Actes sémiotiques (E-Journal)
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L’œuvre absente. Réflexion sur la pratique et sur ses objets
No full textNous cherchons à comprendre ce que veut dire praxis si, contrairement à la poesis ce terme désigne une action sans œuvre. Cette réflexion nous conduit, en deçà du récit, à l’origine des états de chose. Le support formel de l’état de chose est, dans le langage, la syntaxe de la scène prédicative. Mais qu’en est-il dans la praxis d’une part, dans la perception de l’autre ? Cette réflexion nous conduit à proposer la notion de « site » comme référentiel, et non comme support, susceptible de colocaliser un ensemble plus ou moins changeant de propriétés. Par ce biais, nous proposons une nouvelle définition de la notion d’objet, apte à nous faire comprendre comment ceux-ci émergent de la pratique.What means praxis if, contrary to poesis, this term point out an action without opus ? This work offers an attempt to make lighter the notions of state of affair and object and to conceive their possibility like a part of semiotic of action
Politique des formes
No full textLa proposition que nous développons ici part d’un double constat : la prise en considération de critères esthétiques, notamment paysagers dans l’action publique et les mobilisations associatives ; l’importance du sentiment esthétique dans la relation à l’environnement. La politique des formes est une expérimentation politique qui vise à promouvoir une conception sensible de l’environnement exprimant un engagement corporel imaginatif et participatif avec la nature. Elle s’enracine dans l’expérience des habitants qui révèle la force et la richesse des attaches qui les relient à leurs milieux de vie. Elle tente d’introduire le jugement esthétique comme un critère démocratique, non expert dans les débats publics. Elle utilise ainsi les formes d’énonciation et de représentation commune (paysage, ambiance, récit) comme des outils d’appréhension de ce qui nous lie à l’environnement et comme des ressorts d’action collective selon des modalités partagées
Le paysage dessiné : un espace de projection identitaire
No full textL’analyse psychosémiotique de dessins de paysage réalisés par des adolescents guarani-kaïowa du Brésil met en lumière leurs difficultés de quête d’identité, difficultés dues à une nécessaire transculturalité, qu’ils décident de rester dans la réserve ou de la quitter. En effet, il faut remettre en cause la cosmogonie traditionnelle et sa répartition du Monde en trois espaces organisés verticalement (organisation projetable, aussi, horizontalement). De manière étonnante, cette tripartition du Monde, devenus impossible à soutenir (à cause du confinement dans la réserve), se convertit, dans certains dessins, en un détriplement du ‘point de vue », manière de maintenir, en désespoir de cause, la structure ternaire fondamentale.D’autre part, l’analyse de ce processus identitaire plein d’embûches «éclaire le problème de l’étiologie du suicide rituel qui frappe justement les adolescents et les jeunes adultes du groupe depuis plusieurs décennies. Loin d’avoir le sens occidental d’un échec, il serait un moyen de résolution mythique du problème d’identité, une fin courageuse et glorieuse, voire métaphorique de la fin, rêvée, du Guerrier d’antan rejoignant les divinitésA psychosemiotic analysis of landscape-drawings made by teen-agers guarani-kaïowa from Brazil shows the difficulties involved in their search for identity which are inherent to a necessary transculturality, whether they decide to stay in the reserve or not . In effect, we must question the traditional cosmogony and its partition of the World in three vertically organized spaces (an organization which can also be projected horizontally). Surprisingly, this partition of the World, impossible to sustain (because of the emprisonment in the reserve), is transmuted, in the case of certain drawings, in a triple point of view, a way to maintain, if all else fails, the fundamental ternary structure.On the other hand, the analysis of this identity process which is full of unresolved questions sheds new light on the etiological problem of ritual suicide which for many years has been rampant among guarani-kaïowa adolescents and young adults. Far from being seen as a figure in the Western sense, such a suicide seems a way to mythically solve the identity problem through a courageous and gloreous, as well as metaphoric dream ending of Old Warriors of the tribe rejoining the divine world
