Actes sémiotiques (E-Journal)
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Entre architecture, sémiotique et physique, y a-t-il place pour la force comme outil descriptif ?
No full textÉtant donné que l’architecture a une forme, et que les formes du monde physique sont déterminées par des forces, serait-il intéressant d’étudier l’architecture comme résultant de l’action d’un système de forces ? Pour répondre à la question, il faudrait savoir ce qu’est l’architecture et ce qu’est une force. Depuis cinquante ans, nous avons soumis l’architecture à un questionnement sémiotique qui tente d’en rendre compte. Au cours de ces travaux, l’architecture n’a pas reçu une définition qui puisse être utilisée pour répondre à la question posée. Elle reste une notion non définie approchée par approximations successives. Le modèle syntaxique de la sémiotique narrative lui a été appliqué pour décrire les phénomènes dynamiques observables lors de l’utilisation par des hommes. C’est à cette procédure descriptive que nous comparons la procédure mise en œuvre par des physiciens astronomes pour décrire en termes de forces les phénomènes dynamiques observés entre des corps célestes, puis sur terre. Du constat des différences épistémologiques et méthodologiques relevées, nous tentons de tirer des conclusions utiles pour la poursuite du travail sémiotique en architecture.Considering that architecture has a form, and that forms in the physical world are determined by forces, would it be interesting to examine architecture as a result of a system of forces? In order to answer the question, we should know what is architecture and what is a force. For fifty years, we have submitted architecture to a semiotic questioning in an attempt to account for it. Through this work, architecture has not received a definition usable in order to answer the above question. It remains a non defined notion, approached through successive approximations. The semiotic syntactic model has been applied to describe the dynamic phenomena observable when humans use it. We compare this procedure with the procedure applied by physicists and astronomers to describe in terms of forces the dynamic phenomena observed between celestial bodies and earthly bodies. We try to use the epistemological and methodological differences observed in order to draw useful conclusions for further research in the semiotics of architecture
Du discours au comportement.La validité de la théorie des instances
No full textSi la théorie des instances de Coquet est un outil puissant pour analyser le discours et identifier les prédicats somatiques et cognitifs qui caractérisent le type d’instance mobilisée, elle est aussi extrêmement utile pour calculer la dimension clinique des positions subjectales. À cet égard, elle permet de reconsidérer certaines définitions nosographiques, comme la définition controversée du sujet limite, qui apparaît comme un sujet carrefour expérimentant brièvement différentes positions. D’où la difficulté, pour le thérapeute, de saisir la nature de l'instance à l'instant « t », afin de s’y ajuster au mieux en proposant au patient de poursuivre ou de modifier sa quête identitaire : un cas clinique illustrera ce type de situation. Sans oublier la question complexe de l’évaluation psychothérapeutique, un itinéraire marqué, dans le meilleur des cas, par des étapes de progression du sujet manifestant des instances énonciatives successives tendant vers celle qui signe la guérison.If Coquet's theory of instances is a powerful tool for analyzing discourse and identifying the somatic and cognitive predicates that characterize the type of instance mobilized, it is also extremely useful for calculating the clinical dimension of subjective positions. In this respect, it allows us to reconsider certain nosographic definitions, such as the controversial definition of the subject borderline, who appears as a crossroads subject experimenting with different positions. Hence the difficulty, for the therapist, to grasp the nature of the instance at time "t", in order to adjust to it as best as possible by proposing to the patient to continue or modify his or her quest for identity: a clinical case will illustrate this type of situation. Without forgetting the complex question of psychotherapeutic assessment, a route marked, in the best case, by stages of progression of the subject manifesting successive enunciative instances tending towards the one that signals healing
La situation historique de l’IA et le statut de l’image
No full textCet article propose une réflexion sur les implications de l’intelligence artificielle (IA) dans le domaine de l’image, en particulier artistique. Il interroge le rôle que l’IA peut jouer dans la création et l’innovation, au-delà de son usage comme simple outil technique, et se concentre sur la question de l’énonciation et de la légitimité ou la justification, variable selon les époques, des images produites. On explore l’hypothèse selon laquelle les images générées par IA ne se réfèrent plus au monde mais à une base de données, rompant ainsi avec les anciennes fonctions mimétiques, ontologiques ou symboliques de l’image, et mettant en question la catégorie fondamentale nature/culture. Ainsi, on met en lumière un tournant contemporain : l’image IA serait une méta-image, répétitive, autoréférentielle, symptomatique d’un nouveau régime sémiotique où la finalité cède la place à l’accumulation. L’article retrace également l’histoire des conceptions philosophiques de l’image, pour mieux appréhender la singularité de l’époque actuelle. Il en résulte une interrogation sur la possibilité d’une esthétique propre à l’IA, entre perte de l’extériorité et circularité des formes.This article offers a reflection on the implications of artificial intelligence (AI) in the domain of images, particularly artistic ones. It questions the role AI may play in creation and innovation, beyond its use as a mere technical tool, and focuses on the issue of enunciation and on the legitimacy or justification—variable across historical periods—of the images it produces. The article explores the hypothesis that AI-generated images no longer refer to the world but to a database, thereby breaking with the traditional mimetic, ontological, or symbolic functions of the image, and challenging the fundamental nature/culture distinction. It thus highlights a contemporary shift: the AI image would be a meta-image—repetitive, self-referential, and symptomatic of a new semiotic regime in which purpose gives way to accumulation. The article also retraces the history of philosophical conceptions of the image, in order to better grasp the singularity of the present moment. This leads to a questioning of the possibility of an aesthetics specific to AI—caught between the loss of exteriority and the circularity or recursivity of forms
Le principe de réalité et les instances énonçantes : du « ça » littéraire au « ça » machinique
No full textLe présent article se propose de montrer que la phénoménologie du langage de Jean-Claude Coquet infléchit durablement la réflexion sémiotique, d’une part, en insistant sur des « prédicats de réalité » et, d’autre part, en déployant une typologie des instances énonçantes, qui comprend « on » et « ça ». Cette double perspective est explorée à travers une analyse de poèmes d’Antoine Emaz, qui donnent à voir un mouvement de dissolution du « je », d’immersion et d’absorption par l’élément liquide, avant que le « ça » ne soit réinterrogé dans un tout autre domaine, celui des nouvelles technologies. À travers des considérations sur les machines en général, les écrits de Coquet permettent de mettre en lumière, par contraste avec une énonciation sensible et corporéifiée, les agissements de l’instance machinique « ça » à la base des processus de génération de textes et d’images numériques. Il est alors possible de confronter deux extrêmes, les représentations formelles de type logico-symbolique au sein de l’intelligence artificielle (IA) et des formes d’écriture « disant le sensible ».The aim of this article is to show that Jean-Claude Coquet's phenomenology of language has had a lasting influence on semiotic reflection, on the one hand by insisting on “predicates of reality” and, on the other, by developing a typology of enunciating instances that includes “on” and “that” (“ça”) This dual perspective is explored through an analysis of poems by Antoine Emaz, which reveal a movement of dissolution of the “I”, of immersion and absorption by the liquid element, before the “that” is re-interrogated in a completely different domain, that of new technologies. By means of considerations on machines in general, Coquet's writings shed light on the actions of the machine-like “that” at the root of the process of generating digital texts and images, in contrast to a sensitive, corporealized enunciation. It is then possible to confront two extremes, formal representations of a logical-symbolic type within artificial intelligence (AI) and forms of writing that “speak the sensitive”
Luisa Ruiz Moreno, De la corporeidad. Reflexiones semióticas, Puebla, Lépez Vela Ediciones, 2024, 261 p.
No full textTrans-signifiance : signes efficaces et pouvoir du discours
No full textCette contribution vise à réfléchir sur les valeurs performatives du signe, des dynamiques et des forces du sens dans la médiation entre sémantique et pragmatique. Le point de départ de notre réflexion est la recherche de Louis Marin consacrée à la sémantique des systèmes représentatifs dans laquelle la relation chiasmatique qui tient ensemble pouvoir et représentation est centrale, et à partir de laquelle se développe sa longue réflexion sur l’idéologie de la représentation. À partir de là, nous proposons de relier cette réflexion à la théorie des speech acts proposée par John Austin et intégrée à la théorie de l’énonciation d’Émile Benveniste, ce qui nous permettra de réarticuler le problème en termes d’efficacité sémiotique.This contribution aims to reflect on the performative values of the sign and the dynamics and forces of meaning within the active mediation between semantics and pragmatics. The starting point is Louis Marin’s research into the semantics of representative systems, in which the chiasmatic relationship between power and representation is central, and from which his long reflection on the ideology of representation develops. On this basis, we propose to link this line of thought to the theory of speech acts proposed by John Austin and integrated into Emile Benveniste’s theory of enunciation, which will enable us to re-articulate the problem in terms of semiotic efficacy
Phusis, proto-embrayage et bruits du corps
No full textSoupirs, ronflements, reniflements, rots, éternuements, toux, gargouillis, pets... nombreux sont les bruits du corps. Leur régulation est graduelle, à la fois personnelle – entre ceux que l’on contrôle et ceux que l’on ne contrôle pas – et collective – ils sont objets évolutifs d’acceptation sociale, de tolérance, de rejet ou d’interdit radical. La toux, par exemple, généralement acceptable, ne l’est plus en contexte de Covid. On examine cet univers somatico-langagier mouvant à la lumière des concepts de phusis et de prédicat somatique développés par la sémiotique des instances énonçantes. On met en évidence l’originalité foncière d’une théorie énonciative et phénoménologique du langage qui est de placer le fait somatique et la condition d’intersubjectivité au cœur de la sémiose. On analyse les phénomènes d’irruption soudaine et inopinée du corps en amont du logos et de ses opérations énonciatives, en introduisant le concept de proto-embrayage, en développant la distinction aristotélicienne entre le sens intentionnel (phonè semantikhè) et celui qui ne relève d’aucune assomption énonciative (le non-sujet somatique pourtant pris dans les rets du sujet). On prend appui sur des textes théoriques (J.-Cl. Coquet, R. Dorra) et littéraires (L.-F. Céline) pour approfondir cette liaison qui n’est pas anecdotique entre réalité et énonciation, et pour envisager les régimes sémiotiques de leur saisie, impliquant la constitution de plans d’immanence propres.Sighs, snores, sniffles, burps, sneezes, coughs, gurgles, farts... there are many types of body noises. Their regulation is gradual, both personal – between those we control and those we don't – and collective – they are evolving objects of social acceptance, tolerance, rejection or radical prohibition. Coughing, for example, which is generally acceptable, is not any more in the context of Covid. We examine this shifting somatic-language universe in the light of the concepts of phusis and somatic predicate developed by the semiotics of enunciating instances. We show the fundamental originality of an enunciative and phenomenological theory of language, which is to place the somatic fact and the condition of intersubjectivity at the heart of semiosis. We analyse the phenomena of the sudden and unexpected irruption of the body upstream of the logos, and its enunciative operations, introducing the concept of proto-clutching, and developing the Aristotelian distinction between intentional meaning (phonè semantikhè) and meaning that is not involved in any enunciative assumption (the somatic non-subject that is nonetheless caught in the clutches of the subject). Theoretical texts (J.-Cl. Coquet, R. Dorra) and literary texts (L.-F. Céline) are to investigate this not anecdotal link between reality and enunciation, and to consider its semiotic regimes, implying the constitution of specific planes of immanence
Normativité et construction des collectifs dans la justice environnementale. Traductions intersémiotiques de la Convention d’Aarhus1
No full textLa Convention d’Aarhus est considérée comme la forme la plus aboutie de codification du droit à l’environnement. Cependant, les conflits d’interprétation et les violations de non-conformité ont conduit à la nécessité d’agir sur le texte réglementaire. Cette contribution analyse, dans une perspective sémiotique structurelle et générative, la tension entre la manière dont l’environnement est codifié par la norme au sens politico-juridique du terme, et la normalité sociale en matière d’environnement manifestée par l’appréciation collective du débat. Les traductions intersémiotiques impliqués par le processus de révision, qui affectent les acteurs de l’environnement ainsi que ses régimes de sens et sa temporalité, tracent un espace négociable à disposition de la justice environnementale.The Aarhus Convention is considered to be the most successful codification of environmental law. However, conflicts of interpretation and violations of non-compliance have led to the need to act on the regulatory text. This contribution analyzes, from a structural and generative semiotic perspective, the tension between the way in which the environment is codified by the norm in the political-legal sense of the term and the social normality in environmental matters as manifested by the collective appreciation of the debate. The intersemiotic translations involved in the review process, which affect the actors of the environment as well as its regimes of meaning and temporality, trace out a negotiable space available to environmental justice
La sémiotique est-elle un art ? Le faire sémiotique comme « art libéral »
No full textEn référence à la classification médiévale des activités et domaines culturels, la sémiotique, saisie principalement comme un « faire », serait un des « arts libéraux » contemporains, c’est-à-dire, selon l’acception courante, « ceux dans lesquels le travail intellectuel est dominant », ce en quoi ils s’opposent par exemple aux « arts mécaniques » ou aux « beaux-arts », qui mettent en œuvre d’autres facultés dominantes. Dans cette perspective, bien entendu, la sémiotique perd son caractère de « projet scientifique », au sens où l’entendait Greimas, c’est-à-dire de connaissance généralisable, projective, construite par voie hypothético-déductive, reposant sur une théorie, des modèles et des méthodes empiriques. Mais elle ne le perd pas plus, pour autant, que la médecine, quand cette dernière passe de la recherche dite « in vitro » à la recherche dite « clinique » ; tout comme pour la médecine, en effet, il s’agit du passage d’une science fondamentale à une « pratique scientifique ». La sémiotique considérée comme un art est donc une pratique, où l’intelligence, la sensibilité, l’émotion et le goût ont également part. Et, tout comme la médecine encore, c’est une pratique dont le « texte » est un discours scientifique. C’est donc sur le fond de cette problématique générale qu’après avoir circonscrit le faire sémiotique comme « art » et comme « pratique », je voudrais ébaucher la description de quelques pratiques sémiotiques typiques : celles, notamment, de Jean-Marie Floch, d’Eric Landowski, d’Algirdas Julien Greimas ou de Claude Zilberberg.Referring to a medieval classification of cultural activities and realms, semiotics, mainly understood as a “practice”, would have to be considered as a contemporary form of the “liberal arts” in its general understanding; “a form of art in which the intellectual aspect is essential” as opposed for instance to the “mechanical arts” or “fine arts” where other aspects prevail. So considered, semiotics would obviously lose its “scientific project” aspect as Greimas understood it; i.e. a form of knowledge capable of being generalized, projective, constructed on a “hypothetical deductive” way, theoretically based and relying on models and empirical methods. Still it would not lose its “scientific project” aspect any more than medicine when the latter abandons “in vitro” research for “clinical” research; as for medicine, it is indeed a passage from a “fundamental science” to a “scientific practice”. Semiotics, understood as a form of art, has thus to be considered as a practice where intelligence, sensitivity, emotion and taste also interfere. And again, as for medicine, it is a practice whose “text” is a scientific discourse. It is in this global approach, having described the “semiotic act” as a form of art and as a “practice”, that I would like to briefly present the description of some typical semiotic practices as those of Jean Marie Floch, Eric Landowski, Algirdas Julien Greimas or Claude Zilberberg