Transcontinental Human Trajectories
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Acceptabilité sociale du numérique et droits de la santé
No full textLes politiques françaises, européennes et mondiales font du numérique en santé un pilier des stratégies portant à la fois sur la performance, la qualité du système de santé et la lutte contre les inégalités en santé. Cependant, l’acceptabilité sociale de ces politiques est un enjeu fort et nécessaire, non seulement pour le renforcement de droits collectifs – contribuant à faire vivre une démocratie sanitaire participative – et individuels. Ainsi, le droit du numérique en santé est un construit social. Cette construction dynamique proposée par le concept d’acceptabilité sociale vise l’appropriation du numérique en santé par l’ensemble de la population. Toutefois, ce concept issu des sciences sociales n’en demeure pas moins une notion juridique originale : elle renvoie à la légitimité de la norme autant qu’aux créateurs de celle-ci. Par ailleurs, elle imposerait une démarche semblable au principe constitutionnel de précaution. Mais la difficulté à faire « consensus » pour le numérique en santé, dans un espace globalisé, implique que les juridictions ne puissent faire peser de nouvelles obligations positives à la charge des Etats dans leurs choix de politique publique en santé numérique. Le droit à la protection de la santé serait alors à géométrie variable en Europe, son effectivité dépendrait de l’acceptabilité sociale et éthique du numérique.Las políticas francesa, europea y global hacen de la salud digital un pilar de las estrategias relacionadas con el rendimiento, la calidad del sistema sanitario y la lucha contra las desigualdades en salud. Sin embargo, la aceptabilidad social de estas políticas es una cuestión fuerte y necesaria, no sólo para el fortalecimiento de los derechos colectivos –contribuyendo a la existencia de una democracia sanitaria participativa– y los derechos individuales. Por tanto, la ley de salud digital es una construcción social. Esta construcción dinámica propuesta por el concepto de aceptabilidad social apunta a la apropiación de la salud digital por parte de toda la población. Sin embargo, este concepto de las ciencias sociales sigue siendo una noción jurídica original : se refiere tanto a la legitimidad de la norma como a sus creadores. Además, impondría un enfoque similar al principio constitucional de precaución. Pero la dificultad para lograr un “consenso” sobre la salud digital, en un espacio globalizado, significa que las jurisdicciones no pueden imponer nuevas obligaciones positivas a los Estados en sus decisiones de políticas públicas en materia de salud digital. El derecho a la protección de la salud tendría entonces una geometría variable en Europa, su eficacia dependería de la aceptabilidad social y ética de la tecnología digital.As políticas francesas, europeias e globais fazem da saúde digital um pilar das estratégias relacionadas com o desempenho, a qualidade do sistema de saúde e a luta contra as desigualdades na saúde. No entanto, a aceitabilidade social destas políticas é uma questão forte e necessária, não apenas para o fortalecimento dos direitos coletivos – contribuindo para a existência de uma democracia participativa na saúde – e dos direitos individuais. Assim, o direito digital da saúde é uma construção social. Essa construção dinâmica proposta pelo conceito de aceitabilidade social visa a apropriação da saúde digital por toda a população. No entanto, este conceito das ciências sociais continua a ser uma noção jurídica original : refere-se tanto à legitimidade da norma como aos seus criadores. Além disso, imporia uma abordagem semelhante ao princípio constitucional da precaução. Mas a dificuldade em alcançar “consenso” para a saúde digital, num espaço globalizado, significa que as jurisdições não podem impor novas obrigações positivas aos Estados nas suas escolhas de políticas públicas em saúde digital. O direito à proteção da saúde teria então uma geometria variável na Europa e cuja eficácia dependeria da aceitabilidade social e ética da tecnologia digital.French, European and global policies make digital health a pillar of strategies relating to performance, the quality of the health system and the fight against health inequalities. However, the social acceptability of these policies is a strong and necessary issue, not only for the strengthening of collective rights – contributing to the existence of a participatory health democracy – and individual rights. Thus, digital health law is a social construct. This dynamic construction proposed by the concept of social acceptability aims for the appropriation of digital health by the entire population. However, this concept from the social sciences nonetheless remains an original legal notion: it refers to the legitimacy of the standard as much as to its creators. Furthermore, it would impose an approach similar to the constitutional principle of precaution. But the difficulty in achieving “consensus” for digital health, in a globalized space, means that jurisdictions cannot impose new positive obligations on States in their public policy choices in digital health. The right to health protection would then have variable geometry in Europe, its effectiveness would depend on the social and ethical acceptability of digital technology
Salud en la frontera brasileña: construcciones para una política transfronteriza
No full textEste artículo presenta una reflexión analítica sobre la salud en la frontera brasileña, resultado de investigaciones realizadas en ese territorio. El objetivo es discutir y reflexionar sobre los elementos que involucran la cooperación y la integración de los países en relación a la salud en territorios fronterizos con Brasil. El Sistema Único de Salud (SUS) que orienta la política de salud en Brasil, es gratuito, universal, integral y equitativo; sin embargo, los países con los que limita tienen modelos de salud diferentes. El artículo presenta los resultados de una investigación cualitativa y participativa en una región fronteriza. Como resultado, se puede señalar que la salud en la frontera todavía constituye un desafío para Brasil y los países fronterizos vecinos. Demuestran la necesidad de hacer más esfuerzos y una cooperación transnacional para construir políticas integradas para las regiones fronterizas brasileñas que satisfagan las demandas de las poblaciones locales, en Brasil y en los países vecinos.Cet article, fruit d’une recherche qualitative et participative, présente une réflexion analytique sur la santé dans les territoires frontaliers avec le Brésil. L'objectif de cette étude est d’analyser et réfléchir sur les éléments qui impliquent la coopération et l'intégration des pays en matière de santé dans ces mêmes territoires. Au Brésil, le système de santé unifié (SUS) – gratuit, universel et équitable - prévaut alors que les pays avec lesquels il est frontalier ont des modèles de santé différents d’où les défis sanitaires auxquels les pays frontaliers du Brésil et le Brésil lui-même se heurtent, et la nécessité d'intensifier les efforts transnationaux et la coopération afin de construire des politiques intégratives qui répondent aux demandes des populations locales.Este artigo apresenta uma reflexão analítica sobre a saúde na fronteira, decorrente de pesquisa realizada nesse território. Propõe-se, como objetivo, a discussão e a reflexão acerca dos elementos que envolvem a cooperação e integração dos países em relação à saúde nos territórios de fronteira com o Brasil. O Sistema Único de Saúde (SUS) orienta a política de saúde no Brasil, é gratuito, universal, integral e equitativo, todavia, os países com os quais faz fronteira possuem diferentes modelos de saúde. O artigo apresenta o resultado de uma pesquisa qualitativa e participativa em região de fronteira. Como resultados, pode-se apontar que a saúde na fronteira ainda constitui um desafio para o Brasil e os países vizinhos fronteiriços. Demonstram a necessidade de se envidarem mais esforços e cooperações transnacionais para a construção de políticas integradas, para regiões fronteiriças brasileiras, que atendam às demandas das populações locais – do Brasil e dos países vizinhos.This essay presents an analytical reflection on health on the border, resulting from research executed in that territory. The objective is to discuss and reflect on the elements that involve the cooperation and integration of countries in relation to health in border territories with Brazil. The Unified Health System (SUS) guides health policy in Brazil, it is free, universal, comprehensive and equitable, however, the countries with which it borders have different health models. The article presents the results of qualitative and participatory research in a border region. As a result, it can be pointed out that health at the border still constitutes a challenge for Brazil and border countries. They demonstrate the need to make more efforts and transnational cooperation to build integrated policies for Brazilian border regions that meet the demands of local populations – in Brazil and neighbouring countries
Feminicídio no telejornalismo e o fantasma da “mulher honesta”: narrativas que dificultam o enfrentamento à violência
No full textEste artigo tem como objetivo investigar que soluções são apresentadas para o problema da violência de gênero em rqeportagens sobre o tema do feminicídio no Brasil. Para isto, o presente estudo se baseia em um recorte de uma amostra mais ampla de mais de mil reportagens, concentrando-se, nesta oportunidade, em 14 conteúdos, produzidos entre 2018 e 2020 e veiculados em diversas regiões do país. Identificou-se que acaba por ocorrer uma seletividade em relação a um tipo de vítima, que é exaltada, em detrimento de outras, que são culpabilizadas pela violência sofrida. Explora-se, ainda, a ideia de que esta vítima considerada ideal pode ser interpretada como uma atualização da antiga figura da “mulher honesta”, a qual tem funcionado historicamente como uma poderosa ferramenta do ódio contra a mulher. Desta forma, a narrativa construída nas reportagens, embora se proponha a apresentar soluções, pode dificultar o enfrentamento ao problema do feminicídio e da violência de gênero.Cet article vise à étudier quelles solutions sont présentées au problème de la violence de genre dans les rapports de journalisme de télévision sur le thème du féminicide à Brésil. Pour cela, la présente étude s’appuie sur une sélection d'un échantillon de plus d'un millier de reportages, en se concentrant, à cette occasion, sur 14 contenus, produits entre 2018 et 2020 et diffusés dans différentes régions de Brésil. Il a été constaté que se produit une sélectivité relative à un type de victime, exalté au détriment d'autres, qui sont blâmés pour les violences. L’article également explore l’idée de que cette victime idéale peut être interprétée comme une actualisation de l'ancienne figure de la “femme honnête”, qui historiquement a fonctionné comme un puissant outil de haine contre les femmes. De cette manière, le récit construit dans les rapports, malgré vise à présenter des solutions, peut rendre plus difficile la résolution du problème du féminicide et de la violence sexiste.Este artículo investiga qué soluciones se imaginan para el problema de la violencia de género en los informes de periodismo televisivo sobre el tema del feminicidio en Brasil. Para eso, el presente estudio está basado en una selección de una muestra más amplia de más de mil reportajes, centrándose, en esta ocasión, en 14 contenidos, producidos entre 2018 y 2020 y producidos en diferentes regiones de Brasil. Se identificó que ocurre una selectividad con relación a un tipo de víctima, a quien se exalta, en detrimento de otras, a quienes se culpabiliza por la violencia sufrida. También se explora la idea de que esta víctima ideal puede interpretarse como una actualización de la antigua figura de la “mujer honesta”, que ha funcionado históricamente como una poderosa herramienta de odio contra las mujeres. De esta manera, la narrativa construida en los informes, aunque se proponga a presentar soluciones, puede dificultar el enfrentamiento del problema del feminicidio y de la violencia de género.This work aims to investigate what solutions are presented to the problem of gender violence in the news TV coverage of femicide in Brazil. To this end, the present study follows up on the analysis of a broader sample of more than a thousand reports, focusing, on this occasion, on 14 contents, produced between 2018 and 2020 and broadcasted in various Brazilian regions. The analysis identifies a selectivity in relation to one type of victim, who is praised, to the detriment of others, who are blamed for the violence suffered. The essay also explores the idea that this victim, considered ideal, can be interpreted as an update of the old figure of the “honest woman”, which has functioned historically as a powerful tool of hatred against women. In this way, the narrative constructed in the news reports, while claiming to present solutions, can actually make it more difficult to confront the problem of gender violence
PANDO BALLESTEROS, María de la Paz; CALLEJA DUQUE, Marta; ENRÍQUEZ SÁNCHEZ, José María (coord.). Feminismo(s). Historia y retos actuales.
No full textEl valor moral de la inteligencia artificial y el cultivo de nuestra dignidad
No full textEn el presente texto desarrollaré la idea de cómo el reconocer un valor moral a la inteligencia artificial puede ayudarnos a enriquecer nuestra dignidad humana. Partiré señalando que la idea de dignidad tiene una doble naturaleza: como estatus (algo que tenemos, hagamos lo que hagamos) y como logro (que está detrás de la idea de que debemos actuar para vivir acorde a nuestra dignidad; por lo cual es algo que puede o no lograrse). Además, presentaré la idea, de inspiración kantiana, que un elemento de nuestra dignidad (no el único) es nuestra capacidad para actuar moralmente. Luego, presentaré mi propuesta de que el valor moral de un ente no reside en una propiedad de ese algo, sino en la actitud de distancia de nuestros propios intereses que los humanos tenemos razones para adoptar respecto a ese ente. Es decir que reside en los agentes y no tanto en los sujetos a los que se le reconoce dicho valor. Por lo que, en base a estos puntos de partida, defenderé que reflexionar sobre el valor de moral de la inteligencia artificial nos permite enriquecer nuestra propia comprensión como agentes morales y los deberemos que tenemos con distintos seres en el mundo, sean nuestra creación o no. Por tanto, nos permite así acercarnos más a la idea de una vida a la altura de la dignidad, entendida en tanto dignidad como logro.Dans ce texte, je développerai l'idée selon laquelle la reconnaissance d'une valeur morale dans l'intelligence artificielle peut nous aider à enrichir notre dignité humaine. Je commencerai par souligner que l'idée de dignité a une double nature : en tant que statut (quelque chose que nous avons, quoi que nous fassions) et en tant qu'accomplissement (ce qui sous-tend l'idée que nous devrions agir pour être à la hauteur de notre dignité ; il s'agit donc de quelque chose qui peut être ou ne pas être atteint). En outre, je présenterai l'idée d'inspiration kantienne selon laquelle l'un des éléments de notre dignité (mais pas le seul) est notre capacité à agir moralement. Ensuite, je présenterai ma proposition selon laquelle la valeur morale d'une entité ne réside pas dans une propriété de cette chose, mais dans l'attitude de distance par rapport à nos propres intérêts que nous, les humains, avons des raisons d'adopter à l'égard de cette entité. C'est-à-dire qu'elle réside dans les agents et non pas tant dans les sujets auxquels cette valeur est reconnue. Ainsi, sur la base de ces points de départ, je soutiendrai que la réflexion sur la valeur morale de l'intelligence artificielle nous permet d'enrichir notre propre compréhension en tant qu'agents moraux et les devoirs que nous avons envers différents êtres dans le monde, qu'ils soient notre création ou non. Elle nous permet ainsi de nous rapprocher de l'idée d'une vie à la hauteur de la dignité, comprise comme la dignité en tant qu'accomplissement,Neste texto, desenvolverei a ideia de como o reconhecimento de um valor moral na inteligência artificial pode nos ajudar a enriquecer nossa dignidade humana. Começarei destacando que a ideia de dignidade tem uma natureza dupla: como um status (algo que temos, independentemente do que façamos) e como uma realização (que está por trás da ideia de que devemos agir para viver de acordo com nossa dignidade; portanto, é algo que pode ou não ser alcançado). Além disso, apresentarei a ideia de inspiração kantiana de que um elemento de nossa dignidade (não o único) é nossa capacidade de agir moralmente. Em seguida, apresentarei minha proposta de que o valor moral de uma entidade não reside em uma propriedade desse algo, mas na atitude de distância de nossos próprios interesses que nós, humanos, temos motivos para adotar com relação a essa entidade. Em outras palavras, ele reside nos agentes e não tanto nos sujeitos a quem esse valor é reconhecido. Portanto, com base nesses pontos de partida, argumentarei que a reflexão sobre o valor moral da inteligência artificial nos permite enriquecer nossa própria compreensão como agentes morais e os deveres que devemos aos diferentes seres do mundo, sejam eles nossa criação ou não. Assim, ela nos permite nos aproximar da ideia de uma vida no auge da dignidade, entendida como dignidade como realização.In the present text I will develop the idea of how recognizing a moral value to artificial intelligence can help us to enrich our human dignity. I will start by pointing out that the idea of dignity has a dual nature: as a status (something we have, whatever we do) and as an achievement (which is behind the idea that we should act in order to live according to our dignity; therefore, it is something that may or may not be achieved). In addition, I will present the Kantian-inspired idea that one element of our dignity (not the only one) is our capacity to act morally. Then, I will present my proposal that the moral value of an entity does not reside in a property of that something, but in the attitude of distance from our own interests that we humans have reason to adopt with respect to that entity. That is to say that it resides in the agents and not so much in the subjects to whom this value is recognized. So, based on these starting points, I will argue that reflecting on the moral value of artificial intelligence allows us to enrich our own understanding as moral agents and the duties we owe to different beings in the world, whether they are our creation or not. It thus allows us to come closer to the idea of a life at the height of dignity, understood as dignity as achievement
Arquetipos sobre el futuro de la inteligencia artificial y la condición humana: entre la “Rebelión de las máquinas” y el “Hombre es el lobo del hombre”
No full textEl presente artículo explora la tensión pasado – presente – futuro en la construcción de imágenes y visiones asociadas a la evolución de la inteligencia artificial, desde arquetipos muy presentes en el imaginario colectivo, como el de la rebelión de las máquinas y el hombre es el lobo del hombre. Estos son en realidad dos caras de la misma moneda: un futuro en el que el mismo ser humano, motivado por el egoísmo o sus vicios, desvirtúa el uso de la tecnología y ocasiona el colapso. Se analiza la influencia de la ciencia ficción de las décadas de los 50-80 en los referentes sobre el futuro de la inteligencia artificial, anclados en la producción cinematográfica de hace cuarenta años o poco más. También se hace énfasis en la capacidad de agencia y el empoderamiento humano como principal motor de cambio para la exploración de escenarios. Finalmente, se plantea la alfabetización sobre el futuro como una vía relevante para la exploración de futuros posibles, asociados a la evolución de la inteligencia artificial y la condición humana, que no se decanten por futuros distópicos, caracterizados por la fuga de realidad y tendientes al arquetipo del colapso. Esta, aunada a esfuerzos de alfabetización digital que permitan a las personas a desarrollar competencias técnicas, críticas y éticas sobre el uso de la inteligencia artificial, podrá favorecer la creación de nuevos significados colectivos, conducentes a imágenes y visiones de futuro más realizables y, por tanto, con mayor potencial de transformación.Cet article explore la tension passé – présent – futur dans la construction d'images et de visions associées à l'évolution de l'intelligence artificielle, à partir d'archétypes très présents dans l'imaginaire collectif, tels que la rébellion des machines et l'homme est le loup de l’homme ; ces derniers sont en réalité deux faces d'une même pièce : un futur où l'être humain, motivé par l'égoïsme ou ses vices, déforme l'usage de la technologie et provoque la catastrophe. L'influence de la science-fiction des années 50 à 80 sur les références concernant l'avenir de l'intelligence artificielle est analysée, ancrée dans la production cinématographique d'il y a quarante ans ou un peu plus. L'accent est également mis sur la capacité l'agence humaine comme moteur principal du changement dans l'exploration de scénarios. Enfin, l'article propose l'alphabétisation sur le futur comme une voie pertinente pour l'exploration de futurs possibles, associés à l'évolution de l'intelligence artificielle et à la condition humaine, afin d'éviter les futurs dystopiques, caractérisés par la fuite de la réalité et tendant vers l'archétype de l'effondrement. Cette alphabétisation, associée aux efforts d'alphabétisation digitale permettant aux individus de développer des compétences techniques, critiques et éthiques sur l'utilisation de l'intelligence artificielle, pourrait favoriser la création de nouveaux significations collectives, conduisant à des images et des visions du futur plus réalisables et, par conséquent, avec un plus grand potentiel de transformation.Este artigo explora a tensão passado – presente – futuro na construção de imagens e visões associadas à evolução da inteligência artificial, a partir de arquétipos muito presentes no imaginário coletivo, como a rebelião das máquinas e o homem é o lobo do homem; estes são, na verdade, duas faces da mesma moeda: um futuro no qual o próprio ser humano, motivado pelo egoísmo ou seus vícios, distorce o uso da tecnologia e causa o colapso. Analisa-se a influência da ficção científica das décadas de 50 a 80 sobre as referências ao futuro da inteligência artificial, ancoradas na produção cinematográfica de mais de quarenta anos atrás. Também se enfatiza a capacidade de agência e o empoderamento humano como o principal motor de mudança para a exploração de cenários. Finalmente, propõe-se a alfabetização sobre o futuro como uma via relevante para a exploração de futuros possíveis, associados à evolução da inteligência artificial e à condição humana, que não conduzam a futuros distópicos, caracterizados pela fuga da realidade e tendentes ao arquétipo do colapso. Esta, juntamente com esforços de alfabetização digital que permitam às pessoas desenvolver competências técnicas, críticas e éticas sobre o uso da inteligência artificial, pode favorecer a criação de novos significados coletivos, conduzindo a imagens e visões de futuro mais realizáveis e, portanto, com maior potencial de transformação.This article explores the past – present – future in the construction of images and visions associated with the evolution of artificial intelligence, based on very present archetypes in the collective imagination, such as the rebellion of machines and man is the wolf of man; this is, in truth, two faces of the same thing: a future in which the human being, motivated by selfishness or its vices, distorts the use of technology and causes collapse. The article analyzes the influence of scientific fiction from the decades of the 50s to the 80s on references to the future of artificial intelligence, anchored in film production of over forty years ago. Agency capacity and human empowerment are also emphasized as the main driving force for the exploration of scenarios. Finally, future´s literacy is proposed as a relevant way for the exploration of possible futures, associated with the evolution of artificial intelligence and the human condition, which does not lead to dystopian futures, characterized by the escape from reality and tending towards the archetype of collapse. This, together with digital literacy efforts that allow people to develop technical, critical and ethical competencies regarding the use of artificial intelligence, can favor the creation of new collective meanings, leading to more realistic and, therefore, more transformative images and visions of the future
Servicio de atención y acompañamiento emergente a víctimas de violencia en Salamanca, México (víctimas indirectas de desaparición, homicidio y feminicidio)
No full textEl artículo contiene un análisis del Servicio de Atención Emergente a Víctimas indirectas de homicidio, desaparición y feminicidio (SAAEV) desarrollado por el gobierno municipal de Salamanca, Guanajuato en México entre el año 2021 y 2024. Este programa es único a nivel municipal por los retos que impone a la administración pública. El objetivo es describir sus principales características, contexto de violencia donde surgió, perfil de los usuarios e identificación de sus principales problemas. La intención es someterlo a un grupo de investigadores expertos de la Red Internacional ALEC para proponer un conjunto de recomendaciones, asesoría y apoyo en la construcción de políticas públicas replicables con impacto social.L'article contient une analyse du Service de soins émergents pour les victimes indirectes d'homicide, de disparition et de féminicide (SAAEV) développé par la municipalité de Salamanque, Guanajuato au Mexique, entre 2021 et 2024. Ce programme est unique au niveau municipal en raison des défis qu'il impose à l’administration publique. L'objectif est de décrire ses principales caractéristiques, le contexte de violence dans lequel il est né, le profil des utilisateurs et ses principales limites en tant que service public. Il sera évalué par un groupe de chercheurs experts du réseau international ALEC afin qu’un ensemble de recommandations, de conseils et d'accompagnement dans la construction de politiques publiques transférables et à impact social soit mis en place.O artigo contém uma análise do Serviço de Atendimento Emergente a vítimas indiretas de homicídio, desaparecimento e feminicídio (SAAEV) desenvolvido pelo governo municipal de Salamanca, Guanajuato, no México, entre 2021 e 2024. Este programa é único em nível municipal pelos desafios que impõe à administração pública. O objetivo é descrever suas principais características, o contexto de violência em que surgiu, o perfil do usuário e principais limitações como serviço público. A intenção é submetê-lo a um grupo de investigadores especialistas da rede internacional ALEC para propor um conjunto de recomendações, conselhos e apoio na construção de políticas públicas replicáveis e com impacto social.This paper contains an analysis of the Emerging Care Service for indirect victims of homicide, disappearance and feminicide (SAAEV) developed by the municipal government of Salamanca, Guanajuato in Mexico between 2021 and 2024. This program is unique of its kind at the municipal level due to the challenges that it imposes on the public administration. The objective is to describe the general characteristics, the context of violence where it arose, the profile of the users and identify the main implementation problems. The intention is to submit it to a team of expert researchers from the ALEC International Network to propose recommendations, advice and support in the construction of replicable public policies with social impact
“La ideológica alienación parental es orden patriarcal por eficacia judicial”
No full textEste artículo trata de señalar algunas variables a tener en cuenta para analizar casos de incesto-paterno-filial y otras agresiones sexuales a niños, niñas y adolescentes, las que, una vez judicializadas, generalmente colocan a las mujeres-madres-protectoras ante una realidad por ellas jamás imaginada al momento de efectuar la denuncia en sede judicial, en sus esfuerzos por encontrar contención y justicia. Veremos el papel que juega en todo el proceso esa construcción ideológica, por lo tanto inexistente y falsa, llamada alienación parental o síndrome-de-alienación-parental (SAP).Cet article vise à souligner certaines variables à prendre en compte pour analyser les cas d'inceste paterno-filial et autres agressions sexuelles sur des enfants, des filles et des adolescents. Une fois ces cas judiciarisés, ils placent généralement les mères protectrices face à une réalité qu'elles n'auraient jamais imaginée au moment de déposer leur plainte au tribunal, dans leurs efforts pour trouver soutien et justice. Nous examinerons le rôle que joue dans tout le processus cette construction idéologique, donc inexistante et fausse, appelée aliénation parentale ou syndrome d'aliénation parentale (SAP).Este artigo procura destacar algumas variáveis a serem consideradas ao analisar casos de incesto paterno-filial e outras agressões sexuais a crianças, meninas e adolescentes. Uma vez judicializados, esses casos geralmente colocam as mães-protetoras em uma realidade jamais imaginada por elas ao fazer a denúncia na justiça, em seus esforços para encontrar apoio e justiça. Veremos o papel que desempenha em todo o processo essa construção ideológica, portanto inexistente e falsa, chamada alienação parental ou síndrome de alienação parental (SAP).This article aims to highlight some variables to consider when analyzing cases of paternal-filial incest and other sexual assaults on children, adolescents, and teenagers. Once these cases are brought to court, they often place protective mothers in an unimaginable situation as they seek support and justice. We will examine the role of the ideological, and thus nonexistent and false, construct known as parental alienation or Parental Alienation Syndrome (PAS) in the entire process
El mito de la madre maliciosa
No full textEl artículo propone el análisis del pseudo-concepto de alienación parental desde la historización del colectivo madres protectoras como parte de los movimientos feministas en la lucha contra el sistema patriarcal. Para esto, aborda el representante madre y toma como antecedente el modelo de lucha de las Madres de plaza de Mayo. Luego desarrolla la compleja problemática del abuso sexual contra niños, niñas y adolescentes, junto con el lugar de las madres protectoras en el develamiento y la ruta crítica que adviene en el ingreso al sistema judicial. De esta manera se llega al análisis del constructo de alienación parental como otra forma de violencia patriarcal y de negacionismo del abuso sexual en las infancias. Asimismo, se ofrecen ejemplos que dan cuenta de su incidencia en la construcción del sentido social de la problemática. Finalmente, se plantea el desafío de un cambio de sentido desde el estudio de la comunicación, la planificación estratégica y la colectivización de la lucha.L'article propose une analyse du pseudo-concept d'aliénation parentale à partir de l'historicisation du collectif des mères protectrices comme partie des mouvements féministes dans la lutte contre le système patriarcal. Pour ce faire, il aborde la mère représentative et prend comme antécédent le modèle de lutte des “Madres de Plaza de Mayo”. Il développe ensuite la complexe problématique des abus sexuels sur enfants et adolescents, ainsi que le rôle des mères protectrices dans la révélation de ce problème et le chemin critique qui se présente lors de l'entrée dans le système judiciaire. De cette manière, il conduit à une analyse du construct d'aliénation parentale comme une autre forme de violence patriarcale et de négationnisme des abus sexuels dans l'enfance. De plus, des exemples sont fournis pour illustrer son incidence sur la construction du sens social du problème. Enfin, le défi d'un changement de perspective est présenté à partir de l'étude de la communication, de la planification stratégique et de la collectivisation de la lutte.O artigo propõe a análise do pseudo-conceito de alienação parental a partir da historicização do coletivo de mães protetoras como parte dos movimentos feministas na luta contra o sistema patriarcal. Para isso, aborda a mãe representativa e toma como antecedente o modelo de luta das “Madres de Plaza de Mayo”. Em seguida, desenvolve a complexa problemática do abuso sexual contra crianças e adolescentes, junto com o papel das mães protetoras no desvelamento e a rota crítica que advém na entrada no sistema judicial. Dessa forma, chega-se à análise do construto de alienação parental como mais uma forma de violência patriarcal e de negacionismo do abuso sexual na infância. Além disso, são oferecidos exemplos que mostram sua incidência na construção do sentido social da problemática. Finalmente, é apresentado o desafio de uma mudança de perspectiva a partir do estudo da comunicação, do planejamento estratégico e da coletivização da luta.The article proposes an analysis of the pseudo-concept of parental alienation from the historical perspective of the collective of protective mothers as part of feminist movements in the struggle against the patriarchal system. To do this, it addresses the representative mother and takes as a precedent the struggle model of the “Madres de Plaza de Mayo”. It then develops the complex issue of sexual abuse against children and adolescents, along with the role of protective mothers in unveiling the issue and the critical path that arises when entering the judicial system. In this way, it leads to an analysis of the construct of parental alienation as another form of patriarchal violence and denialism of sexual abuse in childhood. Furthermore, examples are provided to illustrate its impact on the social understanding of the issue. Finally, it presents the challenge of a change in perspective from the study of communication, strategic planning, and the collectivization of the struggle
El derecho a la protección de la salud de las personas adultas mayores en el área metropolitana de Ocotlán, Jalisco (México)
No full textEl Derecho a la protección de la salud es fundamental para el desarrollo de las personas, así como para el ejercicio de otros derechos; resalta por su importancia este derecho en el caso de las personas adultas mayores, quienes, por su condición, requieren en mayor medida de los servicios de salud pública. El presente estudio tiene por objetivo conocer la percepción de este grupo poblacional, que recibe servicios de salud pública en el Área Metropolitana de Ocotlán, Jalisco. Se realizó un estudio descriptivo de tipo cuantitativo, en el que se aplicó encuesta a 108 personas adultas mayores en los municipios de Ocotlán, Poncitlán y Jamay, todos del estado de Jalisco, México que corresponden a dicha área metropolitana. Entre los resultados se encuentra que no hay la disponibilidad necesaria de clínicas, centros de salud u hospitales para todas las personas, tampoco las suficientes especialidades médicas. No se proporcionan la totalidad de los medicamentos recetados; asimismo, no se realizan en su totalidad los estudios clínicos que se requieren, los cuales los obtienen con recursos propios afectando la economía de las personas.Le droit à la protection de la santé est fondamental pour le développement des personnes, ainsi que pour l'exercice d'autres droits. Ce droit se distingue par son importance dans le cas des personnes âgées, qui, en raison de leur condition, ont davantage de besoins et nécessitent un plus grand nombre de prestations. L'objectif de cette étude est de connaître le ressenti de ce groupe de population qui bénéficie des services de santé publique dans la zone métropolitaine d'Ocotlán, Jalisco. Une étude descriptive a été réalisée auprès de 108 personnes âgées dans les municipalités d'Ocotlán, Poncitlán et Jamay, toutes situées dans l'État de Jalisco, au Mexique, qui correspondent à ladite zone métropolitaine. Les résultats ont montré un manque de disponibilité de la part des cliniques, centres de santé ou hôpitaux, pour l’ensemble de la population et un manque de spécialités. Tous les médicaments prescrits ne sont pas fournis et elle doit payer elle-même les études cliniques qui lui sont demandées et qui ne sont d’ailleurs pas réalisées dans leur intégralité ce qui joue fortement sur son budget.O direito à proteção da saúde é fundamental para o desenvolvimento das pessoas, bem como para o exercício de outros direitos. Este direito destaca-se pela sua importância no caso dos idosos, que, devido à sua condição, necessitam de mais medidas de saúde pública Serviços. O objetivo deste estudo é: Conhecer a perceção deste grupo populacional, que recebe serviços públicos de saúde na Região Metropolitana de Ocotlán, Jalisco. Foi realizado um estudo descritivo quantitativo, no qual foi aplicado um questionário a 108 idosos nos municípios de Ocotlán, Poncitlán e Jamay, todos no estado de Jalisco, México, que correspondem à referida área metropolitana. Entre os resultados está que não há a disponibilidade necessária de clínicas, centros de saúde ou hospitais para todas as pessoas, nem há especialidades médicas suficientes, nem todos os medicamentos prescritos são fornecidos, da mesma forma, não são realizados estudos na sua totalidade. necessários, que são obtidos com recursos próprios, afetando as economias das pessoas.The right to health protection is fundamental for the development of people, as well as for the exercise of other rights. This right stands out for its importance in the case of older adults, who, due to their condition, require more measure of public health services. The objective of this study is: To know the perception of this population group, who receive public health services in the Metropolitan Area of Ocotlán, Jalisco. A quantitative descriptive study was carried out, in which a survey was applied to 108 older adults in the municipalities of Ocotlán, Poncitlán and Jamay, all in the state of Jalisco, Mexico that correspond to said metropolitan area. Among the results is that there is not the necessary availability of clinics, health centers or hospitals for all people, nor are there enough medical specialties, not all prescribed medications are provided, likewise, studies are not carried out in their entirety. clinics that are required, which are obtained with their own resources, affecting people's economies