Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung / Journal of East Central European Studies (ZfO)

Kármán, Gábor

 
between Poland-Lithuania, Sweden, and the Habsburgs, as well as Sigismund’s efforts to 
strengthen the legitimacy of the young Vasa dynasty. 
Part IV (“Konfessionelle Allianzen, konfessionelle Grenzen”) contains articles by 
Henryk L i t w i n  and Paweł D u d a  on the cooperation between the Warsaw and Viennese 
apostolic nunciature in 1629; Hans-Jürgen B ö m e l b u r g  on the Vasa Catholics’ contacts 
with Protestant Brandenburg-Prussia; and Anna K a l i n o w s k a  on Andrzej Rey’s mission 
in London. Bömelburg’s and Kalinowska’s articles exceed the chronological framework 
set by the editors, covering the entire period of the Vasa dynasty in Poland-Lithuania and 
the rule of Władysław IV, respectively. In this section, Bömelburg’s article stands out by 
undertaking a discussion of the theses hitherto prevailing in historiography on the relations 
of the Polish-Lithuanian state with Brandenburg-Prussia and drawing attention to the bene-
fits to each side of these contacts but also to the differences of interest between the king 
and his entourage and the Sejm regarding these contacts.  
Within the subject proposed by the editors, the reader is provided with a very valuable 
and multidimensional analysis of various aspects of diplomacy, the center of which was 
the royal court. In addition to the very interesting factual layer, of particular value is the 
strong methodological component of the individual articles, particularly evident in parts I–
III. As a result, this work can serve as a good starting point or reference for other research-
ers dealing with early modern European diplomacy. Although in the introduction the edi-
tors stipulate that the emphasis in the study of diplomacy on the role of the royal court is 
closer to the classical approach and stands somewhat in contrast to most recent research, 
referred to as the “new history of diplomacy” (pp. ix–x), the reader receives in this work a 
very modern approach to the subject, not focusing on definitions but showing the different 
circles of actors, extensively characterizing their not always obvious connections and ac-
tivities. 
The greatest weakness of the reviewed book is the narrowing of the analysis to only the 
perspective of the diplomatic contacts of the court of Sigismund III Vasa with the West 
European cultural circle. This was, of course, a conscious decision by the editors, justified 
by their desire for a systematic account of the phenomena analyzed. This approach is 
somewhat understandable, but the omission of the eastern direction (Moscow, the Ottoman 
Empire), as well as the northern (Sweden), in the analysis of the ways in which Sigis-
mund’s court conducted diplomacy results in a significant incompleteness of the overall 
picture. The editors were aware of this, as they stipulate in the introduction that the “sys-
tematic reflection” they undertake should not be understood as a full description of the 
relations of the Polish-Lithuanian state in all power constellations (p. xi), but the omission 
of these directions seems mistaken not so much from a factual as from a methodological 
point of view. There is also a lack of even a brief conclusion in which the editors would 
summarize the conclusions of the analyses contained in the various parts of the book. 
However, despite these shortcomings, the work in question is definitely worth recommend-
ing and, in line with the editors' intention, may provide an impulse for further research. 
Lublin Urszula Zachara-Związek 
 
 
Kees Teszelszky: The Holy Crown and the Hungarian Estates. Constructing Early 
Modern Identity in the Kingdom of Hungary. (Refo500 Academic Studies, Bd. 92.) 
Vandenhoeck & Ruprecht. Göttingen 2023. 396 S. ISBN 978-3-525-57344-0. (€ 140,–.) 
The Holy Crown of Hungary is one of the oldest royal insignia of Europe and it is also 
the one with the most fascinating implications for the political thought of the country 
where it was used. According to the Doctrine of the Holy Crown—described by legal 
scholars for the first time in the nineteenth century, but gaining particular importance in 
the interwar period in order to support claims for the territories of the pre-Trianon king-
dom—the object had not only been a symbol of the Hungarian state throughout the centu-
ries, but also an actual source of sovereignty in it. Accordingly, kings and privileged elites 
 
involved in political decision-making (first only the nobility and the clergy, later on burgh-
ers, and after 1848 the entire nation) were members (membra) of the Crown, which can 
thus be regarded not only as a physical object, but also a mystical body, the embodiment of 
a system of public law. The primordialist assumptions of this doctrine were already ques-
tioned in the first half of the twentieth century in a thorough analysis by Ferenc Eckhart in 
1941, and later on by László Péter.1 Both concluded that the early–sixteenth-century sum-
mary of common law, István Werbőczy’s Tripartitum, which served as a fundamental ref-
erence point for the doctrine, shows no traces of an organic concept of the state. Kees 
T e s z e l s z k y’s work follows in their footsteps by giving a close analysis of the concept 
of the Holy Crown in the great upheavals of the early seventeenth century in Hungary, 
when due to various crises royal power and the weight of the Estates in making politics 
underwent important changes. 
After a decade of anti-Ottoman war in the Hungarian territories, in 1604 a significant 
part of the Hungarian Estates turned against their king, Rudolph (as emperor, Rudolph II). 
Due to widespread discontent with the ruler’s policies, as well as the support received from 
the sultan’s representatives, this movement, led by István Bocskai, achieved major suc-
cesses. The Peace of Vienna in 1606 secured hitherto unseen benefits for the Estates, and 
their position was further strengthened by the so-called Bruderzwist: in 1608 Archduke 
Matthias needed their support to remove his older brother, less and less capable to act as a 
monarch and prone to hard-to-explain political moves, from the thrones of Hungary and 
Moravia. A model seemed to have been created in which the Estates could exert a much 
more significant influence upon political decision-making than ever before. Parallel to this, 
a significant number of works were written in which the Holy Crown of Hungary gained 
new facets of interpretation; these are duly analyzed in T.’s monograph. 
Eckhart and Péter claimed that the most important element of the doctrine, which was 
missing in the medieval period, was to see the Crown not only as a symbol of royal power, 
but also as a political body which would have also included the privileged elites. Although 
the corona gained a spatial meaning and any territorial losses were routinely referred to as 
injuries to the Crown, the Estates were not yet regarded as members of its body politic in 
the sixteenth century. The turning point came with the Bocskai uprising that produced sev-
eral texts in which the vindications of the Estates’ rights were expressed through repeated 
references to the Holy Crown. As argued by T., Johannes Bocatius, the Lusatian-born 
judge of Kassa (Košice) and an extremely prolific author of pamphlets, played an out-
standing role in this process, especially through his recently discovered Hungaroteuto-
machia.2 The fact that the Holy Crown received competition in the form of the coronation 
jewel granted to Bocskai by the sultan must have also contributed to the process of attrib-
uting a growing amount of importance to the traditional insignia.  
After the 1606 peace settlement and its codification in 1608, the return of the Holy 
Crown from Vienna was one of the most important symbols of the compromise reached 
between the Habsburg dynasty and the Hungarian Estates, and various authors discussed 
by T. (such as István Illésházy, Elias Berger or János Jessenius) added new aspects to the 
Holy Crown’s interpretation in their works. The most important author was, nevertheless, 
Péter Révay, elected one of the two “Guardians of the Crown” in 1608. Apart from experi-
encing many vicissitudes in this function, he also wrote the first treatise specifically dedi-
                                                                
1  FERENC ECKHART: A szentkorona-eszme története [History of the Idea of the Holy 
Crown], Budapest 1941; LÁSZLÓ PÉTER: The Antecedents of the Nineteenth Century 
Hungarian State Concept: A Historical Analysis. The Background of the Creation of 
the Doctrine of the Holy Crown, PhD Diss., Oxford University, 1966. 
2  JOHANNES BOCATIUS: Hungaroteutomachia vel colloquium de bello nunc inter Caesa-
reos et Hungaros excitato / Magyarnémetharc, avagy beszélgetés a császáriak és a ma-
gyarok között most fellángolt háborúról, ed. by KEES TESZELSZKY and GERGELY TÓTH, 
Budapest 2014. 
 
cated to the royal insignia in 1613. He not only created the first detailed (albeit imprecise) 
description of the object, but also a narrative in which the Holy Crown had guarded over 
Hungary under the country’s troubled history. He also suggested that concord between the 
ruler and the Hungarian Estates, the most important fruit of the arrangements in 1608, 
could best be reached through a common respect for its symbol, the Crown. His work, ac-
cording to T., was much more decisive for the further developments of the Holy Crown’s 
interpretation in political thought, than that of Werbőczy, as had traditionally been as-
sumed. 
In his work, T. introduces a variety of hitherto little studied sources in the debate con-
cerning the most important political symbol of Hungary and perhaps the most peculiar 
element of Hungarian political thought. Discovering their relevance to the debate around 
the doctrine helps us take an important step forward, and, as he also points out, further in-
teresting results could be expected from similar studies concerning critical periods in the 
relationship between the rulers and the Estates in Hungary. 
Budapest Gábor Kármán
 
 
Denise von Weymarn-Goldschmidt: Von Konkurrenten und Lieblingen. Geschwister-
beziehungen im deutschbaltischen Adel des 18. und 19. Jahrhunderts. (Veröffentlichungen 
des Nordost-Instituts, Bd. 28.) Harrassowitz Verlag. Wiesbaden 2022. 219 S., Ill. ISBN 
978-3-447-11865-1. (€ 35,–.)  
The history of the Baltic Germans is usually studied within what, in the absence of a 
better term, can be called “Baltic Sea area studies.” Denise v o n  W e y m a r n - G o l d -
s c h m i d t’s very interesting book on sibling relationships among the Baltic German nobil-
ity during the eighteenth and nineteenth centuries, however, has a somewhat different 
point of departure. Instead of the Baltic region being the primary focus, the raison d’être 
and the primary context for the study are family studies and nobility studies, as well as, to 
some extent, gender history and autobiographical research (“Selbstzeugnisforschung”). 
After an introduction and a chapter discussing memoirs (“Lebenserinnerungen”) as source 
material, there are seven thematic chapters focusing on different aspects of how siblings 
refer to one another and their relationships in childhood as well as later in life. The book 
then concludes with a short summary. The empirical chapters differ somewhat in charac-
ter, however. Whilst chapters three through six present the basic aspects of sibling rela-
tionships, who belonged to the sibling group, what terminology was used and how siblings 
formed relationships in childhood and as adults, chapters seven through nine are more 
problematizing as they discuss the issue of incest and marriages between related persons, 
the aspect of nobility habitus and gender, as well as the role of aunts and uncles, i.e. the 
siblings of one’s parents. 
The book has a rather slow start as the first empirical chapter does not present itself un-
til page 64. Part of the reason for this is that W.-G. provides an in-depth presentation of 
previous research, methodology, and the sources, as well as a good introduction to and de-
scription of who the Baltic Germans were and the role they played in the Baltic region. 
The wait is well worth it but also a bit frustrating at times, especially if one comes to the 
book from the vantage point of being a scholar of Baltic German history or the history of 
the Baltic region. Once the empirical chapters commence, however, one is immediately 
fascinated by the results presented. From the outset, the author convincingly shows in 
these chapters the advantages of using network analysis since, among other things, it al-
lows one to capture complex family systems that include full, half and step siblings, as 
well as both legitimate and illegitimate children and their sibling relationships. Getting this 
complete picture is also a necessity in this case, since it was quite common among male 
members of the Baltic German nobility not only to have numerous children (according to 
W.-G., seven on average) but also to have children from several marriages and, in some 
cases, outside of marriage. One of the more fascinating results presented is that the Baltic 


English

Kees Teszelszky: The Holy Crown and the Hungarian Estates. Constructing Early Modern Identity in the Kingdom of Hungary

Horel, Catherine

 
Howard S. Lupovitch: Transleithanian Paradise. A History of the Budapest Jewish 
Community 1738–1938. (Central European Studies.) Purdue University Press. West Lafa-
yette 2023. XIV, 306 S., Ill. ISBN 978-1-61249-780-8. ($ 99,–.) 
Howard S. L u p o v i t c h  ist Professor am Cohn-Haddow Center for Judaic Studies an 
der Wayne University in Detroit. Er hat bereits mehrere Bücher über die Juden in Ungarn 
veröffentlicht und zitiert sich selbst ausführlich in der Bibliografie. Ein weiteres Indiz da-
für, dass es sich bei dem vorliegenden Werk eher um eine Synthese handelt, ist der Hin-
weis, dass einige der Kapitel bereits an anderer Stelle veröffentlicht wurden (S. XII).  
Ziel des Autors ist eine Geschichte der Juden in Budapest, die gleichzeitig eine Stadtge-
schichte darstellt. Eine seiner Hauptthesen lautet, dass Budapest ein Bild geboten habe, in 
dem die jüdische Bevölkerung sowohl Merkmale der Alten Welt (eine große orthodoxe 
Gemeinde) als auch der Neuen Welt (die Mehrheit der Gemeinde gehört der neologen 
Strömung an) aufgewiesen habe. In diesem Punkt ist die Argumentation recht überzeu-
gend, da eine der Stärken des Buches gerade darin besteht, den Orthodoxen gebührenden 
Platz einzuräumen. In Büchern über die Juden in Ungarn und insbesondere in Budapest 
liegt der Schwerpunkt meist auf der Moderne und gerade der Assimilation in den letzten 
Jahrzehnten des 19. Jh., dem sog. Goldenen Zeitalter. Die orthodoxe Gemeinde in Buda-
pest wird von den Historikern des osteuropäischen Judentums hingegen zumeist nicht be-
rücksichtigt.  
Ein weiterer Pluspunkt des Buches ist die Behandlung dieser Geschichte über einen län-
geren Zeitraum hinweg. Es nimmt die Gründung der Gemeinde in Óbuda 1738 als Aus-
gangspunkt, die, wie er zeigt, noch früher erfolgte als in Pest. Mit Recht betont L. die Rol-
le der Magnaten bei der Besiedlung durch Juden, zu der es selbstverständlich aus 
wirtschaftlichen Gründen kam. An dieser Stelle hätte ein Verweis auf die Ansiedlung der 
Juden in Újpest (Palota) geholfen: Sie erfolgte auf dem Grundbesitz der Grafen Károlyi, 
während L. nur die Familie Zichy erwähnt, die zugegebenermaßen für Óbuda entscheidend 
war (aber sie besaßen auch einen Großteil des Landes um Preßburg, was nicht ohne Folgen 
für die örtliche jüdische Gemeinde blieb). Eines der bedeutendsten Mitglieder dieser Ge-
meinde, der Fabrikant Hermann Löwy, der immerhin erwähnt wird, übernahm später die 
Führung der Pester Gemeinde. 
Insgesamt mangelt es dem Buch an Präzision, ja sogar an Stringenz, was sicherlich da-
rauf zurückzuführen ist, dass es aus mehreren Studien zusammengesetzt wurde: So gibt es 
Wiederholungen sowie chronologische Sprünge, und einige wichtige Studien wurden nicht 
herangezogen.1 Die Karte von Budapest wurde aus meinem Buch Histoire de Budapest 
entnommen, enthält praktisch in jedem Wort einen Fehler und ist sehr schlecht reprodu-
ziert. Weder der Autor noch der Verleger haben hier die eigentlich notwendige Sorgfalt 
walten lassen.  
Die sprunghafte Erzählweise hat wiederum zur Folge, dass das im Vorwort ange-
kündigte Hauptanliegen in Vergessenheit gerät: Am Ende hat man weder eine Stadt-
geschichte noch eine wirkliche Geschichte der Juden, und der ungarische Kontext wird 
ebenso schlecht ausgedeutet. Der Vf. zitiert und rezipiert ausführlich Julia Richers’ Jüdi-
sches Budapest,2 die bis heute beste Studie zu diesem Thema, insbesondere was das Ver-
                                                                
1 Z. B.: MICHAEL MILLER: Rabbis and Revolution. The Jews of Moravia in the Age of 
Emancipation, Stanford 2011; PÉTER BIHARI: Lövészárkok a hátországban. Középo-
sztály, zsidókérdés, antiszemitizmus az első világháború Magyarországon [Schützen-
gräben im Hinterland. Mittelstand, Judenfrage, Antisemitismus in Ungarn des Ersten 
Weltkriegs], Budapest 2008; MÁRIA M. KOVÁCS: Törvénytőlsújtva. A Numerus Clau-
sus Magyarországon 1920–1945 [Der Numerus clausus in Ungarn 1920–1945], Buda-
pest 2008; des Weiteren die Studien von Viktor Karády über die administrative Träg-
heit, aufgrund derer die antijüdischen Gesetze von 1938/39 nicht angewendet wurden. 
2 JULIA RICHERS: Jüdisches Budapest. Kulturelle Topographien einer Stadtgemeinde im 
19. Jahrhundert, Köln u. a. 2009. 
 
einsleben der Frauen betrifft. Der Einfluss von Jüdinnen in der ungarischen Frauenbewe-
gung wird von L. nicht erwähnt. Er liefert letztlich kaum etwas, was Fachleuten nicht 
bereits bekannt gewesen wäre. Und es sei auf einen weiteren Fehler hingewiesen: Mária 
Gárdos stammte aus einem Arbeitermilieu und nicht aus einer „affluent“ Familie (S. 167); 
dafür war bereits ihr Vater ein sozialdemokratischer Aktivist. 
Im Laufe der Lektüre verschwindet die Sichtbarkeit der Juden im städtischen Raum. So 
wird bei den Überlegungen zum „maurischen“ oder „orientalischen“ Baustil (S. 141) die 
Tatsache übergangen, dass dieser nicht nur den Synagogen vorbehalten war (sondern z. B. 
auch beim Arsenal und der Rossauer Kaserne in Wien existierte) und später einige davon 
in anderen Architekturstilen errichtet wurden, die manchmal im Widerspruch zum Geist 
der Gemeinde standen, wie etwa die orthodoxe Synagoge in der Kazinczy-Straße 1911/12. 
Ebenfalls nicht erwähnt wird der Bau von Synagogen in den Randbezirken (Újpest, 
Kőbánya), der mit dem Zuwachs an jüdischer Bevölkerung infolge einer massiven Ein-
wanderungsbewegung, aus der sich zahlreiche Arbeiter rekrutierten, zusammenhing. Diese 
Migration war insofern nicht auf die Juden beschränkt, und wenn Budapest als „jüdische 
Hauptstadt“ etikettiert wurde, dann war sie zugleich auch eine slowakische Hauptstadt, da 
die Slowaken in Budapest zahlreicher waren als in jeder anderen Stadt in Oberungarn. 
In Bezug sowohl auf die Geschichte der ungarischen Juden als auch auf die ungarische 
Geschichte sind weitere Mängel festzustellen: So werden die Revolution von 1848/49 und 
der Kontext des jüdischen Kongresses von 1868/69, der die Gemeinde in die drei Richtun-
gen Orthodoxie, Neologismus und Status quo spaltete, nicht näher beleuchtet; in Bezug auf 
Baron József Eötvös wäre es nützlich gewesen zu erwähnen, dass in seinem Werk Die 
Emanzipation der Juden (1841) das Ziel sehr wohl die vollständige Assimilation, d. h. die 
Konversion, war. Weitere Verwirrung entsteht hinsichtlich des antisemitischen Politikers 
Győző Istóczy, der 1883 im Zusammenhang mit der Tiszaeszlár-Affäre (einer Ritualmord-
Anklage) die kurzlebige Nationale Antisemitische Partei (Országos antiszemita párt) und 
nicht die Unabhängigkeitspartei gründete (S. 214). Der Autor ist zu Recht so sehr darauf 
bedacht, nicht in Anachronismen zu verfallen, dass er schließlich ein zu idyllisches Bild 
der sog. Glücklichen Friedenszeit (boldog békeidő) zeichnet und ihm dadurch die Argu-
mente für den Abschnitt zum Zeitraum 1918–1938 ausgehen, der bei Weitem am wenigs-
ten gelungen ist. Bereits der für das Ungarn nach Trianon angegebene Prozentsatz der jü-
dischen Bevölkerung ist falsch: Die Zahl liegt bei etwa 6 Prozent und nicht bei 11,63 
(S. 203). Viktor Karádys sinnvolles Konzept der „Dissimilation“ wird nicht aufgegriffen, 
obwohl sich damit hätte veranschaulichen lassen, wie illusorisch es gewesen war, die 
Juden zu Fremden einer Nation zu machen, der sie sich so massiv angeschlossen hatten – 
was mehrfach gesagt, aber nicht erläutert wird. Dies erfolgte insbesondere durch die Über-
nahme der Sprache und den Schulbesuch, der mehrheitlich außerhalb der Strukturen der 
jüdischen Gemeinschaft geschah, was der Autor nicht erklärt. Die Erwähnung des implizi-
ten „Vertrags“ (S. 198) zwischen den ungarischen Adelseliten und den Juden hätte einen 
Hinweis auf Rolf Fischer3 verdient. Die Polemik über die Übernahme von Gebräuchen, 
wie etwa dem Weihnachtsbaum, durch die Juden war nicht spezifisch für Budapest, son-
dern fand sich generell in der österreichischen und deutschen jüdischen Presse (S. 168). 
Der Mechanismus der Schaffung eines integrierten, wenn nicht assimilierten Individu-
ums „ungarischer Jude/jüdischer Ungar“ (magyarzsidó/zsidómagyar) wird hingegen durch 
die Gegenüberstellung von zwei in Pest geborenen Generationen am Beispiel von Max 
Nordau (1849) und Theodor Herzl (1860) (S. 112–114) gut veranschaulicht. Diese spiegelt 
die ständige Debatte innerhalb und außerhalb der Gemeinde über die Identität und den 
Grad der Assimilation wider. Die Tatsache, dass beide Zionisten wurden, bildet aber eine 
Ausnahme innerhalb der damaligen jüdischen Gemeinde. Der Ungarisch-Israelitische 
Handwerks- und Landwirtschaftsverband MIKÉFE (1842–1949) verkörperte ebenfalls die-
                                                                
3 ROLF FISCHER: Entwicklungsstufen des Antisemitismus in Ungarn 1867–1939. Die 
Zerstörung der magyarisch-jüdischen Symbiose, München 1988. 
 
ses Bemühen um Integration einerseits und um die Aufrechterhaltung einer religiösen jüdi-
schen Identität andererseits. Diese Fluidität zwischen jüdischen und nicht jüdischen Wel-
ten wird gut beschrieben (S. 197) und es ist symptomatisch, dass in den wohlhabenden 
Bezirken, in die die Juden allmählich zogen, keine Synagogen gebaut wurden.  
Man bleibt also enttäuscht und frustriert zurück angesichts eines Buches, das sein Ziel 
teilweise verfehlt, indem es eine Synthese vorschlägt, die keine ist, da zu viele Fragen nur 
gestreift werden; anregende Denkanstöße werden ausgelassen. Man kann es nur als eine 
erste einführende Lektüre empfehlen. 
Paris Catherine Horel
 
 
Rafał Matyja: Miejski grunt. 250 lat polskiej gry z nowoczesnością. [Städtischer Boden. 
250 Jahre polnisches Spiel mit der Moderne.] Karakter. Kraków 2021. 477 S., Ill., Kt. 
ISBN 978-83-67016-04-9. (PLN 69,–.)  
Der polnische Ministerpräsident Donald Tusk kreierte im Zusammenhang mit der Neu-
gestaltung der Bahn- und Flughafeninfrastruktur jüngst den Slogan: „Dreisprung in die 
Moderne“ (trójskok w nowoczesność). Auch Rafał M a t y j a  verwendet im Untertitel sei-
nes hier zu besprechenden Werkes den Begriff „Moderne“ im Sinne der Implementierung 
technischer und gesellschaftlicher Infrastrukturen, während der Obertitel auf die Städte 
verweist und eine Redewendung persifliert, die im Deutschen mit „Boden unter den Fü-
ßen“ wiedergegeben werden kann. Dieser Boden kann schwanken, nachgeben, brennen – 
oder er wird weggezogen, sprich: die Existenzgrundlage entfällt. 
Ziel des Autors ist es, in einem Längsschnitt die vergangenen 250 Jahre städtischer Ge-
schichte in Polen als „Spiel mit der Moderne“ zu beschreiben, also hinsichtlich des „städti-
schen Bodens“ das Schwanken und Mäandern, das Gelingen und Scheitern von Moderni-
sierungsbemühungen in unterschiedlichsten politischen Systemen darzustellen. Dies 
geschieht vergleichend am Beispiel kleinerer und größerer Städte, die historisch zu Polen 
gehörten oder heute in Polen liegen. Erklärtermaßen geht es M. dabei kaum um Warschau 
und auch nicht um die so häufig anzutreffenden Erzählungen von polnischer Stadt-
geschichte entlang von Aufständen und „Heldentaten“ ihrer Bewohner, sondern um den 
Entwicklungsprozess von Städten und dessen Abhängigkeit von Grenzziehungen, Verwal-
tungsreformen, Zu- und Abwanderung, Bürgermeisterwahlen etc. Die Einwohnerschaften 
der Städte wissen meist sehr wenig von diesen Abhängigkeiten und Zusammenhängen, da 
diese kaum Thema in Schule und Medien sind. Dies verleiht dem Buch zusätzliche Rele-
vanz.  
M. beschreibt den Entwicklungsprozess in 27 Kapiteln, eingerahmt von Einleitung und 
Schluss, indem er die Erschaffung und Veränderung, aber auch Zerstörung von Infrastruk-
tur und Stadtgesellschaft chronologisch seit der Mitte des 18. Jh. nachzeichnet. Das Buch 
ist nicht nach Städten gegliedert, sondern orientiert sich an einschneidenden politischen 
Veränderungen (Teilungen Polens, Weltkriege, Herrschaftswechseln etc.) sowie wichtigen 
infrastrukturellen Neuerungen (Schulen, Theater, Bahnhöfen, Festungen, Industrieansied-
lung, Verwaltungsbauten, Verkehr, Wohnsiedlungen etc.). Dabei werden zahlreiche Daten 
zur Entstehung der einzelnen Infrastrukturen in den Text eingeflochten, häufig im Ver-
gleich zu anderen europäischen Städten, unter kritischer Verwendung einer Fülle von älte-
rer, aber auch aktueller Literatur zur Geschichte der jeweiligen Stadt. Behandelt werden 23 
polnische Städte (ohne Warschau) hinsichtlich der einschneidenden Momente ihrer Mo-
dernisierung. Rund ein Drittel des Buches ist dem Zeitraum von 1945 bis heute gewidmet. 
Es gelingt dem Autor, die gerade im zentralistisch organisierten Polen stark spürbaren 
Ausschläge politischer Veränderungen auf die Entwicklung der einzelnen Städte in ein-
drucksvoller Weise sichtbar werden zu lassen. Dies gilt etwa für die Auswirkungen der 
Entscheidung zur Schaffung einer riesigen Schwerindustrie nach 1945 auf Krakau mit dem 
Bau des neuen Stadtteils Nowa Huta oder den Auf- bzw. Abschwung, den kleinere und 
mittlere Städte durch die mehrfachen Veränderungen der Zahl der Woiwodschaften (1945: 


German

Howard S. Lupovitch: Transleithanian Paradise. A History of the Budapest Jewish Community 1738–1938

Hein-Kircher, Heidi

Klaus Richter: Fragmentation in East Central Europe. Poland and the Baltics, 1915– 1929

Schnell, Felix

Polizei und Holocaust. Eine Generation nach Christopher Brownings “Ordinary Men.” Hrsg. von Thomas Köhler, Jürgen Matthäus, Thomas Pegelow Kaplan, und Peter Römer, unter Mitarbeit von Annika Hartmann und Kathrin Schulte

Oppenrieder, Elias

Tomáš Nigrin: The Rise and Decline of Communist Czechoslovakia’s Railway Sector.

Kersken, Norbert

 
Schade ist, dass R.s Buch ein Register fehlt – da es aber auch als E-book erhältlich ist, 
kann man natürlich darauf verzichten. Und schade, aber wohl finanziell begründet, ist, 
dass sein Buch nur wenig bebildert ist und dass gerade Stadtpläne so klein reproduziert 
sind, dass ihre Lesbarkeit sehr darunter leidet. Aufgrund seiner umfangreichen Archiv-
recherchen bietet R.s Buch jedoch einen so reichen Fundus an Daten und Fakten, dass es 
für weitere Untersuchungen staatlichen Bauwesens in der Habsburgermonarchie von gro-
ßem Nutzen sein wird. 
Wien Richard Kurdiovsky 
 
 
Gábor Thoroczkay: The Historical Research on the Árpád Era. From the Austro-Hun-
garian Compromise (1867) to the Present Day. (Arpadiana, Bd. 17.) HUN-REN Research 
Centre for the Humanities. Budapest 2024. 260 S. ISBN 978-963-416-458-6. (Ft. 4500,–.)  
Der Autor, Mediävist an der Eötvös-Lorand-Universität in Budapest, gibt einen Über-
blick über die Geschichte der ungarischen Mittelalterforschung, ihrer Institutionen, Perso-
nen und Themen. Eingeleitet wird die Darstellung mit der Skizzierung der institutionellen 
Rahmenbedingungen mediävistischer Arbeit in Ungarn, einer Orientierung über die Uni-
versitäten und außeruniversitären Einrichtungen, die geschichtswissenschaftlichen Zeit-
schriften und das universitäre Qualifikationsmodell. Das zweite Kapitel bietet einen einge-
henden Überblick über die Quellenpublikationen zur ungarischen Geschichte (Editionen 
der erzählenden Quellen und der Urkunden) und die Handbücher zur ungarischen Ge-
schichte, wobei auch das Projekt der zehnbändigen Geschichte Ungarns (1976–1989), de-
ren zweiter Band für die Zeit von 1242 bis 1526 nie erschienen ist, Erwähnung findet; im 
Anschluss folgt eine Vorstellung wichtiger Forschungsarbeiten und Monografien zu ein-
zelnen geschichtswissenschaftlichen Teilbereichen. Insgesamt wird hier ein erschöpfender 
Überblick über Forschungsstand und Fragestellungen der ungarischen Mittelalterforschung 
geboten. 
Im zweiten Teil des Buches liefert der Autor in fünf zeitlichen Abschnitten einen Ab-
riss der Geschichte der ungarischen Forschung zur Árpádenzeit, einsetzend im letzten Drit-
tel des 19. Jh. In der Zeitspanne 1867–1920 wurden Fragen der Bewertung der ältesten 
Geschichtsquellen, der gesellschaftlichen Schichtung und der Goldenen Bulle von 1222 
angesprochen; prägende Forscher dieser Zeit waren Gyula Pauler, Henrik Marczali, János 
Karácsonyi und László Fejérpataky. Die Mediävistik der Zwischenkriegszeit (1920–1944), 
die unter dem Einfluss des sog. geistesgeschichtlichen Ansatzes stand, erarbeitete Editio-
nen der erzählenden Quellen (Scriptores rerum Hungaricarum; Gombos, Catalogus fon-
tium), konzentrierte sich auf Forschungen, die die Zeit Stephans des Heiligen betrafen, und 
konnte in mehreren Publikationsorganen in westlichen Sprachen eine breitere Fachöffent-
lichkeit erreichen. Prominente Historiker dieser Zeit waren Bálint Hóman, István Hajnal 
und Elemér Mályusz sowie die etwas jüngeren Péter Váczy, József Deér und Lóránd 
Szilágyi. Der dritte Zeitabschnitt betrifft die Jahre von 1945 bis 1956 und beleuchtet die 
wenigen Ansätze, marxistische Positionen in die ungarische Mediävistik einzubringen, wo-
für vor allem das Wirken von Erik Molnár, Emma Lederer und György Székely stand. Der 
vierte, umfangreichste Abschnitt für den Zeitraum von 1956 bis 1989/90 firmiert unter 
dem Leitbegriff der Re-Professionalisierung. Dieser Professionalisierungsschub implizierte 
auch eine allmähliche Lockerung ideologischer Vorgaben für die historische Forschung 
und eine Beachtung nationalgeschichtlicher Perspektiven auf die ältere Geschichte, was 
vor allem in der Diskussion um die dako-rumänische Kontinuitätsthese und in der Publika-
tion der mehrbändigen, von Béla Köpeczi hrsg. Geschichte Siebenbürgens (1986, engl. 
Ausgabe 2001/02) Ausdruck fand. Als prägende Mediävisten dieser Jahre wird das Werk 
von György Györffy, Jenő Szűcs und József Gerics in Budapest skizziert, doch fällt in die-
se Jahre auch die Ausbildung mediävistischer Forschungszentren außerhalb der Haupt-
stadt, in Debrecen (László Solymosi), in Szeged (Gyula Kristó) und in Pécs (Márta Font). 
Die ungarische Emigration nach 1943/45 bzw. 1956 betraf auch die Mittelalterforschung; 
 
gewürdigt werden die Arbeiten von János Bak, József Deér, Tamás Bogyay, Szabolcs 
Vajay und Zoltán Kosztolnyik. 
Das abschließende Kapitel skizziert die aktuelle Forschergeneration und Forschungen 
der Jahre von 1990 bis etwa 2020, die unter neuen wissenschaftlichen Bedingungen ent-
standen sind. Mit einem ausgesprochen árpádenzeitlichen Arbeitsschwerpunkt stechen vor 
allem Attila Zsoldos und der Autor selbst hervor; hervorgehoben werden weiterhin die so-
zial- und wirtschaftsgeschichtlichen Arbeiten von Boglárka Weisz und die militär- und his-
toriografiegeschichtlichen Publikationen von László Veszprémy. Die verschiedenen Wis-
senschaftszentren haben sich stabilisiert, wobei an dieser Stelle auch der von János Bak 
initiierte mediävistische Schwerpunkt an der Central European University (vgl. S. 15 f., 
24 f.) eine Würdigung verdient gehabt hätte. Es zeichnet sich aber auch ab, dass neben der 
Árpádenzeit das spätere Mittelalter ein größeres Forschungsinteresse auf sich zieht. Die 
einzelnen zeitlichen Abschnitte berücksichtigen neben der historischen Mittelalterfor-
schung im engeren Sinn auch entsprechende Anstrengungen im Bereich der mittellateini-
schen Philologie (S. 118 f., 176 f.) und der Byzantinistik (S. 82 f., 105 f., 158–160, 179 f.). 
Der Band ist im Grunde eine chronologische Darstellung der ungarischen Mediävistik – 
soweit sie sich auf die Árpádenzeit bezieht – seit 1867, nicht ein Überblick über die Erfor-
schung der Árpádenzeit insgesamt, da Forschungen nicht-ungarischer Provenienz nur ganz 
vereinzelt berücksichtigt werden. Die Darlegung folgt dem Wirken prägender Forscher, 
skizziert deren Themen und Publikationen; wissenschaftliche Kurzbiografien dieser Histo-
riker werden an entsprechender Stelle in eingerücktem Satz geboten. Begrüßenswert ist es, 
dass kein linearer Erkenntnisfortschritt unterstellt wird, immer wieder wissenschaftliche 
Kontroversen und ihre Exponenten hervorgehoben und offene Fragen, etwa in der Diskus-
sion über die Székler (S. 170 f.), markiert werden. Vermissen mag man dabei, dass die 
Auswirkungen der sog. Mediävisierung der Politik (János Bak) auf die ungarische Mittel-
alterforschung nicht angesprochen werden. Die Wahl einer solchen forscherzentrierten an-
stelle einer problemorientierten Darstellung führt zu einer deutlichen Darstellung der in 
den einzelnen Zeitabschnitten dominanten Strukturen und Personen, macht es aber nicht 
leicht, den Forschungsgang zu immer wieder aufgegriffenen Themen im Blick zu behalten, 
zumal das Register nur Personennamen und geografische Namen enthält, nicht aber Sach-
begriffe, durch die wiederkehrende Forschungsfragen leichter nachzuverfolgen gewesen 
wären. 
Das umfangreiche Literaturverzeichnis ist keine erschöpfende Bibliografie der For-
schungen zur Árpádenzeit, bietet aber einen verlässlichen Überblick über die wichtigsten 
Publikationen. Im Ausblick trägt der Autor Gedanken zur Theoriebezogenheit der ungari-
schen Mediävistik vor und bedauert mit Blick auf das künftige Forschungspotenzial den 
Rückgang des Lateinunterrichts an den Schulen. 
Linden Norbert Kersken 
 
 
Biopolitics in Central and Eastern Europe in the 20th Century. Fearing for the Nation. 
Hrsg. von Barbara K l i c h - K l u c z e w s k a, Joachim v o n  P u t t k a m e r  und Immo R e -
b i t s c h e k. (Routledge Histories of Central and Eastern Europe). Routledge. London – 
New York 2022. 276 S., Ill. ISBN 978-0-367-75123-4. (£ 125,–.)  
„Biopolitik“ ist durch die global zu beobachtenden staatlichen Maßnahmen während 
der Covid-19-Pandemie weit über den Kreis derjenigen, die mit der Foucaultschen Frage 
nach „Biomacht“ arbeiten, als Schlagwort genutzt geworden. Als analytischer Begriff 
spielt „Biopolitik“ bereits seit längerem in der Forschung vor allem zu Fragen mensch-
licher Reproduktion eine Rolle. Wie der auf eine Tagung 2019 am Jenaer Imre Kertész 
Kolleg zurückgehende Band zeigt, setzte eine Perspektivenerweiterung schon vor Beginn 
der Pandemie ein.  
Grundlegende Prämisse der 13 lesenswerten Beiträge ist, dass Michel Foucault und die 
ihm nachfolgenden Theoretiker:innen die sozialistische Ausprägung von Biopolitik nicht 


Gábor Thoroczkay: The Historical Research on the Árpád Era.

Gumiela, Martin

 
Florian Peters: Von Solidarność zur Schocktherapie. Wie der Kapitalismus nach Polen 
kam. (Studien zur Geschichte der Treuhandanstalt, Bd. 7.) Ch. Links Verlag. Berlin 2023. 
543 S. ISBN 978-3-96289-190-9. (€ 35,–.) 
Florian Pe te rs  demonstrates impressively that Leszek Balcerowicz’s economic “shock 
therapy” by no means was the starting point for Poland’s transition from a centrally 
planned to a liberal market economy, but rather a further stage of an already ongoing trans-
formation. 
P., who on the example of Poland undertakes a “historicization of the transformation 
period” and seeks to “understand it as an epoch in its own right” (p. 25), zooms in on the 
interlinked economic, social, and political transition processes that late state-socialist and 
early post-socialist Poland underwent from the late 1970s to the mid-1990s. Accordingly, 
he locates his study in the historical transformation research of Central and Eastern Europe 
(CEE), drawing in the introductory chapter on standard works of, for example, Anders 
Åslund1 and Philipp Ther2. P. asks to what extent the economic reforms of the state-
socialist regime already paved the way to a liberal market economy, what significance 
could be attributed to various forms of social (economic) self-organization beyond the 
state, and how much influence Western advisors such as Jeffrey Sachs or George Soros 
had on Warsaw’s economic decisions after 1989.  
In debating these key questions, P. draws on an elaborated corpus of sources, including 
archival sources, contemporary press articles, memoirs as well as contemporary Polish 
empirical social research findings. In the six core chapters, of which each has several sub-
chapters, P. proceeds chronologically (apart from minor leaps in time). He starts with out-
lining common experiences of daily life in state-socialist Poland, positive attitudes of larg-
er parts of the Polish society towards the state socialist regime’s egalitarian and collectivist 
promises for social welfare and the growing economic crisis that followed Edward 
Gierek’s “prosperity” years. P. convincingly reveals the collectivist and egalitarian charac-
ter of the early Solidaność’s reform debates in the first years after the workers strikes of 
1980, outlining that market liberals represented a tiny and eccentric minority among the 
opposition at that time. Martial law (1981–1983), however, caused a caesura for collec-
tivistic reform attempts within the (at that time already illegal) Solidaność, since many 
members lost faith in reforming the state-socialist system itself with the Jaruzelski regime 
remaining in power. At the same time, various forms of bottom-up private entrepreneur-
ship increased markedly in the country. P. hereby refers to the Polonia firms (private small 
and medium sized enterprises, SME) in People’s Poland that were founded by compatriots 
from the West) as well as a growing number of “underground entrepreneurs” among Soli-
darność members who started their profit oriented businesses with underground press pub-
lishing and/or the production of Solidarność merchandise. Although scepticism towards 
private entrepreneurs (pejoratively called prywaciarze) was still widespread among the 
population, private SMEs like the Polonia firms became favorable employers for a rapidly 
growing number of Polish citizens. 
P. shows that the growth of the private sector was accompanied by a visible pro-market 
shift in the reform discourses not only among oppositional economists but especially in the 
state party itself. While the economic reforms under Prime Minister Zbigniew Messner 
made only sluggish progress, some rhetorically skilled members of the party apparatus 
publicly announced their recommendations for significant market liberalization. None oth-
er than one of the political pioneers of the neoliberal turn in the West, Margaret Thatcher, 
earned growing respect in the Polish economic discourses at that time. Above all, the hard-
charging course of the Iron Lady in her numerous internal political conflicts was admired. 
                                                                
1  ANDERS ÅSLUND: Building Capitalism: The Transformation of the Former Soviet Bloc, 
Cambridge 2002. 
2  PHILIPP THER: Die neue Ordnung auf dem alten Kontinent: Eine Geschichte des neo-
liberalen Europa, Berlin 2014. 
 
With Prime Minister Mieczysław Rakowski and his Minister of Industry, Mieczysław 
Wilczek, convinced supporters of further market liberalization took over power in the par-
ty in 1988 and promised to remarkably speed up the liberalizing economic reforms. In fact, 
Wilczek’s well-known reforms ultimately also paved the way for the party nomenclature 
to enter the rapidly growing private sector. By threatening to wind up the Lenin shipyard 
in Gdańsk, the market-liberal Wilczek, who publicly advocated shutting down unprofitable 
state enterprises, also took a sideswipe at Solidarność. 
Meanwhile, as P. shows, left-wing reform ideas on the ‘third way,’ resp. on establishing 
a social market economy within the opposition, were clearly losing ground. Economic in-
tellectuals in oppositional networks like the “Gdańsk liberals” insisted that there would be 
no alternative to an (ultra) liberal market economy, and some already dreamed, for ex-
ample, of Kraków becoming a liberal economic free trade zone. P., who does indeed see 
the 1987 democratic referendum as a considerable break in the party’s omnipotence, asks 
at the same time whether political democratization did not fall by the wayside in the eco-
nomic liberalization discourses in the very last years of People’s Poland. The population, 
however, became increasingly apathetic as a result of daily experiences of a deeply crisis 
ridden economy, and the growing bazaars (especially in the cities) also met with rejection, 
particularly in the bazaars’ neighborhood. P. underlines that by 1988 the population was 
already showing signs of fatigue with the ongoing market liberalization.  
During the Round Table negotiations, party members once again often appeared to be 
more market liberal than their counterparts from Solidarność. After the fall of state social-
ism, Balcerowicz (as Poland’s Minister of Finances) had already praised the economic re-
form attempts of the last PZPR-rulers around Rakowski as more realistic than those of Sol-
idarność. P. sees the last state-socialist rulers as the actual “impulse generators” for the 
shock therapy rather than attributing it to purely economic reasons or individual Western 
advisors, resp. representatives of the IMF, who were occasionally themselves surprised by 
the radicalism of Balcerowicz’s austerity policy. 
However, the privatization of the state sector in the 1990s, which went hand-in-hand 
with a deindustrialization of Poland’s economy, as P. shows, proved to be slow, mainly 
because it took place in the turmoil of Polish politics during that decade. P. emphasizes in 
his concluding remarks that Poland’s transformation ended up in a market liberal variety of 
capitalism, because a transition towards market liberalism had much earlier found its path 
into the discourses of economic and political elites and everyday economic practices. 
Summing up, this book is not an isolated history of Poland’s 1989 transformation 
through the lens of economic reforms, nor is it about intellectual debates only (although P. 
pays great attention to them). It is definitely not a stereotypical history of transformation 
“from below,” about shady biznesmeni, bazaars and street markets, even if the introductory 
chapter beginning with the Polenmarkt in West Berlin may be somewhat unfortunate in 
this regard. On the contrary, a particularly strong value of P.’s book is that he elaborates 
the interplay between versatile intellectual debates on economic reforms, the appearance of 
capitalist practices in the rapidly growing private sector (in its legal and semi-legal varie-
ties) and the shifting perceptions of “capitalism” in the broad population. Thus, P. manages 
successfully to explore the transformation epoch in Poland’s recent history in a multi-
perspectival way, which makes the book a valuable contribution to the historical transfor-
mation research on CEE. 
This is a clear recommendation to everyone who wants to read a well-written and en-
joyable book about how capitalism gradually found its way into the minds and agencies of 
many Poles over the long term and into a cross section of the late state-socialist Polish so-
ciety before it officially arrived to Poland after 1989. 
Wien Martin Gumiela 
 
 


Florian Peters: Von Solidarność zur Schocktherapie.

Friedrich, Klaus-Peter

 
Initiativen zur Sprache, die in für die Erinnerungskultur hochbedeutsamen Orten in Polen 
und Litauen unternommen werden. Sie richteten sich ursprünglich zwar besonders an jüdi-
sche Gäste, die das Land ihrer Vorfahren bereisen, haben heute aber gleichermaßen die 
Einheimischen im Blick. 
Die Materialien, die für das unverwirklicht gebliebene „Museum of the Homes of the 
Past“ erworben worden waren, wurden mit der Zeit anderen Beständen des YIVO einver-
leibt. Welche Objekte genau dafür vorgesehen war, lässt sich nicht mehr feststellen. Viele 
der gesammelten Fotos wurden allerdings später in Bildbänden publiziert.1  
Dennoch hat das Unvollendete, das sich im YIVO-Archiv niedergeschlagen hat, seinen 
Wert. Der im Wissen um das Ende der ostjüdischen Welt nicht weiter verfolgte Plan 
spricht uns, wie der Vf. resümiert, aus der Vergangenheit dadurch an, dass er eine Vision 
von unserer Zukunft hatte, „inspiring us und haunting us with all that we have lost“ 
(S. 125). Diese Studie über „verschwundene Jüdische Museen“ (S. 6), die Anfänge jüdi-
scher Museumskultur und deren spätere Entwicklungen ist ein bedenkenswerter Beitrag 
darüber, wie sich in Ausstellungen mit einer nach katastrophalem Verlust hinterlassenen 
Leere umgehen lässt. Die Darstellung ist zugleich eine gelungene Würdigung der YIVO-
Gründung vor 100 Jahren. 
Marburg Klaus-Peter Friedrich 
                                                                
1  Siehe vor allem: LUCJAN DOBROSZYCKI, BARBARA KIRSHENBLATT-GIMBLETT: Image 
Before My Eyes. A Photographic History of Jewish Life in Poland before the Holo-
caust, 1864–1939, New York 1977; deutsche Fassung: Gesichter einer verlorenen Welt. 
Fotos aus dem Leben des polnischen Judentums, 1864–1939, Frankfurt am Main 1982. 
 
 
Sarah A. Cramsey: Uprooting the Diaspora. Jewish Belonging and the „Ethnic Revolu-
tion“ in Poland and Czechoslovakia, 1936–1946. (The Modern Jewish Experience.) Indi-
ana University Press. Bloomington 2023. XIV, 391 S., Ill. ISBN 978-0-253-06495-0. 
($ 95,–.)  
In ihrer Studie über die Entwurzelung der Diaspora forscht Sarah C r a m s e y  der „eth-
nic revolution of the 1940s“ in Mitteleuropa nach (S. 8). Sie bietet dabei einen alternativen 
Blickwinkel auf die im und durch den Zweiten Weltkrieg ausgelösten Massenmigrationen 
im multiethnischen Mitteleuropa sowie auf den Einfluss der nationalsozialistischen Juden-
verfolgung und mit Krieg und Besatzung einhergehender Gräuel auf die Politik gegenüber 
der jüdischen Bevölkerung in Polen und der Tschechoslowakei. Damit verbunden ist au-
ßerdem eine neue Institutionsgeschichte des World Jewish Congress (WJC) seit 1936 und 
eine ungewohnte Einordnung des Zionismus in Ostmitteleuropa.  
C.s Ausgangspunkt ist die Tätigkeit von rund einem Dutzend um 1900 geborenen Per-
sonen, die innerhalb eines nur zehn Jahre umfassenden Zeitraums ein neues Verständnis 
davon entwickelten, welchem Raum die aus Mitteleuropa stammende jüdische Bevölke-
rung sich zugehörig fühlen sollte. Dazu zählen Angehörige von Exilregierungen, Verwal-
tungs- und politische Funktionäre aus Polen und der Tschechoslowakei, Journalisten und 
Publizisten, maßgebliche Vertreter des WJC und der im Nachkriegseuropa tätigen Hilfs-
organisation United Nations Relief and Rehabilitation Administration (UNRRA). Wieder-
holt genannt werden Jakob Apenszlak, Edvard Beneš, Joel Cang, Arnošt Frischer, Nahum 
Goldmann, Aryeh Leon Kubovy (Kubowitzki), Jan Masaryk, Maurice Perlzweig, Anselm 
Reiss, Ignacy Schwarzbart, Arieh Tartakower, Zorach Warhaftig und Yitzchak Zucker-
man. 
Der Vf. geht es also um „the Jewish experience rooted in east central Europe until […] 
important regional and international actors decided that this centuries-old status should ir-
revocably change. Coming from both Jewish and non-Jewish backgrounds, they commu-
nicated this change with each other and to their audiences“ (S. 7). Die nun gewollte, an 
ethnischen Kriterien ausgerichtete Neuordnung in Mitteleuropa erforderte die Entwurze-
 
lung der Diaspora, um mit ihr und durch sie eine nationale jüdische Heimstätte im Man-
datsgebiet Palästina zu erschaffen. 
Nach der Einleitung würdigt C. im ersten der fünf Kapitel das Verwurzeltsein der Juden 
in Polen Ende der 1930er Jahre, das der Auswanderung aus Polen durchaus unzuträglich 
war (und im größeren Jiddischland als doykayt geschätzt wurde). Sie präsentiert zudem 
eine andere, kompliziertere Sicht auf die Entwicklung des (ohnehin in mehreren Strömun-
gen und Parteien aufgefächerten) Zionismus. Die Verfechter eines „empirischen Zionis-
mus“ sahen in jenem Teil der jüdischen Bevölkerung, der seit 1939 durch die nationalso-
zialistische Vertreibungspolitik seinen Wohnsitz auf Dauer zu verlieren im Begriff war, 
„the ideal candidates for a ,transfer‘ away from continental Europe and to an old-new 
homeland in Palestine“ (S. 10). In Kapitel 2 blickt C. genauer auf die Reaktionen des WJC 
und der polnischen und tschechoslowakischen Exilregierungen, als in den frühen 1940er 
Jahren unter der deutschen Herrschaft immer mehr Mitteleuropäer entwurzelt wurden. Sie 
bereiteten sich auf die veränderte Welt nach dem Krieg vor, wobei „plans for population 
transfers and the regranting of minority rights clashed publicly and privately“ (S. 16). Im 
dritten Abschnitt „Negating the Diaspora“ steht die Umorientierung im WJC 1942–1944 
im Mittelpunkt, die sich in der Bevorzugung eines Neuaufbaus jüdischen Lebens in Paläs-
tina niederschlug. In diesem Zusammenhang galten „displaced Jews within Europe as the 
ideal citizens for a Jewish polity in Palestine“ (S. 16), und so versuchten zionistische 
Gruppen, sie mit Anreizen zum Gehen zu verlocken. Das „Uncertain Citizenship“ über-
schriebene vorletzte Kapitel handelt von den Jahren 1945/46, als jüdische Überlebende be-
klommen und in banger Erwartung an ihre Herkunftsorte zurückkehrten, aber ihr Zuhause 
nicht wiederfinden konnten. Die Schleusung von jüdischen Flüchtlingen in die DP-Lager 
der US-amerikanischen Besatzungszone begann zu einer Zeit, als sich auch die tschecho-
slowakischen Behörden daran machten, den „Abschub“ der unerwünschten deutschen Be-
völkerung durchzuführen.  
Unterdessen waren Jüdinnen und Juden auch in Polen Mitbetroffene der auf ethnische 
Geschlossenheit zielenden antideutschen Vertreibungspolitik. Das Schlusskapitel „Up-
rooted“ schildert die Rückkehr polnischer Juden, denen das Überleben in der Sowjetunion 
geglückt war. Sie verspürten in der Regel wenig Neigung, sich wieder im polnischen Staat 
einzurichten, dessen Territorium nach Westen „verschoben“ wurde, wodurch für viele ihre 
frühere Heimat der Sowjetunion anheimfiel. Gravierender noch waren die Begleiterschei-
nungen einer tiefgreifenden Ethnisierung des politischen Lebens. Mit bedingt durch die 
Demoralisierung der polnischen Bevölkerung unter der NS-Herrschaft, schlug den Zurück-
kehrenden ein gewaltbereiter Antisemitismus entgegen, der schlimmer war als je zuvor. 
Überdeutlich machte dies der Pogrom in Kielce, den C. als Wendepunkt ansieht (S. 233–
239). Der Fluchtweg von etwa 130.000 Menschen durch Tschechien führte 1945/46 über 
den Grenzübergang Náchod, „situating“, wie C. hervorhebt, „Náchod within a transatlantic 
and trans-European causal chain of personalities, places, and intellectual currents“ 
(S. 257).  
Wie C. eingangs betont, widerspricht manches von dem, was sie für den Zeitraum 
1936–1946 herausgearbeitet hat, allgemeinen Annahmen: Statt den Nationalismus abzu-
schwächen, trug der Mord an den als Juden Verfolgten dazu bei, Gefühle ethnischer Zuge-
hörigkeit zu verhärten (S. 5). Man setzte infolge der Praktiken nationalsozialistischer Herr-
schaft auf ethnische Ab- und Ausgrenzung. Wie C. sprachkritisch anmerkt, verwendeten 
Warhaftig und Tartakower den Begriff „Endlösung“ (final solution) für die jüdische An-
siedlung in der neuen Heimat Palästina, und auch in die Forschungsliteratur ist er mittler-
weile als anscheinend brauchbarer Terminus eingeführt worden (S. 177, 259 f.). 
C.s Untersuchung ist aus einem langjährigen Forschungsprojekt über Bürgerrecht, Zu-
gehörigkeitsgefühl und „Ethnische Revolution“ in Polen und der Tschechoslowakei 1918–
1948 hervorgegangen. Sie stellt die überarbeitete Fassung der daraus hervorgegangenen 
Dissertation dar, die bei John Connelly an der Universität Berkeley entstand. Die Vf. be-
ruft sich auf ein breites Quellenspektrum, darunter Akten in polnischen, tschechischen und 
 
israelischen Archiven und zeitgenössische Zeitschriften, die es ihr erlauben, ihre plausible 
Argumentation auszubreiten. Am Ende kann sie deutlich machen, dass die Auflösung des 
multiethnischen Mitteleuropas zugunsten einer neuen jüdischen Heimat in Palästina kein 
Selbstläufer und infolge des Kriegsverlaufs keineswegs vorgezeichnet war. Mit ihrer sorg-
fältigen Analyse und neuen Interpretation eines kurzen, aber für die europäische Geschich-
te in mannigfacher Hinsicht prägenden Zeitraums ist ihr ein großer Wurf gelungen. 
Marburg Klaus-Peter Friedrich 
 
 
Ralf Bernd Herden: Helmut Weihenmaier. Vom NS-Kreishauptmann in Polen zum 
Landrat im Schwarzwald. Verlag W. Kohlhammer. Stuttgart 2024. 240 S. ISBN 978-3-17-
044973-2. (€ 29,–.)  
Die für das 20. Jh. nicht untypische berufliche Laufbahn Helmut Weihenmaiers (1905–
1995) ist für den Rechtsanwalt Ralf Bernd H e r d e n  Anlass, auf die verhängnisvolle NS-
Polenpolitik zurückzublicken. Ausgangspunkt ist die Erkenntnis, dass die zwischen dem 
Schwarzwald-Kreis Freudenstadt und dem polnischen Kreis Tomaszów (powiat tomas-
zowski) 2002 ins Leben gerufene Partnerschaft durch die Personalie Weihenmaier erheb-
lich belastet ist. Der Verwaltungsjurist war nach frühen Stationen in seiner nordwürttem-
bergischen Heimat mit Kriegsbeginn 1939 Kreishauptmann im eroberten Polen geworden: 
Im Distrikt Lublin, einem der vier Verwaltungsbezirke des Generalgouvernements (GG), 
übernahm er den neugeschaffenen „Landkreis Zamosc“, der neben der polnischen auch ei-
nen hohen Anteil jüdischer Bevölkerung aufwies und die Kleinstadt Tomaszów Lubelski 
mit ihrer Umgebung einbezog.1 Entgegen der hohen Fluktuation, die ansonsten bei den 
Kreishauptmännern im Distrikt üblich war, blieb er bis 1944 im Amt. 
In den von Einführung und Schlusswort eingerahmten sieben Kapiteln geht H. zunächst 
auf diverse Aspekte des historischen Hintergrunds ein: den Rassenantisemitismus, Adolf 
Hitlers Ansichten über die Polen, die Rolle des SS-Chefs Heinrich Himmler und des Gene-
ralplans Ost, den Generalgouverneur Hans Frank, den Distrikt Lublin und dessen Chefs 
sowie die Kreisverwaltung in Zamość unter der nationalsozialistischen Herrschaft. 
H. skizziert sodann die Aufgaben eines Kreishauptmanns (also Landrats im besetzten 
Gebiet), schildert die Tätigkeit der ihm unterstellten Landkommissare in Tomaszów und 
beschreibt die Lage der Judenräte als Exekutivorgane der deutschen Besatzer sowie die 
Aufgaben der sog. jüdischen Polizei in Zamość. Angeführt wurde sie von Alwin Lipp-
mann, einem in Düsseldorf geborenen Frontkämpfer des Ersten Weltkriegs, der 1944 in 
Auschwitz ermordet wurde. 
Weihenmaier kommt als Funktionär des NS-Herrschaftsapparats erst in Kapitel 5 ge-
nauer in den Blick. Als Kreishauptmann war er an der Verfolgung und Ermordung der jü-
dischen und der brutalen Unterdrückung der polnischen Bevölkerung ganz weitgehend 
mitbeteiligt. Er war zugleich Standortführer der NSDAP, wenngleich ohne einen „Partei-
dienstrang [zu] erhalten“ (S. 104), und SA-Führer in Zamość.  
Wie in anderen Kreisen veranstalteten die Besatzer terroristische Vertreibungen und 
Deportationen. Außerdem wollte die SS 1942/43 im ländlichen Raum um Zamość (volks-) 
deutsche Siedler unterbringen, was mit der rücksichtslosen Umsiedlung abertausender pol-
nischer Familien verbunden war und unendliches Leid hervorrief. 
In den Kapiteln 6 und 7 stehen Entwicklungen nach 1945 im Vordergrund: Weihen-
maiers Entnazifizierung und seine Entlastungstrategien sowie seine Zeit als Landrat in 
Freudenstadt (1960–1971). 
Der Vf. ist um eine abwägende Beurteilung bemüht. Zwar sei Weihenmaier „in den 
Osten“ abgeordnet worden (S. 140) und habe sich nicht auf eigene Initiative ins GG bege-
ben, doch finde sich in der Personalakte auch kein Gesuch, in eine andere Stelle versetzt zu 
                                                                
1  Der heutige Kreis Zamość (powiat zamojski) unterhält eine Partnerschaft mit dem 
Landkreis Schwäbisch Hall. 


Sarah A. Cramsey: Uprooting the Diaspora. Jewish Belonging and the „Ethnic Revolution“ in Poland and Czechoslovakia, 1936–1946.

Donth, Stefan

 
einem polnischen Bürgermeister und einem Stadtrat, städtischen Einrichtungen und Betrie-
ben. Gleichzeitig wurde „ihr Städtchen“ durch die britische Militärverwaltung und die 
UNRRA als DP-Lager behandelt, das in vielerlei Hinsicht von der Außenwelt abgeschnit-
ten war. Vor allem durften die Einwohner sich nicht an dem Wirtschaftsleben der deut-
schen Umgebung beteiligen, was auf Dauer zu Frustrationen und sozialen Pathologien 
führte. Beide Gesellschaften lebten voneinander abgewandt; Begegnungen, Akte des Mit-
gefühls und Entgegenkommens waren sporadisch und beschränkten sich auf seltene pri-
vate Beziehungen. Gefühle der Abneigung und Feindschaft hielten sich über mehrere Jahr-
zehnte hinweg. Erst in den 1970er Jahren erschienen die ersten wissenschaftlichen 
Beiträge zur Nachkriegsgeschichte der Stadt. Im Prinzip entstand aber erst im 21. Jh. ein 
geistiges Klima, das die Gründung des Dokumentationszentrums Haren/Maczków und die 
Veröffentlichung des zu besprechenden, sehr wertvollen Bandes ermöglichte.  
Wenn auch die Idee der Zweisprachigkeit logisch, in gewisser Weise großzügig und 
sehr lobenswert ist, lässt die Qualität der Übersetzung ins Polnische einiges zu wünschen 
übrig. Das überrascht doch ziemlich an diesem ansonsten so sorgfältig edierten Band. So 
wird z. B. „einheimische Bevölkerung“ mit „ludność etniczna“ (wörtlich: ethnische Be-
völkerung) übersetzt (S. 11), auch die Übersetzung von „Moorlandschaft“ und „Moorkul-
tivierung“ mit „wrzosowisk“ (wörtlich: eine Fläche, wo Heidekrautgewächse gedeihen) 
und „uprawa wrzosowisk“ ist irreführend (S. 12). Die automatische Übersetzung des im 
Buch recht häufig auftretenden Begriffs „Military Government“ mit „Militärregierung“ 
bzw. „rząd wojskowy“ ist falsch (S. 25 und passim). Im Polnischen bedeutet „rząd“ eigent-
lich ausschließlich die zentrale Regierung eines Landes. Richtig wäre es gewesen, von 
dem „zarząd wojskowy“ oder der „administracja wojskowa“ zu sprechen, weil „rząd wojs-
kowy“ im zeitgenössischen Polnisch so viel wie „Junta“ oder „Militärdiktatur“ bedeutet. 
Zwar werden viele (etwa 100) polnische Schützenvereine als „bractwa kurkowe“ (wört-
lich: Hahn-Brüderschaften) bezeichnet, man darf aber den polnischen Begriff nicht auf die 
mehr als 10.000 deutschen Schützenvereine übertragen (S. 150). Und eine letzte Stilblüte: 
Der „St. Nikolaus Schiffer-Verein“ wird als „Stowarzyszenie św. Nikolausa Schiffera“ 
(wörtlich: Verein des Heiligen Nikolaus Schiffer) übersetzt (S. 151). Doch die Vf. und 
Hrsg. des Buches mögen beruhigt sein. Die polnische Übersetzung des deutschen Textes 
ist insgesamt verständlich und nützlich und wird durch die polnischen Besucher des Doku-
mentationszentrums dankbar angenommen.  
Kraków  Jan Rydel
 
 
Polen und die Sowjetische Besatzungszone Deutschlands. Eine Dokumentenauswahl. 
Hrsg. von Jerzy K o c h a n o w s k i  und Klaus Z i e m e r. (Einzelveröffentlichungen des 
Deutschen Historischen Instituts Warschau, Bd. 46.) fibre. Osnabrück 2023. 832 S. ISBN 
978-3-944870-83-0. (€ 78,–.)  
Die Beziehungen zwischen Polen und der Sowjetischen Besatzungszone Deutschlands 
(SBZ) standen aufgrund des aufwändigen Quellenzugangs selten im Fokus systematischer 
Forschungen. Deshalb ist es umso bedeutsamer, dass jetzt 294 Dokumente aus polnischen 
Archiven erstmals in deutscher Sprache vorliegen. Die Edition deckt den Zeitraum vom 
Ende des Zweiten Weltkriegs bis zur Gründung der DDR ab.  
Die Hrsg. Jerzy K o c h a n o w s k i  und Klaus Z i e m e r haben Dokumente ausgewählt, 
die thematisch die Gesamtheit der Beziehungen abbilden. Sie setzen inhaltliche Schwer-
punkte beim neuen Grenzverlauf an Oder und Neiße, bei wirtschaftlichen, kulturellen und 
politischen Fragen, der Situation polnischer Bürger in Deutschland, der Rückführung 
kriegsgefangener Wehrmachtssoldaten, der polnischen Politik gegenüber den Sorben in 
der Lausitz und nicht zuletzt der Organisation der Vertreibung der deutschen Bevölkerung 
aus den nun zu Polen gehörenden Ostgebieten.  
Viele polnische Entscheidungsträger verfolgten misstrauisch die Entwicklung in der 
SBZ. Nach dem Zweiten Weltkrieg und den deutschen Massenverbrechen war der Blick 
 
auf Deutschland überwiegend negativ. Von besonderer, brückenbauender Bedeutung für 
die Meinungsbildung in Warschau waren die Berichte der Polnischen Militärmission in 
Berlin: Deren Mitarbeiter versuchten, sowohl in Polen als auch in der SBZ jahrhunderte-
alte Stereotype zwischen den verfeindeten Völkern zu überwinden. Dazu knüpften sie 
Kontakte in die Führungsgremien der Parteien. Vor allem der kulturelle Austausch sollte 
eine Annäherung herbeiführen. 
Wie schwierig diese Aufgabe war, zeigt sich darin, dass selbst das kommunistische 
Lager von tiefen Gräben durchzogen war: Bei einem Treffen ehemaliger politischer Häft-
linge am 27. Dezember 1945 in Warschau war eine deutsche Beteiligung gar nicht ge-
wünscht. Mehr als zwei Jahre später erst entsandte Polen eine Beobachterdelegation zu 
einem Kongress der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes (VVN) nach Weimar. 
Wie tief die Wunden immer noch waren, machte ein polnischer Delegierter deutlich, als er 
„betonte, dass die Polen sich allzu gut an die deutschen Kapos erinnern würden, die ein 
Werkzeug in den Händen der SS-Leute gewesen seien, und dass – falls der deutsche Ver-
band es geschafft habe, sich von diesen Elementen zu reinigen – die polnischen Gefange-
nen mit den demokratischen Elementen den gemeinsamen Kampf um den Frieden führen 
würden, so wie sie in den Lagern mit diesen deutschen Demokraten zusammen gegen den 
Hitlerismus gekämpft hätten“ (S. 524) . 
In den Dokumenten wird die zentrale Rolle deutlich, die die Sowjetische Militäradmi-
nistration (SMAD) in den Beziehungen zwischen Polen und der SBZ einnahm. K. arbeitet 
in einem Überblicksbeitrag ein „Dreieck von Abhängigkeiten“ zwischen polnischen und 
deutschen Dienststellen sowie der SMAD heraus (S. 26), das sich insbesondere bei ökono-
mischen Fragen zeigte. Hier traf die SMAD auch Entscheidungen, die polnische Belange 
betrafen. Polen versuchte zum einen, aus der SBZ möglichst viele während des Krieges 
durch das Deutsche Reich geraubte Maschinen und Ausrüstungen zurückzuführen. Zum 
anderen forderte die polnische Seite Reparationen für die durch Deutschland angerichteten 
Verwüstungen. Diese polnischen Forderungen zur Wiedergutmachung beeinträchtigten die 
wirtschaftliche Entwicklung der SBZ. Erst 1948 nahmen direkte Verhandlungen zwischen 
deutschen und polnischen Einrichtungen insbesondere zu Wirtschaftsfragen zu. Das Kom-
petenzgerangel der verschiedenen sowjetischen Apparate eröffnete Handlungsspielräume, 
die Polen und die SBZ etwa bei der Ausgestaltung von Handelskontakten nutzten.  
In Polen herrschten lange Zeit große Zweifel gegenüber der politischen Entwicklung in 
der SBZ. Am 26. März 1947 befasste sich die Sejm-Kommission für Auswärtige Angele-
genheiten mit dem deutsch-polnischen Verhältnis. Ein Redner riet, „nicht auf Demokra-
tisierung und Handel mit Deutschland zu zählen, um sich nicht zu verrechnen“ (S. 378). In 
einer weiteren Wortmeldung hieß es: „Wir können nur auf Rückhalt bei unseren Alliierten 
zählen“ (ebenda). Deshalb läge es auch im polnischen Interesse, dass der „Lebensstandard 
in Deutschland niedrig gehalten werden soll“ (S. 389). Fortschritte in den gegenseitigen 
Beziehungen seien nur möglich, wenn in der SBZ neben der Entnazifizierung ein „System 
der Umerziehung eingeführt“ werde (S. 382). 
Einer der zentralen Streitpunkte der Parteien in der SBZ war die Anerkennung der 
Oder-Neiße-Grenze. Die Dokumente zeigen, wie intensiv in Polen die Debatten beobachtet 
wurden. „Die Frage der Westgebiete ist gegenwärtig das zentrale Problem des politischen 
Lebens Deutschlands“, hieß es in einem Bericht des Ministeriums für öffentliche Sicher-
heit (S. 303). Auch innerhalb der SED-Führungsgremien war die Forderung nach Grenz-
korrekturen – trotz sowjetischer Vorgaben, die dem entgegenstanden – weit verbreitet. Aus 
polnischer Sicht wurde die SED letztlich zu einem unsicheren Partner. Es war Walter 
Ulbricht, der die von der SMAD vorgegebene Anerkennung der Oder-Neiße-Grenze gegen 
innerparteiliche Widerstände durchsetzte und die Kontakte zwischen der SBZ und Polen 
vertiefte. Wie die Quellen ebenfalls zeigen, forderte die polnische Seite ihrerseits, den 
Grenzverlauf zu korrigieren – in Richtung Westen. Das betraf beispielsweise Gebiets-
ansprüche, die Polen mit Blick auf die Insel Rügen, die Lausitz und an der Ostsee erhob. 
Erst 1948, mit der Verfestigung des Kalten Krieges, brach diese Diskussion ab.  
 
Mit der Verfestigung der Teilung Europas im beginnenden Kalten Krieg erhielt die pol-
nische Presse am 10. Dezember 1947 die Anweisung, die „Erfolge“ der SED in der SBZ 
und die gemeinsame Entwicklung hin zu einer sozialistischen Gesellschaft positiver darzu-
stellen. Doch nach den Wahlen zum Dritten Volkskongress vom 15./16. Mai 1949 bestan-
den in Polen wenig Illusionen über den geringen Rückhalt der SED in der Bevölkerung: 
Das von der SED dominierte Parteiensystem sei „mehr oder weniger eine Fiktion“ 
(S. 688). Wenige Wochen später resümierte die Polnische Militärmission ernüchtert über 
die Gründung der DDR, dass während der „konstituierenden Sitzung der Volkskammer 
keine Stimmung auf[kam]. Es ist keine Revolution zu spüren“ (S. 706). Am 18. Oktober 
1949 erkannte Polen die DDR als Staat an. Beide Länder nahmen Ende Februar 1950 di-
plomatische Beziehungen auf.  
Diese Quellensammlung ist ein Glücksfall für die zeithistorische Forschung. Die sorg-
fältig editierten Dokumente werden in einer lesenswerten Einleitung in den zeithistori-
schen Kontext und den Forschungsstand eingeordnet. Kurzbiogramme, ein Personenregis-
ter sowie ein geografisches Register erleichtern die Nutzung. Die Edition eröffnet neue 
und anregende Perspektiven für Untersuchungen der politischen, ökonomischen und kultu-
rellen Verflechtungen zwischen Polen und der SBZ und die sich daraus ergebenden Fol-
gewirkungen für die Durchsetzung kommunistischer Diktaturen östlich und westlich der 
neuen Grenze an Oder und Neiße. 
Berlin Stefan Donth 
 
 
Von der Volksrepublik zum Volksaufstand in Ungarn 1949–1957. Quellenedition zur 
Krisengeschichte einer kommunistischen Diktatur aus Sicht der Ballhausplatz-Diplomatie. 
Hrsg. von Michael G e h l e r  und Ibolya M u r b e r. (Mitteilungen des Österreichischen 
Staatsarchivs, Bd. 62.) StudienVerlag. Innsbruck u. a. 2023. 930 S. ISBN 978-3-7065-
6273-7. (€ 49,20.) 
Das Verhältnis zwischen den Nachbarstaaten Österreich und Ungarn ist seit Jahrzehn-
ten Gegenstand intensiver Forschungen, die sich mit dem Verhältnis der beiden Landestei-
le in der Habsburgermonarchie, den Beziehungen in der Zwischenkriegszeit oder mit den 
gegensätzlichen Entwicklungen nach dem Zweiten Weltkrieg befassen. Letztere nimmt die 
vorliegende Quellenedition anhand von 340 ausgewählten Dokumenten nun genauer in 
den Blick. 
Die Dokumente stammen aus österreichischer Provenienz und spiegeln die zeitgenössi-
sche Sichtweise der österreichischen Diplomatie auf die Ereignisse in Ungarn ab dem 
Zeitpunkt der Etablierung des kommunistischen Regimes 1949 bis zur Niederschlagung 
der ungarischen Revolution und dem einsetzenden „Normalisierungsprozess“ 1957 wider. 
Acht weitere Dokumente, die in der Edition als „Ausblicksdokumente“ bezeichnet werden, 
verdeutlichen zudem die weitere Entwicklung zum repressiven System unter János Kádár. 
Die Edition endet mit dem jugoslawischen Protest gegen die Hinrichtung von Imre Nagy 
aus dem Juli 1958. Ein gewichtiger Fokus der Dokumente liegt auf den österreichischen 
Reaktionen und Sichtweisen auf die ungarische Revolution und die daraus resultierende 
Fluchtbewegung nach Österreich 1956. Aber auch die Verbesserung der nachbarschaft-
lichen Verhältnisse seit Stalins Tod 1953 wird in der Edition anhand von Quellen beleuch-
tet. 
Die abgedruckten Quellen entstanden in erster Linie am Ballhausplatz in Wien, dem 
Sitz des österreichischen Außenministeriums, und der österreichischen Vertretung in 
Budapest. Hinzu kommen Dokumente von österreichischen Auslandsvertretungen in Bel-
grad, Bern, Brüssel, Bonn, Buenos Aires, Bukarest, Helsinki, Karatschi, London, Lissa-
bon, Moskau, New York, Oslo, Paris, Prag, Rom, Straßburg, Stockholm, Warschau, 
Washington und Zürich. Diese Dokumente nuancieren zentrale Aspekte der österreichisch-
ungarischen Geschichte und unterstreichen damit die internationale Dimension der Ereig-
nisse. 


Polen und die Sowjetische Besatzungszone Deutschlands. Eine Dokumentenauswahl. Hrsg. von Jerzy Kochanowski und Klaus Ziemer

Maťa, Petr

auseinander. Hierdurch sollte ein Ersatz für den mit dem Katholizismus assoziierten Hl.
Stephan geschaffen werden, was jedoch kaum gelang.
In Kap. 2 „Stephen, the King: A Rock Opera in the Late Communist Period and Ques￾tions of National Identity“ analysiert B. die Wiedergeburt des Nationalismus in Opposition
zum kommunistischen Regime. Als Ausgangspunkt nutzt sie eine dem Hl. Stephan ge￾widmete Rockoper, die in Budapest 1980 inszeniert wurde und große Popularität erlangte.
Die Untersuchung umfasst nicht nur die künstlerischen Urheber, sondern auch die Rezep￾tion des Werkes durch Zeitgenossen. Sie versucht, in die Aufführung die blutige Unter￾drückung der Revolution von 1956 hineinzuinterpretieren. Die Autorität des Werkes wurde
durch die Zusammenarbeit der Autoren mit dem renommierten Historiker Gyula Györffy
gestärkt, wodurch es möglich wurde, das Kunstwerk als wahrheitsgetreue Geschichte zu
präsentieren. Die beiden Hauptfiguren, Stephan und Koppány, repräsentierten im Rahmen
dieses Diskurses (ähnlich wie z. B. der Hl. Wenzel und Boleslav in den böhmischen Län￾dern) politische Strategien der Zusammenarbeit und nationalen Selbstbestimmung, mit de￾nen sich breite Bevölkerungskreise identifizieren konnten. B. weist darauf hin, dass diese
Rockoper zur Wiederbelebung des Nationalismus beigetragen hat, da sie sich nicht auf ein
Geschichtsbild, sondern auf eine (angeblich) historische Tatsache stützte. Besonders rele￾vant war hierbei die Annahme, dass diese „wahre Geschichte“ seitens des kommunisti￾schen Regimes unterdrückt worden sei. Die Opposition nutzte dieses Narrativ mindestens
teilweise zur Stiftung einer gemeinsamen Identität und knüpfte an die Aufbruchsstimmung
nach dem Vertrag von Trianon an. Doch auch das kommunistische Regime war um eine
Adaption bemüht, die seiner zweifelhaften Legitimität dienen sollte. Sowohl die politische
Ausrichtung als auch die Interpretation der Rockoper wiesen unmittelbar nach der Wende
von 1989/90 eine deutliche Diversität auf.
Im Folgenden widmet sich B. einer bedeutenden Reliquie, der rechten Hand des Kö￾nigs, die ursprünglich in dem eigens zu diesem Zweck errichteten Kloster Szentjobb
(Rumän. Sîniob) aufbewahrt wurde. Insbesondere geht es ihr um die Fälschungen, mit de￾nen das Gedächtnis an die Gründung des Klosters im Nachhinein modifiziert werden soll￾te. Das abschließende Kapitel handelt von der Stephanskrone. Die Vf. zeigt, wie sich die
Krone zum Symbol des Königreichs Ungarn entwickelt und zu ihrer Institutionalisierung
beigetragen hat – aus der Perspektive nicht nur des Mittelalters, sondern auch der Zeitge￾schichte.
B. hat dem internationalen Publikum mit diesem gut durchdachten Buch einen großen
Dienst erwiesen, indem sie wichtige Erkenntnisse zum ungarischen Mittelalter und der
Formierung des ungarischen Königtums vermittelt. Zweitens gelingt es ihr, aufzuzeigen,
wie schon im Mittelalter Chronisten und Hagiografen aus der zeitgenössischen Perspektive
heraus mit konkreten Intentionen ihre Texte verfasst haben. Drittens werden wertvolle
Einblicke in die Konstruktion von Geschichtsbildern in der Historiografie und populären
Kultur gegeben, die zeigen, wie diese Konstrukte zur Formierung nicht nur des modernen
ungarischen Nationalgefühls, sondern auch unterschiedlicher politischer Strömungen bei￾getragen haben.
Brno David Kalhous
 
 
Bernhard W. Scholz: Erzherzog Karl von Österreich (1590–1624). Bischof von Bres￾lau am Vorabend und zu Beginn des Dreißigjährigen Krieges. Mit digitalem Anhang
„Quellentexte und Register zu Erzherzog Karl von Österreich“. (Forschungen und Quellen
zur Kirchen- und Kulturgeschichte der Deutschen in Ostmitteleuropa und Südosteuropa,
Bd. 52.). Böhlau Verlag. Wien – Köln 2021. 518 S., Ill. ISBN 978-3-412-51920-9. (€ 75,–.)
Biografien der Habsburger haben Konjunktur. Betroffen davon ist auch die inneröster￾reichische Linie der Dynastie, die um 1620 die Herrschaft in der Habsburgermonarchie
übernahm und mit der Durchsetzung der Gegenreformation die Schicksale Zentraleuropas
nachhaltig prägte. Nach Ferdinand II. (Robert Bireley, 2014), seiner Mutter Maria von
 
Bayern (Katrin Keller, 2012), seinem Sohn Ferdinand III. (Lothar Höbelt, 2008; Mark
Hengerer, 2014) sowie seinem mittleren Bruder Leopold (Caroline Pecho, 2017) erhielt
nun auch der dritte Bruder erstmals eine ebenso ausführliche wie fundierte Lebensbe￾schreibung.
In dem deutsch-US-amerikanischen Mediävisten Bernhard W. S c h o l z hat Erzherzog
Karl einen kundigen Biografen gefunden. Der 1997 emeritierte Professor der katholischen
Seton Hall University in New Jersey hatte sich für diese Aufgabe bereits zehn Jahre zuvor
mit seiner Monografie über den Adel im geistlichen Fürstentum Neisse empfohlen.1
 Sein
Blick auf den ersten Habsburger auf dem Breslauer Bischofsthron speist sich vornehmlich
aus der Tradition der (deutsch-)schlesischen Geschichtsforschung, deren Deutungsmuster
er mitunter übernimmt. Sch. liegt jedoch an einem ausgewogenen Porträt des Kirchenfürs￾ten in seinen vielfältigen Rollen (Bischof von Brixen seit 1613, Hochmeister des Deut￾schen Ordens seit 1618).
Der für eine geistliche Karriere bestimmte, nach anderwärtigen Versuchen 1608 zum
Bischof von Breslau gewählte Erzherzog begann seine Herrschaft als Landesherr und ho￾her kirchlicher Würdenträger „ohne jede praktische Erfahrung, aber auch ohne erwiesene
intellektuelle Vorbereitung auf sein Amt“ (S. 52, vgl. ferner S. 222, 268, 312, 389). Als der
reichste Grundherr und gleichzeitig der einzige katholische Fürst in Schlesien übernahm er
eine weiträumige Diözese an der Nordostgrenze des habsburgischen Herrschaftsbereichs
mit Hunderten von (großteils der Kontrolle des Bischofs entglittenen) Pfarreien. Diesen
„verlorene[n] Posten“, an dem „nur Konfrontation und Zank, Ablehnung und Feindselig￾keit“ zu erwarten waren (S. 57), betrat der Achtzehnjährige ausgerechnet in dem Moment,
als die innerdynastische Krise die Autorität des katholischen Landesfürstentums untergrub.
Der 1609 von Rudolf II. erzwungene Majestätsbrief gewährte den schlesischen Protestan￾ten freie Religionsausübung, während der neue Breslauer Oberhirte an der Übernahme der
Oberhauptmannschaft gehindert wurde.
Neben der Versorgung mit einem gut dotierten Bischofssitz (das Fürstentum Neisse
zählte rund 250 Dörfer und 70.000–80.000 Untertanen) diente Karls Beförderung nach
Schlesien der katholischen Konsolidierung. Seine 16 Regierungsjahre füllten Auseinander￾setzungen mit den Fürsten und Ständen Schlesiens und mit eigenen Untertanen. Den politi￾schen Kurs gaben zwei Bischöfe aus Kärnten vor, die den unerfahrenen Kirchenfürsten
ohne Priesterweihe, der das Bistum lebenslang als Laie regierte (S. 389), nacheinander
monatelang vor Ort betreuten. Als Vorbild der Residenzstadt Neisse habe Sch. zufolge
Graz gedient – für die Gegenreformation wie auch für die Stiftungen und die Musikpflege.
Da sich Karl gegen die fürstlich-ständische Elite der Provinz nur in eingeschränktem
Maße durchsetzen konnte, war sein Vorgehen auf die Ablehnung des Majestätsbriefs aus￾gerichtet. Karls Schritte zur Eindämmung der Protestanten sieht Sch. „auf sein Fürstentum,
eigentlich so gut wie auf die Stadt Neisse beschränkt“ (S. 394). Die langjährige Auseinan￾dersetzung mit den mehrheitlich evangelischen Einwohnern in der drittgrößten Stadt
Schlesiens um die öffentliche Ausübung der evangelischen Konfession, um Kirche, Schule
und Begräbnisstätte, wurde zu einer aufsehenerregenden Bewährungsprobe der landeswei￾ten religiösen Konzessionen.
Erst der Zusammenbruch der antihabsburgischen Front in der Monarchie 1620 ermög￾lichte ein offensiveres Vorgehen. Karl konnte nun verstärkt öffentliche Rollen überneh￾men, etwa die Verteidigung des Landes gegen die letzten Gefolgsleute des Winterkönigs
Friedrich V. und die Kosakeneinfälle aus Polen. Er ließ Jesuiten nach Neisse kommen und
bereitete eine Universitätsgründung vor. Seine Bemühungen um die Behauptung der ka￾tholischen Kirche in seinem Fürstentum waren „ein Erfolg, kein Triumph, aber ein be￾scheidener Sieg“ (S. 395), der jedoch das Fundament für weitere gegenreformatorische
Tätigkeiten legte. Zugleich erwarb der Erzherzog nordmährische Herrschaften für den
 
1 BERNHARD W. SCHOLZ: Das geistliche Fürstentum Neisse. Eine ländliche Elite unter
der Herrschaft des Bischofs (1300–1650), Köln u. a. 2011.
 
Deutschen Orden (1621) und übernahm die Grafschaft Glatz (1623) und das Herzogtum
Oppeln-Ratibor (1624). Mit seinem plötzlichen Tod nahm diese Herrschaftsbildung 1624
ein jähes Ende.
Seinen eigentlichen Bischofssitz besuchte der auf die Zusammenarbeit mit dem Bres￾lauer Domkapitel angewiesene „peripatetische Bischof“ (S. 17) nur selten und für wenige
Tage. Auch von Neisse aus war er oft unterwegs – nahezu ein Drittel seiner Regierungszeit
verbrachte er fern von seinem Bistum: am Kaiserhof, in Warschau, Brixen und im Reich.
Allerdings besuchte sein Nachfolger und Neffe, der polnische Prinz Karl Ferdinand, die
Diözese während seiner doppelt so langen Amtszeit auch nur vier Mal.
Abschließend rekonstruiert Sch. Karls fast halbjährige Reise nach Madrid 1624, die die
Übernahme des Vizekönigtums in Portugal zum Ziel hatte, wodurch er sich für die Statt￾halterschaft in den Niederlanden qualifizieren sollte. Diesem Projekt, das Ferdinand II.
ihm aufzwang, sah Karl mit wenig Enthusiasmus entgegen, auf einen dauernden Aufent￾halt auf der Iberischen Halbinsel war er nicht eingestellt. Karten, eine Übersicht (teilweise
abgedruckter) bildlicher Darstellungen des Erzherzogs (u. a. auf Münzen und Medaillen)
und ein Personen-, ein Orts- und ein thematisches Register runden das themen- und aspek￾treiche Werk ab.
Die Persönlichkeit des Bischofs und seine Projekte (etwa der Residenzbau in Neisse)
lassen sich infolge der schlechten Quellenlage nur schwer fassen. Sch. bietet eine nuan￾cierte Analyse und einfühlsame Charakterisierungen der Protagonisten. Er will Karls Füh￾rungsrolle in Schlesien nicht überbewerten. Der Erzherzog sei eine „politische Randfigur“
(S. 16, 29) gewesen, ein „biegsamer Fürst“ (S. 326, 408), beeinflussbar und wenig ener￾gisch (392 f.), gekennzeichnet durch einen „Mangel an Willensstärke“ (S. 182), leichter
lenkbar und abhängiger von seinem Bruder Ferdinand (mit dem ihn „ein besonders enges
Verhältnis“ verband, S. 105) als der dritte Bruder Leopold. Skeptisch bezüglich Karls dip￾lomatischer Begabung, zeichnet Sch. das Bild eines überforderten Mannes „nicht von erst￾rangiger Intelligenz, aber doch von einer gewissen Gescheitheit“ (S. 402), der, obwohl
„andauernd in Geldnot“ (S. 284), nach einem standesgemäßen Fürstenleben trachtete,
Kostbarkeiten und Kuriositäten sammelte und Musik („eine echte Passion des Erzher￾zogs“, S. 266) pflegte. Obwohl ein „Werkzeug der habsburgischen Hausmachtspolitik“
(S. 26), wusste Karl in seinem Herrschaftsbereich durchaus als ein „aktives Regierungs￾haupt“ (S. 222) aufzutreten. Bei all dem erscheint das Leben des in Madrid 34-jährig ver￾storbenen Erzherzogs als ein unvollendetes Projekt: Hätte er länger gelebt, hätte er be￾stimmt einen tieferen Fußabdruck hinterlassen; die Nachfolge im Bistum Passau war ihm
schon zugesagt worden (S. 305).
Sch. schöpfte vorwiegend aus Archiven in Breslau, Wien, Innsbruck, Brixen und Rom.
Wichtige Quellenfunde gelangen ihm außerdem in München und Stockholm. Die Breite
und Tiefe seiner Recherche verdienen Anerkennung, ebenso der 230 Seiten umfassende
(nur digitale, per Link zugängliche) Quellenanhang, in dem Sch. 46 Briefe der Betreuer
des Erzherzogs, sein Tagebuch der Spanienreise, seinen Todesbericht und seine 75 bisher
unveröffentlichten (zum Teil unbekannten) Schreiben zugänglich macht und an die 400
Briefe und andere in seinem Namen erlassene Schriftstücke erfasst. Unbekannt blieben
dem Vf. Akten sowie die (inzwischen digitalisierten2
) Registerbücher der kaiserlichen
Hofkammer und des Hofkriegsrats, in denen sich wichtige Ergänzungen finden ließen: So
zieht eine dem Vf. unbekannt gebliebene Hinrichtung zweier Rebellen (Georg Christof
 
2 Indizes und Protokollbücher des Bestandes Hoffinanz 1531–1762 (FHKA HF). Hoffi￾nanz Bücher 1531–1762, https://library.hungaricana.hu/en/collection/austrian_state_
archives_Hoffinanz/; Geschäftsbücher des Hofkriegsrates (Protokolle und Indices)
1557–1712, 1736–1768, https://library.hungaricana.hu/en/collection/austrian_ state_
archives_Hofkriegsrat/ (10.09.2025).
 
Rauber und Hermann Švábenský) in Neisse im April 16223
 die Kontrastierung der Milde
Karls mit der Gewaltbereitschaft Leopolds (S. 181) in Zweifel. Weitere Lücken sind fest￾zustellen: Unerwähnt bleiben die 2013 und 2017 in Prag herausgegebenen Nuntiaturbe￾richte von 1608 bis 16114
 und die 2005 edierte Ehekorrespondenz des Fürsten Lobkowitz,5
 
die Karls Aufenthalt in Wien 1624 beleuchtet. Die polnische Forschung wurde ignoriert,
relevante Arbeiten Kazimierz Orzechowskis und Władysław Czaplińskis erscheinen (un￾vollständig) nur im Literaturverzeichnis, Jürgen Bückings Habilitationsschrift über die
Kirchenreform in Tirol6
 gar nicht.
Je weiter er sich in seiner Darstellung von Schlesien entfernt, desto anfälliger ist der Vf.
für Fehler. Dann wird etwa Waldstein mit Wolkenstein verwechselt (S. 330, 344). Weder
war Otto von Nostitz böhmischer Oberstkanzler (S. 128) noch Johann Jakob von Lamberg
Obersthofmeister des Erzherzogs Ferdinand (S. 84, 105). Rudolf Maximilian von Sachsen￾Lauenburg, der ranghöchste Begleiter bei der Spanienreise, vermeintlich evangelisch (S.
327), war realiter ein Konvertit. Reisestationen ließen sich zuverlässiger identifizieren –
etwa die Medici-Villa L’Ambrogiana („Lamborzan“, S. 360) oder die Basílica del Pilar in
Saragossa („Unser lieben Frau al Gilart“, S. 366).
Trotz Lücken und kleiner Fehler handelt es sich um ein lesenswertes, gut recherchiertes
Standardwerk, das Neues zu vielen Themenbereichen enthält und nicht zuletzt die oft
übersehene Rolle Schlesiens im habsburgischen Herrschaftsgefüge unterstreicht.
Wien Petr Maťa
 
3 https://library.hungaricana.hu/en/view/KA_HKR_247_1622E/?pg=254&layout=s
(10.09.2025).
4 TOMÁŠ ČERNUŠÁK (Hrsg.): Epistulae et acta Antonii Caetani 1607‒1611, 4‒5, Pragae
2013‒2017 (Epistulae et acta nuntiorum apostolicorum apud imperatorem 1592‒1628, 4).
5 PAVEL MAREK (Hrsg.): Svědectví o ztrátě starého světa. Manželská korespondence
Zdeňka Vojtěcha Popela z Lobkovic a Polyxeny Lobkovické z Pernštejna [Ein Zeugnis
vom Verlust der alten Welt. Die Ehekorrespondenz von Zdenko Adalbert Popel von
Lobkowitz und Polyxena Lobkowitz von Pernstein], České Budějovice 2005.
6 JÜRGEN BÜCKING: Frühabsolutismus und Kirchenreform in Tirol (1565–1665). Ein
Beitrag zum Ringen zwischen „Staat“ und „Kirche“ in der frühen Neuzeit, Stuttgart
1972.
 
 
Kolja Lichy: Stand und Aufstand. Adel und polnisch-litauisches Gemeinwesen im Ro￾kosz von 1606–1609. (Spätmittelalter, Humanismus, Reformation, Bd. 123.) Mohr Sie￾beck. Tübingen 2021. IX, 718 S. ISBN 978-3-16-160033-3. (€ 140,.)
Die Diskussion um Widerständigkeit und ihre Legitimation hat vor dem Hintergrund
aktueller geopolitischer Entwicklungen und Dynamiken, ja Umbrüchen hin zu autoritären
Herrschaftsdiskursen in „West“ wie in „Ost“ einschneidende Brisanz – immerhin wurde
die vorliegende Arbeit 2021 und somit im Jahr des Sturms auf das Kapitol vom 6. Januar
und im Jahr vor dem großflächigen Angriffskrieg der Russländischen Föderation auf die
Ukraine veröffentlicht. Beide Fälle repräsentieren und signalisieren aktiven, täti￾gen/tätlichen Widerstand in seiner Ambivalenz – einmal gegen eine demokratisch erfolgte
Wahl, einmal gegen eine versuchte völkerrechtswidrige Annexion.
Der Auseinandersetzung mit einem sehr spezifischen und konkreten historischen Fall,
nämlich dem Widerstand polnischer und litauischer Adeliger gegen den König und Groß￾fürsten Sigismund III. Wasa hat sich Kolja L i c h y in seiner 2015 an der Justus-Liebig￾Universität Gießen angenommenen Dissertation gestellt, die mit dem vorliegenden Band
publiziert wurde. Deren ausgewogen umfangreiche Kapitel folgen der Frage der norma￾tiven Definition von ständischer Gesellschaft und Adel (Kap. 1), dem Problem des Ver￾hältnisses von Adel und Monarch (Kap. 2), dem konkreten Machtgeflecht zwischen Mo￾narchen und Adel im Sinne adeliger „Auf- und Abstiegsszenarien“ (S. 301) (Kap. 3),

Bernhard W. Scholz: Erzherzog Karl von Österreich (1590–1624). Bischof von Breslau am Vorabend und zu Beginn des Dreißigjährigen Krieges. Mit digitalem Anhang „Quellentexte und Register zu Erzherzog Karl von Österreich“

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