge beschäftigen sich hingegen mit publizistischen oder juristischen Texten; 
bei weiteren geht es um Erlasse, Predigten, eine Privatbibliothek und Schulhandlungen. 
Der Buchtitel behauptet also eine Fokussierung auf bestimmte Textformen, die de facto im 


German

Alexander Querengässer: Das kursächsische Militär im Großen Nordischen Krieg 1700–1717

Morat, Daniel

 
 
Abschließend bleibt festzuhalten, dass G. das Verdienst zukommt, mit seinem Buch ein 
vergessenes Verbrechen an der polnischen Zivilbevölkerung wieder stärker ins Bewusst-
sein zu bringen.  
München – Wien  Maximilian Becker
 
 
Sounds of War and Peace. Soundscapes of European Cities in 1945. Hrsg. von Renata 
T a ń c z u k  und Sławomir Wieczorek.  (Eastern European Studies in Musicology, 
Bd. 10.) Peter Lang. Bern u. a. 2018. 268 S., 29 Ill. ISBN 978-3-631-75336-1. (€ 59,95.)  
Der 75. Jahrestag der deutschen Kapitulation im Mai 1945 hat gerade wieder die Erin-
nerung an das Ende des Zweiten Weltkriegs wachgerufen – selbst wenn die großen Feier-
lichkeiten und Gedenkveranstaltungen weitgehend der Corona-Krise zum Opfer gefallen 
sind. Gleichzeitig hat die Pandemie unsere Sensibilität dafür geschärft, wie einschneidend 
historische Ereignisse in unsere Sinnes- und Alltagswahrnehmungen eingreifen und diese 
verändern können (die plötzliche Stille der leerer gewordenen Straßen, das Fehlen des kör-
perlichen Kontakts zu anderen etc.). Es ist daher kein schlechter Zeitpunkt, um den vorlie-
genden, 2018 erschienenen Sammelband zu lesen, der sich anhand der Veränderung städti-
scher Klanglandschaften mit dem Epochenjahr 1945 beschäftigt. Er geht auf die Arbeit des 
„Soundscape Research Studio“ an der Universität Breslau (Wrocław) zurück. Entspre-
chend beschäftigen sich sechs der dreizehn Beiträge mit Wrocław (zwei davon beziehen 
sich auf dortige Klangkunstprojekte aus den Jahren 2014 und 2016). Daneben gibt es Fall-
studien zu Amsterdam und zum Ruhrgebiet, zu Warschau (Warszawa) und Lemberg 
(L’viv) sowie einen Aufsatz zum Verhältnis von Trauma und Sound, der keine Stadt zum 
Gegenstand hat, sondern nach Formen des nonverbalen klanglichen Ausdrucks traumati-
scher Erfahrungen fragt.  
Mit seinem Ansatz ordnet sich der Sammelband in die neuere Klang- und Soundscape-
Forschung ein, die sich seit einigen Jahren – im Anschluss an den Pionier der Sound 
Studies R. Murray Schafer – mit dem Wandel urbaner Klanglandschaften beschäftigt. Vor-
reiterin war hier etwa die niederländische Technikhistorikerin Kariin Bijsterveld, auf die 
sich die Beiträge des Sammelbands (neben Schafer) mehrfach beziehen. Die Erkenntnis-
interessen in diesen Forschungen zum historischen Wandel urbaner Klanglandschaften 
sind unterschiedlich gelagert. Zum einen gibt es ein genuines Interesse an den Klängen 
selbst, deren unterschiedliche Dramatisierungen (nach Bijsterveld) in Form von „auditory 
topoi“ untersucht und die dann in Kategorien wie „intrusive sound“, „sensational sound“, 
„comforting sound“ oder „sinister sound“ eingeteilt werden (S. 134). Zum anderen können 
diese Klänge und die Veränderung der Klangwahrnehmung genutzt werden, um allgemei-
nere Fragen nach historischer Erfahrung und historischem Wandel zu behandeln. Je stärker 
die Argumentation in diese Richtung entwickelt wird, desto interessanter ist das auch für 
Leserinnen und Leser, die nicht selbst aus dem Feld der Sound History kommen. 
Im vorliegenden Sammelband finden sich Beispiele für beide der genannten Tenden-
zen. Einige Beiträge erschöpfen sich in der recht deskriptiven Rekonstruktion von Klang-
ereignissen und Klangerwähnungen in unterschiedlichen Quellen, von Tagebüchern über 
nachträgliche Erfahrungsberichte bis hin zu literarischen Texten. Daneben finden sich aber 
auch breiter angelegte Perspektivierungen des Themas, die das Erkenntnispotential der 
Sound History für die sog. „allgemeine Geschichte“ deutlich machen. Dazu gehören etwa 
die Beiträge, die den Wandel der deutschen Stadt Breslau in die polnische Stadt Wrocław 
anhand der urbanen Klänge verfolgen. Karolina J a r a  behandelt mit der akustischen Inbe-
sitznahme Breslaus durch die Nationalsozialisten vor dem Krieg die Vorgeschichte dazu. 
Die Mithrsg. Renata T a ń c z u k  vergleicht in ihrem Beitrag dann die deutschen, polni-
schen und russischen Erfahrungsberichte aus dem Jahr 1945, die von der „terrible, hellish 
symphony“ (S. 182) der Bombenangriffe bis zur Verdrängung des Deutschen durch das 
Polnische im öffentlichen Raum reichen. Der zweite Hrsg., Sławomir W i e c z o r e k , be-
schäftigt sich in seinem Aufsatz schließlich mit einem ganz spezifischen, für den Sommer 
 
 
1945 in Breslau bzw. Wrocław charakteristischen Klanggeschehen, nämlich dem nächt-
lichen Töpfe-Schlagen und den Hilferufen, mit denen sich die vor Ort verbliebene deut-
sche Bevölkerung gegenseitig vor Plünderungen und anderen gewaltsamen Übergriffen 
warnte und mit denen sie die polnischen und russischen Ordnungshüter alarmierte.  
Neben dieser Art von Geräuschen geht es in anderen Beiträgen auch um Musik als 
klangliches Signum des Neuanfangs, etwa am Beispiel von Jazz-Bands in Dortmund im 
Beitrag von Uta C. S c h m i d t . Mehrere Aufsätze beschäftigen sich mit der Rolle des 
Radios als akustischem Medium, das etwa in Warschau zeitweise über Lautsprecher in den 
Straßen gespielt wurde. Ein wiederkehrendes Thema ist schließlich das Verhältnis von 
Klangerinnerung und Trauma, das nicht nur im abschließenden, eher theoretisch gehalte-
nen Beitrag von Dorian L a n g e  behandelt wird, sondern anhand von Zeitzeugenberichten 
auch in dem Beitrag von Katarzyna N a l i w a j e k - M a z u r e k  über Warschau und anhand 
einer literarischen Bearbeitung, dem Erzählzyklus Stare zycie (Altes Leben) von Miron 
Białoszewski, im Beitrag von Jadwiga Z i m p e l .  
Wie aus dieser knappen Aufzählung deutlich wird, verfolgen die einzelnen Beiträge 
trotz ihrer thematischen Nähe zum Teil recht unterschiedliche Ansätze und Gegenstände. 
Dem Band fehlt ein synthetisierender Zugriff, der diese unterschiedlichen Ansätze argu-
mentativ zusammenführt. Die etwas knapp ausgefallene Einleitung leistet diese Zusam-
menführung leider nicht. So ergibt sich kein wirklich starkes, gemeinsames Argument des 
Bands, das über die Einzelbeiträge hinausginge. In diesen Beiträgen finden sich aber viele 
detailgenaue Beobachtungen und historische Erkenntnisse, die als Bausteine für eine audi-
tive Erfahrungsgeschichte des Kriegsendes in Europa 1945 dienen können.  
Berlin  Daniel Morat
 
 
Václav Smyčka: Das Gedächtnis der Vertreibung. Interkulturelle Perspektiven auf 
deutsche und tschechische Gegenwartsliteratur und Erinnerungskulturen. transcript. Biele-
feld 2019. 256 S., Ill. ISBN 978-3-8376-4386-2. (€ 34,99.) 
Václav S m y č k a s  Dissertationsschrift beruht auf der Analyse von 40 Texten der Ge-
genwartsliteratur. Dieser umfangreiche Korpus wird zusätzlich erweitert um Wikipedia-
Einträge, Filme, Fernsehserien, YouTube-Mitschnitte, Kunstprojekte und Buchcover. S. 
intendiert eine möglichst umfassende Auseinandersetzung mit der Erinnerung an die Ver-
treibung der Sudetendeutschen nach 1945. „[W]ie dialogisch oder monologisch sind heut-
zutage die Erinnerungen an die Vertreibung?“ (S. 13), lautet eine der Leitfragen der vorlie-
genden Arbeit. 
In seiner Einleitung legt der Vf. überzeugend dar, welchen Nutzen ein kultursemioti-
sches Analyseverfahren (Charles S. Peirce, Jurij Lotman) für ein grenzüberschreitendes 
Konfliktthema besitzt. Dabei stellt er vor allem die Strategien der unterschiedlichen Kul-
turartefakte in den Mittelpunkt. Die zeitliche Begrenzung des Korpus erklärt S. in überzeu-
gender Weise mit dem Phänomen des floating gap, also jener Zeitspanne, in der das kom-
munikative Gedächtnis des historischen Ereignisses an Relevanz verliert und sich das kol-
lektive Gedächtnis zunehmend einer selbstkritischen Betrachtung öffnet. Dies sei nur mög-
lich, wenn auch die politische Instrumentalisierung des Ereignisses in den Hintergrund tre-
te, wie es bezüglich der Vertreibung ab den 2000er Jahren in der Tschechischen Republik 
der Fall sei (S. 32 f). Auf der Basis von Alfred Koschorkes Theorie zu Masternarrativen 
präsentiert das erste Kapitel u. a. anhand deutscher und tschechischer Wikipedia-Artikel 
zur Vertreibung der Sudetendeutschen eindrucksvoll den Einfluss des floating gap auf 
Wissensproduktion und Meinungsbildung – zwei Bereiche, die sich auf Wikipedia in 
problematischer Weise annähern, wie die Diskussionsseiten der Artikel zeigen. Während 
sich auf der tschechischen Wikipedia Debatten um den Begriff entwickeln (vyhnáni = 
Vertreibung vs. vysídlení = Umsiedlung), betont das Narrativ der deutschen Wikipedia vor 
allem die umfangreiche deutsch-tschechische Verflechtungsgeschichte und versucht hier-
aus über einen langen Zeitraum hinweg ein historisch verankertes Anrecht auf das Sude-


Sounds of War and Peace. Soundscapes of European Cities in 1945. Hrsg. von Renata Tańczuk und Sławomir Wieczorek

Śliwińska, Katarzyna

 
 
folgt (S. 115). Des Weiteren erscheint die Figur der Verführerin als „Märchenhexe“, „die 
ein unschuldiges Kind mit Versprechungen lockt, Dinge zu tun, die verboten sind, viel-
leicht sogar gefährlich, jedenfalls ein Abenteuer bedeuten“ (S. 117). F.-M. unterstreicht die 
„Dialektik von Fremdbestimmung und Empowerment“: „Der Aspekt der Handlungsfähig-
keit fügt der Erzählung der von-der-Not-Getriebenen eine zweite Ebene hinzu, korrigiert 
sie, ohne sie jedoch zu ersetzen“ (S. 130).  
Auf diese Feststellung einer Uneindeutigkeit folgt in einem Abschnitt des ausführlichs-
ten empirischen Kapitels zu den deutsch-polnischen Begegnungen eine Auseinanderset-
zung mit den narrativen Sequenzen über den Körper. Hier herrscht Eindeutigkeit vor; mit 
der körperlich strapazierenden Putztätigkeit ist es kaum möglich, aus den Zuschreibungen 
des Unterlegenseins herauszutreten. Das Sprechen der Arbeitgeberinnen über den Körper 
der Arbeitnehmerin unterstreicht, in welchem Ausmaß „distinkte soziale Räume“ bestehen 
(S. 194). Mit diesen Begegnungskonstellationen von struktureller Ungleichheit, so schluss-
folgert F.-M., verbinden sich die Narrationen von Arbeitgeberinnen und Arbeitnehmerin-
nen nicht zu neuen Erzählweisen. Deutlich wird dies in den Sequenzen, in denen die Pend-
lerinnen anhand unbewusst gesteuerter emotionaler Schilderungen unangenehmer Situatio-
nen auf die Geschichte verweisen.  
F.-M. schließt ihre Untersuchung mit einer Charakterisierung der Pendelmigrantinnen: 
Es handele sich keinesfalls um „Wiedergängerinnen der schlesischen Dienstmädchen aus 
der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg, sondern um selbstbewusste, häufig gut ausgebildete 
Frauen, die eine eigene Agenda verfolgen. […] Gewöhnlich schauen sie nicht zurück, las-
sen die Geschichte Geschichte sein.“ (S. 241). Die vielfältigen Formen der Wanderarbeit 
stehen beiden Dissertationen zufolge im Paradigma der transnationalen Migration, die Vf. 
weisen aber aufgrund der prekären, von einem hohen Maß an Ungleichheit geprägten Le-
benssituationen auch darauf hin, dass sich neue transnationale soziale Felder nicht jeder-
zeit abzeichnen. Zukünftige Forschungen sollten die aufgezeigten individuellen Rückgriffe 
auf Geschichte, auch auf transnationale Regionalgeschichte, nicht übersehen, sondern wei-
tergehend untersuchen, insbesondere in Hinblick auf die theoretisch anspruchsvoll zu fas-
senden verbindenden Qualitäten transnationaler Migration. 
Berlin  Katharina Blumberg-Stankiewicz 
 
 
Nina Seiler: Privatisierte Weiblichkeit. Genealogien und Einbettungsstrategien feminis-
tischer Kritik im postsozialistischen Polen. transcript. Bielefeld 2018. 342. S. ISBN 978-3-
8376-4189-9. (€ 39,99.)  
Die Frage nach der Geschlechterordnung ist seit Beginn der Systemtransformation von 
1989 ein Kernpunkt der gesellschaftspolitischen Aushandlungen in Polen. Auch die aktu-
elle Gender-Debatte – das gemeinsame weltanschauliche Kampfthema konservativer Krei-
se in katholischer Kirche, Gesellschaft und Regierung – ist ein deutliches Indiz für ihre 
anhaltende Brisanz. „Gender-Ideologie“ ist dabei ein Schlüsselbegriff, mit dem liberale 
Geschlechterpolitiken ebenso disqualifiziert werden sollen wie die an polnischen Hoch-
schulen vergleichsweise schwach institutionalisierte Geschlechterforschung.1 Vor diesem 
Hintergrund ist ein Rückblick auf die Anfänge feministischer Theoriebildung und For-
schungspraxis in der polnischen Literaturwissenschaft der 1990er Jahre, wie er nun mit der 
Monografie von Nina S e i l e r  vorliegt, besonders interessant. 
Die Vf., Slawistin und Kulturwissenschaftlerin mit Schwerpunkt Polen, setzt sich zum 
Ziel, lokal situierte Praktiken der feministischen Wissensproduktion in ihren Bezügen zu 
                                 
1  BOŻENA CHOŁUJ: „Gender-Ideologie“ – ein Schlüsselbegriff des polnischen Anti-Gen-
derismus, in: SABINE HARK, PAULA-IRENE VILLA (Hrsg.): Anti-Genderismus. Sexuali-
tät und Geschlecht als Schauplätze aktueller politischer Auseinandersetzungen, Biele-
feld 2015, S. 219–239. 
 
 
global zirkulierenden Theorieangeboten, der polnischen Literatur(geschichte) sowie den 
gesellschaftlichen und kulturellen Dynamiken der polnischen Transformationsjahre zu 
untersuchen. Die feministische Polonistik wird dementsprechend als ein komplexes Dis-
kursfeld betrachtet, das in vielfältige wissensgeschichtliche und soziopolitische Kontexte 
eingebettet und aus diesen heraus zu verstehen ist. Die Beschränkung auf einen akademi-
schen (Teil-)Diskurs erweist sich dabei insofern von Vorteil, als sich in diesem vergleichs-
weise übersichtlichen Rahmen die Vermittlung transnational zirkulierender Theorien im 
lokalen Kontext im Detail analysieren lässt. Am Beispiel der polonistischen Auseinander-
setzung mit den kulturellen Repräsentationen und performativen Praktiken von Körper und 
Geschlecht können überdies die gesellschaftlichen Vorstellungen von Gemeinschaft und 
Nation, Demokratie und Freiheit, sozialer Norm und Differenz nachvollzogen werden. 
Hierbei ergeben sich durch die vielseitige Kontextualisierung der vornehmlich am polni-
schen Material entwickelten feministischen Positionen selbst für gut informierte Leser in-
teressante Einblicke in die komplexen Herausforderungen der postsozialistischen Theorie-
entwicklung wie auch der polnischen Transformationsgesellschaft überhaupt. 
Im Fokus der Untersuchung stehen fünf literaturwissenschaftliche Monografien, die aus 
heutiger Perspektive als maßgeblich für die Entwicklung der akademischen Geschlechter-
forschung in Polen gelten.2 Methodisch liegen ihr drei miteinander verflochtene Konzepte 
zugrunde: Intertextualität, Intonation und Ideologem. Damit wird, erstens, ein Konzept an-
visiert, das gegenüber dem Transferbegriff pluraler angelegt ist, wodurch die These eines 
feministischen Theorietransfers aus dem Westen zugunsten eines multirelationalen, stärker 
am lokalen Kontext orientierten Zugangs revidiert wird. Wissenschaftliche Texte werden, 
zweitens, einer poetologischen Analyse unterzogen, die ihre rhetorischen Verfahren und 
damit die Spezifika der untersuchten Texte aufdecken soll. Mit dem Julia Kristeva ent-
lehnten Konzept des Ideologems wird der einzelne feministische Text, drittens, als ideelles 
Angebot verstanden, das im Kontext der Transformationsjahre zumindest latent als politi-
sche Aussage wirkt. Ein intersektionelles Verständnis von Differenz und Ausgrenzung 
schließlich erlaubt der Vf., die polonistische Beschränkung auf die Differenzkategorie 
„Geschlecht“ in den Blick zu nehmen und herauszuarbeiten, in welcher Weise die femi-
nistische Kritik selbst Grenzen schafft, Normen aufstellt und Ausschlüsse produziert. 
S.s textnahe Analysen leuchten den engen diskursiven Raum aus, in dem sich die femi-
nistische Literaturwissenschaft im postsozialistischen Polen bewegte – zwischen emanzi-
patorischen Narrativen, rhetorischer Delegitimierung des sozialistischen Systems, Neotra-
ditionalismus und neoliberalem Modernisierungsdiskurs. Sie verdeutlichen zugleich die 
Divergenzen der Anknüpfungspunkte an westliche Theorieansätze sowie die ambivalenten 
Argumentationen innerhalb der feministischen Polonistik der 1990er Jahre. S. zeigt u. a., 
dass die gleichzeitige Rezeption verschiedener, in diachroner Abfolge entstandener und 
sich zum Teil widersprechender Konzepte im feministischen Argumentarium Inkongruen-
zen erzeugte, welche die (Selbst-)Verortung der feministischen Kritik im postsozialisti-
schen Diskursfeld zusätzlich erschwerten. Die Positionen etwa gegenüber der Retraditio-
                                 
2  In chronologischer Reihenfolge: INGA IWASIÓW: Kresy w twórczości Włodzimierza 
Odojewskiego. Próba feministyczna [Die kresy im Werk Włodzimierz Odojewskis. 
Ein feministischer Versuch], Szczecin 1994; MARIA JANION: Kobiety i duch inności 
[Frauen und der Geist des Andersseins], Warszawa 1996; GRAŻYNA BORKOWSKA: 
Cudzoziemki. Studia o polskiej prozie kobiecej [Ausländerinnen. Studien über polni-
sche Frauenprosa], Warszawa 1996; KRYSTYNA KŁOSIŃSKA: Ciało, pożądanie, ubranie. 
O wczesnych powieściach Gabrieli Zapolskiej [Körper, Begehren, Gewand. Über die 
frühen Erzählungen Gabriela Zapolskas], Kraków 1999; EWA KRASKOWSKA: Piórem 
niewieścim. Z problemów prozy kobiecej dwudziestolecia międzywojennego [Mit 
weiblicher Feder. Zu Problemen der Frauenprosa in der Zwischenkriegszeit], Poznań 
1999. 
 
 
nalisierung der Geschlechterrollen nach 1989 reichten, wie S. festhält, von explizit kritisch 
bis implizit affirmativ (S. 298). Insgesamt bietet sich – trotz einer starken Fokussierung auf 
Weiblichkeit, weibliches Schreiben und weibliche literarische Tradierung sowie der weit-
gehenden Ineinssetzung von Weiblichkeit und Privatheit – ein durchaus disparates Bild: 
„Feministische Kritik“, so S.s Fazit, habe sich in den 1990er Jahren „eher als eine jeweils 
individuelle Inszenierung des eigenen Ideologems“ (S. 295) denn als ein geschlossenes 
Projekt dargestellt. Ungeachtet der postulierten weiblichen Gemeinschaft stellt sie dabei 
„starke Tendenzen einer Individualisierung und zum Teil exklusiven Aneignung feministi-
scher Narrative“ (S. 301) fest. Die gleiche Paradoxie weist sie für die implizite Politisie-
rung der Geschlechterfrage bei gleichzeitiger Absage an das Politische (einschließlich 
einer mitunter scharfen Abgrenzung vom feministisch-politischen Aktivismus) nach, wie 
auch für die Essentialisierung des Weiblichen bei gleichzeitiger Infragestellung (neo)tra-
ditioneller Geschlechterrollen (S. 302). 
Die Studie gliedert sich in fünf Teile. Zur Einführung wird den eigentlichen Analyse-
kapiteln (3 bis 6) eine Beschreibung des diskursiven Feldes vorangestellt, in dem sich die 
polnische Geschlechterdebatte nach 1989 bewegte. Der akademische Geschlechterdiskurs 
gewinnt dadurch eine gesellschaftliche Dimension, die vor allem für die mit dem polonis-
tischen Kontext weniger vertrauten Leser von großem Interesse sein kann. Das erste 
Hauptkapitel ist der Polonistin Maria Janion als einer „Schwellenfigur“ gewidmet, die 
weitgehend unabhängig von westlichen Ansätzen ab den 1970er Jahren das Geschlecht als 
analytische Kategorie entwickelte. Kapitel 4 zeichnet die Rezeptionslinien transnationaler 
Theorien und die Strategien ihrer Einbettung in der feministischen Polonistik der 1990er 
Jahre nach. Kapitel 5 untersucht sodann, wie die jeweiligen feministischen Positionen in 
der polonistischen Forschungspraxis, vornehmlich in der Auseinandersetzung mit dem 
marginalisierten „weiblichen Schreiben“, produktiv wurden. Die Vf. hält hier als Fazit fest, 
dass die feministischen Forscherinnen mit der Dezentrierung bisheriger Rezeptionspara-
digmen „Gefahr laufen, ihre eigenen, ‚weiblichen‘ Lesarten für die ‚Weiblichkeit‘ zu uni-
versalisieren“ (S. 197). Im letzten, sechsten Kapitel fragt sie danach, in welcher Weise sich 
die Konstruktion der Weiblichkeit als privat, intim und individuell in die gesellschaftlichen 
und politischen Diskurse der Transformationsjahre eingeschrieben hat. Der Schlussteil 
bietet einen Ausblick auf weitere Entwicklungen nach 2000, wobei die Vf. eine zuneh-
mend breitere Auseinandersetzung mit den Geschlechtern im literarischen und sozialen 
Diskurs konstatiert. Insgesamt liegt mit S.s Monografie eine detailreiche, gut lesbare Stu-
die vor, die wichtige Einblicke in die Anfänge der feministischen Theorieentwicklung in 
Polen liefert. 
Poznań  Katarzyna Śliwińska 
 
 


Nina Seiler: Privatisierte Weiblichkeit. Genealogien und Einbettungsstrategien feministischer Kritik im postsozialistischen Polen

Hofmeister, Alexis

 
 
land und Stadt – selbst wenn er bei seiner Auswertung der Quellen alle drei Ebenen mehr 
oder weniger intensiv in die Untersuchung einbezogen hat (man vermisst allerdings Quel-
len aus russischen und schwedischen Archiven). 
Ihre Einordnung in den konzeptionellen Zusammenhang der borderlands sagt gleich-
wohl wenig darüber aus, warum M. gerade diese zwei Städte für eine empirische Untersu-
chung gewählt hat. Gewiss, Stralsund war im 18. Jh. die „Hauptstadt“ der Provinz Schwe-
disch-Pommern, Reval diejenige der Provinz Estland. Aber warum statt Reval nicht Riga, 
eine Provinzhauptstadt, die wesentlich bevölkerungsreicher und politisch bedeutender 
war? Oder warum mit Stralsund und Reval zwei Provinzhauptstädte und nicht beliebige 
andere Städte an der Ostsee? Auch bei dieser Frage rächt sich, dass die Rolle des Zentral-
staats und seiner Repräsentanz im borderland nicht systematisch analysiert ist. M. schreibt 
dazu nur, dass sich die beiden Städte ähnelten. Gleichzeitig geht es ihm ausdrücklich nicht 
um einen systematischen Vergleich beider Städte. Vielmehr, so der unmittelbare Lektüre-
Eindruck, sind Stralsund und Reval nur Fallbeispiele für M.s eigentliche Untersuchungs-
gegenstände: „Glücksspiele“, „Theater“ und „Bälle und Maskeraden“. Diese handelt er in 
drei umfangreichen, überaus materialgesättigten und durchaus erkenntniserweiternden Ka-
piteln ab. Als Untersuchungsmaterial dienen ihm dabei sowohl eine Vielzahl von Quellen 
aus pommerschen, mecklenburgischen und estnischen Archiven (darunter Gesetze und 
Verordnungen, amtliche Berichte, Briefe und Tagebücher) als auch unterschiedliche 
Druckerzeugnisse, vor allem zeitgenössische Zeitschriftenbeiträge oder Reiseberichte, aber 
auch politische Traktate oder gelehrte Abhandlungen. Die Analyse dieser Materialien stellt 
das eigentliche Zentrum der Dissertation dar. Schade ist dabei, dass eine enge Verzahnung 
der empirisch gewonnenen Forschungsergebnisse mit den angesprochenen heuristischen 
Instrumenten nicht immer zufriedenstellend gelungen ist. 
Gleichwohl handelt es sich um eine begrifflich und strukturell sehr transparente, über 
weite Strecken konsequent systematisch angelegte Untersuchung, die einen angenehm 
leserfreundlichen Stil pflegt. Das historiografische Innovationspotenzial der Dissertation 
bleibt bei alledem begrenzt. Man hat dies so oder ähnlich auch am Beispiel anderer euro-
päischer Städte schon einmal gelesen. Dennoch bleibt der Gesamteindruck positiv. Ist man 
auf der Suche nach Darstellungen zur Geschichte der Freizeit im frühneuzeitlichen städti-
schen Raum, wird man sicher gern zu M.s Untersuchung greifen wollen – nicht zuletzt, 
weil viele seiner Sätze schon beim ersten Lesen im Gedächtnis haften bleiben. Und das ist 
bei Weitem nicht das geringste Lob, das man einem akademischen first book ausstellen 
kann. 
Berlin  Ralph Tuchtenhagen
 
 
Ludwig August Frankl (1810–1894). Eine jüdische Biographie zwischen Okzident und 
Orient. Hrsg. von Louise H e c h t . (Intellektuelles Prag im 19. und 20. Jahrhundert, Bd. 
10.) Böhlau. Köln u. a. 2016. 430 S., Ill., graph. Darst. ISBN 978-3-412-50374-1. (€ 55,–.) 
Geschichtswissenschaft hat mehr mit den Konjunkturen des Vergessens und Erinnerns 
zu tun als Historiker*innen lieb ist. Dies zeigt etwa die Erinnerung an den 1876 als „Ritter 
von Hochwart“ in den Adelsstand erhobenen österreichischen Dichter sowie langjährigen 
Sekretär der Israelitischen Kultusgemeinde (IKG) Wien, Ludwig August Frankl (1810–
1894). Biografie und Werk Frankls sind anlässlich der 200. Wiederkehr seines Geburtstags 
2010 auf einer internationalen Tagung in Olomouc gewürdigt worden.  
Dieser Tagung („Ludwig August Frankl (1810–1894): Ein jüdischer Kosmopolit in 
Mitteleuropa“) verdankt sich der vorliegende Sammelband, der eine kollektive Biografie in 
dem Sinne darstellt, als dass er detailliert die Ergebnisse literatur- wie geschichtswissen-
schaftlicher Forschungen zu den verschiedenen Aspekten des Lebens und Schaffens 
Frankls präsentiert. Eine Vorstellung von der Komplexität dieses Unternehmens mag ge-
 
 
winnen, wer sich in den biografischen Eintrag im 1858 erschienenen 4. Band des Wurz-
bach1 vertieft. Angesichts der Tatsache, dass die Liste von Frankls dort aufgezählten Wer-
ken bereits mehrere engbedruckte Spalten umfasste, verwundert es nicht, dass die in Olo-
mouc lehrende Germanistin Louise H e c h t  zahlreiche Fachkolleg*innen aus Israel, Öster-
reich und der Tschechischen Republik hinzuzog, um Frankls Werk in seiner ganzen Breite 
wiederzuentdecken. 
Dass Frankl bereits vor dem Ende des imperialen Zeitalters in Mittel- und Osteuropa in 
Vergessenheit geriet, verleiht dieser Veröffentlichung geschichtspolitisches Gewicht. Wel-
che Antworten kann der Band auf die Frage nach den Gründen für dieses Vergessen ge-
ben? Die historischen Umbrüche, die im 20. Jh. die Welt erschütterten, ließen die Biogra-
fie eines zentraleuropäischen Intellektuellen des 19. Jh. offenbar bedeutungslos erscheinen. 
Die liberale Tradition, in deren Ahnengalerie Frankl einen prominenten Platz hätte ein-
nehmen können, war nach dessen Tod überall in Europa außerhalb der Schweiz im Nie-
dergang begriffen. Erst im 21. Jh. entdeckt die Literatur- und Geschichtswissenschaft 
Frankl und sein Milieu wieder, nachdem mit dem Ende des Kalten Kriegs das Interesse an 
der Geschichte der Habsburgermonarchie als liberalem Rechtsstaat sowie seinen kulturel-
len Eliten zugenommen hat. 
Frankls Verdienste sind heute unbestritten. Sein politisches Engagement als liberaler 
Publizist reichte über die Zäsur von 1848 hinweg. Sein Einsatz für das Jüdische Museum 
Wien, für die von ihm gegründete erste jüdische Blindenerziehungs- und -ausbildungsstät-
te Europas in Wien-Döbling, für die Popularisierung jüdischer Sujets in deutscher Dich-
tung, für jüdische Bildung in Palästina sind bekannt und gut dokumentiert. Seine Überset-
zungen slawischer Volksdichtungen weisen ihn innerhalb der Habsburgermonarchie als 
kulturellen Mittler zwischen slawischem und germanischem Element aus. Seine Selbststili-
sierung als Orientkenner und Reiseschriftsteller fand unter den Zeitgenossen Bewunderer. 
Auf Frankl geht die Errichtung des ersten Schillerdenkmals in Wien zurück; zu seinen 
Freunden zählte etwa Nikolaus Lenau (1802–1850), er verfasste neben patriotischen Dich-
tungen wie der Sammlung Habsburgerlied (1832) auch Biografien Franz Grillparzers 
(1791–1872) und Friedrich Hebbels (1813–1863). 
Die transnationale Bedeutung der Biografie Frankls wird im Quellen- und Literaturver-
zeichnis des vorliegenden Bandes dokumentiert; die Liste der benutzten Archive umfasst 
neben Institutionen auf dem Gebiet der ehemaligen Monarchie (Wien, Prag und Graz) 
auch das Leo Baeck Institute in New York, die Central Zionist Archives in Jerusalem und 
das Staatsarchiv München. Bereits zum 100. Geburtstag Frankls hatte man sich in Prag zu 
einer Gedenkfeier für ihn zusammengefunden. Auch gab sein Neffe Stefan Hock (1877–
1947) einen Band heraus, der zwar unter dem Titel „Erinnerungen“ erschien, aber lediglich 
eine postume Textsammlung darstellte.2 
Leider erweisen sich diese autobiografischen Texte als wenig aussagekräftig, was 
Frankls Rolle in der Revolution von 1848 betrifft (vgl. dazu aber im vorliegenden‚ Band 
den Beitrag Ernst W a n g e r m a n n s ). Vielmehr beleuchten die Erinnerungen Frankls 
böhmisches Herkunftsmilieu, seinen mit der Übersiedelung nach Wien einhergehenden so-
zialen Aufstieg sowie die wichtige Rolle, die Frauen im Leben des zweifach verheirateten 
Frankl spielten (siehe auch den informativen Beitrag von Dieter J. H e c h t  „‚Wie glücklich 
ist sicher die gute Paula, …‘ Frauen im Leben von Ludwig August Frankl“). Frankls Re-
volutionsgedicht Die Universität (1848) darf als politisch wenig relevant eingeschätzt 
                                 
1 Biographisches Lexikon des Kaisertums Österreich. Enthaltend die Lebensskizzen der 
denkwürdigen Personen, welche 1750 bis 1850 im Kaiserstaate und in seinen Kron-
ländern gelebt haben. Bd. 4: Egervári – Füchs, hrsg. von CONSTANTIN VON WURZBACH, 
Wien 1858, S. 334–339, URL: https://de.wikisource.org/wiki/BLK%C3%96:Frankl,_ 
Ludwig_August (11.09.2020). 
2 STEFAN HOCK (Hrsg.): Erinnerungen von Ludwig August Frankl, Prag 1910. 
 
 
werden, wie Jörg K r a p p m a n n  in seinem Beitrag „Der ‚Mitgenannte‘. Ludwig August 
Frankl und die Literaturgeschichte“ urteilt. Doch erlangte es durch die Verbreitung als 
erstes zensurfreies Flugblatt Österreichs große Popularität und wurde häufig vertont, ob-
wohl es nicht zur „österreichischen Marseillaise“ taugte, wie Stefan S c h m i d l  unter der 
Überschrift „Gedichte von Ludwig August Frankl in ihren Vertonungen. Ein Spektrum 
musikalischer Übersetzungen“ zeigt. 
Warum also ist der „Politiker der Erinnerung“, als der Frankl im Beitrag Herlinde 
A i c h n e r s  bezeichnet wird, trotzdem weitgehend vergessen worden? Neben den Ant-
worten, die Hecht in ihren beiden biografischen Überblicksartikeln zu Frankl (in deutscher 
und englischer Sprache) vor dem Hintergrund von dessen politischen Überzeugungen und 
seiner literarischen Ästhetik gibt, ist auch Frankls Position innerhalb des Judentums seiner 
Zeit zu betrachten. Er stand nämlich nicht nur außerjüdisch auf Seiten der Verlierer der 
Geschichte. Dies galt auch innerjüdisch zunächst für die Epoche sowohl nach der Revolu-
tion von 1848 wie auch verstärkt nach dem Ende der Monarchie, als Frankls Reichspatrio-
tismus mit seinem Gegenstand auch sein Kommunikationsraum abhandenkam. Lediglich 
im nostalgischen Rückblick auf das untergegangene Imperium – und umso mehr nach der 
Shoa – erschien Frankls Identifizierung mit dem übernationalen Universalitätsprinzip des 
liberalen Rechtsstaats österreichisch-ungarischer Prägung im milden Lichte. Obwohl 
Frankls Dichtung selbst sowie von ihm hrsg. Lyrik-Anthologien zentrale Motive jüdischer 
Geschichtserfahrung aufnahmen und verarbeiteten, galt er dem sich gegen Ende des 19. Jh. 
organisierenden jüdischen Nationalismus nicht als Vorkämpfer. 1919 berichtete der unga-
rische Zionist Ludwig Báto (1886–1974) über Frankls Palästinareise im Jahre 1856 und 
den „Kulturkampf“, den die Eröffnung einer weltlichen Schule für jüdische Knaben aus-
löste. Báto strich dabei die große kulturelle Distanz zwischen dem „letzten bedeutenden 
Westjuden, der das mittelalterliche Jerusalem sah“, und den degenerierten Frömmlern im 
aschkenasischen Yishuv heraus. Gleichzeitig galt ihm Frankl als „Sendbote der ‚aufgeklär-
ten‘ westeuropäischen Judenschaft“ – und als hoffnungsloser Ignorant sowohl gegenüber 
dem nationalen Erwachen des Judentums als auch gegenüber erstarkenden antijüdischen 
Exklusionstendenzen unter den Nationalbewegungen der Völker der Monarchie.3 Mit 
Frankls Bericht von der Palästinareise beschäftigt sich aus literaturwissenschaftlicher Sicht 
Marie K r a p p m a n n  unter dem Titel „Ludwig August Frankls ‚Nach Jerusalem!‘ Über 
die Logik der Widersprüche und das Zerbröckeln der Metaphern“. 
Der reich bebilderte Band enthält neben einem Stammbaum der Familie Frankl, einem 
Personenregister und einer chronologischen Auswahlbibliografie der wichtigsten selbstän-
digen Veröffentlichungen Frankls mit Hinweisen auf Übersetzungen und Vertonungen ei-
ne nützliche Übersicht zeitgenössischer Zeitschriftenartikel von sowie über Frankl (1828–
1927). Dass diese Übersicht nicht chronologisch geordnet wurde, bleibt allerdings zu be-
dauern. 
Basel Alexis Hofmeister
                                 
3 LUDWIG BÁTO: Ludwig August Frankl in Palästina, in: Jüdischer Nationalkalender. Al-
manach auf das Jahr 5679 (1918–1919), Wien 1918, S. 125–129. 
 
 
Hanna Kozińska-Witt: Politycy czy klakierzy? Żydzi w krakowskiej radzie miejskiej w 
XIX wieku [Politiker oder Claqueure? Juden im Krakauer Stadtrat im 19. Jahrhundert.] 
(Studia nad Cywilizacją Żydowską w Polsce, Bd. 3.) Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiel-
lońskiego. Kraków 2019. 248 S. ISBN 978-83-233-4626-5. (PLN 46,20.)  
Das Thema von Hanna K o z i ń s k a - W i t t s  Buch ist für die Autorin keineswegs ein 
neues Forschungsfeld. Sie hat zahlreiche Publikationen sowohl über die Stadtgeschichte 


Ludwig August Frankl (1810–1894). Eine jüdische Biographie zwischen Okzident und Orient. Hrsg. von Louise Hecht.

Friedrich, Klaus-Peter

 
 
isoliert wirkt und dessen argumentativer Zusammenhang mit dem Gesamtkonzept sich 
dem Leser nur schwer erschließt. 
Im Abschlusskapitel VI schließt G. den Kreis der „kollektiven Biografie“, indem er den 
Werdegang, aber vor allem die Kommunikation der Geografen Ostmitteleuropas in der 
Zwischenkriegszeit und ihre endgültige Entfremdung von den deutschen Einflüssen be-
schreibt. In „Abschiede“ erfährt der Leser, dass sich die Schicksale der Wissenschaftler 
allzu oft in den Wirren von Krieg und Besatzung erfüllten. Am Schluss formuliert der Vf. 
im Unterkapitel „Dienst“, gleichsam als eine Art Zusammenfassung, die „Idee des Diens-
tes für das Vaterland“ (S. 265) als Quintessenz des Ethos dieser Generation von Geogra-
fen, der sie in ihrer Befähigung und ihren Leistungen ausweist. 
„Vaterlandszeichner“ ist ein durchweg gut lesbares Buch, das wissenschaftlichen und 
publizistischen Ansprüchen voll gerecht wird. Es zeichnet ein anschauliches Bild von der 
Entwicklung der Geografie in einem für das Fach entscheidenden Zeitraum und vermittelt 
gleichzeitig tiefe Einblicke in das Zustandekommen der territorialen Konfiguration der so-
genannten „Nachfolgestaaten“ nach dem Ersten Weltkrieg. Der Vf. lädt mit seiner Studie 
zum Begreifen einer Epoche ein, in der Wissenschaft und Politik ein ganz besonderes Ver-
hältnis eingegangen sind. 
G. belegt die Positionen der Wissenschaftler mit ausführlichen wörtlichen Zitaten; sein 
Werk bietet reichlich Kartenmaterial und ist mit einem Personen- und geografischen Re-
gister versehen. 
Rostock – Toruń Ralph Schattkowsky
 
 
Silvia Bolliger: Im Zeichen der Nationalisierung. Die Haltung der Universität Zürich 
gegenüber ausländischen Studierenden in der Zwischenkriegszeit. (Zürcher Beiträge zur 
Geschichtswissenschaft, NF, Bd. 11.) Böhlau-Verlag. Köln u. a. 2019. 375 S., Ill. ISBN 
978-3-412-51498-3. (€ 60,–.)  
In ihrer Zürcher Dissertation von 2017 geht Silvia B o l l i g e r  der Frage nach, wie sich 
zwischen den beiden Weltkriegen die Lage für die jüdischen ausländischen Studierenden 
an der Universität Zürich entwickelte. Im Mittelpunkt stehen die drei größten Gruppen, die 
aus Deutschland, Polen und den USA nach Zürich kamen. Die Vf. hat dazu die Unterlagen 
unterschiedlicher beteiligter Stellen ausgewertet, von den Kultus- und Universitätsbehör-
den bis hin zum Organ der Studentenschaft Zürcher Student.  
Die Haltung gegenüber ausländischen Studierenden war abhängig von der Schweizer 
Ausländerpolitik und von Bestrebungen, den heimischen Arbeitsmarkt abzuschotten. Hatte 
der Ausländeranteil 1914 noch 47 Prozent und fünf Jahre danach 21 Prozent betragen, so 
war er wiederum zwei Jahrzehnte später auf 9 Prozent gesunken. Der jüdische Anteil daran 
war erheblich, gerade von 1933 an.  
Die Beliebtheit des Studienorts bei Osteuropäern und die traditionell engen Beziehun-
gen zu Studierenden aus Russland setzten sich nach 1918 unter jenen fort, die aus Polen an 
die Zürcher Universität strebten. Sie waren überaus mobil und hatten gewöhnlich bereits 
an mindestens einer anderen Universität studiert: in Lemberg oder Warschau, aber auch an 
einer Hochschule in Deutschland, Österreich oder andernorts in der Schweiz. Auch unter 
den Promovierten waren jüdische Osteuropäer stark vertreten. Einer von ihnen war der Ju-
rist und Journalist Benjamin Sagalowitz (1901–1970), der von 1938 an für den Schweizeri-
schen Israelitischen Gemeindebund dessen Abteilung für Öffentlichkeitsarbeit und Presse-
wesen leitete und Nachrichten über die zunehmende Entrechtung und Ermordung der Ju-
den im nationalsozialistischen Machtbereich sammelte. 
In den 1930er Jahren waren die Ostjuden einer „buchstäbliche(n) Vertreibung“ (S. 81) 
von den Universitäten in Prag und Wien ausgesetzt. Im Frühjahr 1938 kamen von dort die 
meisten derjenigen, die als Studierende aus Polen immatrikuliert wurden. Jene, die zu-
nächst in ihr Heimatland zurückgegangen waren, standen bei ihren Anstrengungen, ihr 
 
 
Studium alsbald zu Ende zu führen, vor schier unüberwindlichen Problemen. Die Univer-
sität Zürich stellte für sie „eine der letzten Ausweichmöglichkeiten“ dar (S. 104). 
Die Schweizer Fremdenpolizei hatte bei der Steuerung der „Fremdenplage“ (S. 184) 
und der Linderung der Wohnungsnot mitzuwirken und somit über die Zulassung mit zu 
entscheiden. Nach dem Ersten Weltkrieg trafen ausländische Studierende trotz des deutli-
chen Rückgangs ihres Anteils auf einen „Überfremdungsdiskurs“, der mit einer „Ausgren-
zung von Fremden“ einherging, „zu denen immer mehr auch Juden gezählt wurden“ 
(S. 95). An der Universität ging die Sorge um eine „,Überfüllung‘ der akademischen Be-
rufe“ um (S. 154). Solange der Lehrbetrieb nicht ausgelastet war, zeigte das Rektorat noch 
großes Interesse an der Zulassung von „Polen, Lettländern und Litauern (meistens Juden)“ 
(S. 190). Ohnehin waren „Studierende aus den europäischen Oststaaten“ seit 1920 ver-
pflichtet, bei ihrer Zulassung ausreichende Finanzmittel nachzuweisen. Aber nicht nur sol-
che aus Osteuropa betraf der um sich greifende „diskrete Antisemitismus“ (S. 325), son-
dern auch Medizinstudenten aus den USA, deren Eltern dorthin ausgewandert waren. Sie 
hatten feststellen müssen, dass ihren Kindern an den amerikanischen Universitäten Hinder-
nisse in den Weg gelegt wurden; bis 1932 nutzten sie den Umweg über Zürich, ehe die 
New Yorker Gesundheitsbehörden entschieden, den Abschluss in der Schweiz nicht mehr 
anzuerkennen. So standen die Jahre von 1930 bis 1933 unter dem Zeichen einer „Ver-
schärfung der Aufnahmepraxis wegen amerikanischer und deutscher Juden“ (S. 134).  
1933 ging man dazu über, bei der Einschreibung die Konfessionszugehörigkeit abzufra-
gen. Die politische Entwicklung im Nachbarland zeitigte noch andere Folgen: In den Jah-
ren danach wurde auch an der Universität die Bereitschaft zur Landesverteidigung propa-
giert, die – angesichts der sprachlich-kulturellen Vielfalt im Land – eine Stärkung der 
„schweizerischen Volksgemeinschaft“ notwendig machte (S. 159, 255). Gemeinschafts-
stiftende Kundgebungen richteten sich nun aber weniger gegen die Flüchtlinge aus dem 
Deutschen Reich als vielmehr gegen die „einsatzbereiten deutschen Studenten“ aus dem 
Nachbarland, die im Sinne Adolf Hitlers agitierten (S. 313).  
Am Ende schlug sich die „Nationalisierungstendenz“ nicht nur in einer Bevorzugung 
der Inländer nieder, sondern auch in einer geringeren Wertschätzung des Frauenstudiums 
und wachsender Distanz zu den – „Emigranten“ genannten – jüdischen Deutschen und den 
(nichtjüdischen) Reichsdeutschen. Ende 1938 war die Sorge vor einer „Judeninvasion“ 
(S. 205) groß. Ein Jahr später erreichten die Studierendenzahlen in der Schweiz einen neu-
en Höchststand, während der Anteil der ausländischen Studierenden geringer war denn je.  
Der Zürcher „diskrete Antisemitismus“ äußerte sich damals in einer eigentümlichen 
Begrifflichkeit, wenn „Ersatzworte für diese [jüdische] Ausländergruppe“ verwendet wur-
den, aber auch durch Übernahmen aus „der deutschen Rassenterminologie“; das vermeint-
liche „Judenproblem“ findet sich „als ,Ausländerproblem‘ kaschiert“, um Gleichbehand-
lung und Liberalität vorzutäuschen (S. 221 f.). 
B.s überzeugende und handwerklich sehr solide Studie bietet einen wichtigen Beitrag 
zur Geschichte der ersten von einem demokratischen Staatswesen ins Leben gerufenen 
Universität (im Jahr 1833). Nun wäre es an der Zeit, ähnliche Untersuchungen für weitere 
Hochschulen durchzuführen. Was hier freilich fehlt, ist der Blickwinkel der Betroffenen 
auf ihre Studienzeit in Zürich. Daher käme es darauf an, die Ebene der individuellen Er-
fahrung zumindest ansatzweise einzubeziehen, selbst wenn sie sich erst über schwierige 
personengeschichtliche Nachforschungen ermitteln ließe. Wie die Vf. kritisch anmerkt, 
war es für sie „eine Herausforderung, für Polen genügend Sekundärliteratur zu finden“, 
und sie moniert zu Recht „die mangelnde Aufarbeitung des Umgangs mit Juden und Frau-
en in der polnischen Geschichtsschreibung“ (S. 331). Die Suche nach Namen und Orten ist 
dadurch erschwert, dass Autorin und Verlag auf Register leider verzichtet haben. 
Marburg  Klaus-Peter Friedrich 
 
 
 


Silvia Bolliger: Im Zeichen der Nationalisierung. Die Haltung der Universität Zürich gegenüber ausländischen Studierenden in der Zwischenkriegszeit.

Kosmala, Beate

 
 
Z i e l i ń s k a  konzentriert sich in ihrem Beitrag auf die Vermittler polnischer Literatur und 
Michael Š p i r i t  auf die tschechischen Autoren und ihre Kontakte zu Suhrkamp. 
Augenfällig ist, dass Suhrkamp während des Kalten Krieges im Bereich der russischen 
Literatur und Literaturtheorie auf Dichter, Autoren und Theorien der ersten Hälfte des 20. 
Jh. zurückgriff. Übersetzt und publiziert wurden Werke Marina Cvetaevas und Andrej Be-
lyjs sowie Titel zum russischen Formalismus. Zu den zentralen Mittlerfiguren der russi-
schen Literatur und Literaturtheorie gehörten u. a. der Slawist Wolfgang Kasack und der 
Übersetzer, Schriftsteller und Publizist Alexander Kaempfe. Die polnische Literatur wurde 
u. a. durch Autoren der Gruppe 47 und Lektoren wie Peter Urban vermittelt, der auch die 
tschechische Literatur aufmerksam beobachtete und betreute. 
Leider fehlt eine Einordnung der Autoren aus Osteuropa in die politischen Rahmen-
bedingungen und damit letztlich auch eine daraus resultierende Charakterisierung des 
Suhrkamp-Verlags. In den Beiträgen finden sich Hinweise darauf, dass die Autoren in 
ihren Heimatländern publizieren durften und über offizielle Stellen vermittelt wurden. War 
Suhrkamp also ein Verlag für arrivierte, staatstreue osteuropäische Autoren? 
Eine Schwachstelle des Bandes ist sein teils inkohärenter Aufbau. Der gleich an die 
Einleitung anschließende Beitrag Raabes irritiert zunächst, da hier die methodischen Leit-
linien ignoriert werden und ein erzählender Stil vorherrscht. In ihrem lesenswerten Exkurs 
berichtet die Suhrkamp-Lektorin über das von ihr seit dem Jahr 2000 betreute Osteuropa-
programm. Zeitlich und stilistisch wäre der zweite Beitrag besser als Ausblick geeignet ge-
wesen, um nur ein Beispiel zu nennen. 
Insgesamt ist es den Tagungsteilnehmern gelungen, eine bislang unbeachtete Seite der 
Suhrkamp-Kultur in Ansätzen zu rekonstruieren. So klein der Bereich der osteuropäischen 
Literatur innerhalb des Verlags auch war, spiegelte er die Probleme und Errungenschaften 
der politischen Annäherung an Osteuropa bis in die 1980er Jahre im Verlagsprogramm 
und den Netzwerken des elitären bildungsbürgerlichen Verlags der Bundesrepublik doch 
wider. Damit leistet der Band einen wichtigen Beitrag zur Erforschung des Kulturtransfers 
zwischen Osteuropa und der Bundesrepublik in der Phase des Kalten Krieges. 
Berlin Maria Birger
 
 
David Kowalski: Polens letzte Juden. Herkunft und Dissidenz um 1968. (Schriften des 
Simon-Dubnow-Instituts, Bd. 30.) Vandenhoeck & Ruprecht. Göttingen 2018. 243 S., Ill. 
ISBN 978-3-525-37068-1. (€45,–.)  
Im Zuge der antisemitischen Kampagne von 1968 sahen sich Tausende polnische Bür-
ger jüdischer Herkunft zur Auswanderung gezwungen. Zwar folgten 1967 im Zusammen-
hang mit dem Sechstagekrieg alle Staaten des Warschauer Paktes der antiisraelischen 
Politik der Sowjetunion, aber nur die Volksrepublik Polen nutzte diesen Kurs zu einer 
„Säuberung“ des Parteiapparats und des öffentlichen Lebens von Personen jüdischer Ab-
stammung. Trotz der Fülle an Publikationen sowohl über die oppositionelle Bewegung als 
auch über die antisemitische Kampagne von 1968 seit den 1990er Jahren sieht David K o -
w a l s k i  eine „fundamentale Forschungslücke“ (S. 24), da bisherige Studien entweder nur 
die Oppositionsbewegung in den Blick genommen oder sich auf deren jüdische Aspekte 
konzentriert hätten. 
In seinem Fokus steht eine in der oppositionellen Bewegung führende Gruppe von Stu-
dierenden der Warschauer Universität, deren Mitgliedern gemeinsam war, dass sie (meist 
kommunistische) Eltern jüdischer Herkunft in gehobenen beruflichen Positionen hatten. 
Außerdem gehörten viele dieser jungen Leute Anfang der 1960er Jahre als Schüler*innen 
dem informellen „Klub der Widerspruchsuchenden“ in Warschau an, in dem sich (bis zu 
seiner erzwungenen Auflösung 1963) bis zu 60 Jugendliche zu Diskussionen über Politik, 
Philosophie und Kultur trafen. Obwohl die jüdische Herkunft für die Studierenden allen-
falls eine untergeordnete Rolle spielte, teilten sie durch diese ein bestimmtes soziales Mi-
 
 
lieu mit einem spezifischen Erfahrungshintergrund. Ihre soziokulturellen Prägungen und 
politischen Werte sind Gegenstand der Untersuchung.  
Als Quellenbasis dienen 20 vom Vf. geführte Interviews sowie autobiografische Texte, 
amtliche Dokumente (Berichte und Protokolle des Ministeriums für Innere Sicherheit, Ge-
richtsprotokolle), aber auch biografische Texte von Eltern der Akteure, in denen K. den 
Schlüssel zur Beantwortung seiner Fragestellung sieht.  
Als im Januar 1968 die Absetzung von Adam Mickiewicz’ Dziady (Ahnen, 1832) vom 
Spielplan des Nationaltheaters verfügt wurde, da alle gegen den Zaren gerichteten Zitate 
mit frenetischem Applaus bedacht worden waren, richtete der Dissident Jacek Kuroń zu-
sammen mit Freunden um Adam Michnik und Jan T. Gross eine Protestschrift an den 
Sejm. Damit habe, so zitiert K. aus einem Gespräch von Michnik mit Daniel Cohn-Bendit, 
„die kleine Gruppe rebellierender kommunistischer Dissidenten die nationale Fahne in die 
Hand“ (S. 54)
 
genommen – zur Verteidigung der polnische Nation. Am 8. März folgte auf 
dem Warschauer Universitätsgelände eine Protestkundgebung mit rund 1200 Studierenden, 
die Meinungs- und Versammlungsfreiheit forderten und staatliche Repressionen verurteil-
ten; sie bildete den Auftakt zu landesweiten Studentendemonstrationen. Das Regime rea-
gierte mit Polizeieinsätzen, Verhaftungen und Hetzkampagnen gegen „Aktivisten“ und 
„Rädelsführer“. Einzelne wurden als „Juden“ identifiziert, namentlich benannt und einer 
„Verschwörung“ bezichtigt. 
Ausgehend von den antisemitischen Reaktionen der Regime-Presse auf den Studenten-
protest macht der Vf. bei Innenminister Mieczysław Moczar, dem in der VR agierenden 
Vorkriegsfaschisten Boleslaw Piasecki und dem nationalistischen Vorkriegspolitiker Ro-
man Dmowski einen gemeinsamen ideologischen Kern sichtbar. Sie seien sich trotz gegen-
sätzlicher Positionen darüber einig gewesen, „dass polnische Zugehörigkeit maßgeblich 
durch Ethnizität bestimmt sei“ (S. 67). Auch Władysław Gomułka, seit 1956 Vorsitzender 
der Polnischen Vereinigten Arbeiterpartei, verwandte 1968 fast wörtlich Kategorien 
Dmowskis.  
Diese Entwicklung hin zu einer exkludierenden ethnischen Argumentation in der Partei 
stand den politischen Vorstellungen der Oppositionellen, die sich „in der Tradition eines 
pluralistischen und kulturell geformten Verständnisses von Polonität“ (S. 97) sahen, dia-
metral entgegen. Der Vf. weist darauf hin, dass Michnik schon 1964 Kurońs und Karol 
Modzelewskis „Offenen Brief“ kritisierte, der die Diskrepanz zwischen marxistischem 
Anspruch und bürokratischer Wirklichkeit anprangerte und eine wirkliche „Arbeiterdemo-
kratie“ forderte (was auch für die Neue Linke in Westeuropa und den USA bedeutsam 
war). Michnik bemängelte, dass darin die Forderung nach der nationalen Unabhängigkeit 
Polens fehlte. Die Oppositionellen von 1968, die im Marxismus kein dogmatisches Sys-
tem, sondern „eine lebendige philosophische Inspiration“ im Sinne des Philosophen Les-
zek Kołakowski sahen, forderten Menschen- und Bürgerrechte und hoben die Bedeutung 
des Rechtsstaats hervor.  
Auffällig ist, dass sich die Oppositionellen 1968 in ihren Flugblättern, „statt den offen-
kundigen Antisemitismus zu kritisieren und zu skandalisieren“ (S. 155), zurückhielten. 
Eine Erklärung sieht der Vf. in der speziellen politischen und gesellschaftlichen Sozialisa-
tion dieser Gruppe. Ihre Eltern hatten sich für die kommunistische Idee, für Polen und ge-
gen eine Zugehörigkeit zum Judentum entschieden. Die Partikularität dieses Milieus in der 
Gesellschaft der VR Polen konnte so jedoch nicht aufgelöst werden. Die jungen Oppositio-
nellen wuchsen unter spezifischen Bedingungen auf, die von denen der Mehrheitsgesell-
schaft abwichen. Dazu gehörten u. a. eine anders gelagerte Haltung zur Sowjetunion, die 
Nichtzugehörigkeit zur katholischen Kirche sowie mangelnde verwandtschaftliche Netz-
werke infolge des Holocaust. Daher blieb das Milieu weitgehend in sich geschlossen. Sei-
ne Verbundenheit mit der kommunistischen Utopie sieht der Vf. in der (nicht überwunde-
nen) Minderheitenproblematik der Zwischenkriegszeit begründet. Mit der radikalen Ab-
kehr von der jüdischen Lebenswelt sollte der jüdische Partikularismus überwunden wer-
 
 
den. Die „Widerspruchsuchenden“ verstanden ihre Forderungen nach mehr Freiheitsrech-
ten daher als universalistisch.  
Diese verdienstvolle Studie gewährt Einblicke in die politischen, sozialen und kultu-
rellen Prägungen junger Oppositioneller und macht das spezifische Milieu sichtbar, aus 
dem heraus ihr Protest und die Forderung nach Menschen- und Bürgerrechten erwachsen 
konnte. Es wird deutlich, dass es im Verhältnis polnischer und jüdischer Geschichte bis 
heute rivalisierende Konzepte von „Polonität“ gibt. Insgesamt vermittelt diese Arbeit neue 
Erkenntnisse zum Charakter der Studentenproteste 1968 in Polen und ihrer langfristigen 
Folgen.  
Berlin  Beate Kosmala
 
 
Klaus Bachmann: Politik in Polen. (Serie Brennpunkt Politik.) Verlag W. Kohlhammer. 
Stuttgart 2020. 197 S. ISBN 978-3-17-034547-8. (€ 26,–.)  
Wie konnte Polen vom Muster- zum Problemland der EU werden? Klaus B a c h -
m a n n , der seit 1988 in Polen lebt und nach seiner Korrespondententätigkeit für verschie-
dene deutsche Medien eine Professur am Sozialwissenschaftlichen Institut der privaten 
Warschauer Hochschule für Sozialpsychologie (SWPS) innehat, verknüpft die Frage nach 
dem Erfolg der rechtspopulistischen PiS-Partei mit einer Überblicksdarstellung der politi-
schen, ökonomischen und sozio-kulturellen Transformation in Polen nach 1989. Dabei 
betont er die trotz gewaltiger Umwälzungen institutionelle Kontinuität und Stabilität seit 
1989, legt aber auch frei, wie der „relative Bruch“ (S. 12) durch die Regierungsübernahme 
der PiS im Jahr 2015 bereits in Entwicklungen der vorangegangenen Jahre angelegt war.  
Im Kapitel zum Demokratisierungsprozess betont B. die Stabilität durch die Beteili-
gung der Polnischen Vereinigten Arbeiterpartei am „verhandelten Übergang“ von 1989, 
sieht aber auch den Nachteil, dass sich Kritik am neuen System dadurch fast ausschließlich 
im rechten Spektrum gesammelt habe. Im Kapitel zum Staatsaufbau problematisiert B. vor 
allem den mangelnden Rückhalt für die neue Verfassung von 1997. Ein „Verfassungs-
patriotismus“ habe sich so als Alternative zu einem kulturell und ethnisch begründeten 
Nationenverständnis nicht herausbilden können. Interessant ist sein Befund, dass sich 
durch die Verfassung, aber auch durch den EU-Beitritt 2004 das Machtgewicht zuneh-
mend weg von Parlament und Präsident hin zur Regierung verschoben habe (S. 51 f.).  
Polens Außenpolitik, auch in Bezug auf Deutschland, sei in den Jahren nach 1989 von 
den Konstanten „Westbindung“ und „Sicherung des territorialen Status Quo“ geprägt ge-
wesen. Innerhalb der EU wurde Polen, das sich ab 2004 als Mittler gegenüber den osteuro-
päischen Nicht-EU-Staaten profiliert hatte, durch die Invasion Russlands in der Ukraine 
und ab 2015 durch die von „Illusionen und Obsessionen“ (S. 78) geprägte, strategielose 
Politik der PiS-Regierung geschwächt. Auch die Deutschlandpolitik der PiS sei geprägt 
von innenpolitischem Kalkül, Unprofessionalität und Ressentiments bis hin zu Verschwö-
rungstheorien, bei gleichzeitigem Respekt – auch aufgrund der Abhängigkeit der polni-
schen Wirtschaft von Deutschland. 
Im Kapitel zu der Wirtschafts- und Sozialpolitik beschreibt der Vf. die ökonomische 
Transformation nach 1989, dank stabiler Institutionen und westlicher Unterstützung, als 
erfolgreich, trotz aller sozialen Härten. Probleme sieht B. vor allem in der demografischen 
Entwicklung, die zu einer Überlastung der Renten- und Gesundheitssysteme und einer Ent-
fremdung gerade der Jüngeren vom Staat führen könnte, die beide Systeme durch Steuern 
finanzieren würden, aber ansonsten kaum in den Genuss von Sozialleistungen kämen. Im 
Schlusskapitel zeichnet B. Genese, Inhalte und Folgen der umstrittenen Justizreformen ab 
2015 nach.  
B. beschreibt somit eine Reihe von Bruchlinien und Pfadabhängigkeiten, die den „rela-
tiven Bruch“ der PiS-Regierungsübernahme 2015 und die heutigen innen- wie außenpoliti-
schen Konflikte nachvollziehbar machen. Gründe dafür sucht er vor allem auf der Ebene 
der politischen Kultur, einer bei weiten Teilen der politischen Eliten und Bevölkerung ver-


David Kowalski: Polens letzte Juden. Herkunft und Dissidenz um 1968.

Nuhn, Jacob

 
 
den. Die „Widerspruchsuchenden“ verstanden ihre Forderungen nach mehr Freiheitsrech-
ten daher als universalistisch.  
Diese verdienstvolle Studie gewährt Einblicke in die politischen, sozialen und kultu-
rellen Prägungen junger Oppositioneller und macht das spezifische Milieu sichtbar, aus 
dem heraus ihr Protest und die Forderung nach Menschen- und Bürgerrechten erwachsen 
konnte. Es wird deutlich, dass es im Verhältnis polnischer und jüdischer Geschichte bis 
heute rivalisierende Konzepte von „Polonität“ gibt. Insgesamt vermittelt diese Arbeit neue 
Erkenntnisse zum Charakter der Studentenproteste 1968 in Polen und ihrer langfristigen 
Folgen.  
Berlin  Beate Kosmala
 
 
Klaus Bachmann: Politik in Polen. (Serie Brennpunkt Politik.) Verlag W. Kohlhammer. 
Stuttgart 2020. 197 S. ISBN 978-3-17-034547-8. (€ 26,–.)  
Wie konnte Polen vom Muster- zum Problemland der EU werden? Klaus B a c h -
m a n n , der seit 1988 in Polen lebt und nach seiner Korrespondententätigkeit für verschie-
dene deutsche Medien eine Professur am Sozialwissenschaftlichen Institut der privaten 
Warschauer Hochschule für Sozialpsychologie (SWPS) innehat, verknüpft die Frage nach 
dem Erfolg der rechtspopulistischen PiS-Partei mit einer Überblicksdarstellung der politi-
schen, ökonomischen und sozio-kulturellen Transformation in Polen nach 1989. Dabei 
betont er die trotz gewaltiger Umwälzungen institutionelle Kontinuität und Stabilität seit 
1989, legt aber auch frei, wie der „relative Bruch“ (S. 12) durch die Regierungsübernahme 
der PiS im Jahr 2015 bereits in Entwicklungen der vorangegangenen Jahre angelegt war.  
Im Kapitel zum Demokratisierungsprozess betont B. die Stabilität durch die Beteili-
gung der Polnischen Vereinigten Arbeiterpartei am „verhandelten Übergang“ von 1989, 
sieht aber auch den Nachteil, dass sich Kritik am neuen System dadurch fast ausschließlich 
im rechten Spektrum gesammelt habe. Im Kapitel zum Staatsaufbau problematisiert B. vor 
allem den mangelnden Rückhalt für die neue Verfassung von 1997. Ein „Verfassungs-
patriotismus“ habe sich so als Alternative zu einem kulturell und ethnisch begründeten 
Nationenverständnis nicht herausbilden können. Interessant ist sein Befund, dass sich 
durch die Verfassung, aber auch durch den EU-Beitritt 2004 das Machtgewicht zuneh-
mend weg von Parlament und Präsident hin zur Regierung verschoben habe (S. 51 f.).  
Polens Außenpolitik, auch in Bezug auf Deutschland, sei in den Jahren nach 1989 von 
den Konstanten „Westbindung“ und „Sicherung des territorialen Status Quo“ geprägt ge-
wesen. Innerhalb der EU wurde Polen, das sich ab 2004 als Mittler gegenüber den osteuro-
päischen Nicht-EU-Staaten profiliert hatte, durch die Invasion Russlands in der Ukraine 
und ab 2015 durch die von „Illusionen und Obsessionen“ (S. 78) geprägte, strategielose 
Politik der PiS-Regierung geschwächt. Auch die Deutschlandpolitik der PiS sei geprägt 
von innenpolitischem Kalkül, Unprofessionalität und Ressentiments bis hin zu Verschwö-
rungstheorien, bei gleichzeitigem Respekt – auch aufgrund der Abhängigkeit der polni-
schen Wirtschaft von Deutschland. 
Im Kapitel zu der Wirtschafts- und Sozialpolitik beschreibt der Vf. die ökonomische 
Transformation nach 1989, dank stabiler Institutionen und westlicher Unterstützung, als 
erfolgreich, trotz aller sozialen Härten. Probleme sieht B. vor allem in der demografischen 
Entwicklung, die zu einer Überlastung der Renten- und Gesundheitssysteme und einer Ent-
fremdung gerade der Jüngeren vom Staat führen könnte, die beide Systeme durch Steuern 
finanzieren würden, aber ansonsten kaum in den Genuss von Sozialleistungen kämen. Im 
Schlusskapitel zeichnet B. Genese, Inhalte und Folgen der umstrittenen Justizreformen ab 
2015 nach.  
B. beschreibt somit eine Reihe von Bruchlinien und Pfadabhängigkeiten, die den „rela-
tiven Bruch“ der PiS-Regierungsübernahme 2015 und die heutigen innen- wie außenpoliti-
schen Konflikte nachvollziehbar machen. Gründe dafür sucht er vor allem auf der Ebene 
der politischen Kultur, einer bei weiten Teilen der politischen Eliten und Bevölkerung ver-
 
 
breiteten apolitischen und undemokratischen Sehnsucht nach „Wahrheit“ und „Einheit“, 
eines ungebrochenen Nationalismus und des notorischen Bezugs auf die Vergangenheit: In 
allen Teilen des politischen Spektrums werde das Selbstbild von Opfern und Held/inn/en 
kultiviert, unabhängig davon, wie problematisch diese im Einzelfall sind (etwa im Falle 
der teils an antisemitischen Verbrechen beteiligten antikommunistischen „verfemten Sol-
daten“). All dies leuchtet ein, erklärt aber nicht, warum es 2015 zum autoritären Bruch 
kam. Hier wäre es gut gewesen, hätte der Vf. noch ein Kapitel zu aktuellen Erklärungsver-
suchen aus Politik- und Sozialwissenschaften hinzugefügt. B. verweist – David Ost nicht 
unähnlich1, ohne ihn zu nennen – auf die Schwäche der Gewerkschaften, die dazu führ(t)e, 
dass sich ökonomisch motivierter Protest in einer politischen Kultur wie der oben skizzier-
ten nationalistisch bzw. von rechts äußer(t)e. Im Unterschied zu Ost und auch der polni-
schen Linken verwirft er aber sowohl den Faktor sozialer Ungleichheit als auch – als mög-
liche Gründe für Protest – die Dominanz eines marktradikalen Diskurses bei gleichzeitiger 
Marginalisierung der Gewerkschaften. Auch die Diskussion um die schwindende Überzeu-
gungskraft neoliberaler Narrative2 übergeht B., indem er den Begriff „neoliberal“ noncha-
lant als „sozialistischen“ Kampfbegriff verwirft (S. 138). So vermittelt B. über weite Stre-
cken den Eindruck, die polnischen Wähler*innen hätten in Verkennung der eigentlich gu-
ten Lage aufgrund irrationaler Vorstellungen eine ebenso irrationale wie unprofessionelle 
Regierung gewählt, was zwangsläufig in ein ernüchterndes Fazit münden muss: Polen be-
finde sich in einer Grauzone zwischen Demokratie und Diktatur, die Rückkehr zu liberaler 
Demokratie und Rechtsstaatlichkeit werde zunehmend schwierig. 
Bremen  Jacob Nuhn
                                 
1 DAVID OST: The Defeat of Solidarity. Anger and Politics in Postcommunist Europe, 
Ithaca 2005. 
2 Etwa bei MACIEJ GDULA: Nowy autoritarizm [Der neue Autoritarismus], Warszawa 
2018. 
 
 
Stubborn Structures. Reconceptualizing Post-Communist Regimes. Hrsg. von Bálint 
M a g y a r . Central European University Press. Budapest – New York 2019. XII, 675 S., 
Kt., Tab. ISBN 978-963-386-214-8. (€ 50,–.)  
Drei Jahrzehnte nach dem Ende der kommunistischen Diktaturen in Europa versammelt 
der Band einige der zentralen Ansätze und Thesen zur Geschichte der postkommunisti-
schen Zeit. Die Autoren des Bandes verbindet dabei eine kritische Sicht auf die Gesell-
schaften Osteuropas und auf den postsowjetischen Raum. Ihr Anliegen ist es zu erklären, 
warum die normativen Erwartungen, die in den 1990er Jahren an die Transformation die-
ser Länder formuliert wurden, so in der Regel nicht eintraten. Zwar sind in vielen Staaten 
der Region nach dem Ende der Diktatur demokratische Institutionen entstanden, und den 
Staaten Ostmitteleuropas und dem Baltikum gelang der Eintritt in westliche Organisatio-
nen wie NATO oder Europäische Union. Doch in der Gegenwart zeigt sich, dass zahlrei-
che Beobachter und auch Akteure in den Staaten selbst das Gewicht des kommunistischen 
Erbes unterschätzten. Auch eine Generation später bleibt die Prägung durch die kommu-
nistische Herrschaft ein politisches, kulturelles und soziales Phänomen, dessen Einfluss 
nur langsam schwindet. 
Die sozialwissenschaftlichen Konzepte, die diesen Band prägen, wurden von Bálint 
M a g y a r  und Henry E. H a l e  entwickelt. Dabei handelt es sich um Magyars Idee eines 
postkommunistischen „Mafiastaates“, der insbesondere auf informellen Elitenetzwerken 
fuße, und Hales Konzept patrimonialer Strukturen, auf denen die autoritären Systeme der 
Gegenwart beruhten. Beide Autoren haben das Anliegen, postkommunistische Staaten 
nicht an ihren demokratischen Fortschritten zu messen, sondern sie als Systeme sui generis 
zu verstehen. Der Band enthält analytisch-sozialwissenschaftliche und historisch-erzählen-
de Beiträge und eignet sich durch die Vielfalt der berücksichtigten Staaten auch gut als 


Klaus Bachmann: Politik in Polen.

Remestwenski, Irena

120        ZfO   JECES   69 ı 2020 ı 1 Besprechungen 
 
stereotypical patterns of thinking. The material is arranged according to time periods. The 
first part introduces the Middle Ages, the second part modernity up to the eighteenth 
century, the third part the nineteenth, and the last part the twentieth century. The individual 
sketches also re-emphasize the issues of multiethnicity, the multiplicity of religions, and 
various national and social identifications. In addition, the last section confronts the image 
of the community with the categories of crisis, and thus violence, mobility and transfor-
mation.  
The collection is methodologically rich―classical considerations of historiography 
(focused on political history) are accompanied by discourse analysis, anthropology, socio-
logy, and memory studies. It belongs to the broadly understood revisionist trend2, which 
questions well-established social constructs, such as the Polish-Lithuanian Common-
wealth, the nobles’ rule of “Golden Liberty” or the Eastern Borderlands.  
It is worth noting that these works have a clear axiological perspective, which manifests 
itself not only in the choice of topics, the described phenomena, and in terms of de-
scription, but also in formulated teleology: the perspective of fulfilled liberalism, the path 
to civil society, or liberal order treated as the natural horizon of the past. Obviously, this 
vision is an implicit rather than an explicit declaration of the majority of the texts and can 
itself be assessed and discussed. This does not mean, however, that the liberal perspective 
takes away from the collection’s scholarly reliability. The volume takes a valuable position 
that enriches knowledge not only about Poland and its neighbors, but also about the state 
of contemporary Polish (and not only Polish) historiography.   
Warszawa  Katarzyna Chmielewska 
                                  
2  See TOMASZ WIŚLICZ, EWA DOMAŃSKA et al. (eds.): Historia—dziś: Teoretyczne 
problemy wiedzy o przeszłości [History—Today: Theoretical Problems of Knowledge 
about the Past], Krakow 2014. 
 
 
Regionalität als historische Kategorie. Ostmitteleuropäische Perspektiven. Hrsg. von 
Sabine J a g o d z i n s k i , Aleksandra K m a k - P a m i r s k a  und Miloš Ř e z n í k . fibre. 
Osnabrück 2019. 367 S. ISBN 978-3-944870-62-5. (€ 39,80). 
Der vorliegende Sammelband entstammt dem im Jahr 2014 am Deutschen Historischen 
Institut Warschau eingerichteten Forschungsbereich „Regionalität und Regionsbildung“, 
der die historische Kategorie der „Region“ von der Staats- und Nationalismusforschung 
trennen und als eigene Forschungsperspektive und analytische Kategorie entwickeln 
möchte. Er greift dabei Themen auf, die von der Frühen Neuzeit bis in die Gegenwart rei-
chen. Dementsprechend behandelt auch der Sammelband eine breite Palette an Themen-
schwerpunkten und historischen Perioden, um die Begriffe „Region“ und „Regionalität“ zu 
schärfen und für weitere interdisziplinäre Forschung handhabbar zu machen. Die Hrsg. 
Sabine J a g o d z i n s k i , Aleksandra K m a k - P a m i r s k a  und Miloš Ř e z n í k  betrachten, 
gemäß dem wissenschaftlichen Konsens, Regionen in der Tradition des sozialen Kon-
struktivismus. Sie untersuchen in ihrem Werk nicht nur territoriale Regionen, bei denen 
vor allem die geografische Komponente maßgeblich ist, sondern schenken auch verschie-
denen imaginierten Räumen in Ostmitteleuropa, die durch kulturelle, kommunikative, 
religiöse oder konfessionelle Gegebenheiten als Region konstruiert werden, hinreichend 
Aufmerksamkeit. Insbesondere interessieren die Hrsg. die Entstehung, Konstruktion und 
Definition einer „Region“ samt der darauf Einfluss nehmenden Faktoren sowie die Frage 
danach, mit welchen Mitteln und aufgrund welcher identitätsstiftender Faktoren unter-
schiedliche „Regionalitäten“ entstehen.  
In seiner einführenden konzeptuellen Reflexion rekapituliert Miloš Ř e z n í k  die The-
sen und Entwicklungen der wissenschaftlichen Debatte um den spatial turn, dessen Prä-
missen schon in den 1970er Jahren von dem französischen Philosophen Paul Virilio 
formuliert worden sind. Řezník zeigt auf, wie einerseits die wissenschaftliche Beschäfti-
Besprechungen ZfO   JECES   69 ı 2020 ı 1       121 
 
gung mit dem Raum von der (de)konstruktivistischen Prägung der 1990er und 2000er 
Jahren profitiert hat; andererseits warnt er nachdrücklich vor der „Obsession der Entkate-
gorisierung“ (S. 15), die aus der wissenschaftlichen Welt in die Welt der Politik und 
Medien einsickere und dort unsere gegenwärtige, postfaktische Gesellschaft mitpräge. 
Konkrete politische Gegebenheiten, vor allem in den 1980er und 1990er Jahren, in denen 
viele Länder Europas sich mit der Dezentralisierung ihrer traditionell zentral geprägten 
Strukturen auseinandersetzen mussten, sieht Řezník als Impulsgeber für den aktuellen Dis-
kurs über den Begriff der Region. Er beschreibt den großen Aufschwung des gesellschaft-
lichen Interesses an regionalen Kulturen und Traditionen und des wissenschaftlichen 
Interesses an der analytischen Kategorie der Region seit den 1990er Jahren und setzt diese 
Entwicklung mit der starken Beschleunigung der Globalisierungsprozesse und dem intel-
lektuellen, emotionalen und sinnlichen Streben des Menschen nach dem „Ausgleich für 
den immer schnelleren, scheinbar unaufhaltbaren Wandel in der schrumpfenden Zeit“ 
(S. 21) in Verbindung. Die Region als Begriff und Kategorie gewinnt vor diesem Hinter-
grund weiterhin an Bedeutung und ist, laut Řezník, meist positiv belegt, zumindest im 
europäischen Kontext.  
Im ersten Teil des Sammelbands nähern sich Andreas R ü t h e r , Ewa G r z ę d a , Wito-
sława F r a n k o w s k a , Marta R u s z c z y ń s k a  und Małgorzata M i k o ł a j c z a k  den Be-
griffen „Region“ und „Regionalität“ aus literarischer bzw. musikalischer Perspektive. Rü-
ther z. B. schlägt vor, für die Operationalisierung des Regionsbegriffs im Bereich der mit-
telalterlichen und frühneuzeitlichen Historiografie den praxistheoretischen Zugang nach 
Michel de Certeau zu wählen, der auf der Annahme beruht, dass Raum durch Bewegung 
geschaffen wird. Grzęda betont dagegen die Bedeutung des künstlerischen Schaffens ein-
zelner herausragender Individuen für das Konstruieren einer Grenzraumregion wie Podo-
lien. Ruszczyńska zeigt am Beispiel der ehemaligen polnischen Ostgebiete (kresy wschod-
nie), wie verschiedene Literaturschulen sich als eigene gesellschaftlich-kulturelle Bewe-
gungen und als Stimme der Region gegenüber dem Zentrum etablieren können. 
Im zweiten Teil des Sammelbands widmen sich Michael N o r t h , Kai L o h s t r ä t e r , 
Sabine J a g o d z i n s k i  und Martin K n o l l  den Regionen und der Regionalität als wan-
delbaren Netzwerken. Anhand eines klassischen Forschungsbeispiels für Regionalität stellt 
sich Lohsträter die Frage, ob es ein Ruhrgebiet bereits vor der Industrialisierung gegeben 
habe. Er kommt zu dem Schluss, dass das Ruhrgebiet ursprünglich als eine Wahrneh-
mungsregion der adeligen Führungsschicht entstand, die später durch regionale Verbrei-
tungsmedien weiter ausgestaltet wurde. Am Beispiel der materiellen Kultur und ihrer 
Akteure (Auftraggeber, Künstler, Adressaten, Rezipienten) im königlichen Preußen des 17. 
und 18. Jh. verdeutlicht Jagodzinski, wie Netzwerke auf die Herausbildung einer Region 
einwirkten. 
Im dritten Teil diskutieren Werner T e l e s k o , Péter T e c h e t , Aleksandra K m a k -
P a m i r s k a  und Lukáš F a s o r a  über das Verhältnis von Peripherien und Zentren. 
Telesko verbindet am Beispiel der Habsburgermonarchie des 16.-19. Jh. die regionalen 
Identitätsstiftungen mit dem Modell des Kulturtransfers. Kmak-Pamirska untersucht das 
Image von Randregionen anhand der Provinz Brandenburg und des Königreichs Polen. Sie 
zeigt die Strategien auf, mit denen die Zentren des 19. Jh. einen Diskurs schufen, aus dem 
die Regionalität der Randregionen ausgeschlossen wurde, um ein kohärentes Nationsbild 
zu schaffen. 
Der Sammelband stellt insgesamt einen bedeutenden Beitrag zur Erforschung der Be-
griffsgeschichte von „Region“ und „Regionalität“ dar. Die Geschichte dieser Begriffe wird 
zu Recht als dynamisch und wellenartig, aber auch ambivalent dargestellt. Es wird gezeigt, 
wie Raumbegriffe und -kategorien einschließlich jener der „Region“ in verschiedenen 
Ländern Europas abhängig von den dortigen politischen und historischen Kontexten unter-
schiedlich geprägt wurden. Die Hrsg. erweisen sich in der Handhabung der Begriffe „Re-
gion“ und „Regionalität“ als außerordentlich versiert und formulieren konkrete Fragen an 
Mitforschende aus anderen Disziplinen. Wie schon viele andere vor ihnen kommen sie 
122        ZfO   JECES   69 ı 2020 ı 1 Besprechungen 
 
allerdings zu keiner Definition von „Region“, sondern benennen lediglich die Merkmale, 
die eine Region potenziell ausmachen. Auch fehlt dem Band eine Diskussion über die 
derzeit schon weltweit zu beobachtende Rückkehr des ethnischen Nationalismus, welche 
die hier angestrebte Entkopplung von Regionenforschung und Nationalismusforschung 
bald wieder relativieren wird.  
Marburg  Irena Remestwenski 
 
 
Kulturelle Vernetzung in Europa. Das Magdeburger Recht und seine Städte. Wissen-
schaftlicher Begleitband zur Ausstellung „Faszination Stadt“. Hrsg. von Gabriele K ö s -
t e r , Christina L i n k  und Heiner L ü c k . Sandstein Verlag. Dresden 2018. 520 S., Ill., Kt. 
ISBN 978-3-95498-452-7. (€ 48,–.) 
Es hat sich bewährt, bei ambitionierten wissenschaftlichen Ausstellungen wie der vom 
September 2019 bis Februar 2020 gezeigten Magdeburger Sonderausstellung „Faszination 
Stadt. Die Urbanisierung Europas und das Magdeburger Recht“ den Ausstellungsmachern 
einen Wissenschaftlichen Beirat zur Seite zu stellen und im Vorfeld ein Kolloquium zu 
veranstalten, um den aktuellen Forschungsstand und die geplante Ausstellungskonzeption 
zu diskutieren. Nicht immer gelingt es, den Tagungsband vor Ausstellungseröffnung 
tatsächlich vorzulegen, bei dem hier zu besprechenden Band war es erfreulicherweise der 
Fall. Die wissenschaftlichen Grundlagen der Ausstellung sind somit bereits vorab und un-
abhängig davon rezensierbar.  
Das Magdeburger Recht ist ein Phänomen mit großer Verbreitung und langer Wir-
kungsgeschichte, dem die Wissenschaft – insbesondere die Rechtsgeschichte ‒ viel Auf-
merksamkeit geschenkt hat. Die Wissenschaftsgeschichte namentlich des 20. Jh. ist aber 
geprägt von nationalen Perspektiven, teils gesteigert zu kulturchauvinistischer Instrumen-
talisierung bis 1945. Unter gänzlich neuen Vorzeichen widmete das Kulturhistorische Mu-
seum Magdeburg den Stadtrechten schon 2005 eine Tagung unter dem Titel „Magdeburger 
und Lübecker Recht als Grundlage für das neue Europa“.1 Auf das Magdeburger Recht re-
duziert, aber im Umfang fast verdoppelt, fand im Oktober 2019 die dem zu besprechenden 
Band zugrunde liegende Tagung statt. Tagung, Band und Ausstellung stützen sich auf das 
seit 2004 tätige Langzeitforschungsprojekt „Das sächsisch-magdeburgische Recht als kul-
turelles Bindeglied zwischen den Rechtsordnungen Ost- und Mitteleuropas“. Der funda-
mentale Perspektivwechsel des 21. Jh. tritt in den genannten Titeln deutlich hervor: Die 
national ausgerichtete Herangehensweise des 20. Jh. ist einem europäischen, transnatio-
nalen Blick und dem Postulat kultureller Verbindungen gewichen. Außerdem ist der Be-
griff des Magdeburger Rechts durch den umfassenderen Zugriff des „sächsisch-magdebur-
gischen Rechts“ ersetzt worden, der die engen Bezüge zwischen dem im Sachsenspiegel 
verbreiteten Landrecht und dem Stadtrecht aufnimmt. Diese Verbindung ist auch eine 
mögliche Erklärung für den überwältigenden Erfolg dieses mittelalterlichen Rechts. 
Insgesamt 23 Beiträge sind in dem außergewöhnlich schön und aufwändig gestalteten 
Band vereinigt. Nach einem kurzen Vorwort und zwei übergreifenden Aufsätzen sind die 
übrigen Beiträge in sechs unterschiedlich umfangreiche Kapitel gegliedert: „Rechtsräume 
und Rechtstransfer“, „Rechtsaneignung und Rechtsbearbeitung“, „Stadtverfassung“, 
„Soziale Gruppen der Stadtgesellschaft“, „Bildung und Schriftkultur“ und „Stadträume“. 
Schon die Kapitelüberschriften machen den umfassenden Zugriff auf das Thema deutlich, 
der verschiedene Disziplinen (Rechts-, Sozial-, Kultur- und Kunstgeschichte, Allgemeine 
Geschichte und Archäologie), Forschungsstrategien und methodische Herangehensweisen 
zu Wort kommen lässt.  
                                  
1  Zwölf Beiträge wurden 2009 in Buchform vorgelegt: HEINER LÜCK, MATTHIAS PUHLE 
u. a. (Hrsg.): Grundlagen für ein neues Europa. Das Magdeburger und Lübecker Recht 
in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, Köln u. a. 2009.  


Regionalität als historische Kategorie. Ostmitteleuropäische Perspektiven. Hrsg. von Sabine Jagodzinski, Aleksandra Kmak-Pamirska und Miloš Řezník

Rasche, Anja

122        ZfO   JECES   69 ı 2020 ı 1 Besprechungen 
 
allerdings zu keiner Definition von „Region“, sondern benennen lediglich die Merkmale, 
die eine Region potenziell ausmachen. Auch fehlt dem Band eine Diskussion über die 
derzeit schon weltweit zu beobachtende Rückkehr des ethnischen Nationalismus, welche 
die hier angestrebte Entkopplung von Regionenforschung und Nationalismusforschung 
bald wieder relativieren wird.  
Marburg  Irena Remestwenski 
 
 
Kulturelle Vernetzung in Europa. Das Magdeburger Recht und seine Städte. Wissen-
schaftlicher Begleitband zur Ausstellung „Faszination Stadt“. Hrsg. von Gabriele K ö s -
t e r , Christina L i n k  und Heiner L ü c k . Sandstein Verlag. Dresden 2018. 520 S., Ill., Kt. 
ISBN 978-3-95498-452-7. (€ 48,–.) 
Es hat sich bewährt, bei ambitionierten wissenschaftlichen Ausstellungen wie der vom 
September 2019 bis Februar 2020 gezeigten Magdeburger Sonderausstellung „Faszination 
Stadt. Die Urbanisierung Europas und das Magdeburger Recht“ den Ausstellungsmachern 
einen Wissenschaftlichen Beirat zur Seite zu stellen und im Vorfeld ein Kolloquium zu 
veranstalten, um den aktuellen Forschungsstand und die geplante Ausstellungskonzeption 
zu diskutieren. Nicht immer gelingt es, den Tagungsband vor Ausstellungseröffnung 
tatsächlich vorzulegen, bei dem hier zu besprechenden Band war es erfreulicherweise der 
Fall. Die wissenschaftlichen Grundlagen der Ausstellung sind somit bereits vorab und un-
abhängig davon rezensierbar.  
Das Magdeburger Recht ist ein Phänomen mit großer Verbreitung und langer Wir-
kungsgeschichte, dem die Wissenschaft – insbesondere die Rechtsgeschichte ‒ viel Auf-
merksamkeit geschenkt hat. Die Wissenschaftsgeschichte namentlich des 20. Jh. ist aber 
geprägt von nationalen Perspektiven, teils gesteigert zu kulturchauvinistischer Instrumen-
talisierung bis 1945. Unter gänzlich neuen Vorzeichen widmete das Kulturhistorische Mu-
seum Magdeburg den Stadtrechten schon 2005 eine Tagung unter dem Titel „Magdeburger 
und Lübecker Recht als Grundlage für das neue Europa“.1 Auf das Magdeburger Recht re-
duziert, aber im Umfang fast verdoppelt, fand im Oktober 2019 die dem zu besprechenden 
Band zugrunde liegende Tagung statt. Tagung, Band und Ausstellung stützen sich auf das 
seit 2004 tätige Langzeitforschungsprojekt „Das sächsisch-magdeburgische Recht als kul-
turelles Bindeglied zwischen den Rechtsordnungen Ost- und Mitteleuropas“. Der funda-
mentale Perspektivwechsel des 21. Jh. tritt in den genannten Titeln deutlich hervor: Die 
national ausgerichtete Herangehensweise des 20. Jh. ist einem europäischen, transnatio-
nalen Blick und dem Postulat kultureller Verbindungen gewichen. Außerdem ist der Be-
griff des Magdeburger Rechts durch den umfassenderen Zugriff des „sächsisch-magdebur-
gischen Rechts“ ersetzt worden, der die engen Bezüge zwischen dem im Sachsenspiegel 
verbreiteten Landrecht und dem Stadtrecht aufnimmt. Diese Verbindung ist auch eine 
mögliche Erklärung für den überwältigenden Erfolg dieses mittelalterlichen Rechts. 
Insgesamt 23 Beiträge sind in dem außergewöhnlich schön und aufwändig gestalteten 
Band vereinigt. Nach einem kurzen Vorwort und zwei übergreifenden Aufsätzen sind die 
übrigen Beiträge in sechs unterschiedlich umfangreiche Kapitel gegliedert: „Rechtsräume 
und Rechtstransfer“, „Rechtsaneignung und Rechtsbearbeitung“, „Stadtverfassung“, 
„Soziale Gruppen der Stadtgesellschaft“, „Bildung und Schriftkultur“ und „Stadträume“. 
Schon die Kapitelüberschriften machen den umfassenden Zugriff auf das Thema deutlich, 
der verschiedene Disziplinen (Rechts-, Sozial-, Kultur- und Kunstgeschichte, Allgemeine 
Geschichte und Archäologie), Forschungsstrategien und methodische Herangehensweisen 
zu Wort kommen lässt.  
                                  
1  Zwölf Beiträge wurden 2009 in Buchform vorgelegt: HEINER LÜCK, MATTHIAS PUHLE 
u. a. (Hrsg.): Grundlagen für ein neues Europa. Das Magdeburger und Lübecker Recht 
in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, Köln u. a. 2009.  
Besprechungen ZfO   JECES   69 ı 2020 ı 1       123 
 
Alle Beiträge können – so viel sei im Vorgriff bereits gesagt ‒ mit Gewinn gelesen, 
aber leider hier nicht im Einzelnen besprochen werden. Die Auswahl fällt entsprechend 
schwer, zumal gerade die Vielfältigkeit der Forschungsperspektiven offensichtlich inten-
diert ist und zu den großen Stärken des Bandes gehört. Die hier getroffene Auswahl be-
rücksichtigt mindestens einen Beitrag aus jedem Kapitel des Buches, bleibt aber in gewis-
ser Weise subjektiv.   
Heiner L ü c k  gibt einen Überblick über das Magdeburger Stadtrecht, das fast 1000 
Städte in elf heutigen Staaten Ostmitteleuropas rezipiert haben. Dabei betont er die Ver-
bindungen durch dessen Verbreitung und Anwendung. Es sei eine Art „Rechtsverwandt-
schaft“ (S. 18) dieser Vielzahl von Städten entstanden. Die Bezeichnung als „Stadtrechts-
familie“ mit Magdeburg als Mutterstadt scheint insofern gerechtfertigt. Erstaunlich ist 
auch die sehr lange Wirkmächtigkeit vom Ende des 12. bis ins 19. Jh. Doch sei dieses 
Phänomen sehr abstrakt und komplex, und die Forschung habe „im Grunde genommen bis 
heute nicht hinreichend klären können, was die wesentlichen Merkmale des ‚Magdeburger 
Rechts‘ sind“ (S. 19). Das hängt auch, aber nicht nur, mit der Überlieferungslage zusam-
men: Das Magdeburger Recht ist in tausenden Schöffensprüchen und Kompilationen in 
Buchform überliefert, eine Urfassung, einen Prototyp gibt es dagegen nicht. Stephan D u -
s i l  hinterfragt in seinem Beitrag kritisch die gängigen Fachbegriffe „Stadtrechtsfamilien“, 
„Rechtsräume“ und „Verbreitung des Magdeburger Rechts“ und plädiert für eine For-
schung, die über das Recht hinausschaut. Seiner Meinung nach handelt es sich weniger um 
eine Rezeption des Rechts – Lück benutzt den Begriff „Transfer“, den aber auch Bernd 
S c h n e i d m ü l l e r  kritisiert (S. 38) – als vielmehr um eine Translation und die Vernet-
zung bzw. Verflechtung durch Recht. 
Mit Fragen der praktischen Umsetzung befasst sich Wieland C a r l s  Beitrag „Rechts-
anfragen und Rechtssprüche. Die Praxis des Rechtsverkehrs mit dem Magdeburger Schöf-
fenstuhl“. Ein markantes Merkmal der Magdeburger Stadtverfassung bestand darin, dass 
ab 1336 das Rats- und das Schöffenkollegium getrennt wurden. Aus den Städten, die mit 
Magdeburger Recht bewidmet worden waren, wurden häufig Anfragen nach Magdeburg 
gesandt, die von den dortigen Schöffen gegen Bezahlung auf demselben Pergament beant-
wortet und zurückgeschickt wurden. Während die Magdeburger Überlieferung verloren ist, 
haben sich in anderen Städten Urkunden in erstaunlicher Anzahl (z. B. in Breslau über 
700, in Görlitz 490, in Liegnitz über 100, in Schweidnitz über 100, davon 82 Originalur-
kunden) erhalten. Diese Quellen zeichnen in ihren Klagegegenständen ein faszinierendes, 
realitätsnahes Bild des Mittelalters. Anfragen und Antworten wurden auch zur Grundlage 
von Kompilationen. Carls veranschaulicht so die lebendigen Verbindungen, die rege Kom-
munikation im Verbreitungsgebiet des Magdeburger Rechts. Bernd K a n n o w s k i  widmet 
seinen Beitrag der Buch’schen Glosse, einer Kommentierung zum Sachsenspiegel von 
1325. Diese erfuhr eine weite Verbreitung und wurde von Stadträten und Ratsherren z. B. 
für Braunschweig, Leipzig, Werne, Bremen, Grimma, Quakenbrück und Brandenburg in 
Auftrag gegeben. Noch heute sind 78 vollständige Handschriften und eine dreistellige Zahl 
an Fragmenten erhalten. Christoph Zobel gab 1535 die Druckausgabe heraus, die fünf Auf-
lagen erfuhr und zu einem Handbuch für alle Juristen avancierte. Gerhard D i l c h e r  stellt 
unter dem Titel „Die kommunale Stadtverfassung des Mittelalters als europäisches Mo-
dell“ die Bedeutung der Städte im Prozess der „Gewaltminderung und Verrechtlichung in 
den mittelalterlichen Gesellschaften“ (S. 226) heraus. Stadtgründungen waren Teil einer 
gezielten fürstlichen Entwicklungspolitik für friedliche Konfliktlösungen durch Verrechtli-
chung, wirtschaftliche Prosperität, einen integrierend wirkenden Freiheitsraum und einen 
Prozess der Rationalisierung durch Objektivierung, Normativität und Schriftlichkeit. Die 
große Bedeutung Magdeburgs bis ins ferne Litauen verdeutlicht Jolantas K a r p a v i č i e -
n e s  Aufsatz über stadtbürgerliche Identität. Im Großfürstentum Litauen wurden mehr als 
40 mittlere und größere Städte bis Mitte des 16. Jh. mit Magdeburger Recht privilegiert, 
das dort als das Stadtrecht schlechthin galt. Die Institutionen der Selbstverwaltung wurden 
häufig „magdeburgische Behörden“ oder „Magdeburien“ bzw. „Majdeburien“ genannt. 
124        ZfO   JECES   69 ı 2020 ı 1 Besprechungen 
 
Vilnius, Kaunas und Trakai sind Beispiele für Schauplätze ethnokonfessioneller Heteroge-
nität, die auch bei der Auswahl von Ratsherren und Bürgermeistern berücksichtigt wurde, 
die je zur Hälfte mit katholischen Litauern und orthodoxen Ruthenen besetzt wurden. Die 
stadtbürgerliche Identität in Litauen ist eng mit Magdeburg verbunden. So hat zum 400-
jährigen Jubiläum der Verleihung des Magdeburger Rechts an Jurbarkas (Georgenburg) 
die dortige Stadtgemeinde im Jahr 2011 ein Denkmal errichtet, welches das Magdeburger 
Recht als einen Freiheitsengel zeigt.  
Die Stadt Lemberg als ein „ethnisches Mosaik“ stellt Jürgen H e y d e  in seinem Beitrag 
über Armenier in Lemberg und Krakau vor. Schon im Lokationsprivileg Lembergs von 
1356 werden ausdrücklich „gentes“ genannt: Armenier, Juden, Sarazenen, Ruthenen. In 
der ummauerten Stadt befanden sich zwar vier verschiedene ethnische Quartiere, aber es 
gab eine soziale Durchlässigkeit zwischen den einzelnen Gruppen. Der Beitrag liefert so-
mit „Einblicke in die Entwicklung einer spätmittelalterlichen Migrationsgesellschaft“ 
(S. 297). Zur Schriftkultur ist insbesondere der Beitrag von Christian S p e e r  „Stadtbücher 
im Magdeburger Rechtskreis. Die Anfänge neuer Formen pragmatischer Schriftlichkeit im 
13. und 14. Jahrhundert“ hervorzuheben. Stadtbücher sind in der Regel Reinschriften, 
während die alltägliche Schriftlichkeit auf Wachstafeln erfolgte, die teils auch zu Büchern 
zusammengebunden wurden. Vorangetrieben wurde diese schriftgestützte Verwaltungspra-
xis durch die hohe Zahl von Immobilien- und Erbschaftsangelegenheiten. Neue Erkennt-
nisse zur Stadtwüstung Alt-Wartenburg (Barczewko) stellen Felix B i e r m a n n , Christofer 
H e r r m a n n  und Arkadiusz K o p e r k i e w i c z  vor. Die Stadt wurde zu Kulmer Recht 
kurz nach 1325 gegründet, durch einen kriegerischen Einfall von Litauern aber bereits 
1354 zerstört und an einem anderen Ort wiederaufgebaut. So hat sich der „Zustand der 
ersten Generation unberührt in der Erde“ (S. 403) erhalten. Noch sind die Grabungen nicht 
abgeschlossen, doch zeugen der ergrabene Marktplatz, das Kaufhaus und 25 Kellergruben 
samt Keramik, Trachten, handwerklichen und landwirtschaftlichen Geräten, aber auch eine 
Tuchplombe aus Tournai, in detaillierter Weise von den Stadtgründungsprozessen im 
Preußenland. Mehrere Beiträge sind schließlich der „Mutterstadt“ des Magdeburger Rechts 
gewidmet, wobei Claus-Peter H a s s e s  „Rathaus, Reiter, Roland und Hirsch als Rechts-
denkmäler. Zum Selbstverständnis der Stadt Magdeburg im Mittelalter“ die nur in Resten 
erhaltene Gestaltung des städtischen Zentrums erhellt.  
Der Tagungsband vertieft das Verständnis des Kulturphänomens sächsisch-magdebur-
gisches Recht, das zunächst sehr abstrakt und komplex erscheint, in umfassender Weise 
um viele konkrete und faszinierende Facetten. Es entsteht ein thematisch und disziplinär 
breit gefächertes Panorama. Dieses ergibt eine sehr gute Grundlage für die Ausstellung, 
deren nicht leichte Aufgabe es sein wird, mithilfe von Objekten die Themen zu veran-
schaulichen. Doch eines wird bereits durch den Tagungsband deutlich: Die Beschäftigung 
mit dem Magdeburger Recht ergibt geradezu einen Gegenentwurf zum vermeintlichen, 
aber in der öffentlichen Wahrnehmung unaufhörlich bemühten Bild vom finsteren Mittel-
alter. 
Speyer  Anja Rasche
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


Kulturelle Vernetzung in Europa. Das Magdeburger Recht und seine Städte. Wissenschaftlicher Begleitband zur Ausstellung „Faszination Stadt“. Hrsg. von Gabriele Köster, Christina Link und Heiner Lück

Kessler, Stephan

 
 
bringen, war ja – Geld. Und davon genügend zusammenzubringen, gestaltete sich selbst in 
Sachsen schwierig, obgleich das Land wegen seines Silberbergbaus und des Gewerbeflei-
ßes seiner Einwohner nicht arm war. Ob nun die notwendige Zuhilfenahme von Subsidien 
den außenpolitischen Handlungsspielraum Sachsens erheblich einschränkte, wie Q. an-
merkt (S. 58), daran ist dann doch ein wenig zu zweifeln. Denn auch Habsburger und 
Preußen, und selbst Friedrich der Große, nahmen Hilfsgelder, was Q. zwar ebenfalls deut-
lich macht, aber nicht in Rechnung stellt. Sachsen setzte in seinen außenpolitischen Bemü-
hungen, wie bekannt und anders als Preußen, nicht allein auf seine Heeresstärke, sondern 
auf Kunst und Kultur.  
Wie dem auch sei, Geldmangel führte im Feld im Allgemeinen wie eben auch bei der 
sächsischen Armee im Besonderen immer zu Problemen – ebenso wie unzweckmäßige 
Uniformen, was aber der Schönheit und Einheitlichkeit wegen durchaus gewollt war 
(S. 75 f.). Alles in allem jedoch war die sächsische Wirtschaft in der Lage, die Bedürfnisse 
der Truppen an Kleidungsstücken, Waffen und Ausrüstungsgegenständen „gut zu befriedi-
gen“, ohne in Schwierigkeiten zu geraten (S. 81). An dieser Stelle zudem auch zu schauen, 
wie es um das Sanitätswesen im sächsischen Heer zu Beginn des 18. Jh. bestellt war, wel-
chen Wert man darauf in Sachsen legte, wäre noch eine schöne, vielleicht nicht ganz un-
wichtige Ergänzung der Übersicht gewesen.  
Was der sächsischen Armee trotz der guten Grundversorgung nicht gelang, war ein 
eigenständiger großer, dauerhafter Erfolg im Großen Nordischen Krieg gegen Schweden. 
Man benötigte die Hilfe von Verbündeten wie etwa den Dänen. Der erfolgreiche Rückzug 
des 1706 bei Fraustadt geschlagenen Heeres unter Matthias von der Schulenburg galt des-
halb als die bis dahin bedeutendste militärische Leistung. Doch gelang es den sächsischen 
Truppen ab 1709 dann, Polen Zug um Zug zurückzuerobern. All dies wie auch der fernere 
Verlauf des Krieges wird mit großer Akribie dargelegt.  
„Das Ziel der Arbeit, das kursächsische Militär im Großen Nordischen Krieg möglichst 
breit zu beleuchten und den Verlauf des Krieges aus sächsischer Perspektive zu rekon-
struieren, kann […] als gelungen betrachtet werden“, schreibt Q. selbst in seiner abschlie-
ßenden Zusammenfassung, „auch wenn Lücken in der ereignisgeschichtlichen Rekon-
struktion teilweise noch aus der Historiographie und der Sekundärliteratur geschlossen 
werden mussten. Dennoch hat das Studium der Quellen gezeigt, dass zu allen hier aufge-
griffenen Aspekten vertiefende Studien möglich sind“ (S. 559). Dem ist nichts hinzuzu-
fügen.  
Potsdam Jürgen Luh
 
 
Politische Dimensionen der deutschbaltischen literarischen Kultur. Hrsg. von Liina 
L u k a s ,  Michael S c h w i d t a l  und Jaan U n d u s k . (Schriften der Baltischen Histori-
schen Kommission, Bd. 22.) LIT Verlag. Berlin 2018. 438 S. ISBN 978-3-643-14181-1. 
(€ 49,90.) 
Mit dem vorgelegten Sammelband, der auf eine Tagung aus dem Jahre 2009 zurück-
geht, verfolgen die Hrsg. keine eindimensionale Fragestellung. Vielmehr geht es ihnen 
darum, verschiedene Aspekte des Politischen und deren anfängliches Auftreten in Veröf-
fentlichungen bzw. in der Öffentlichkeit des Baltikums zu beleuchten. Da aber für die 
Beiträger die beiden Begriffe „Politik“ und „literarische Kultur“ nicht näher definiert wor-
den zu sein scheinen, ist die Bandbreite der behandelten Themen und des Zeitraums, der 
durch sie abgedeckt wird, groß. Zwei Forschungen behandeln das 17., acht das 18. und 
fünf das 19. Jh. Damit ist der Sammelband weder eindeutig in der Frühen Neuzeit noch im 
„langen“ 19. Jh. zu verorten. Anders, als es der Begriff „literarische Kultur“ im Titel des 
Buches vermuten lässt, wenden sich die Beiträge nur fünfmal wirklich der Dichtung zu. 
Sieben Beiträge beschäftigen sich hingegen mit publizistischen oder juristischen Texten; 
bei weiteren geht es um Erlasse, Predigten, eine Privatbibliothek und Schulhandlungen. 
Der Buchtitel behauptet also eine Fokussierung auf bestimmte Textformen, die de facto im 
 
 
Sammelband gar nicht vorgenommen wird. Verwirrend ist auch, dass durchgängig von 
„Deutschbalten“ gesprochen wird, wenn der deutsche Bevölkerungsteil des Baltikums ge-
meint ist. Bis in die 1990er hinein hieß diese Bevölkerungsgruppe, weil sie sich selbst so 
nannte, „Baltendeutsche“. Wieso übernehmen die Hrsg. diese Umkehrung der Bezeich-
nung, die man in einem Buch, das die Politik zum Thema erhebt, kritisch sehen sollte, un-
kommentiert? Warum wird nicht eine neutralere Terminologie versucht, die ja mit Wolf-
gang Laurs Sprachkritik von 1972, richtiger „Baltikumsdeutsche“ zu verwenden, vorliegt?  
Man kann also mit Blick auf den Inhalt folgern, dass es im rezensierten Werk einfach 
um das deutschsprachige Schrifttum des Baltikums geht, und zwar unter der Fragestellung, 
wie sich eine politische Öffentlichkeit herausbildete und wie diese in bestimmten Lebens-
bereichen aussah. Dieser Absicht entsprechen die meisten Beiträge des Tagungsbandes in 
fundierter Weise. Der Rezensent würde dennoch zwischen Beiträgen unterscheiden, die 
eher bekannte Aspekte in traditioneller, wiederholter Aufarbeitung bringen, und solchen, 
die einen eher neuartigen Blickwinkel unter Berücksichtigung von unkonventionelleren 
Quellen oder Methoden versuchen. Zu letzteren zählt z. B. Pärtel P i i r i m ä e s  Darstellung 
vom Streit um die Deutungshoheit des Begriffes „Vaterland“, der im Zusammenhang mit 
der Güterreduktion zwischen der livländischen Ritterschaftsvertretung und der schwedi-
schen Krone entstand. Beide Seiten sprechen vom „Vaterland“, wodurch die Livländer in 
Konflikt mit dem König geraten; schließlich heißen sie sich geschickt „Landesväter“, was 
den Konflikt allerdings nicht entschärft. Kairit K a u r  diskutiert an drei Fallbeispielen, wie 
Frauen des 18. Jh. zur Leibeigenschaft standen. Sie waren, wie Kaur zeigen kann, zwar für 
die Abschaffung der Leibeigenschaft, aber aus ganz unterschiedlichen Erwägungen heraus. 
Und wenn diese Erwägungen auch nicht idealistisch waren, so zeigen Kaurs Beispiele, die 
drei Generationen vertreten, doch, wie sich die Einstellungen der Frauen im Verlaufe des 
18. Jh. zu mehr Empathie gegenüber dem betroffenen Stand hin entwickelten. Zu erwäh-
nen ist auch der Beitrag von Māra G r u d u l e ,  in dem es nominell um Gotthard Fr. Sten-
der und sein kurländisches Gesangbuch von 1754 geht. Grudule arbeitet aber einen breite-
ren Zusammenhang heraus, nämlich die pädagogische Innovativität von Stenders eigen-
willigem, aufklärerischem Gesangbuch, seine Verbindung zum Pietismus (was der Vf. ins-
besondere durch eine schlüssige Analyse von Stenders Emblemata zeigen kann) und den 
„beinahe-weltlichen“ Charakter seiner Dichtung. Grudule muss aber feststellen, dass 
Stenders Gesangbuch eigentlich keine Wirkung entfaltete, weil die kurländischen Gemein-
den nach seiner Einführung nicht mitzogen. Last but not least soll Pauls D a i j a s  Beitrag 
zu Alexander Joh. Stender, dem Sohn des vorgenannten G. F. Stender, erwähnt werden. 
Daija geht es um die lettische Theateradaption (1790) von Holbergs Komödie Jeppe på 
Bjerget… (Jeppe vom Berge, 1723), in der das Verhältnis von Herr und Knecht und die 
Frage, was passieren würde, wenn man die Bauern freisetzte, thematisiert werden. Daija 
zeigt überzeugend, wie Stender die Vorlage verändert hat und aus ihr eine karnevaleske 
Verkehrung der Verhältnisse macht. Dies ordnet Daija in einen breiteren intertextuellen 
und weltanschaulichen Zusammenhang ein, der vor allem aus der damaligen Diskussion 
um die Vor- und Nachteile bzw. Art und Weise der Abschaffung der Leibeigenschaft in 
Liv- und Kurland, die von ca. 1750 bis ca. 1820 geführt wurde und in verschiedenen Text-
formen greifbar ist, bestand.  
Dieser damaligen Diskussion sind auch einige andere Beiträge des Sammelbandes ver-
pflichtet, so beispielsweise der Aufsatz von Ulrike P l a t h  zu Karl G. Sonntags 1795–1820 
gehaltenen Predigten. Weitere Nebenthemen des Sammelbandes sind die Rechtsgeschichte 
Livlands (17.–19. Jh.) und die Nationalitätenpolitik bzw. das Verhältnis der livländischen 
Ritterschaftsvertreter zur russischen Obrigkeit in der zweiten Hälfte des 19. Jh. Anschei-
nend ist zu diesen drei Themen, die in der historischen Forschung schon oft behandelt 
wurden, noch nicht alles gesagt worden, obwohl die Einschätzung dem Leser schwerfällt, 
da kaum ein Beitrag etwas zum betreffenden Stand der Forschung sagt. Merkwürdig ist in 
diesem Zusammenhang auch, dass es sich bei den Beiträgen von Pauls Daija und Hans 
G r a u b n e r  um Wiederabdrucke handelt und dass einige Beiträger ihre Themen in die 
 
 
Breite treten durften – Liina L u k a s ’  Beitrag umfasst 29, Ulrike Plaths 38, Jan U n -
d u s k s  48 und Gert v o n  P i s t o h l k o r s ’  sogar 66 Druckseiten! –, ohne dass dafür eine 
Notwendigkeit zu erkennen wäre. Der gesamte Band ist ansonsten recht gründlich redigiert 
worden.  
Greifswald  Stephan Kessler
 
 
Menashe Unger: Die Rabbis von Pschis’che und Kotzk. Spirituelle Meister des Chassi-
dismus an der Schwelle zur Moderne. Hrsg. von Frank B e e r , aus dem Jiddischen von 
Daniel W a r t e n b e r g . (Hebräische Literatur im Dialog, Bd. 4.) Lit Verlag. Berlin 2019. 
312 S. ISBN 978-3-643-14421-8. (€ 39,90.) 
Das vorliegende Buch ist 1949 in Buenos Aires im jiddischen Original unter dem Titel 
Pshiskhe un kotsk in der Reihe Dos poylishe yidntum (Das polnische Judentum) erschienen 
und liegt nun erstmals in der Übersetzung von Daniel W a r t e n b e r g  in deutscher Sprache 
vor. Die deutsche Ausgabe ist mit einem ausführlichen Anmerkungsapparat des Überset-
zers versehen. Obwohl in einer wissenschaftlichen Schriftenreihe erschienen, ist das Ori-
ginal nicht im engeren Sinne als wissenschaftliche Schrift einzuordnen, es handelt sich da-
bei vielmehr um einen ethnografischen Roman.  
Menashe Unger (1899–1969) gehört zusammen mit Martin Buber (1878–1965) zu den 
Begründern einer neuen jüdischen literarischen Gattung, der chassidischen Geschichten. 
Die ursprünglich nur mündlich, innerhalb der eigenen Gemeinschaft tradierten Erzählun-
gen über die chassidischen Rabbiner, ihre (Wunder-)Taten und Höfe, die Biografisches 
und Religiöses mit ethnografischen Beschreibungen vermischten, wurden in den Werken 
der beiden Autoren in eine schriftliche Form gebracht und somit erstmals der nicht-chassi-
dischen Welt zugänglich gemacht. Während der Religionsphilosoph Buber, der in Wien 
geboren worden war und später in Berlin, Wien, Leipzig und Zürich studiert hatte, die 
chassidischen Geschichten aus einem wissenschaftlichen Interesse sammelte und übersetz-
te, stammte U. selbst aus einer berühmten chassidischen Familie. Er wurde als Sieb-
zehnjähriger zum Rabbiner ordiniert, verließ dann aber die chassidische Welt, studierte an 
der Universität Wien und trat der zionistischen Arbeiterbewegung bei. 1935 migrierte er 
nach Amerika, wo er sich während seiner ganzen Karriere mit chassidischen Erzählungen 
auseinandersetzte und sie publizierte. In seinem Werk vermischte er eigenes Erleben und 
schriftstellerische Analyse. So auch im vorliegenden Text, in welchem er ein Bild der 
chassidischen Gemeinschaft zu einem Zeitpunkt des inneren Zerfalls der chassidischen 
Frömmigkeit zeichnet. 
In 35 kürzeren Kapiteln wird die Geschichte der Rabbis von Pschis’che (Przysucha) 
und Kotzk (Kock), ihrer Lehre und Höfe und damit auch die Geschichte des polnischen -
Chassidismus von der zweiten Hälfte des 18. Jh. an bis zum Ableben von Rabbi Mena-
chem Mendel von Kotzk, dem Kotzker Rebbe, im Jahr 1859 erzählt. U. behandelt in seiner 
Darstellung weit mehr als nur die religiösen Fragen des Chassidismus. Zwar nehmen die 
(theologischen) Zerwürfnisse zwischen den rabbinischen Höfen, die zu Abspaltungen füh-
ren, einen wichtigen Stellenwert ein, der Autor beschreibt jedoch auch die sozialen und 
gesellschaftlichen Aspekte des Chassidismus. Obgleich er eine durchaus wohlwollende 
Darstellung vorlegt, sind auch kritische Stellen zu vermerken, z. B. wenn der Vf. den über-
mäßigen Alkoholkonsum oder auch die Situation der Frauen und Kinder der Chassiden be-
schreibt, die teilweise monatelang ohne ihre Männer und Väter durchkommen mussten, 
weil diese an den rabbinischen Höfen ein religiöses und geselliges Leben führten, in dem 
die Familie keinen Platz hatte (z. B. S. 232). In U. Beschreibungen tritt dabei das Mensch-
liche und Weltliche der chassidischen Welt in den Vordergrund. Gleichzeitig versteht er 
die chassidische Gemeinschaft, trotz ihres Rückzuges in sich selbst, als Teil der allgemei-
nen jüdischen Geschichte wie der Geschichte der christlichen Mehrheitsbevölkerung, so 
widmet er sich der Auseinandersetzung mit den Maskilim (jüdischen Aufklärern) (Kap. 


Not a member yet