Libros en Acceso Abierto de la Universidad Autónoma de Aguascalientes
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POESÍA MEDITACIONAL DE LA INDIA
Get PDFThe flowering of Indian poetry is first visible in the scriptural verses of the Rig Veda (third millennium BC). If we go back in time, we will notice that this ancient poetry originated in the Proto-Indo-European era, which was already beginning to bear the fruits of meditation among the highlands of Central Asia and the mountains of the Hindu Kush. The poetic descriptions of the Rig were born in sublime landscapes, clear water, glacial lakes, mountain canyons, torrents and the fertile beauty of foliage. The worship of the spirits of nature and the feelings that move it could only reach us from a distant place inaccessible to the footsteps of man, to the arrogance of humanity. These verses are like elegies or hymns to the gods of a generous universe and a full nature. The poet worships with elemental offerings of oil, fire, or seeds and reflects on the horizon beyond the sky, on the worlds that separate life from death; time from eternity; being from nothingness.
These earliest verses of Indian sacred poetry in the Rig Veda were written in Sanskrit much later by Vyasa, probably in the early first millennium before Christianity came into the world, and were written in the geographic north or northwest of India. The earliest verses share common references with the scriptural verses of the Avestan language, an Indo-Iranian language spoken in the contiguous regions of northwest India, in countries such as Iran, Tajikistan, and Afghanistan. Orientalist scholars of the 19th century recognized the existence of a common set of verses in the region south of the Pamir range, and in the Hindukush, at least 4 or 5 millennia in the past. Sanskrit was never spoken as a language: it is not known in spoken form. It was only a literary language and has been so for the last three thousand years, as a means of knowledge, prayer and commentary. The verses were transmitted orally for a long time before the time when they were systematically written down around 3000 BC.
The poets of the Vedas, and specifically of the Rig Veda, such as Vaishwamitra or Meghatithi Kanva, composed hymns of worship to the gods and spirits who were believed to preside over the sublime expanses of nature. The Rig, meaning “truth,” “reason,” “dharma,” etc., constitutes the earliest written poetry in the world; it essentializes life to its smallest dimension, but also creates a sense of infinite power and abundance. We can call it poetry of subsistence images. However, not only the Rig, but all other poetry inspired by those early known verses appearing later during the first millennium BC, for example, those of scriptures like the Isha Upanishad, and thus in a tradition of worshipful and non-mythological narrative, consists of a tribute to the memory of ancestors and divinities in successive strata of the universe.
If the earliest poetry is founded on a spirit of worship, then this idea of a happiness in worship is visible in the poetry of the first millennium BC. The reason why we decided to call this collection of poems “meditational” is because in them one can see the psychic roots of the original Indian culture. It is more significant to begin with this more secular, merely psychological spirit of worship in early Indian poetry. The search for the quiet restoration of the spirit has forged enduring topics for all civilizations of the world. Perhaps the only privilege that this volume of poetry claims is its selection of texts that represent tradition as well as the future, through paths that connect them to our planetary culture. Indian poetry offers a liberated vision of life, a belief in karma, ethical and human values, and a transcendental freedom of the spirit. It is difficult to isolate in a single defining motif the verses of people whose existence is manifested in a history of more than 4,000 years of civilization, but there is the emergence of an impulse from their soil and the birth of consciousness, of feelings, anchored to the taste for the divine.El florecimiento de la poesía de la India se hace visible primero en los versos escriturales del Rig Veda (tercer milenio a. C.). Si vamos hacia atrás en el tiempo, notaremos que esta antigua poesía se originó desde la era protoindoeuropea, la cual ya comenzaba a llevar los frutos de una meditación entre las tierras altas de Asia central y las montañas del Hindukush. Las descripciones poéticas del Rig nacieron en paisajes sublimes, agua clara, lagos glaciales, cañones montañosos, torrentes y la fértil belleza del follaje. La adoración de los espíritus de la naturaleza y los sentimientos que la mueven solo podría llegar a nosotros desde un lugar distante e inaccesible a las pisadas del hombre, a la arrogancia de la humanidad. Estos versos son como elegías o himnos a los dioses de un universo dadivoso y una naturaleza pletórica. El poeta hace adoración con ofrendas elementales de aceite, fuego o semillas y se refleja en el horizonte más allá del cielo, en los mundos que separan a la vida de la muerte; al tiempo, de la eternidad; al ser, de la nada.
Estos primeros versos de la poesía sagrada de la India en el Rig Veda fueron escritos en sánscrito mucho después por Vyasa, es probable que a principios del primer milenio antes de que apareciera en el mundo la cristiandad, y se escribieron en el norte geográfico o el noroeste de la India. Los más antiguos versos comparten referencias comunes con los versos escriturales del lenguaje Avéstico, un idioma indoiranio que se hablaba en las regiones contiguas del noroeste de la India, en países como Irán, Tayikistán y Afganistán. Eruditos orientalistas del siglo XIX reconocieron la existencia de un grupo común de versos en la región al sur de la cordillera del Pamir, y en el Hindukush, al menos 4 o 5 milenios en el pasado. El sánscrito jamás fue hablado como un idioma: no se le conoce en forma hablada. Fue solo un lenguaje literario y así ha sido en los últimos tres mil años, como un medio de conocimiento, oración y comentario. Los versos se transmitieron en forma oral durante mucho tiempo antes de la época en la que fueron sistemáticamente escritos alrededor del 3000 antes de nuestra era.
Los poetas de los Vedas, y en específico del Rig Veda, como Vaishwamitra o Meghatithi Kanva, compusieron himnos de adoración a los dioses y espíritus que se creía eran quienes presidían las sublimes expansiones de la naturaleza. El Rig, que significa “verdad”, “razón”, “dharma”, etcétera, constituye la más temprana poesía escrita en el mundo; esencializa la vida a su mínima dimensión, pero también crea un sentido de potencia y abundancia infinita. Podemos llamarla poesía de imágenes de subsistencia. Sin embargo, no solo el Rig, sino toda la demás poesía inspirada por esos tempranos versos conocidos que aparecen después durante el primer milenio antes de Cristo, por ejemplo, los de escrituras como el Isha Upanishad, y así en una tradición de narrativa de adoración y no mitológica, consiste en un tributo a la memoria de los ancestros y las divinidades en sucesivos estratos del universo.
Si la poesía más antigua se fundamenta en un espíritu de adoración, entonces esta idea de una felicidad al adorar es visible en la poesía del primer milenio antes de nuestra era. La razón por la cual decidimos nombrar “meditacional” a esta colección de poemas es porque en ellos se notan las raíces psíquicas de la originaria cultura de la India. Es más significativo iniciar con este espíritu adorador más secular, meramente psicológico, en la poesía temprana de la India. La búsqueda de la restauración tranquila del espíritu ha forjado tópicos perdurables para todas las civilizaciones del mundo. Quizás el único privilegio que reclama este volumen de poesía es su selección de textos que representan la tradición tanto como el futuro, mediante rutas que los conectan a nuestra cultura planetarizada. La poesía de la India ofrece una visión liberada de la vida, una creencia en el karma, valores éticos, humanos, y una libertad trascendental del espíritu. Es difícil aislar en un solo motivo definitorio los versos de gente cuya existencia se manifiesta en una historia de más de 4000 años de civilización, pero hay el surgimiento de un impulso desde su suelo y el nacimiento de la conciencia, de los sentimientos, se anclan al gusto por lo divino
VIAJEROS DEL TIEMPO: Ensayos literarios
Get PDFIt is a book of maturity -on a return journey- that focuses predominantly on the essay genre and that filters naturally, but also with extreme rigor, the qualities and passions of a writer with craft, professionally trained in the demanding territory of Hispanic language and literature.
Many and diverse are the gifts that, as in Borges\u27 poem, the author displays in the set of selected texts that, with good taste, he gathers in this book. This book shows, at the same time, the academic rigor and the fine and erudite sensibility of the experienced writer. In the words of Ricardo Orozco, the book is about traveling in time with texts that at the time gave account of his readings, of his critical concerns about certain communicating vessels between authors, cultures, periods, works, worldviews; so that this work presents the baggage of wisdom that has been accumulating during his life, with nostalgia as the center of his writing.Es un libro de madurez –en un viaje de regreso– que centra la atención de manera predominante en el género del ensayo y que filtra con naturalidad, pero también con extremo rigor, las cualidades y pasiones de un escritor con oficio, formado profesionalmente en el exigente territorio de la lengua y la literatura hispánicas.
Muchos y diversos son los dones que, como en el poema de Borges, despliega su autor en el conjunto de los textos seleccionados que, con acierto, reúne en este libro. En éste se muestran, a la vez, el rigor académico y la fina y erudita sensibilidad del escritor experimentado. En palabras de Ricardo Orozco, el libro se trata de viajar en el tiempo con textos que en su momento dieron cuenta de sus lecturas, de sus inquietudes críticas sobre determinados vasos comunicantes entre autores, culturas, épocas, obras, visiones de mundo; de modo que esta obra presenta el bagaje de sabiduría que ha ido acumulando durante su vida, con la nostalgia como el centro de su escritura
LOS DIOSES DEL SIGILO
No full textThe nature of Aguascalientes is offered to us in Los dioses del sigilo, by Thercy Arvizu, converted into poetry, and that lyrical tone confers on what is named a sacred, transcendent aura, in which a temporality different from the human one is breathed. This book also has a certain air of prayer, or rather, of invocation, but without ceasing to establish an intimate and close dialogue with all that is enunciated.
The author plays at being each of these trees and animals she names, and from this playful game she raises her song: “I have seen the light and its polychromies, / I have felt the diversity of the wind”. Thus, trees, birds, a whole natural multiplicity is revealed full of life, pulsating, suggestive.
Obviously, this profoundly ecological book invites us to reflect on our place on the planet and the meaning we have assigned to flora and fauna within the whole of life, which our rapacious supremacy often bends and devastates. Charm and love for nature are undoubtedly the most defining features of this book.La naturaleza de Aguascalientes se nos ofrece en Los dioses del sigilo, de Thercy Arvizu, convertida en poesía, y ese tono lírico le confiere a lo nombrado un aura sagrada, trascendente, en la que se respira una temporalidad diferente de la humana. También posee este libro cierto aire de oración, o mejor, de invocación, pero sin dejar de entablar un diálogo íntimo y cercano con todo lo enunciado.
La autora juega a ser cada uno de estos árboles y animales que nombra, y desde ese juego lúdico levanta su canto: “He visto la luz y sus policromías, / he sentido la diversidad del viento”. Así, árboles, pájaros, toda una multiplicidad natural se revela llena de vida, palpitante, sugerente.
Obviamente este libro profundamente ecologista nos invita a reflexionar sobre nuestro lugar en el planeta y el sentido que hemos asignado a la flora y a la fauna dentro del conjunto de lo vivo, que nuestra rapaz supremacía muchas veces doblega y devasta. Encanto y amor hacia la naturaleza son sin duda los rasgos más definitorios de este libro
Diseño institucional e innovaciones democráticas
Get PDFInstitutions shape, constrain, and influence our social lives, making it possible for behavior to be stable, recurrent, repetitive, and patterned in many areas of our private and public lives: family and kinship institutions, educational, economic, political, cultural, and stratification institutions. Now, to speak of institutional design is to speak of an intentional social change, which is challenged by different models of social transformation: accident, evolution, and intention.Since the end of the last century, Robert E. Goodin has promoted academic and interdisciplinary study of institutional design, and his contributions have been foundational for this discipline in our time. That is why the objective of this book is to reflect on institutions and their reach in the Ibero-American context; on possible new approaches to institutional design to support and strengthen our democracies; on the current challenges facing institutional design and also to pay attention to two areas of design that are often overshadowed in academia: the design of scientific and cultural institutions, and urban design.Las instituciones modelan, constriñen e inciden en nuestra vida social, hacen posible que la conducta sea estable, recurrente, repetitiva y pautada en muchos ámbitos de nuestra vida tanto privada como pública: instituciones de familia y parentesco, educativas, económicas, políticas, culturales y de estratificación. Ahora bien, hablar de diseño institucional es hablar de un cambio social intencionado, el cual se encuentra impugnado a partir de distintos modelos de transformación social: accidente, evolución e intención.
Desde finales del siglo pasado, Robert E. Goodin promovió el estudio académico e interdisciplinario acerca del diseño institucional, sus aportaciones han sido fundacionales para esta disciplina en nuestra era. Es por ello que el objetivo de este libro es reflexionar sobre las instituciones y sus alcances en el contexto iberoamericano; sobre posibles nuevos enfoques en el diseño institucional para apuntalar y fortalecer nuestras democracias; sobre los desafíos actuales a los que se enfrenta el diseño institucional y también reparar en dos ámbitos de diseño que suelen estar eclipsados en la academia: el diseño de instituciones científicas y culturales, y el diseño urbano
Cuerpo, placer y deseo: Una mirada etnográfica al homoerotismo en Aguascalientes
No full textProblematizing a sexual meeting place for men as a productive environment for subjects, bodies and subjectivities, invites us to analyze the practices of homosociality and homoeroticism that take place in an affirmative and at the same time normative space.
The present text reports on a series of homoerotic encounters and practices recorded and experienced in a Spa with a gay profile located in Aguascalientes. Through ethnographic recording and in-depth interviews, we observe different elements of homosociality that make visible how hegemonic discourses around gender, sexuality, desire and pleasure are reproduced, questioned and/or subverted within situated logics and dynamics.Problematizar un lugar de encuentro sexual para varones como ámbito productivo de sujetos, cuerpos y subjetividades, invita a analizar las prácticas de homosocialidad y homoerotismo que se suceden en un espacio afirmativo al tiempo que normativo.
El presente texto da cuenta sobre una serie de encuentros y prácticas homoeróticos registrados y experimentados en un Spa de perfil gay ubicado en Aguascalientes. Mediante registro etnográfico y entrevistas a profundidad, se observan distintos elementos de homosocialidad que visibilizan cómo los discursos hegemónicos alrededor del género, la sexualidad, el deseo y el placer son reproducidos, cuestionados y/o subvertidos dentro de lógicas y dinámicas situadas
ALGUNAS APLICACIONES BIOTECNOLÓGICAS EN PLANTAS Y MICROALGAS
Get PDFPlant biotechnology is a recently developed discipline that could become a crucial tool for addressing the aforementioned problems. In vitro cultivation, conservation, and mass propagation systems for plants can be vital for the conservation and rational use of biodiversity in the short and medium term. Additionally, through in vitro cultivation and production systems, high-value plant metabolites can be obtained without the need to sacrifice plants taken from their natural habitat. On the other hand, genetic engineering techniques allow for the modification or editing of the genomes of plants and related microorganisms, in order to produce high-value chemical compounds in these systems that are not naturally part of their biochemistry. In this way, plants or microorganisms can be converted into "factories" that only require water, minerals, and sunlight to generate high-value products. This is a process that not only does not generate CO2, but also consumes it from the atmosphere. Bioplastics are an example of products that could be produced in this way. On the other hand, these same genetic manipulation tools can generate, much faster than any other technique, crops adapted and capable of producing food and raw materials in the context of climate change. This can be achieved, for example, by locating genes that confer resistance in plants naturally adapted to dry and hot environments, and transferring them to crops of commercial interest. Finally, biotechnology can generate processes that allow us to use living organisms to indicate the presence of potentially toxic agents in the environment, and even use living organisms to clean the environment of these contaminants.This work, entitled "Some Biotechnological Applications in Plants and Microalgae," presents a current view of many of the recently developed techniques within biotechnology. This is done through a series of chapters prepared by researchers knowledgeable in each topic, from various prestigious institutions. In addition, the chapters are enriched with protocols that can guide those interested in the development and application of these technologies. This work is aimed at undergraduate and graduate students, teachers, and researchers interested in the field of biotechnology applied to plants and algae.La biotecnología vegetal es una disciplina de reciente desarrollo que podría convertirse en una herramienta crucial para enfrentar los problemas mencionados. Los sistemas de cultivo, conservación y propagación masiva in vitro de vegetales pueden ser vitales para la conservación y uso racional de la Biodiversidad en el corto y mediano plazo. Además, a través de sistemas de cultivo y producción in vitro se pueden obtener metabolitos vegetales de alto valor sin necesidad de sacrificar plantas tomadas de su hábitat natural. Por otro lado, las técnicas de Ingeniería Genética permiten la modificación o edición del genoma de las plantas y microorganismos relacionados, esto con el fin de producir en estos sistemas compuestos químicos de alto valor que no forman parte de manera natural de su bioquímica. De esta forma, las plantas o microorganismos se pueden convertir en “fábricas” que sólo requieren de agua, minerales y luz solar para generar productos de alto valor. Esto en un proceso que no solo no genera CO2, sino que lo consume de la atmósfera. Los bioplásticos son un ejemplo de productos que se podrían producir de esta manera. Por otro lado, estas mismas herramientas de manipulación genética pueden generar, de forma mucho más rápida que cualquier otra técnica, cultivos adaptados y capaces de producir alimentos y materias primas bajo el contexto del cambio climático. Esto se puede lograr, por ejemplo, localizando genes que confieren resistencia en plantas naturalmente adaptadas a ambientes secos y cálidos, y llevándolos a cultivos de interés comercial. Finalmente, la biotecnología puede generar procesos que nos permitan el uso de organismos vivos para indicarnos la presencia de agentes potencialmente tóxicos en el ambiente, e incluso usar también organismos vivos para limpiar el ambiente de estos contaminantes.
Esta obra, denominada “Algunas aplicaciones biotecnológicas en plantas y microalgas”, nos presenta una visión actual de muchas de las técnicas de reciente desarrollo dentro de la biotecnología. Esto a través de una serie de capítulos elaborados por investigadoras e investigadores conocedores de cada tema, procedentes de varias instituciones de prestigio. Además, los capítulos están enriquecidos con protocolos que pueden guiar a los interesados en el desarrollo y aplicación de estas tecnologías. Esta obra está dirigida a estudiantes de pre y posgrado, docentes e investigadores interesados en el campo de la biotecnología aplicada a los vegetales y a las algas
CÓMO SOMOS, QUÉ CREEMOS, CÓMO VIVIMOS: Cultura, religiones y vida cotidiana
Get PDFThis book is a compilation of previously published articles and book chapters, which have been personally selected by its author, Genaro Zalpa, from among his extensive academic work.
In the author\u27s words:
“Readers will notice that there are empirical research articles on the Purépecha region and on the customs of my people, on comics (although not on the ones I read in my childhood), on religion and beliefs, on the culture of organizations and globalization, on corruption as a cultural problem of daily life in our country, among others.
It seems to me that all these articles, in their diversity, can form a unit composed of the four sections that bring them together: Theory, Culture, Religion and Methodology.
The theory section, composed of essays that are the result of theoretical research, is placed at the beginning because logically they precede the other articles, which does not mean that they were written and published previously.
I put it at the beginning because, from my point of view, theory fulfills the functions of a map of reality which, without coinciding with it (if it did coincide it would stop being a map and would simply be reality) allows us to see phenomena that we would not see without theory.
For example, the importance of cultures and religions, which make up two of the sections of this compilation. Finally, a cultivated curiosity would not be complete without methodological tools for research. This does not mean, of course, that they are the only tools I have used. I include them here because they are, in a way, an original contribution to the theory-methodology relationship.Este libro es una compilación de artículos y capítulos de libros previamente publicados, los cuales han sido seleccionados personalmente por su autor, Genaro Zalpa, de entre su muy extensa obra académica.
En palabras del autor:
“Los lectores podrán darse cuenta de que hay artículos de investigación empírica sobre la región purépecha y sobre las costumbres de mi pueblo, sobre las historietas (aunque no sobre las que yo leía en mi infancia), sobre la religión y las creencias, sobre la cultura de las organizaciones y la globalización, sobre la corrupción como problemática cultural de la vida cotidiana de nuestro país, entre otros.
Me parece que todos esos artículos, en su diversidad, pueden conformar una unidad compuesta por los cuatro apartados que los aglutinan: Teoría, Cultura, Religión y Metodología.
El apartado de teoría, compuesto por ensayos que son el resultado de investigaciones teóricas, está colocado al principio porque lógicamente preceden a los demás artículos, lo cual no quiere decir que temporalmente hayan sido redactados y publicados con anterioridad.
Lo coloco al principio porque, desde mi punto de vista, la teoría cumple las funciones de un mapa de la realidad que, sin coincidir con ella (si coincidiera dejaría de ser un mapa para ser, sencillamente, la realidad) nos hace ver fenómenos que no veríamos sin la teoría.
Como, por ejemplo, la importancia de las culturas y de las religiones, que conforman dos de los apartados de esta compilación. Finalmente, una curiosidad cultivada no estaría completa sin las herramientas metodológicas para la investigación. No quiere decir, desde luego, que sean las únicas herramientas que he utilizado. Las incluyo aquí porque son, de alguna manera, una contribución original a la relación teoría-metodología”
CARTOGRAFÍAS TEÓRICO‑METODOLÓGICAS EN LA INVESTIGACIÓN ARTÍSTICA
Get PDFThis is a book that recognizes our collective steps, all of us who have walked together for years, together, in an affirmative and reliable complicity to think and produce art.
As its name indicates, the book is made of cartographies, of paths that dialogue with art theory, with production processes, with experiences, with essays; with the search, of an increasingly certain sample that the paths walked are taken and nourished by a community that, little by little, builds its own history and memory. The plural person from which we speak is the one that refers to a community that is in turn diverse and multiple: from the social sciences, with the methodologies closest to the arts, to those born from the very processes of study and production of the arts and contemporary humanities located in the closest, most complex and problematic territories.Este es un libro que reconoce nuestros pasos colectivos, todos aquellos que hemos andado durante años juntas, juntos, en una complicidad afirmativa y fehaciente para pensar y producir arte.
Como lo indica su nombre, el libro está hecho de cartografías, de caminos que dialogan con la teoría del arte, con procesos de producción, con experiencias, con ensayos; con la búsqueda, de una cada vez más certera muestra de que las veredas andadas son tomadas y alimentadas por una comunidad que, poco a poco, construye su propia historia y memoria. La persona plural desde la que hablamos es la que hace referencia a una comunidad que es a su vez diversa y múltiple: desde las ciencias sociales, con las metodologías más cercanas a las artes, hasta las que nacen de los propios procesos de estudios y producción de las artes y las humanidades contemporáneas ubicadas en los territorios más cercanos, complejos y problemáticos
LA COHESIÓN SOCIAL Y ESPACIAL EN EL ESPACIO PÚBLICO DE AGUASCALIENTES: Parques y jardines como generadores de lugar y sitios de encuentro
Get PDFThis work explains the relationship between the physical-spatial morphological configuration and the socio-cultural phenomena that are generated from the practices inside public spaces by the users, and the elements that distinguish the population, with which it identifies itself, for its constitution as a “place” that promotes social cohesion, integrating and defining belonging, rootedness and fundamental part of the urban structure of the city.
In order to clarify the facts, an analysis of parks and gardens in the city of Aguascalientes -emerging in the second half of the twentieth century, in medium-sized subdivisions- is made, based on the documentary analysis of the plans that describe the morphology of the selected units of analysis; the application, analysis and interpretation of questionnaires applied in the field, interviews and, finally, graphic representations of public space.
The results allow us to establish and verify the relationships between the physical characteristics of parks and gardens, the uses, practices and interactions of the population within them.La presente obra explica la relación existente entre la configuración morfológica físico-espacial y los fenómenos socioculturales que se generan a partir de las prácticas al interior de los espacios públicos por parte de los usuarios, y los elementos que distingue la población, con los cuales se identifica, para su constitución como un “lugar”, que promueva la cohesión social, integrador y definidor de pertenencia, arraigo y parte fundamental de la estructura urbana de la ciudad.
Para el esclarecimiento de los hechos se hace un análisis de parques y jardines en la ciudad de Aguascalientes –emergidos en la segunda mitad del siglo xx, en fraccionamientos de tipo medio–, a partir del análisis documental de los planos que describen la morfología de las unidades de análisis seleccionadas; la aplicación, análisis e interpretación de cuestionarios aplicados en campo, entrevistas y, finalmente, de representaciones gráficas del espacio público.
Los resultados permiten establecer y comprobar las relaciones entre las características físicas de los parques y jardines, los usos, prácticas y las interacciones de la población al interior de estos
FLORA DICOTILEDÓNEA DE AGUASCALIENTES
No full textEsta obra es el compendio y la culminación de 35 años de trabajo del equipo del herbario de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (1980-2020) con el proyecto “Flora del Estado de Aguascalientes”, encabezado por la maestra Margarita de la Cerda Lemus. Desde principios de la década de los ochenta se inició este proyecto, primero con un enfoque general para generar un conocimiento global de la flora, y posteriormente por familias o grupos particulares de plantas. Han participado en él más de 30 colaboradores, incluyendo profesores, alumnos con tesis y tesinas, y botánicos de otras instituciones como el INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía).
El proyecto de “Inventario Florístico de familias selectas de Dicotiledóneas del Estado de Aguascalientes” fue apoyado por la CONABIO (Comisión Nacional para el conocimiento y uso de la Biodiversidad) mediante el convenio JF140, y permitió alcanzar la meta de completar en una buena proporción nuestra flora dicotiledónea y su posterior publicación. Se describen 102 familias, 548 géneros y 1 340 especies de todos los municipios del estado, recolectados durante 35 años de trabajo y ordenados en orden alfabético de familias, géneros y especies.Esta obra es el compendio y la culminación de 35 años de trabajo del equipo del herbario de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (1980-2020) con el proyecto “Flora del Estado de Aguascalientes”, encabezado por la maestra Margarita de la Cerda Lemus. Desde principios de la década de los ochenta se inició este proyecto, primero con un enfoque general para generar un conocimiento global de la flora, y posteriormente por familias o grupos particulares de plantas. Han participado en él más de 30 colaboradores, incluyendo profesores, alumnos con tesis y tesinas, y botánicos de otras instituciones como el INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía).
El proyecto de “Inventario Florístico de familias selectas de Dicotiledóneas del Estado de Aguascalientes” fue apoyado por la CONABIO (Comisión Nacional para el conocimiento y uso de la Biodiversidad) mediante el convenio JF140, y permitió alcanzar la meta de completar en una buena proporción nuestra flora dicotiledónea y su posterior publicación. Se describen 102 familias, 548 géneros y 1 340 especies de todos los municipios del estado, recolectados durante 35 años de trabajo y ordenados en orden alfabético de familias, géneros y especies