Portal de Revistas Eletrônicas (Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca)
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Fundamentos epistemológicos do desenho da pesquisa relacionada com a soberania alimentar nos municípios de Fómeque e Fosca
No full textThis article gathers together the foundational principles that support the design of some research work on the cultural practices expressed by the farmers in the municipalities of Fómeque and Fosca, Cundinamarca, Colombia. The survey aimed to identify traditional uses and customs that can enhance agricultural production to strengthen food sovereignty and security in the region. The article describes the geographical context of the municipalities of Fómeque and Fosca and discusses some arguments that underpin the research design, such as social phenomenology, ethnography, and interdisciplinarity.El artículo, reúne los fundamentos que sustentan el diseño de una investigación cuyo interés gira en torno a describir y comprender las prácticas culturales expresadas por los campesinos de los municipios de Fómeque y Fosca, Cundinamarca – Colombia, con el objeto de reconocer los usos y costumbres tradicionales que pueden fortalecer la producción agrícola para aportar a la soberanía y seguridad alimentaria de la región. El artículo describe el contexto geográfico de los municipios de Fómeque y Fosca, y presenta algunos de los argumentos que fundamentan el diseño de la investigación, como son la fenomenología social, la etnografía y la interdisciplinariedad.O artigo reúne os fundamentos que suportam o desenho de uma pesquisa cujo interesse gira ao redor de descrever e compreender as práticas culturais expressadas pelos camponeses dos municípios de Fómeque e Fosca, Cundinamarca - Colômbia, com o objetivo de reconhecer os usos e costumes tradicionais que podem fortalecer a produção agrícola para contribuir à soberania e segurança alimentar da região. Assim, o artigo contextualiza o espaço geográfico dos municípios de Fómeque e Fosca e apresenta alguns dos argumentos que fundamentam o desenho da pesquisa tais como a fenomenologia social, a etnografia e a interdisciplinaridade
Diferença étnico-racial e espaço periurbano em Cartagena de Índias
No full textThis article is an outcome of the research project «Ethnic-Racial Difference in Cartagena Coast Border». This project addressed the ethnic-racial and spatial dimension of social unbalances in the city of Cartagena and how this leads inherently to social frictions that are resolved in law courts. Our main aim was to inquire into cyclical eviction and marginal bringing together Afro-Cartagenero people in a racializing path of urban outskirts. Through archival work, testimonials, genograms, and workshops, we found ousting and marginalized regathering patterns in several northern, southern, and insular Cartagena areas.Este artículo es resultado de la investigación «Diferencia étnico-racial en el borde costero de Cartagena». Este proyecto trata acerca de la dimensión étnico-racial y espacial de los desequilibrios sociales en la ciudad de Cartagena y la forma en que conlleva fricciones sociales que se tramitan en estrados judiciales. El objetivo general fue indagar por el carácter cíclico del desalojo y la reconcentración marginal de la población afrocartagenera en una trayectoria de racialización de las periferias urbanas. Mediante el trabajo de archivo, testimonios, genogramas y talleres, se evidenciaron patrones de expulsión y reconcentración marginales en las localidades del norte, el sur y la zona insular de Cartagena. Este artigo é resultado da pesquisa “Diferença étnico-racial na margem costeira de Cartagena”. Esse projeto aborda a dimensão étnico-racial e espacial dos desequilíbrios sociais na cidade de Cartagena e a forma em que gera fricções sociais que se tramitam em instâncias judiciais. O objetivo geral foi indagar pelo caráter cíclico do despejo e da reconcentração marginal da população afro de Cartagena em uma trajetória de racialização das periferias urbanas. Por meio do trabalho de arquivo, testemunhos, genogramas e oficinas, evidenciaram-se padrões de expulsão e reconcentração marginais nas localidades do norte, do sul e da zona insular de Cartagen
Características epidemiológicas y factores de riesgo asociados a eventos tromboembólicos post covid-19 en un hospital de tercer nivel en Colombia
No full textIntroduction. Thromboembolic events trigger significant morbidity and mortality, high rates of hospital readmissions, poor patient quality of life, and a considerable economic impact. Objective: To characterize epidemiologically the risk factors associated with thromboembolic events post COVID-19 in a tertiary level hospital in Colombia. Methodology. A descriptive cross-sectional study was carried out with the review of 501 medical records of patients over 18 years of age who had suffered a thromboembolic event during January 2021-December 2022. Categorical variables were analyzed using Fisher or chi-square tests. Univariate and multivariate logistic regression was used to assess the effects of thromboembolic complications. Patient survival was analyzed according to the Kaplan-Meier method. Values of p<0.05 were considered significant. Results. CVA (OR=3.099; 95%CI:1.509-6.364, p=0.002) and DVT (OR=3.921, 95%CI:1.577-9.708, p=0.003) were significant in patients with a clinical history of COVID-19 disease. CVA was positively associated with death in the patients studied (OR=1.945; 95%CI:1.093-4.065, p=0.016). Patients older than 71 years, hypertensive or with COPD had a higher risk of death due to a thromboembolic event. Conclusion. In this study, stroke and ischemic heart disease were the most common thromboembolic events. Survival was influenced by hypertension, CKD or COPD as associated risk factors for death due to a thromboembolic event. In patients with a history of COVID-19 infection, CVA and DVT were the most significant.
Conclusions: CVA and myocardial Ischemia were the most frequently encountered thromboembolic events. Survival was influenced by hypertension or COPD. In patients with a history of COVID-19 infection, CVA and DVT were the most significant.Introducción. Los eventos tromboembólicos desencadenan una importante morbi-mortalidad, altas tasas de reingresos hospitalarios, pobre calidad de vida del paciente y un considerable impacto económico. Objetivo. Caracterizar epidemiológicamente los factores de riesgo asociados a eventos tromboembólicos post COVID-19 en un hospital de tercer nivel en Colombia. Metodología. se realizó un estudio descriptivo de corte transversal con la revisión de 501 historias clínicas de pacientes mayores de 18 años que sufrieron algún evento tromboembólico durante enero 2021-diciembre 2022. Se estudiaron variables sociodemográficas clínicas y las variables categóricas se analizaron mediante las pruebas de Fisher o chi-cuadrado. Se utilizó regresión logística univariada y multivariable para evaluar los efectos de las complicaciones tromboembólicas. La sobrevida de los pacientes se analizó según el método de Kaplan-Meier. Valores de p<0,05 fueron considerados significativos. Resultados. El ACV (OR=3,099; IC95%:1,509-6,364, p=0,002) y la TVP (OR=3,921, IC95%:1,577-9,708, p=0,003) fueron significativos en los pacientes con antecedente clínico de enfermedad por COVID-19. El ACV se asoció positivamente con el fallecimiento de los pacientes estudiados (OR=1,945; IC95%:1,093-4,065, p=0,016). Los pacientes mayores de 71 años, hipertensos o con la EPOC presentaron mayor riesgo de fallecimiento por algún evento tromboembólico. Conclusión. En este estudio, el ACV y la cardiopatía isquémica fueron los eventos tromboembólicos más frecuentes. La sobrevida estuvo influenciada por la hipertensión arterial, la ERC o la EPOC como factores de riesgo asociados para el fallecimiento por algún evento tromboembólico. En los pacientes con antecedentes de infección por COVID-19, el ACV y la TVP se constituyeron como los eventos tromboembólicos más significativos
Más allá de la prevención: explorando conocimientos actitudes y prácticas sobre el virus del papiloma humano en niñas de Colombia
No full textIntroduction. The Human Papillomavirus, a globally prevalent sexually transmitted infection, significantly impacts health, especially in women. Promotion and prevention strategies, encompassing education, access to vaccination for girls, early detection, and mitigation of risk factors, aim to reduce the incidence of cervical cancer. Objective. To analyze the knowledge, attitudes, and practices of a population of girls aged 9 to 17 regarding the Human Papillomavirus and cervical cancer in Colombia. Methodology. A comparative descriptive study involving 1806 girls aged 9 to 17 from selected territories. The survey technique was employed, and the instrument was designed and calibrated with input from experts in the field. Data were processed using the Statistical Package for Social Sciences. The study obtained approval from the bioethics committee. Results. The educational intervention enhanced knowledge about the Human Papillomavirus, although some gaps were identified. Attitudes demonstrated a widespread acceptance of the vaccine, although concerns about potential adverse reactions emerged. Although vaccination coverage was high, there were cases where not all doses were completed. Additionally, barriers and a lack of information persisted among girls regarding vaccination. Conclusion. This study enables the assessment of the impact of public health interventions, highlighting a significant increase in knowledge about HPV, improving perception, and willingness toward vaccination. Although challenges persist, reinforcing Health Education emerges as essential to overcome barriers and promote informed decision-making on sexual and reproductive health.Introducción: el Virus de Papiloma Humano, una infección de transmisión sexual prevalente a nivel mundial, impacta la salud, especialmente en mujeres. Las estrategias de promoción y prevención, que incluyen educación, acceso a la vacunación para niñas, detección temprana y mitigación de factores de riesgo, están dirigidas a disminuir la incidencia del cáncer de cuello uterino. Objetivo: analizar los conocimientos, las actitudes y las prácticas de una población de niñas entre 9 y 17 sobre el Virus del Papiloma Humano, la vacunación y el cáncer de cuello uterino en Colombia. Metodología: estudio descriptivo comparativo, con 1806 niñas de 9 a 17 años de territorios seleccionados. La técnica de encuesta y el instrumento fue diseñado y calibrado con revisión de expertos en el campo. La información fue procesada en el Statistical Package for Social Sciences. Estudio aprobado por comité de bioética. Resultados: la intervención educativa mejoró el conocimiento sobre el Virus del Papiloma Humano, aunque se identificaron algunos vacíos. Las actitudes mostraron una aceptación generalizada de la vacuna, aunque surgieron inquietudes sobre posibles reacciones adversas. Aunque la cobertura de vacunación fue alta, se observaron casos en los que no se completaron todas las dosis. Además, persistieron barreras y falta de información entre las niñas en relación con la vacunación. Conclusión: Este estudio permite evaluar el impacto de intervenciones en salud pública, destacando un aumento significativo en el conocimiento sobre el VPH, mejorando la percepción y disposición hacia la vacunación. Aunque persisten desafíos, reforzar la Educación para la Salud emerge como esencial para superar barreras y promover la toma de decisiones informadas sobre salud sexual y reproductiva
A figura do engaiolável: ciência e ficções, o caso de Britches
No full textThis article deals with britches, who was, by an unknown fate, given a name that means “pants” in the Spanish language. Was it because of their lack of hair pants? Since britches was a macaque who, days after their birth, all pink and without pants, was taken to be the object of scientific trials at the University of California, Riverside (USA). That happened in 1984, when scientists at the University subjected britches to manifold technologies of cruelty to prove their hypotheses that permanent blindness might bring on brain damage. To prove that, they stitched their eyelids, put on a helmet in their head, and had them go through endless decibel sessions. An electronic device was inserted in their head as a part of an experiment that would take their senses away for 3 years, along with other 24 young monkeys. Drawing from that fact, britches will be the focus of analysis for a debate on sacrifice and the sacrificed, the asymmetries of horror, and the revealing and radical resulting image. Also, this essay focuses on examining, through some reflections, some devices used by science to produce “lab” animals, while advocating for activism and freeing non-human animals. Additionally, we present an interdisciplinary exploration that draws on the relationship between literature, philosophy, and social studies on science.El siguiente artículo es sobre britches, que, por una antonomasia desconocida, se le designó un nombre que al castellano se traduce a «pantalones», ¿quizás por la ausencia de pantalones de pelo? Pues britches fue un mono macaco que, a los pocos días de haber nacido, rosado y sin pantalones, fue usado como instrumento de experimentos científicos en la Universidad de California en Riverside (EE. UU.). Ocurrió en 1984, cuando científicos de la Universidad sometieron a britches a múltiples tecnologías de la crueldad para validar sus hipótesis sobre si la ceguera permanente inducía a daños cerebrales. Para eso, cocieron sus párpados, le instalaron cascos en la cabeza y lo sometieron a interminables sesiones de decibelios, un dispositivo electrónico fue insertado en su cabeza como parte de un experimento que lo privaría de sus sentidos durante 3 años y que involucraba a 24 jóvenes monos más. Con ese punto de partida, britches será el centro de análisis para una controversia sobre el sacrificio y el sacrificado, las asimetrías del terror y la imagen conducente, reveladora y radical. Asimismo, el enfoque del ensayo se centra en examinar, desde algunas reflexiones, algunos dispositivos utilizados por la ciencia para producir a los animales «de» laboratorio, mientras aboga por el activismo y la liberación de los animales no humanos. También se hace una exploración interdisciplinaria que se nutre de la relación entre la literatura, la filosofía y los estudios sociales de la ciencia.O seguinte artigo é sobre britches que, por uma antonomásia desconhecida, foi chamado com um nome que no português se traduz como “calças” – acaso pela ausência de calças de pelo? britches foi um macaco que, poucos dias após nascer – cor-de-rosa e sem calças – foi usado como instrumento de experimentos científicos na Universidade da Califórnia em Riverside (EUA). Em 1984, científicos da Universidade submeteram britches a múltiplas tecnologias da crueldade para validar suas hipóteses sobre se a cegueira permanente induzia danos cerebrais. Para isso, costuraram suas pálpebras, colocaram capacetes na sua cabeça, submeteram-no a sessões intermináveis de decibéis e inseriram um dispositivo eletrônico na sua cabeça como parte de um experimento que o privaria de seus sentidos durante 3 anos e que envolvia outros 24 macacos jovens. Com esse ponto de partida, britches será o centro de análise para uma controvérsia sobre o sacrifício e o sacrificado, as assimetrias do terror e a imagem conducente, reveladora e radical. Da mesma maneira, o enfoque do ensaio centra-se em estudar, desde algumas reflexões, alguns dispositivos utilizados pela ciência para produzir os animais “de” laboratório, enquanto defende o ativismo e a libertação dos animais não humanos. Também se faz uma exploração interdisciplinar que se nutre da relação entre a literatura, a filosofia e os estudos sociais da ciência
Sabem os camelídeos que são “camelídeos”? Uma análise etnográfica e antropológica sobre as noções nativas de “espécie” em um zoológico
No full textThis article is part of a broad ethnographic and anthropological investigation on the practices and interactions between “humans” and “animals” at the Córdoba Zoo, in Argentina. This paper has two aims: (1) to analyze how the Zoo has an organizational- administrative structure based on the “Species” category, and (2) to show how biological practices become entangled with the “cages”, “quarters”, and “tiny houses” which, as we will see, get to constitute the different native conceptions of “species”. This was evident in specimen transportation, particularly in the case of camelids. Thus, we will see how all Zoo members’ life is determined by a “species” category from biology, through biologist practices and administrators’ decisions. Conversely, keepers deploy a discourse that reflects their lived experiences with the animals and their relationship with them as singular creatures, overflowing the notion of species.Este artículo es parte de una amplia investigación etnográfica y antropológica sobre las prácticas e interacciones entre «humanos» y «animales» en el Zoológico de Córdoba, en Argentina. Los objetivos de este trabajo son, por una parte, analizar la manera en que la estructura organizativo-administrativa del Zoo se basa en la categoría de «especie» y; por otra parte, mostrar cómo las prácticas biológicas se enredan con las «jaulas», «habitáculos» y «casitas» que, como veremos, van constituyendo las distintas concepciones nativas de la «especie». Esto se puso de manifiesto con el traslado de los animales, en particular, pude observarlo en el caso de los camélidos. Para ello veremos de qué manera la vida de todos los participantes del Zoo está impregnada, a través de las prácticas de los biólogos y las decisiones de los administradores, por la categoría de «especie» tomada de la biología, mientras que, a la inversa, los cuidadores despliegan un discurso que refleja sus experiencias vividas con los animales y su relación con ellos como criaturas singulares, desbordando la noción de especie.Este artigo é parte de uma ampla pesquisa etnográfica e antropológica sobre as práticas e interações entre “humanos” e “animais” no Zoológico de Córdoba, na Argentina. Os objetivos deste trabalho são, por uma parte, analisar a maneira em que a estrutura organizativo-administrativa do Zoo se baseia na categoria “Espécie” e, por outra, mostrar como as práticas biológicas enredam-se com as “gaiolas”, “habitáculos” e “casinhas” que, como veremos, vão constituindo diferentes conceições nativas da “espécie”. Isso manifestou-se no traslado dos animais, em particular, pude observá-lo no caso dos camelídeos. Para isso, veremos de que maneira a vida de todos os participantes do Zoo está impregnada, por meio das práticas dos biólogos e das decisões dos administradores, da categoria “espécie” tomada pela biologia, enquanto, de maneira inversa, os cuidadores estendem um discurso que reflete suas experiências vividas com os animais e sua relação com eles como criaturas singulares, desbordando a noção de espécie
O cooperativismo: caminho contracorrente às dinâmicas econômicas. Caso Confiar
No full textThis article presents the historical emergence of cooperativism as a forceful response to face adversities and inequalities converging with capitalist economic dynamics. The cooperative model, under the umbrella of solidarity economy, is an invitation to see associativity as a practical option to develop a path of resistance that dignifies lives and contributes to communities based on solidarity, grounded on mutual support. With the Confiar case study, we share a successful cooperative experience, which, faithful to cooperative principles in their philosophy and identity, advances a cooperative exercise that strengthens their singular action, to serve their members and impact Colombian society with a differentiated value offer, namely, cooperative work for good living. Thus, it paves the way to a path against the tide of mainstream life guidelines, based in individualism and voracious consumerism.Este artículo presenta la aparición histórica del cooperativismo como respuesta contundente para afrontar adversidades y desigualdades que confluyen con las dinámicas económicas capitalistas. Este modelo —instalado en la economía solidaria— es una invitación a identificar en la asociatividad una opción práctica para desarrollar desde el apoyo mutuo: un camino de resistencia que dignifique vidas y contribuya en las comunidades a partir de la solidaridad. Con el estudio de caso de la Cooperativa Confiar se comparte una experiencia que, con su filosofía e identidad (fiel a los principios cooperativos) efectúa un ejercicio que supone efectos positivos para la sociedad. Su oferta de valor: cooperativizando para el bien vivir, marca un camino contracorriente a los lineamientos de vida estándar ubicados en el individualismo y consumismo voraz.Este artigo apresenta a aparição histórica do cooperativismo como resposta contundente para afrontar adversidades e desigualdades, que confluem com as dinâmicas econômicas capitalistas. Esse modelo, instalado na economia solidária, é um convite para identificar na associatividade um caminho de resistência que dignifique vidas e contribua para as comunidades a partir da solidariedade. Com o estudo de caso Confiar, partilha-se uma experiência cooperativa de sucesso que, com sua filosofia e identidade, fiel aos princípios cooperativos, faz um exercício cooperativo que posiciona sua ação singular, para atender seus membros e ter impacto na sociedade colombiana com sua oferta de valor diferenciada: agindo cooperativamente para o bem viver, que marca um caminho contracorrente às linhas de vida padrão localizadas no individualismo e o consumismo voraz
“Livres”, negros e afro-colombianos na região do Chocó
No full textUntil the 1980s, Black communities in Chocó identified themselves as “free,” a term that referred both to those who had gained their freedom during slavery and to those who were at the foundations of Black society and culture in the region. These individuals “free”— thanks to self-manumission and manumission—established settlements around mining centers and created a sense of community based on kinship. In the second half of the 20th century, these families adopted new forms of political and social organization, successfully engaging in a dialogue with the State regarding their territorial rights, which culminated in the 1991 Constitution and Law 70 of 1993. These changes transformed how Black communities represent and recount their history, emphasizing their African roots and the sustainability of their ecosystems. However, the territorial recognition granted by the State has not prevented these communities to be subordinated to market extractive dynamics, which was even exacerbated by the collective land titling process. This article examines the radical transformation undergone by these communities following the 1991 Constitution and Law 70 of 1993, which recognized their territorial and collective rights. However, these recognition policies have been strained by the expansion of an extractive economy that, far from strengthening Black communities’ territorial control, has intensified their subordination to market forces and external actors.Hasta los años ochenta del siglo XX, las comunidades negras del Chocó se identificaban como «libres», un término que hacía referencia tanto a aquellos que habían logrado su libertad durante la esclavitud, como a los que formaron las bases de la sociedad y cultura negra en la región. Estos «libres», a través de la automanumisión y manumisión, establecieron asentamientos en torno a los centros mineros y crearon un sentido comunitario basado en el parentesco. En la segunda mitad del siglo XX, estas familias adoptaron nuevas formas de organización política y social, logrando dialogar con el Estado sobre sus derechos territoriales, lo que culminó en la Constitución de 1991 y la Ley 70 de 1993. Estos cambios transformaron la forma en que las comunidades negras se representan y narran su historia, haciendo énfasis en sus raíces africanas y en la sostenibilidad de sus ecosistemas. Sin embargo, el reconocimiento territorial otorgado por el Estado no ha evitado la subordinación de estas comunidades a las dinámicas extractivas del mercado, exacerbadas con la titulación colectiva de tierras. Este artículo aborda la transformación radical de estas comunidades a partir de la Constitución de 1991 y la Ley 70 de 1993, que reconocieron sus derechos territoriales y colectivos. Sin embargo, estas políticas de reconocimiento se han visto tensionadas por la expansión de una economía extractiva que, lejos de fortalecer el control territorial de las comunidades negras, ha exacerbado su subordinación a las lógicas del mercado y a actores externos.Até os anos oitenta do século XX, as comunidades negras do Chocó identificavam-se como “livres”, um termo que fazia referência tanto a aqueles que tinham conseguido sua liberdade durante a escravidão, quanto aos que formaram as bases da sociedade e da cultura negra na região. Esses “livres”, por meio da auto-alforria e da alforria, estabeleceram assentamentos ao redor dos centros de mineração e criaram um sentido comunitario baseado no parentesco. Na segunda metade do século XX, essas famílias adotaram novas formas de organização política e social, logrando dialogar com o Estado sobre seus direitos territoriais, o que se concretizou na Constituição de 1991 e na Lei 70 de 1993. Essas mudanças transformaram a maneira em que as comunidades negras se representam e narram sua história, fazendo ênfase em suas raízes africanas e na sustentabilidade de seus ecossistemas. Contudo, o reconhecimento territorial outorgado pelo Estado não evitou a subordinação dessas comunidades às dinâmicas extrativistas do mercado, exacerbadas com a titulação coletiva de terras. Este artigo aborda a transformação radical dessas comunidades a partir da Constituição de 1991 e da Lei 70 de 1993, que reconheceram seus direitos territoriais e coletivos. Contudo, essas políticas de reconhecimentos foram postas em tensão pela expansão de uma economía extrativa que, longe de fortalecer o controle territorial das comunidades negras, exacerbou sua subordinação às lógicas do mercado e a atores externos
Explodir as imagens! Natureza e extrativismo imobiliário na costa de Hudson, Berazategui
No full textIn this study, based on ethnographic fieldwork, we analyze a series of images produced to resist the advance of real-estate extractivism on the Hudson coast, in the Berazategui district—Buenos Aires Metropolitan Area. Considering social, historical, political, and cultural processes, we approach the images from the campaign “Know to Defend: Biodiversity on the Hudson Coast” not merely as a record of a endangered nature, but as a means to elucidate how nature is seen, understood, and represented in images. We also examine the implications of those images and the ways of seeing, beyond the producers’ interests. Then, we focus on the reappropriations allowing those images to be compatible with the advancement of private real-estate development. We conclude by emphasizing the need to blow up certain images and ways of seeing in order to prevent the depoliticization of claims. Finally, we ask what other images we can create. En este estudio, basado en el trabajo de campo etnográfico, analizamos una serie de imágenes producida para resistir el avance del extractivismo inmobiliario en la costa de Hudson, partido de Berazategui —área metropolitana de Buenos Aires—. Considerando procesos sociales, históricos, políticos y culturales, valoramos a las imágenes de la campaña «Conocer para defender, biodiversidad en la costa de Hudson» no como un registro acerca de la naturaleza amenazada, sino como un medio para elucidar cómo la naturaleza es vista, conocida y puesta en imágenes. También atendemos a las implicancias que se desprenden de esas imágenes y modos de mirar, más allá de los intereses de quienes las producen. Nos enfocamos en las reapropiaciones que posibilitan la compatibilización de las mismas con el avance inmobiliario privado. Concluimos sobre la necesidad de hacer estallar ciertas imágenes y modos de mirar para evitar la despolitización de las demandas. También nos preguntamos sobre qué otras imágenes podemos componer.Neste estudo, baseado no trabalho de campo etnográfico, analisamos uma série de imagens produzida para resistir ao avanço do extrativismo imobiliário na costa de Hudson, partido de Berazategui – área metropolitana de Buenos Aires. Considerando processos sociais, históricos, políticos e culturais, analisamos as imagens da campanha «Conhecer para defender, biodiversidade na costa de Hudson» não como um registro da natureza ameaçada, mas como um meio para elucidar como a natureza é vista, conhecida e posta em imagens. Também atendemos às implicações que se desprendem dessas imagens e modos de olhar, para além dos interesses de quem as produz. Focamo nos nas reapropriações que possibilitam a compatibilização dessas imagens com o avanço imobiliário privado. Concluímos sobre a necessidade de fazer explodir certas imagens e modos de olhar para evitar a despolitização das demandas. Também nos perguntamos sobre que outras imagens podemos compor