Portal de Revistas Eletrônicas (Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca)
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As mediações da superexploração
No full textThis article aims to show that the category of overexploitation of labor —which forms the basis and axis of the capital cycle in a dependent economy— is overdetermined by a set of second-order mediations, such as class struggle, power, culture, etc. in which it is immerse. To show this, we use Aristotle’s classification of the categories we link to dialectical wholeness, to conclude that overexploitation is only understood to its fullest extent by overcoming the limited framework of economism.El propósito de este artículo es demostrar que la categoría de superexplotación del trabajo, que es la base y el eje del ciclo del capital de la economía dependiente, está inmersa en un conjunto de mediaciones de segundo orden como la lucha de clases, el poder, la cultura, etc. que la sobredeterminan. Para ello, utilizamos la clasificación de Aristóteles de las categorías que relacionamos con la totalidad dialéctica, y concluimos que la superexplotación solo se entiende en toda su magnitud superando el restringido marco del economicismo.O propósito deste artigo é demonstrar que a categoria ‘superexploração do trabalho’, que é a base e o eixo do ciclo do capital da economia dependente, está imersa em um conjunto de mediações de segunda ordem, como a luta de classes, o poder, a cultura, etc. que a sobredeterminam. Com tal objetivo, usamos a classificação de Aristóteles das categorias que relacionamos com a totalidade dialética, e concluímos que a superexploração só pode ser entendida em toda a sua magnitude superando o quadro restrito do economicismo
O caleidoscópio “bricoleur” em etnografias colaborativas : o caso da Cruz de Maio afroandina, vale de Azapa, Chile
No full textThis article addresses the onset of the bricoleur notion and its implications in qualitative social research, specifically in collaborative ethnographies, by adding new tools, disciplines, and representation techniques|. In this article, a journey through anthropology as a discipline is taken on to find a turning point between bricolage and collaborative/ participatory methodologies, between the theoretical and the empirical. In order to do that, I present the decisions and methodological strategies developed in my Master’s thesis, as an example. Those included the production of my “own writings” and participatory photographs, developed by Afro-descendant, Aymara, and Afro-Andean participants, from the valleys of Azapa, Arica, Chile. Lastly, I show that the ethnographic process also needs an ongoing exercise of self-reflexivity and questioning, so that we are able to leave colonialism and extractivism behind, and can negotiate a collective action commitment.El presente artículo aborda los inicios del concepto de bricoleur y sus implicancias en las investigaciones sociales cualitativas, específicamente en etnografías colaborativas al sumar nuevas herramientas, disciplinas y técnicas de representación. En este escrito se realiza un recorrido de la disciplina antropológica, hasta encontrar un punto de inflexión entre el bricolage y las metodologías colaborativas/participativas, desde lo teórico y lo empírico. Para ello, doy como ejemplo las decisiones y estrategias metodológicas que desarrollé en mi tesis de magister, las cuales consistieron en la producción de «escritos propios» y fotografías participativas, desarrollados por las y los participantes afrodescendientes, aymara y afroandinos del valle de Azapa, Arica, Chile. Por último, evidencio que el proceso etnográfico necesita también un constante ejercicio de autorreflexividad y cuestionamientos para dejar atrás el colonialismo y el extractivismo, y negociar así un compromiso de acción colectivaO presente artigo aborda os inícios do conceito de bricoleur e suas implicações nas pesquisas sociais qualitativas, especificamente em etnografias colaborativas ao somar novas ferramentas, disciplinas e técnicas de representação. Neste texto realiza-se um percurso da disciplina antropológica, até encontrar um ponto de inflexão entre a bricolagem e as metodologias colaborativas/participativas, desde o teórico e o empírico. Para tanto, dou como exemplo as decisões e estratégias metodológicas que desenvolvi na minha dissertação de mestrado, que consistiram na produção de «escritos próprios» e fotografias participativas, desenvolvidos pelas e pelos participantes afrodescendentes, aymara e afroandinos do vale de Azapa, Arica, Chile. Por último, evidencio que o processo etnográfico requer também um constante exercício de autorreflexividade e questionamentos para deixar atrás o colonialismo e o extrativismo, e negociar assim um compromisso de ação coletiva
Notas sobre as relações entre cães de trenó e mushers na terra do fogo, Argentina
No full textThis paper discusses dogs that pull sleds in tourist activities in Ushuaia (the capital of the Tierra del Fuego province, in Argentina) and their material-semiotic relations with the mushers, the human drivers of these sleds. I propose to address here two of the main issues that emerged during my research, and that, after all, culminated in a large contradiction: if, on the one hand, the dogs’ training is classified by the mushers as a way of co-domestication (produced by training and cohabitation), on the other hand, sled dogs are considered genetically “programmed” work animals, both because of their “ancestral” qualities and their “genetic enhancement”. In this way, there seems to be a paradoxical image of these dogs: they are “programmed” (nature), but they must be trained (culture). So, how can we think, in this relationship, about the particular coexistence between the innate and the acquired, nature and culture?En este artículo se analiza la actividad turística de los perros de trineo en Ushuaia (capital de la provincia de Tierra del Fuego, Argentina) y sus relaciones material-semióticas con los mushers, conductores humanos de estos trineos. Propongo abordar aquí dos de las principales preguntas que surgieron durante mi investigación y que, al final, culminaron en una gran contradicción: si, por un lado, el adiestramiento de perros de trineo es clasificado por los mushers como una forma de codomesticación (producida por el entrenamiento y la convivencia), por otro lado, los perros de trineo se consideran animales de trabajo genéticamente «programados», tanto por sus cualidades «ancestrales» como por su «mejoramiento genético». Así, parece haber una imagen paradójica de los perros: son trabajadores naturales, pero hay que entrenarlos y mejorar su genética. Entonces, ¿cómo pensar, en esta relación, en la convivencia particular entre lo innato y lo adquirido, entre la naturaleza y la cultura?Este artigo discute os cães que puxam trenós na atividade turística em Ushuaia (capital da Província da Terra do Fogo, Argentina) e suas relações material-semióticas com os mushers, os condutores humanos desses trenós. Proponho-me a abordar aqui duas das principais questões que afloraram ao longo de minha pesquisa, e que, ao fim e ao cabo, culminaram em uma grande contradição: se, por um lado, o treinamento dos cães de trenó é classificado pelos mushers como uma forma de codomesticação (produzida pelo treinamento e pela convivência), por outro, cães de trenó são considerados animais de trabalho geneticamente “programados”, tanto por conta de suas qualidades “ancestrais” quanto por seu “aperfeiçoamento genético”. Parece haver, desta forma, uma imagem paradoxal dos cães: são trabalhadores natos, mas devem ser treinados e ter sua genética aperfeiçoada. Assim, como podemos pensar, nessa relação, sobre a particular coexistência entre o inato e o adquirido, a natureza e a cultura
De camponeses colonos a comunidade negra, da regulação da guerrilha à regulação estatal.
No full textDrawing from the case study of a Black community, this study explores how identifying themselves with ethno-racial categories became a resistance strategy amid armed conflict and made easier for rural dwellers to get closer to forms of state regulation. After peace accords with the FARC, that stance has made harder for the ELN rebel army to position itself as a valid mediator in community conflicts. Methodologically, we resort to ethnography and oral history, using techniques like interviews, documentary review, and participating observation. The categories guiding the analysis were identity —understood as strategic and relational— and State, —not as a rational actor operating outside and above society but based on its agents’ practices and the representations that populations have towards it—.A partir del estudio del caso de una comunidad negra, este estudio explora cómo la identificación con las categorías étnico-raciales significó una estrategia de resistencia frente al conflicto armado y posibilitó la aproximación de los pobladores rurales a las formas de regulación estatal. Situación que, después del acuerdo de paz con las Farc, ha dificultado que la guerrilla del ELN se posicione como un mediador válido de los conflictos comunitarios. Metodológicamente se recurre a la etnografía y a la historia oral, haciendo uso de técnicas como entrevistas, revisión documental y observación participante. Las categorías que orientaron el análisis fueron identidad —entendida como estratégica y relacional— y Estado —comprendido no como un actor racional que opera por fuera y encima de la sociedad, sino a partir de las prácticas de sus agentes y las representaciones que las poblaciones tienen respecto a este—.A partir do estudo de caso de uma comunidade negra, esse estudo analisa como a identificação com categorias étnico-raciais significou uma estratégia de resistência diante o conflito armado e possibilitou a aproximação das populações rurais às formas de regulação estatal. Depois do Acordo de Paz com as Farc, essa situação tem impedido que a guerrilha ELN se posicionasse como mediadora legitima dos conflitos comunitários. A etnografia e a história oral são as metodologias escolhidas, assim usam-se técnicas tais como a entrevista, a revisão documental e a observação participante. As categorias que guiaram a analise foram: identidade —considerada como estratégica e relacional— e Estado —visto não como um ator racional, mas conforme as praticas de seus agentes e segundo as representações que as populações têm dele—
A família como cenário territorial na transmissão cultural da paz.
No full textFrom the viewpoint of mother-child relationship, this article challenges the assumption that daily practices, values, and beliefs are peace-oriented within family life as a territorial setting. This research carried out with mothers in the city of Bogota, under a qualitative approach, show hegemonic practices and discourses of regulation, discipline, and care intended to strengthen attitudes and practices for coexistence, respect, and reliability towards their children. Participants normalize their role framing it within the pattern of the woman and the mother who is expected to care for and educate their children. They do not see their contribution to peace or give importance to the Havana Accords.El artículo cuestiona desde la relación madre-hijo, si en la cotidianidad vivida como un escenario territorial, las prácticas, los valores y las creencias se orientan a la paz. La investigación realizada con madres en Bogotá y desde un diseño cualitativo muestran prácticas y discursos hegemónicos de regulación, disciplina y cuidado que fortalecen actitudes y prácticas para la convivencia, el respeto y la responsabilidad con los hijos. Las participantes naturalizan su rol y lo enmarcan en la imagen de mujer y madre destinada a cuidar y educar a sus hijos. No reconocen su contribución a la paz, ni dan importancia a los Acuerdos de la Habana.Desde a relação mãe-filho, o artigo pesquisa se na cotidianidade, vivida como cenário territorial, as práticas, os valores e as crenças se orientam à paz. A pesquisa, feita com as mães em Bogotá e baseada em uma abordagem qualitativa, evidencia práticas e discursos hegemônicos de regulação, disciplina e cuidado que fortalecem atitudes e práticas para a convivência, o respeito e a reponsabilidade com os filhos. As participantes naturalizam seu papel e o enquadram na imagem de mulher e mãe destinada a cuidar e educar a seus filhos. Não reconhecem sua contribuição à paz nem apreciam a importância dos Acordos da Havana
Pensar Marx desde América Latina? : o problema da descolonização do pensamento crítico contemporâneo
No full textThis article attempts to critically review Karl Marx’s thought from the perspective of the Latin American experience, in order to extract a series of reflections that allow us to decolonize contemporary critical thought. Contemporary readings of Marx’s work continue to show several issues related to its Eurocentrism. This article advances the hypothesis that if we look at Marx’s work from the perspective of Latin American thought, we can get a new series of critical reflections towards decolonial and transmodern critical thought.El presente artículo trata de realizar una revisión crítica del pensamiento de Karl Marx desde la experiencia latinoamericana, para extraer una serie de reflexiones que nos permitan descolonizar el pensamiento crítico contemporáneo. Las lecturas actuales de la obra de Marx tienen aún una serie de problemáticas relacionadas con su carácter eurocéntrico. La hipótesis de este artículo es que si observamos la obra de Marx desde el pensamiento latinoamericano obtenemos una nueva serie de reflexiones críticas hacia un pensamiento crítico descolonial y transmoderno.O presente artigo tenciona fazer uma revisão crítica do pensamento de Karl Marx desde a experiência latino-americana, para extrair uma série de reflexões que nos permitam descolonizar o pensamento crítico contemporâneo. As leituras atuais da obra de Marx ainda têm uma série de problemáticas relacionadas com seu caráter eurocêntrico. A hipótese deste artigo é que se observamos a obra de Marx desde o pensamento latinoamericano obtemos uma nova série de reflexões críticas para um pensamento crítico decolonial e transmoderno
Debate sobre a descolonização cultural e epistémica : marxismos na América Latina
No full textThis paper aims to continue the debate on the theories and practices about mind, language, people decolonization processes, and a way to approach Marxisms in the global South. Present day historic colonial relations and Latin American cultural and epistemic emancipations that brought about their own ways of knowing are highlighted here. The analysis advances the construction of the historical subject as requiring a decolonization process in the ways of approaching and understanding Marxisms as decolonization instruments, with methodology as a point of departure. In fact, Marxist thought survives despite attacks from capitalist discourses and postmodernism, and today’s distorting orthodox and purist left. Finally, the debate leads to consider socialism as an alternative project.Este artículo propone dar continuidad al debate sobre las teorías y prácticas acerca de los procesos de descolonización de las mentes, los lenguajes, los pueblos y el modo de acercarse a los marxismos en el Sur global. Destaco las relaciones históricas coloniales en el presente y las emancipaciones culturales y epistémicas de América Latina, en las que han surgido sus saberes propios. El análisis propone observar que la construcción del sujeto histórico requiere un proceso de descolonización en las formas de aproximarse y entender los marxismos como instrumentos de descolonización, empezando por la metodología. De hecho, los pensamientos marxistas perviven a pesar de los ataques por parte de los discursos capitalistas y el posmodernismo, y de las izquierdas ortodoxas y puristas actuales que lo desvirtúan. Finalmente, el debate lleva a considerar que el proyecto alternativo es el socialismo.Este artigo propõe dar continuidade ao debate sobre as teorias e práticas sobre os processos de descolonização de mentes, linguagens, povos e a forma de abordagem dos marxismos no Sul global. Destaco as relações históricas coloniais no presente e as emancipações culturais e epistêmicas da América Latina nas quais emergiram seus saberes próprios. A análise propõe observar que a construção do sujeito histórico requer um processo de descolonização nas formas de abordagem e compreensão dos marxismos como instrumentos de descolonização, a partir da metodologia. Na verdade, o pensamento marxista sobrevive apesar dos ataques dos discursos capitalistas e do pós-modernismo, e da atual esquerda ortodoxa e purista que o distorce. Por fim, o debate leva a considerar que o projeto alternativo é o socialismo
Experiências desde o processo etnográfico colaborativo e feminista com organizações de mulheres indígenas
No full textFrom an ethnographic, reflexive theoretical approach, I describe four collective processes driven by indigenous women (two in Mexico, two in Bolivia), focusing in preventing genderbased violence, women’s participation in politics, and the defense of women’s collective and individual rights. Then I tell and analyze how I accompanied four organizing experiences, underlining how I applied a collaborative engaged methodology, along with a feminist community-based decolonial approach. By looking at these methodologies and approaches, I also develop collaborative focus as political engagement, considering the contributions being achieved through active participation by female social actors, as well as the hindrances and challenges we as scholars face in collective processes leading to knowledge production.Desde un enfoque etnográfico, reflexivo y teórico, hago referencia a cuatro procesos colectivos promovidos por mujeres indígenas (dos en México y dos en Bolivia), que centran sus esfuerzos en la prevención de la violencia de género, la participación política femenina y la defensa de sus derechos colectivos e individuales. Narro y analizó el acompañamiento que realicé a estas cuatro experiencias organizativas, considerando cómo apliqué una metodología colaborativa y comprometida, con un enfoque feminista comunitario y descolonial. Contemplando estas metodologías y enfoques, también desarrollo lo colaborativo como compromiso político, contemplando los aportes que se logran desde una participación activa de las actoras sociales, así como los limitantes y desafíos que enfrentamos como académicas en los procesos colectivos de producción de conocimientos.Desde um enfoque etnográfico, reflexivo e teórico, faço referência a quatro processos coletivos promovidos por mulheres indígenas (dois no México e dois na Bolívia), que centram seus esforços na prevenção da violência de gênero, a participação política feminina e a defesa de seus direitos coletivos e individuais. Narro e analiso o acompanhamento que realizei dessas quatro experiências organizativas, considerando como apliquei uma metodologia colaborativa e comprometida, com um enfoque feminista comunitário e descolonial. Contemplando essas metodologias e enfoques, também desenvolvo o colaborativo como compromisso político, considerando as contribuições que se obtêm desde uma participação ativa das atoras sociais, assim como os limites e desafios que enfrentamos como acadêmicas nos processos coletivos de produção de conhecimentos
O Chocó e as mitologias do ouro
No full text“Mythologies of Gold in Chocó,” explores the ways in which the cultural production of and on this Colombian region reflects on the role of gold as a material and symbolic substance with a strong impact in the region’s racial, social, and environmental makeup. Through a reading of a collection of narratives where gold appears as a commodity embedded in the lives, paths, and destinies of those who tread the jungle, rivers, and cities of Chocó, it reflects upon representations in oral storytelling, literature, journalism, and film of the exuberance and perturbation that this metal has caused and continues to cause in this region. The text argues that the transmission of stories about gold in a place where people have been doomed to fulfill the demands of an extractive economy contributes to a long history of constructing this region as a “virtual space” in the national imaginary.«El Chocó y las mitologías del oro», explora las formas en las cuales la producción cultural de y sobre esta región colombiana reflexiona sobre el papel del oro como sustancia material y simbólica con un fuerte impacto en su configuración racial, social y ambiental. A través de la lectura de una colección de narrativas donde el oro aparece como una mercancía incrustada en la vida, los caminos y los destinos de quienes transitan la selva, los ríos y las ciudades chocoanas, se reflexiona sobre las representaciones en la tradición oral, la literatura, el periodismo y el cine de la exuberancia y perturbación que este metal ha causado y sigue causando en esta región. El texto argumenta que la transmisión de historias sobre el oro en un lugar donde las personas han estado condenadas a cumplir con las demandas de una economía extractiva contribuye a una larga historia de construcción de esta región como un «espacio virtual» en el imaginario nacional.Neste artigo estudam-se as formas em que a produção cultural de e sobre esta região colombiana reflete sobre o papel do ouro como substância material e simbólica com um forte impacto em sua configuração racial, social e ambiental. Por meio da leitura de uma coletânea de narrativas em que o ouro aparece como uma mercancia incrustada na vida, os caminhos e os destinos daqueles que transitam a selva, os rios e as cidades chocoanas, reflete-se sobre as representações da exuberância e perturbação que esse metal produziu e segue produzindo nessa região, na tradição oral, na literatura, no jornalismo e no cinema. O texto argumenta que a transmissão de histórias sobre o ouro em um lugar onde as pessoas tem estado condenadas a cumprir com as demandas de uma economia extrativa contribui a uma longa história de construção dessa região como um “espaço virtual” no imaginário nacional
ANÁLISIS DE ESTUDIOS SOBRE PSICOFÁRMACOS EN UNA IPS DEL DEPARTAMENTO DE CÓRDOBA 2012-2020
No full textIntroduction: Psychotropic drugs are drugs used in medical practice to treat mental illnesses. Objective: to carry out an análysis comparing consumption indicators in the use of psychotropic drugs in a mental healt institution in the departamento of Córdoba-Colombia. Methodology: Longitudinal, retrospective-cross-sectional study, drug use study (DUS) to compare consumption indicators such as defined daily dose (DDD), number of containers, considering the diagnosis and sociodemographic variables. Results: population of 3,089 patients, where 48% presented a diagnosis of mental and behavioral disorder due to the use of psychoactive substances, 17% presented bipolar affective disorder and 15% paranoid schizophrenia, 70% male and 30% sex feminine. The most used medications were valproic acid in 250mg capsules, lithium carbonate in 300mg tablets and sertraline in 50mg tablets; The highest consumption was obtained by antidepressants with 45.77%, followed by antipsychotics with 23.19% and finally anticonvulsants with 22.39%. Conclusion: differences were observed in the trend of the increase in the consumption of psychotropic drugs using as consumption indicators the defined daily dose (DDD) versus the number of containers in the years of study. This research differs from the results at the national and departmental levels in the sense that depression and other mental health problems are found to be more prevalent in men.Introducción: Los psicofármacos son medicamentos utilizados en la práctica médica para tratar enfermedades mentales. Objetivo: realizar un análisis comparando indicadores de consumo en la utilización de psicofármacos en una Institución de Salud mental en el Departamento de Córdoba- Colombia. Metodología: Estudio longitudinal, retrospectivo-transversal, estudio de utilización de medicamentos (EUM) para comparar indicadores de consumo como dosis diaria definida (DDD), número de envases, considerando el diagnóstico y variables sociodemográficas. Resultados: población de 3.089 pacientes, donde el 48% presento diagnóstico de trastorno mental y del comportamiento por consumo de sustancias psicoactivas, el 17% presentó trastorno afectivo bipolar y el 15% esquizofrenia paranoide, el 70% de sexo masculino y un 30% sexo femenino. Los medicamentos más consumidos fueron ácido valproico en cápsulas de 250mg, carbonato de litio en tabletas de 300mg y sertralina en tabletas de 50mg; mayor consumo lo obtuvieron los antidepresivos con 45,77%, seguido por antipsicóticos con 23,19% y por último los anticonvulsivantes con 22,39%. Conclusión: se observó diferencias en la tendencia del aumento en el consumo de psicofármacos utilizando como indicadores de consumo la dosis diaria definida (DDD) versus número de envases en los años de estudio. Esta investigación difiere con los resultados a nivel nacional y departamental en el sentido de que la depresión y demás problemas de salud mental se encuentran en mayor incidencia en los hombres