Interfaces numériques (E-Journal)
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Pratique du changement en formation par la proposition d’expériences transmédia : cas du podcast et des groupes-classes Facebook
No full textLa problématique d’engagement en formation, selon les analyses récentes, demeure un enjeu majeur en sciences humaines. Pour apporter notre modeste contribution à cette réflexion, cet article présente les résultats d’une promesse de changement au sens de Collerette et al. (1997) via le numérique dans le contexte de la formation pour adultes. Nous sommes partis du postulat selon lequel les expériences coconstruites avec les apprenants afin de les engager dans la consommation de leur formation sur le long terme, favorisaient leurs participations ponctuelles et permettaient progressivement d’arriver à ce résultat positif qu’est l’engagement. Pour ce faire nous avons détourné les usages de deux artefacts déjà populaires dans le quotidien. Nous montrerons entre autres comment la technique et la culture interfèrent ensemble sans oublier les éléments qui ont permis que le changement soit effectif malgré certaines idées préconçues de départ.According to recent analyses, the problem of commitment in training remains a major issue in the human sciences. To make our modest contribution to the issue, this article presents the results of a proposal for change in the sense of Collerette et al. (1997) via digital technology in the context of adult education. We started from the assumption that experiences co-constructed with learners in order to engage them in the consumption of their training over the long term, favored their punctual participation and gradually made it possible to achieve this positive result of engagement. To do so, we have diverted the uses of two artifacts already popular in daily life. We will show among other things how technology and culture interfere together without forgetting the elements that allowed the change to be effective despite certain preconceived ideas
Santé (dé)connectée ? Pistes de réflexions et expériences de l’altérité en contexte de santé connectée
No full textLes outils connectés d’accompagnement à la santé ont désormais rejoint nos techniques du corps. Pourtant vantés comme « partenaires de vie » dont l’intelligence des algorithmes et la précision des données générées suffiraient à l’auto-éducation corporelle de l’individu, où passe l’Autre dans cette relation biotechnique inédite ? Le corps connecté ne l’est-il qu’aux outils qui le mesurent ? À travers une série d’entretiens, nous voyons émerger des formes diverses de l’altérité. L’outil lui-même introduit des formes de subjectivités qui impactent l’utilisation. Par suite, les outils génèrent un Autre individu par l’altération de l’image de soi qu’ils permettent. Pour finir, loin de se détourner de toute relation, la santé connectée renouvelle l’écologie du sujet et appelle à des nouvelles configurations sociales et médicales.From now one, digital devices for health support have become part of our techniques du corps. Presented as “life partners” able to help self body-monitoring through clever algorythms and accurate datas, which place do they provide to others ? Is the body only connected to the measurement tools that support it ? Interviews has been conducted and we observe that several kinds of alterity have emerged : the device itself embodies subjectivity and has an impact on behaviors ; then, the devices give birth to another subjet by distorting self-image. Far from inhibiting any relationship, connected health renews the individual’s ecology and calls for new social and medical organizations
Enjeu de la médiation des cultures et de l’édition à l’ère des mutations numériques. Entretien.
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Urdoxa, le deepfake d’information comme usage tactique du vague
No full textCet article voudrait aborder la question du deepfake d’information en le positionnant face aux exigences de la sémiotique pragmatique américaine. Signe d’évidence, croyance fondamentale (urdoxa) le visage soumis au deepfake joue avec le réel, la vérité et la croyance. Il semble important pour le chercheur de poser les limites de ces concepts et de les éprouver face à ce défi d’« efficace du signe » qu’est le deepfake. En effet, la propédeutique à la théorie de C. S. Peirce expose une conception de la sémiotique rarement mobilisée en sciences de l’information et de la communication, « la logique du vague ». Cette conception pourrait permettre d’envisager une compréhension renouvelée du phénomène « d’hypertrucage » contemporain, en admettant l’élaboration d’une croyance scientifique d’enquête fondée sur la logique.This article would like to address the issue of the information deepfake by positioning it in relation to the demands of American pragmatic semiotics. As a sign of evidence, a fundamental belief (urdoxa), the face subjected to the deepfake plays with reality, truth and belief. It seems important for the researcher to establish the limits of these concepts and to test them in the face of the challenge of the "effectiveness of the sign" that is the deepfake. Indeed, the propaedeutic to C. S. Peirce's theory exposes a conception of semiotics rarely used in Information and Communication Sciences, "the logic of vagueness". This conception could make it possible to envisage a renewed understanding of the phenomenon of contemporary deepfaking, by admitting the development of a scientific belief of enquiry based on logic
Fake Art, entre le contrefait et le contrefactuel
No full textEn dépit de leur prétendue exclusion mutuelle dans la culture occidentale contemporaine, le faux et l’art trouvent de nouvelles formes de rencontre dans l’actualité de la création artistique et des expositions, qui, s’appuyant sur les apports des technologies, étayent une orientation qui sera ici nommée Fake Art. Le concept de fake, que l’on s’empressera de préciser par rapport au faux, épouse en esthétique une logique à mi-chemin entre le contrefait et le contrefactuel, reconfigurant la valeur de l’art, ainsi que sa dimension ontique. Alors que la question de la vérité en art ne paraissait plus présente dans la réflexion sémiotique depuis les célèbres observations de Damisch et de Derrida sur la peinture et l’herméneutique, le façonnement d’œuvres par des techniques de reproduction avancées, de synthèse, d’IA et d’apprentissage automatique ou, tout simplement, d’expérience augmentée modifie non seulement le potentiel de l’art mais l’imaginaire esthétique et les modalités de réception. Quelques réalisations seront analysées pour saisir à la fois les défis que ces outils adressent à l’art et les transformations sémiotiques qu’ils introduisent dans le régime de croyance esthétique.Despite their supposed mutual exclusion in contemporary Western culture, ‘fake’ and ‘art’ find new forms of encounter in recent developments of artistic creation and exhibitions, which, relying on the contributions of technology, underpin an orientation that will be called here Fake Art. The concept of fake, which should be differenciated from the false, espouses in aesthetics a logic halfway between the counterfeit and the counterfactual, reconfiguring the value of art, as well as its ontic dimension. Whilst the question of truth in art seemed no longer present in semiotic reflection since Damisch's and Derrida's famous observations on painting and hermeneutics, the creation of works through advanced techniques of reproduction, synthesis, AI and machine learning or, quite simply, augmented experience modifies not only the potential of art but also the aesthetic imaginary and reception modalities. Some works of art will be analysed in order to grasp both the challenges with which these tools address art and the semiotic transformations that they introduce within the modalities of aesthetic belief
Le deepfake et son métadiscours : l’art de montrer que l’on ment
No full textComment peut-on montrer le deepfake dans les médias ? Notre hypothèse est que toute communication sur le deepfake, textuelle ou visuelle, s’accompagne nécessairement d’un métadiscours plus ou moins volontaire et plus ou moins explicite pour « montrer que l’on ment ». À travers l’étude d’écrits journalistiques et d’exemplaires visuels, nous allons tenter d’explorer et de rendre compte de la variété de ces métadiscours, tant sur le plan de l’expression que sur celui du contenu.How can deepfake be shown in the media? Our hypothesis is that any communication on deepfake, whether textual or visual, is necessarily accompanied by a more or less deliberate and more or less explicit metadiscourse to 'show lies'. Through the study of journalistic writings and visual examples, we will try to explore and account for the variety of these metadiscourses, both in terms of expression and content
Pourquoi les actes de langage politiques échappent-ils au traitement linguistique des données ?
No full textLa présente recherche tend à montrer que la propension d’un acte de langage à devenir fait institutionnel et ainsi à « se faire politique » tient à sa « force illocutoire complexe » et à la construction d’un implicite institutionnel (Anquetil, à paraître). En prenant appui sur l’exemple d’ALERTER, nous déterminerons comment le processus d’institutionnalisation en trois phases – 1. l’assignation d’une fonction agentive aux faits institutionnels ; 2 la construction d’une croyance et intentionnalité collectives ; 3. la construction d’une éthique politique – influe sur le marquage de l’acte de langage et fragilise la possibilité d’en saisir les données à l’aide d’outils de fouille textuelle.The present research tends to show that the propensity of a speech act to become an institutional fact and thus to "become political" is due to its "complex illocutionary force" and to the construction of an institutional implicit (Anquetil, forthcoming). Using the example of ALERTER, we will determine how the three-phase institutionalization process– 1. the assignment of an agentive function to institutional facts; 2. the construction of a collective belief and intentionality; 3. the construction of a political ethic – influences the marking of the speech act and weakens the possibility of capturing its data using textual mining tools
Panacée encodée
No full textEn se concentrant sur un corpus de 10 outils de visualisation et 40 infographies conçus pour fournir des informations sur les médecines naturelles et les remèdes indigènes, l'objectif principal de cet article est d'explorer le rôle des représentations picturales comme points de rencontre et de tension entre l'artificialité et la naturalité. Alors que ces supports numériques spécifiques sont conçues pour présenter des données sur des potentialités imaginées, parfois utopiques, de la nature, elles articulent également par inadvertance la relation paradoxale qui existe entre les imaginaires, la technologie et les idées sur l'innovation. Les infographies sont censées véhiculer des informations, mais elles peuvent également dissimuler des techniques et des tactiques qui exploitent et créent des marchés (in)existants pour des produits qui reflètent les angoisses des temps modernes. Alternativement, les infographies peuvent être conçues comme des tentatives heuristiques pour rendre visibles les communautés épistémiques sous-représentées.By focusing on a corpus of 10 visualization tools and 40 infographics designed to provide information about natural medicines and indigenous remedies, the main aim of this paper is to explore the role of pictorial representations as encounter and tension points between artificiality and naturality. While these specific digital outputs are conceived to present data about imagined, at times utopic, potentialities of nature, inadvertently they also articulate the paradoxical relation that exists between imaginaries, technology and ideas about innovation. Infographics are expected to convey information, but they can also disguise advertisement techniques and tactics that tap into and create (un)existing markets for products that reflect modern times anxieties. Alternatively, infographics can be conceived as heuristic attempts to render visible underrepresented or silenced epistemic communities and knowledge practices overlooked by hegemonic prevalent systems
Big Data, gouvernementalité et industrialisation des médiations symboliques et politico-institutionnelles
No full textDans cet article, nous interrogeons l’intégration des médias socionumériques au sein de dynamiques globales de production, de circulation, de captation et de traitement de données (Big Data). Plus spécifiquement, nous analysons comment ces dynamiques contribuent au déploiement d’un nouveau mode d’objectivation social. Il s’agit, d’une part, de montrer comment ce mode d’objectivation repose sur l’intégration des médias socionumériques au sein de circuits marchands. D’autre part, nous éclairons comment le processus d’industrialisation du traitement des données personnelles induit de nouvelles modalités de régulation sociale fondée sur des procédés algorithmiques. Nous présentons enfin comment se traduit cette « gouvernementalité algorithmique » sur le plan des représentations symboliques constitutives de l’« objectivité » que prennent les rapports sociaux et de la signification que les sujets accordent à leurs pratiques.In this article, we will examine how social media have embedded themselves in the global dynamics comprising the production, circulation, capture, and processing of massive quantities of data (Big Data). More specifically, we will analyze how these dynamics have helped bring about a new social means of objectification. First, we will show how this objectification is consequent on incorporating social media into the market system. Second, we propose to shed light on how automating the processing of personal data leads to new algorithm-based modalities of social regulation. Finally, we will lay out how this “algorithmic governmentality” finds expression in the symbolic representations that constitute the “objectivity” that social relations assume, as well as in the meanings that individuals ascribe to the conduct of those relations