Portal de Revistas Eletrônicas (Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca)
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Marxismos do sul, pensamento decolonial/anticolonial e novos antiimperialismos
No full textEl presente número especial pretende articular una nueva discusión intelectual entre dos corrientes de los marxismos del Sur: los marxismos anticoloniales y los marxismos descoloniales. En la actual crisis multidimensional del sistema civilizatorio de la modernidad capitalista occidental, nos parece fundamental apelar de nuevo al pensamiento del teórico y filósofo alemán Karl Marx para recoger las aportaciones inspiradas a partir de su obra, que a lo largo de los dos últimos siglos han construido pensamiento antisistémico desde las luchas anticoloniales y de liberación en el Caribe, América Latina, África y Asia
Investigação antropológica e compromisso político: reflexões teóricometodológias sobre o trabalho de campo com organizações da cidade de Rosario (Argentina)
No full textThis article analyses a set of theoretical-methodological aspects linked to the relationship between social knowledge production and political engagement, stemming from our experience in anthropological research with organizations. Aiming to define some potentials and challenges brought upon this specific fieldwork, we drew from our ongoing doctoral studies, funded by the National Council for Scientific and Technical Research (Conicet), inquiring about two separate thematic fields in the city of Rosario (Santa Fe province, Argentina).En este artículo analizamos una serie de aspectos teórico-metodológicos vinculados a la relación entre producción de conocimiento social y compromiso político, que se desprenden de la investigación antropológica junto a organizaciones. Para establecer algunas de las potencialidades y desafíos que este particular trabajo de campo implica, tomamos como punto de partida nuestros estudios doctorales en curso, financiados por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet), que indagan en dos campos temáticos diferentes en la ciudad de Rosario (Santa Fe, Argentina).Neste artigo analisamos uma série de aspectos teórico-metodológicos associados à relação entre produção do conhecimento social e compromisso político, que se desprendem da investigação antropológica com organizações. Para estabelecer algumas das potencialidades e desafios que esse trabalho particular de campo implica, tomamos como ponto de partida os nossos estudos doctorais em curso, financiados pelo Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet), que indagam em dois campos temáticos diferentes na cidade de Rosario (Santa Fe, Argentina)
Sobre a decolonialidade negra marxista
No full textThis article analyses the complementarity of Marxism (the democratic version of the 21st century) and decolonization (the radical decoloniality of the 21st century) as living theories and true ideas of liberation. Its focus is on the articulations of Marxism and Black liberation by such selected Black figures such as Aime Cesaire, Abdel Khaliq Mahgoub, Amilcar Cabral and Walter Rodney. These figures produced what is introduced is introduced here as Black Marxist decoloniality. At the centre of this Black Marxist decoloniality is the intersections of Marxism and decolonization to deepen the analysis of capitalism and colonialism as inextricably intertwined sources of modern problems. Orthodoxy Marxism is not only stretched so as to reflect on the Black condition but is also democratized to open it up to embrace other anti-racist, anti-slavery, anti-capitalist, anticolonialist, and anti-heteropatriarchal sexist movements of liberation. The decolonization of the 20th century is equally stretched beyond its capture by bourgeois elites who sought to replace white colonialists without changing the racially hierarchical and gendered modern world system.Este artículo analiza la complementariedad del marxismo (la versión democrática del siglo XXI) y la decolonización (la decolonialidad radical del siglo XXI) como teorías vivas e ideas verdaderas de liberación. Se centra en las articulaciones del marxismo y la liberación negra hechas por figuras negras selectas, como Aimé Cesaire, Abdel Khaliq Mahgoub, Amílcar Cabral y Walter Rodney. Dichas figuras produjeron lo que aquí se presenta como decolonialidad marxista negra. En el centro de esta decolonialidad marxista negra se encuentran las intersecciones del marxismo y la decolonización para ahondar el análisis del capitalismo y el colonialismo como fuentes inextricablemente entrelazadas de problemas modernos. No solo se amplía el marxismo ortodoxo para reflexionar sobre la condición Negra sino que también se democratiza para abrirlo y acoger otros movimientos de liberación antirracistas, antiesclavitud, anticapitalistas, anticolonialistas y sexistas antiheteropatriarcales. La decolonización del siglo XX también se extiende más allá de su captura por las elites burguesas que quisieron reemplazar los colonialistas blancos sin cambiar el sistema-mundo moderno con sus jerarquías raciales y su ideología de género.Este artigo analisa a complementaridade do marxismo (a versão democrática do século XXI) e a decolonização (a decolonialidade radical do século XXI) como teorias vivas e ideias verdadeiras de liberação. Centra-se nas articulações do marxismo e a liberação negra feitas por figuras seletas como Aimé Cesaire, Abdel Khaliq Mahgoub, Amílcar Cabral e Walter Rodney. Tais figuras produziram o que aqui se apresenta como decolonialidade marxista negra. No centro desta decolonialidade marxista negra encontram-se as intersecções do marxismo e a decolonialização para aprofundar na análise do capitalismo e o colonialismo como fontes inextricavelmente entrelaçadas de problemas modernos. Não só se estica o marxismo ortodoxo para refletir sobre a condição Negra mas, também, se democratiza para abri-lo e abranger outros movimentos de liberação antirracistas, antiescravistas, anticapitalistas, anticoloniais e sexistas anti-heteropatriarcais. A decolonização do século XX também se entende além de sua captura pelas elites burguesas que quiseram substituir os colonialistas brancos sem modificar o sistema-mundo moderno com suas hierarquias raciais e sua ideologia de gênero
Evaluación de una estrategia educativa sobre tuberculosis y diabetes mellitus para personal de salud de atención primaria en México
No full textSummary. Academic literature has found a strong association between tuberculosis and diabetes mellitus. Some studies have reported that knowledge of this association is not prevalent among healthcare personnel. Objectives. To measure the change in knowledge and attitudes of primary healthcare personnel of the epidemiology and public policy regarding the association between tuberculosis (“TB”) and diabetes mellitus (“DM”) following a training session. Material and Methods. Pre-post intervention measurement of a single group consisting of 31 participants assessed using a structured, self-administered questionnaire constructed ad hoc. Wilcoxon signed ranks tests were used to estimate differences between pre and post assessments, correlation analysis, and Chi-square test. Scores of over 70% were categorized as “adequate knowledge.” Results. 12,9% of the participants were assessed as having adequate knowledge in the pre-assessment, while 16,1% of participants were assessed as having adequate knowledge in the post-assessment. There was an increase in the level of knowledge from 53,43% (pre-assessment) to 58,27% (post-assessment), and an increase of attitudes affirming the positive association from 89,56% (pre-assessment) to 96,29% (post-assessment). However, it was statistically significant only for attitudes p=0,05. Conclusion. Initial tests indicate the importance of training healthcare personnel on the association between tuberculosis and diabetes mellitus in order to achieve positive results in comprehensive patient careAntecedentes. En la literatura se ha identificado una asociación fuerte entre la tuberculosis y la diabetes mellitus, asimismo, algunos estudios han reportado un nivel bajo de conocimiento de esta relación por parte del personal de salud. Objetivos. Explorar el cambio en los conocimientos y actitudes del personal de salud de atención primaria sobre epidemiología y políticas públicas de la asociación de Tuberculosis (TB) y Diabetes (DM) después de una sesión de entrenamiento. Material y Métodos. Diseño de medición pre-post intervención de un solo grupo de 31 participantes, mediante un cuestionario estructurado autodiligenciado construido ad hoc. Se utilizaron las pruebas de rangos signados de Wilcoxon para estimar diferencias entre las evaluaciones pre y post, análisis de correlaciones y la prueba Chi cuadrada. Se consideró un conocimiento adecuado a puntajes mayores a 70%. Resultados. El 12,9% de los participantes tuvieron conocimientos adecuados en la evaluación previa, mientras que el 16,1% en la evaluación post. Hubo un aumento porcentual en el nivel de conocimientos (pre= 53,43% versus post= 58,27%) y actitudes (pre=89,56% versus post=96,29%); sin embargo, fue estadísticamente significativo sólo para las actitudes (p= 0.000). Conclusión. La evaluación inicial (pre) muestra la importancia y necesidad de entrenar al personal de salud para lograr el abordaje integral de un paciente con la asociación TB-DM
A disputa territorial interna : um problema para a soberania do estado colombiano
No full textThis article reflects on how the sovereignty of the Colombian state has been affected, both in the civil wars of the 19th century and in the recent internal conflict, with the struggle for territorial control as the axis of analysis. To overcome this situation, regional recognition is proposed from administrative and fiscal autonomy, assuming as a transversal factor the democratic practice of citizens in the regions. These two assumptions allow for the consolidation of state sovereignty in the nation’s citizens, since this sovereignty is affirmed to ensure that public policies for the welfare of citizens reach all territories.Este artículo reflexiona acerca de cómo se ha afectado la soberanía del Estado colombiano, tanto durante las guerras civiles del siglo XIX, como en el reciente conflicto interno, teniendo como eje de análisis la lucha por el control del territorio. Para superar esta situación se propone el reconocimiento regional desde la autonomía administrativa y fiscal, asumiendo como factor transversal, la práctica democrática de los ciudadanos en las regiones. Estos dos supuestos permiten afianzar la soberanía estatal en los connacionales, pues, esta se afirma, en cuanto, las políticas públicas de bienestar para la ciudadanía lleguen a todos los territorios.Este artigo reflete sobre como a soberania do Estado colombiano foi afetada, tanto durante as guerras civis do século XIX como no recente conflito interno, tendo a luta pelo controle territorial como eixo de análise. Para superar esta situação, é proposto o reconhecimento regional baseado na autonomia administrativa e fiscal, assumindo a prática democrática dos cidadãos nas regiões como um fator transversal. Essas duas premissas permitem que a soberania do Estado seja fortalecida nos cidadãos do país, pois se afirma na medida em que as políticas de bem-estar público para os cidadãos chegam a todos os territórios
A Lei de 21 de maio de 1851 sobre a liberdade dos escravos : injustiça legislativa e jurídica
No full textIt is intended to demonstrate that the origin of racial discrimination, poverty and social exclusion of the Afro-Colombian people dates back to the Law of May 21, 1851, and that such situation persists due to the indifference of the State. This has determined the wide socio-economic inequality gap that exists between the Afro-Colombian people and the rest of the population. For this purpose, the Law of May 21, 1851, the Sentence C-931 of 2009, books, scientific articles and a course of Afro-Colombians, their history, struggles and achievements presented to Professor Kevin Parthenay form the Institute of Political Science of Paris in 2014, are reviewed. It was confirmed that the Law contains discriminations and inequalities among the parts of the servile system. Thus, since colonial times and the beginning of the Republic the Afro-descendants have been excluded from society, victims of racism and -currently- of the State’s indifference. In this respect, the Constitutional’s Court inhibitory sentence was criticized because there were elements that allowed for a substantial pronouncement.Se pretende demostrar que el origen de la discriminación racial, pobreza y exclusión social del pueblo Afrocolombiano viene de la Ley del 21 de mayo de 1851 y que dicha situación perdura por la indiferencia del Estado. Esto ha determinado la amplia brecha de desigualdad socioeconómica que existe entre el pueblo afrocolombiano y el resto de la población. Para dicho fin se analizan la Ley del 21 de mayo de 1851, la Sentencia C-931 de 2009, libros, artículos científicos y, un curso sobre los Afrocolombianos, su historia, luchas y logros presentado al profesor Kevin Parthenay, del Instituto de Ciencias Políticas de París, en 2014. Se constató que la ley contiene discriminaciones e inequidades entre las partes del sistema servil. Por lo tanto, desde la Colonia y comienzos de la República los afros han sido excluidos de la sociedad, víctimas del racismo y —actualmente—, de la indiferencia del Estado. En dicho sentido, se criticó el fallo inhibitorio de la Corte Constitucional porque existían elementos que permitían un pronunciamiento de fondo.O objetivo é demonstrar que a origem da discriminação racial, da pobreza e da exclusão social do povo afro-colombiano remonta à Lei de 21 de maio de 1851 e que esta situação persiste devido à indiferença do Estado. Isto determinou a grande diferença de desigualdade sócio-econômica que existe entre o povo afro-colombiano e o resto da população. Para este fim, foram analisados a Lei de 21 de maio de 1851, Sentença C-931 de 2009, livros, artigos científicos e um curso sobre afro-colombianos, sua história, lutas e realizações apresentadas ao Professor Kevin Parthenay do Instituto de Ciência Política de Paris em 2014. Constatou-se que a lei contém discriminações e desigualdades entre as partes do sistema servil. Portanto, desde os tempos coloniais e o início da República, os afro-descendentes foram excluídos da sociedade, vítimas do racismo e - atualmente - da indiferença do Estado. Neste sentido, a decisão inibitória da Corte Constitucional foi criticada porque havia elementos que permitiam um pronunciamento sobre o mérito da causa
Da sociedade moderna à comunidade de vida : agenda para uma filosofia decolonial transmoderna e pós-ocidental
No full textThis article presents a decolonial and philosophical program to be developed from Juan José Bautista´s work. Its elaboration will presuppose a critical and epistemological review of modern Western paradigms towards a new vision of Science and Philosophy for the construction of a life community for the 21st century.El artículo presenta un programa filosófico decolonial y transmoderno a desarrollar a partir de la obra de Juan José Bautista. Su elaboración supondrá revisar crítica y epistemológicamente los paradigmas modernos occidentales y avanzar hacia una nueva visión de la ciencia y la filosofía para la construcción de una comunidad de vida en el siglo XXI.O artigo apresenta um programa filosófico decolonial e transmoderno desenvolvido a partir da obra de Juan José Bautista. Sua elaboração pressupõe revisar crítica e epistemologicamente os paradigmas modernos ocidentais e avançar a uma nova visão da ciência e da filosofia para a construção de uma comunidade de vida transmoderna para o século 21
O marxismo afrocaribenho como um humanismo da práxis
No full textHinkelammert´s Marxism has been known for its criticism of the neoliberal market religion, as a secular worship that has invaded all the spheres of life, paradoxically throwing out human life from its telos. In the face of this dogma, the liberation theologian proposes a praxis humanism, which is, in Marx’s terms, a doctrine in which human being is the supreme being for himself. Based on this framing, I propose to think of Afro-Caribbean humanism through the contributions of Aimé Césaire, Frantz Fanon and Sylvia Wynter as some sort of praxis humanism, since it holds relevance from the experience of Black Peoples, overexploited and racialized by racial capitalism, and is at the same time humanizing thought and action. It is not a mere coincidence that those three thinkers on whom I focus my reflection are aligned with the tradition of black Marxists who have engaged in a diacritical and creative dialogue with Marx’s theories as an epistemic and political horizon of liberation.El marxismo de Hinkelammert, se ha caracterizado por su crítica a la religión neoliberal del mercado, entendida como un culto secular que ha invadido todos los ámbitos de la vida al expulsar, paradójicamente, la vida humana de su telos. Frente a este dogma, el teólogo de la liberación, propone un humanismo de la praxis que, en los propios términos de Marx, es una doctrina en el que: el ser humano es el ser supremo para sí mismo. Desde este encuadre, propongo pensar el humanismo afrocaribe con los aportes de Aimé Césaire, Frantz Fanon y Sylvia Wynter, como un tipo de humanismo de la praxis, que detenta su relevancia por partir de la experiencia de los pueblos negros superexplotados y racializados por el capitalismo racial, siendo a la vez, pensamiento y acción humanizadora. No es para nada una coincidencia que los tres pensadores en los que concentro mi reflexión pertenezcan a la tradición de marxistas negros que han conversado de manera crítica y creativa con las teorías de Marx en tanto horizonte epistémico y político de liberación.O marxismo de Hinkelammert caracteriza-se por sua crítica da religião neoliberal do mercado, entendida como um culto secular que tem invadido todos os âmbitos da vida, expulsando, paradoxalmente, a vida humana de seu telos. Perante esse dogma, o teólogo da libertação propõe um humanismo da práxis que, nos próprios termos de Marx, é uma doutrina em que: o ser humano é o ser supremo para si mesmo. Desde esse marco proponho pensar o humanismo afrocaribe com as contribuições de Aimé Césaire, Frantz Fanon e Sylvia Wynter como um tipo de humanismo da práxis, cuja relevância consiste em partir da experiência dos povos negros superexplorados e racializados pelo capitalismo racial, sendo ao mesmo tempo, pensamento e ação humanizadora. Não é uma coincidência que os três pensadores em que concentro minha reflexão pertençam à tradição de marxistas negros que têm conversado de maneira crítica e criativa com as teorias de Marx como horizonte epistêmico e político da libertação
Confusão canina: o cão de caça maior em Uruguai desde diferentes coletivos sociais
No full textDogs are critical elements in the practice of various modalities of big game. They are primarily used in wild boar hunting, in which dogs often are dead or injured. In this line of thought, some social collectives are against using hounds in hunting, arguing it entails a high risk for dog welfare or its severe impact on native species conservation efforts. This work focuses on the significance of big game hounds among various social collectives in Uruguay. We analyze the meanings of dogs in this social scheme and the strains between hunters, animal rights collectives, and the State. We suggest big game hounds resulted from an entanglement of practices and representations related to game, animal rights, and nature conservation.El perro es un elemento clave en la práctica de diversas modalidades de caza mayor. Es utilizado mayormente para la caza del jabalí, actividad en la cual muchas veces los perros mueren o salen heridos. En este sentido existen colectivos sociales que están en contra de la caza con perros ya que argumentan que existe una amenaza al bienestar de ese animal, o que la caza con perros genera impactos negativos en la conservación de especies nativas. Este trabajo se centra en la representación del perro de caza mayor en diferentes colectivos sociales en Uruguay. Analizamos los significados del perro en este entramado social y las tensiones entre cazadores, colectivos animalistas y el Estado. Proponemos que el perro de caza mayor es por un enredo de prácticas y representaciones en relación a la caza, el bienestar animal y la conservación de la naturaleza.O cão é um elemento chave na pratica de diversas modalidades de caça maior. Utiliza-se principalmente para caça de javali, atividade na qual muitas vezes os cães morrem ou se ferem. Nessa perspectiva existem coletivos sociais que estão contra a caça com cães, eles argumentam que existe uma ameaça do bem-estar desse animal ou que a caça com cães gera efeitos negativos na conservação das espécies nativas. Esse trabalho se focaliza na representação do cão de caça maior em diferentes coletivos sociais em Uruguai. Analisamos os significados e as tensões do cão nessa trama social e as tensões entre os caçadores, oscoletivos animalistas e o Estado. Propomos que o cão de caça maior existe por uma confusão de praticas e representações da caça, do bem-estar animal e da conservação da natureza
Biocolonialidade e ecogenoetnocídio em Buenaventura-Colômbia : contribuições à viragem biocêntrica nas afro-reparações e a justiça ecológica.
No full textAdopting a new approach that I will define here as a hermeneutics of relational ontologies, I intend to analyze the effects of eco-gene-ethnocidal practices against Black communities from the High and Mid Dagua River Basin Community Council (in Buenaventura, Colombia, rural areas) on changes undergone by their relation to territory and the emergence of new subjectivities, amid armed conflict in Colombia. This is done under an anti-racist, decolonial, and bio-centric perspective of bio coloniality. We aim to bring several analytic and methodological elements to think about Afro-reparation and to contribute to the advancement of the field, along with environmental and the Council’s claims for reparation.Desde un nuevo método que aquí defino como hermenéutica de las ontologías relacionales, analizo los efectos de las prácticas ecogenoetnocidas en las comunidades negras del Consejo Comunitario de la Parte Alta y Media de la Cuenca del Río Dagua (zona rural de Buenaventura-Colombia) en la transformación de su relación con el territorio y la producción de las nuevas subjetividades negras, en el marco del conflicto armado en Colombia. Todo ello desde la perspectiva antirracista, decolonial y biocéntrica de la biocolonialidad. El propósito es brindar algunos elementos analíticos y metodológicos para pensar las afro-reparaciones y aportar con ello a dicho campo, así como al de la justicia ecológica y las demandas de reparación de dicho Consejo.Conforme um novo método que defino aqui como hermenêutica das ontologias relacionais, analiso os efeitos das práticas ecogenoetnocidas nas comunidades negras do Conselho Comunitário da Parte Alta e Meia da Bacia do Rio Dagua (zona rural de BuenaventuraColômbia), na transformação de sua relação com o território e a produção das novas subjetividades negras, no contexto do conflito armado em Colômbia. Todo isso desde a perspectiva antirracista decolonial e biocêntrica da biocolonialidade. No intuito de propor alguns elementos analíticos e metodológicos para pensar as afro-reparações e contribuir assim nesse campo, assim como no campo da justiça ecológica e nas exigências de reparação desse conselh