Transcontinental Human Trajectories
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Imaginario social y subjetividades en refugios de atención a la violencia de género en México1
No full textEste trabajo plantea una reflexión crítica sobre algunos aspectos relacionados con la atención de la violencia de género contra las mujeres en los refugios a puertas cerradas, la subjetividad y sus imaginarios sociales, al señalar cómo intervienen estos conceptos en una experiencia paradigmática que crea significaciones y discursos que posibilitan la construcción de una identidad en las mujeres que la viven. Se analiza la tendencia de las instancias y organizaciones que intervienen con las mujeres en refugios de establecer objetivos medibles y cuantificables bajo las demandas económicas y políticas de las instancias financiadoras, relegando de esta forma la experiencia subjetiva de quienes participan en esta relación como vínculo. Tales consideraciones se orientan a un llamado a reflexionar sobre el papel de la subjetividad como un elemento creador de significados y sentidos en la experiencia de atención de la violencia de género contra las mujeres en los refugios.This project sets up a critical reflection about some aspects related to provide protection and care for gender violence victims, especially in shelters behind closed doors for battered women. Subjectivity and social stereotypes points out how these concepts play a paradigmatic experience making significations and discourses that facilitate the creation of an identity on those women who live the experience. This investigation analyses the way those non-lucrative and governmental organizations which finances these kind of women shelters, apply only countable objectives to obey economic requirements more than taking account the subjective experience of the women who live in those shelters. These considerations are made as a calling to reflect about the role of subjectivity as a creator element of senses and meaning on the experience about the attention in battered women's shelters
Buen Vivir: um pensamento transitável no Equador
No full textA contemporaneidade dos estudos latino americanos urge como busca na apreensão dos processos históricos que marcaram as últimas décadas, entre eles, a aprovação de um nova Constituição no Equador com base no reconhecimento de um Estado Plurinacional e no Buen Vivir – baseando-se na cosmovisão andina. Passados dez anos desta transformação, considerada por muitos teóricos um marco histórico, examina-se neste artigo1 a iniciativa equatoriana analisando suas contradições na última década. A metodologia empregada é a da análise imanente com base nos principais estudos acerca deste tema e entrevistas realizadas com lideranças equatorianas envolvidas neste processo.Les recherches contemporaines en études latino-américaines insistent sur la nécessité d’appréhender les processus historiques qui marquèrent les dernières décennies, et parmi eux, l’approbation d’une nouvelle constitution en Équateur, fondée sur la reconnaissance d’un État plurinational et du Bien Vivre – basée sur la cosmovision andine. Dix ans après cette transformation, considérée par bon nombre d’auteurs comme un moment historique, notre article entend rechercher et analyser l’expression concrète de ce processus et de ses contradictions en mobilisant les principales études réalisées sur ces points précis. La méthodologie employée est celle de l’analyse immanente, à partir des dites études et des entretiens menés avec des leaders indigènes équatoriens engagés dans ce processus.La contemporaneidad de los estudios latinoamericanos urge como búsqueda en la aprehensión de los procesos históricos que marcaron las últimas décadas; entre ellos, la aprobación de una nueva Constitución en Ecuador radicada en el reconocimiento de un Estado Plurinacional y en el Buen Vivir, basándose en la cosmovisión andina. Pasados diez años de esta transformación, considerada por muchos teóricos un marco histórico, se examina en este artículo la iniciativa ecuatoriana, analizando sus contradicciones en la última década. La metodología empleada es la del análisis inmanente, con base en los principales estudios acerca de este tema y entrevistas realizadas con liderazgos ecuatorianos involucrados en este proceso.The pertinence of Latin American studies is crucial in research about the historical processes that have marked the last decades, among them, the approval of a new Constitution in Ecuador based on the recognition of a Pluractional State and the "Buen Vivir" based on the Andean worldview. Ten years after this transformation, considered by many theorists as a historical landmark, this article examines the contradictions within the Ecuadorian initiative. The methodology used is that of immanent analysis, based on the main studies on this topic and on interviews with Ecuadorian leaders involved in this process
Modos de ser jovem: reflexões sobre psicologia, ética e saúde
No full textO texto tem como objetivo refletir sobre a relação entre Psicologia e Ética a partir de práticas psicológicas voltadas para jovens em conflito com a lei. O conceito de ética que será operacionalizado apoia-se nas discussões foucaultianas. As discussões são orientadas a partir da problematização do que a Psicologia tem produzido na vida da população jovem que cumpre medida socioeducativa em meio aberto e de que modo algumas práticas e dispositivos da Psicologia recaem sobre a vida desses jovens, produzindo modalidades de subjetivação e práticas de liberdade e resistência. Para isso, tomaremos a ferramenta do Plano Individual de Atendimento (PIA) e o dispositivo Projeto de Vida, utilizado por psicólogos e mencionados em documentos oficiais como o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SINASE). Observa-se que a aproximação da Psicologia com a juventude em conflito com a lei tem contribuído com a produção de práticas disciplinares e de assujeitamento como forma de tratamento e cura, que se apoiam no desvio e delinquência como doenças. Essa problematização nos indica que o exercício ético, no que diz respeito a juventude, se encontra justamente em negociar com práticas disciplinares e coercitivas e isso inclui negociar com certas práticas em psicologia.Le texte présenté ci-dessous tend à réfléchir sur la relation entre la psychologie et l’éthique à partir de quelques pratiques psychologiques qui visent les jeunes en conflit avec la loi. Le concept d'éthique qui sera étudié est soutenu par des discussions foucaldiennes. Celles-ci sont analysées à partir d’une problématique reposant sur ce que la psychologie a produit dans la vie de jeunes soumis à des mesures socio-éducatives en milieu ouvert et de l’observation de la façon dont certaines pratiques et dispositifs de la psychologie affectent la vie de ces jeunes, en produisant des modalités de subjectivité et des pratiques de liberté et de résistance. Pour cela, nous partirons du Plano Individual de Atendimento (PIA) - Plan Individuel de Soins et du dispositif Projeto de Vida – Projet de Vie, utilisés par les psychologues mentionnés dans les documents officiels tels que le Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SINASE) - Système National des Services Socio-éducatifs. On observe que l'approche des jeunes en conflit avec la loi par la psychologie a contribué à la production de pratiques disciplinaires et à l’assujettissement comme forme de traitement et de guérison - la déviance et la délinquance étant considérées comme des maladies. Ce questionnement nous induit à penser que l'exercice éthique, en ce qui concerne les jeunes, consiste précisément à rompre avec les pratiques disciplinaires et coercitives, autrement dit rompre avec certaines pratiques en psychologie.El texto tiene como objetivo reflexionar sobre la relación entre Psicología y Ética a partir de prácticas psicológicas dirigidas a jóvenes en conflicto con la ley. El concepto de ética del que nos valdremos se apoya en las discusiones foucaultianas. Éstas se orientan a partir de la problematización de lo que la psicología ha producido en la vida de la población joven que cumple una medida socioeducativa en medio abierto y de qué modo algunas prácticas y dispositivos de la psicología recaen sobre la vida de esos jóvenes, produciendo modalidades de subjetivación y prácticas de libertad y resistencia. Para ello, tomaremos la herramienta del Plan Individual de Atendimiento (PIA) y el dispositivo Proyecto de Vida, utilizado por psicólogos mencionados en documentos oficiales como el Sistema Nacional de Atendimiento Socioeducativos (SINASE). Se observa que la aproximación de la psicología con la juventud en conflicto con la ley ha contribuido con la producción de prácticas disciplinarias y de sujeción como forma de tratamiento y cura, que se apoyan en el desvío y la delincuencia como enfermedades. Esta problematización nos indica que el ejercicio ético, en lo que se refiere a la juventud, se encuentra justamente en el romper con prácticas disciplinarias y coercitivas y esto incluye romper con ciertas prácticas en psicología.The text aims to reflect on the relationship between Psychology and Ethics from psychological practices aimed at young people in conflict with the law. The concept of ethics that will be operationalized is based on Foucauldian discussions. The discussions are oriented from the problematization of what psychology has produced in the life of the young population that fulfills socio-educational measure in an open environment and in what way some practices and devices of psychology fall on the life of these young people, producing modes of subjectivation and practices of freedom and resistance. For this, we will take the tool of the Individual Plan of Attendance (IPA) and the device Project of Life, used by psychologists mentioned in official documents such as the National System of Socio-Educational Assistance (ESANIS) It is observed that the approximation of psychology with youth in conflict with the law has contributed to the production of disciplinary practices and subjection as a form of treatment and cure, which support each other on deviation and delinquency as diseases. This problematization indicates to us that the ethical exercise, concerning youth, is precisely to break with disciplinary and coercive practices and this includes breaking with certain practices in psychology
El rol de las víctimas del conflicto armado colombiano residentes en el exterior en la aplicación de la ley 1448 de 2011
No full textEl conflicto armado colombiano ha sido analizado desde muchas aristas. Sin embargo, el enfoque pro-víctima es relativamente reciente y se desprende de la reglamentación internacional que consagra un marco jurídico para la protección de las víctimas de violaciones al Derecho Internacional Humanitario (DIH). En este trabajo de investigación se toman elementos del derecho y de la Ciencia Política para analizar el papel que han jugado las víctimas del conflicto armado colombiano residentes en el exterior, en la aplicación de la ley de reparación de víctimas y restitución de tierras, desde dos perspectivas teóricas: el transnacionalismo político de las migraciones y la justicia transicional. A pesar del sentimiento de exclusión que manifiestan tener las víctimas que participaron en la investigación, una nueva relación se construye entre el Estado colombiano y los emigrantes, víctimas del conflicto; un escenario en donde las mismas víctimas se organizan y participan y donde el Estado comienza a reconocerlas como sujetos políticos e interlocutores legítimos.Many perspectives have been used to analyze the Colombian armed conflict. Nevertheless, the pro-victim approach is relatively recent; it appears with international regulation that enshrines a juridical frame for the protections of the victims of violations to the international humanitarian law. This contribution takes law’s and political science’s tools to analyze the role played by the victims of the armed conflict living abroad in the application of the victim's repair law from two theoretical perspectives : the political transnationalism of migrations and the transitional justice. Despite the feeling of exclusion expressed by the victims who participated in this study, a relationship between Colombian state and emigrants victims of the conflict is currently emerging. This relationship is one in which the victims organized themselves to participate and where the state recognizes them as the political subjects and legitimate speakers
Por uma ética-fenomenológica do sul em psicologia da saúde
No full textEste artigo pretende apresentar uma reflexão sobre as eticidades operantes nas pesquisas em Psicologia da Saúde e os efeitos ou modelos de mundo que deles decorrem. Em primeiro lugar, faz-se uma diferenciação entre os pressupostos de eticidade presente nas práticas de pesquisa com inspiração nas Ciências Naturais e, posteriormente, sobre uma proposta de prática ética-fenomenológica do Sul. Para tanto, constrói-se uma reflexão teórica, bibliográfica e transversal. Como resultados, é possível destacar: (i) o abandono do modelo lógico-formal das Ciências da Natureza e a distinção entre o horizontes de operação delas em relação ao das Ciências Humanas; (ii) a delimitação do ego não como fundamento, mas sim como uma posição e um exercício de poder; (iii) a proposta de se pensar o espaço de pesquisa ético como um locus implicativo e vital marcado por influências e decisões de caráter político, social e cultural; (iv) a possibilidade de proposição de um modelo de eticidade inclusivo.L’article ci-dessous présente une réflexion sur les éticides opérant dans les recherches en psychologie de la santé et sur les effets ou modèles de monde qui en découlent. En premier lieu, une distinction est faite entre les présupposés éthiques présents dans les pratiques de recherche inspirées des sciences naturelles et, dans un deuxième temps, sur une proposition de pratique éthique-phénoménologique du Sud et, à partir de la construction d’une réflexion théorique, bibliographique et transversale. Il en résulte, entre autres: (i) l'abandon du modèle logico-formel des sciences naturelles et la distinction entre les horizons de leur fonctionnement par rapport aux sciences humaines; (ii) la délimitation du moi, non pas comme fondement, mais comme une position et un exercice du pouvoir; (iii) la proposition qui consiste à considérer l'espace de recherche éthique comme un lieu d’appliacation vital marqué par des influences et des décisions d’ordre politique, social et culturel; (iv) la possibilité de proposer un modèle éthique inclusif.Este artículo pretende presentar una reflexión sobre las eticidades operantes en las investigaciones en Psicología de la Salud y los efectos los modelos de mundo que de ellos se derivan. En primer lugar, se hace una diferenciación entre los presupuestos de eticidad presentes en las prácticas de investigación con inspiración en las Ciencias Naturales y, posteriormente, sobre una propuesta de práctica ética-fenomenológica del Sur. Para ello, se construye una reflexión teórica, bibliográfica y transversal. Como resultados, es posible destacar: (i) el abandono del modelo lógico-formal de las Ciencias de la Naturaleza y la distinción entre los horizontes de operación de ellas en relación al de las Ciencias Humanas; (ii) la delimitación del ego no como fundamento, sino como una posición y un ejercicio de poder; (iii) la propuesta de pensar el espacio de investigación ético como un locus implicado y vital marcado por influencias y decisiones de carácter político, social y cultural; (iv) la posibilidad de propiciar un modelo de eticidad inclusivo.This article intends to present a reflection about the models of ethics in the researches in Health Psychology and the effects or world model that follow them, so that a differentiation between the assumptions of ethics present in the research practices inspired by the natural sciences and, later, on a proposal of ethical-phenomenological practice of the south. For this, a theoretical, bibliographical and transversal reflection will be constructed. As results one can highlight: (i) The abandonment of the logical-formal model of the Sciences of Nature and the distinction between the horizons of operation of them in relation to the Human Sciences; (ii) The delimitation of the ego not as a foundation, but as a position and an exercise of power; (iii) The proposal to think of the ethical research space as an implicit and vital locus marked by political, social and cultural influences and decisions; (iv) The possibility of proposing an inclusive ethical model
Acciones colectivas - testimonios de víctimas… Eduardo Eliecer Osorio, Omar García García
No full text« Être » et « devenir » desplazado à Soacha : les effets de catégorisation sur les sociabilités urbaines et sur la recomposition des violences dans les cinturónes de miseria(s)
No full textL’un des effets les plus visibles du conflit armé interne colombien réside dans les mouvements de population provoqués dans son sillage. Ils concernent près de sept millions deux cent mille citoyens qui se sont vus contraints de quitter leurs lieux de résidence en réponse aux multiples effets des affrontements armés qui traversent ce vaste territoire depuis plus d’un demi-siècle. Dès 1997, le gouvernement a adopté une loi visant à protéger ces « desplazados ». Cependant, en légiférant sur cette pratique de guerre, il en a aussi fixé les manifestations spatiales, temporelles et situationnelles. Ainsi, de « migrants dans la guerre » les desplazados sont devenus des migrants « de » la guerre. Empreints d’une altérité sans cesse réajustée selon les besoins politiques du temps présent, ils ramènent dans leur sillage les échos d’une réalité armée frappée d’amnésie et reléguée au seul milieu rural. Mais, reste que les villes sont aussi touchées par ce phénomène, ne serait-ce que parce qu’elles « réceptionnent » ces mouvements. L’objet de cet article est d’illustrer les effets de la catégorie de « desplazado » sur les sociabilités urbaines. Le propos est d’expliquer comment elle participe à la reconfiguration des violences armées dans les cinturónes de miseria qui, aussi complexes soient-elles, ne sont pas directement concernées par le processus de paix.One of the biggest consequences of Colombia’s internal armed conflict is the displacement of communities. In more than half a century, nearly seven million and two hundred thousand citizens were impacted by the multiple effects of this conflict. In 1997 the Colombian government adopted a law to protect the so called “desplazados”. However, legislating on this practice of the war also formally reduced the official recognition of its multiple spatial, temporal and contextual manifestations. From then on, the “desplazados” who were “migrants in the war” gradually became the migrants “of” the war. Endowed by an alterity constantly revisited by the political needs of present time, they bring back in their wake the echoes of an armed reality struck by amnesia and confined to rural areas. Yet cities are also affected by this phenomenon, partly because they “receive” this migratory movements. This article proposes to illustrate the effects of the category of “desplazado” on urban’s modes of sociability. The purpose is to understand how this classification reconfigures the armed violence in the “misery belts” and which, no matter how complex, are not necessary linked to the peace process
L'enfermement punitif l’exemple des prisons nord-américaines
No full textDans les années 1800, à l'époque de la révolution industrielle, sous l'impulsion de philanthropes tels que Cesare Beccaria, Jeremy Bentham ou les Quakers de Philadelphie on réfléchit à une réforme de la prison et au sens de l'enfermement ; on invente une nouvelle forme de châtiment qui ne vise plus à punir le corps du coupable par la torture, mais à obtenir la rédemption de son âme en le plaçant à l'isolement et sous contrôle. Ceci est rendu possible grâce à l'architecture novatrice du panoptique, (utilisée également dans les usines, les casernes et les hôpitaux). Enfermement, surveillance et rédemption de l'âme en sont les maître-mots. Mais au Surveiller et Punir de Michel Foucault, Deleuze va adjoindre la formule abstraite du Panoptisme qui n'est plus seulement « voir sans être vu » mais « imposer une conduite quelconque à une multiplicité humaine quelconque », enfermée dans un espace clos (Deleuze, 2004 :41). Cette étude consiste à étudier l'impact de cette doctrine sur une institution totale en pleine expansion : les prisons de femmes aux Etats-Unis. Nous analyserons les dérives d'une institution totale spécifique, dévoyée de son concept originel de « rédemption de l'âme » et de réinsertion des prisonniers, pour devenir : 'surveiller, punir et s'enrichir aux dépens d'une classe sociale, sexuellement, ethniquement et économiquement discriminée'.In the early1800s, in the midst of the Industrial Revolution, philanthropists such as Jeremy Bentham and Cesare Beccaria and Philadelphia Quakers initiated a reflexion about the need for innovative correctional institutions and the use of confinement ; the prison was to undergo major changes targeting no longer the punishment of the body by the use of torture but the salvation of undeserving people's souls by keeping them in solitary confinement and under permanent control. Thanks to the newly invented Panapticon architecture (also used in factories, barracks and hospitals) it could become a reality. Confinement, control and the redemption of the soul became the key words. Later on, Deleuze would enlarge on Foucault's doctrine, as exposed in Discipline and Punish, to build the concept of Panoptism which implies not only 'to be watched unnoticed' but to enforce a single rule on a multiplicity of human beings', confined in a closed location. This presentation will focus on the impact of this doctrine on a fast-growing population : women in prison in contemporary America. We will assess the impact of this total institution, no longer fulfilling its primary goal of 'salvation of the soul' and rehabilitation, on a specific social strata which is discriminated on gender, race and economic criteria
Os matizes do cuidado nas políticas públicas de saúde brasileira
No full textO tema do cuidado no âmbito das políticas públicas de saúde não toca apenas a dimensão político-institucional, mas tem impacto direto e performático no cotidiano das pessoas, de forma constante, durante o ciclo de vida. Com este estudo bibliográfico com caráter exploratório-descritivo de abordagem qualitativa, buscamos compreender, analisar e discutir os diferentes matizes e racionalidades do cuidado e como essa categoria emerge nos documentos das políticas públicas de saúde, a fim de clarificar como o Estado brasileiro se apropria, ou não, dessa temática na prestação de serviços públicos de saúde. Os resultados mostram que o cuidado assegurado pelo Sistema Único de Saúde, considerado modelo em razão do seu caráter singular e democrático, por garantir acesso universal e igualitário a todos os brasileiros, vem sendo desenvolvido de forma gradual, buscando-se inclusão e homogeneidade nas ações de prevenção, promoção e manutenção da saúde e de seu fundamento, que é a vida. Nota-se, porém, um descompasso entre princípios inspiradores da política, bem como uma assimetria entre as práticas de cuidado, ocorrendo um desgaste não só do sistema de saúde, mas dos operadores do cuidado, bem como, da população atendida, sendo necessário repensar o cuidado focado no âmbito de um sistema de apoio que seja dignamente possível e viável a todos.La thématique de la prise en charge, dans le contexte des politiques publiques de la Santé, touche non seulement la dimension politico-institutionnelle mais elle a également un impact direct et durable sur la vie des gens. Il s’agit, ici, d’une étude bibliographique exploratoire et descriptive d'approche qualitative où les auteurs veulent comprendre, analyser et discuter certaines pratiques de la prise en charge et voir comment elles apparaissent dans les documents ayant trait aux politiques de santé publique afin de montrer l’engagement, ou pas, de l’État brésilien dans la gestion du service public de santé. Les résultats prouvent que les soins prodigués à travers le Système de Santé Unique (SUS), considéré comme un modèle en raison de son caractère singulier et démocratique, parce qu’il garantit un accès à tous les Brésiliens, de façon égale, continue progressivement à se développer tout en l’inclusion et homogénéité des actions de prévention, de promotion et de maintien de la santé et de son fondement, la vie. On remarque, cependant, un écart entre les principes qui ont inspiré cette politique ou plutôt une asymétrie entre les pratiques de prise en charge qui débouchent sur un essoufflement du système de santé, des acteurs de la prise en charge ainsi que de la population qui en bénéficie, ce qui nous amène à vouloir repenser ce système pour qu’il soit finalement accessible à tous de façon digne et viable. El tema del cuidado en el ámbito de las políticas públicas de salud, no disse respecto sólo a la dimensión político-institucional, pero tiene impacto directo y performático en el cotidiano de las personas, de forma constante, durante el ciclo de vida. Se trata de un estudio bibliográfico con carácter exploratorio-descriptivo de abordaje cualitativo, donde pretendemos comprender, analizar y discutir los diferentes matices y racionalidades del cuidado y cómo esa categoría emerge dentro de los documentos de las políticas públicas de salud, a fin de clarificar como el Estado brasileño se apropia o no de esa temática, en la prestación de servicios públicos de salud. Los resultados demuestran que el cuidado asegurado dentro del Sistema Único de Salud (SUS), considerado modelo en razón de su carácter singular y democrático, por garantizar el acceso universal e igualitario a todos los brasileños, viene siendo desarrollado de forma gradual, buscando la inclusión y la homogeneidad de las acciones de prevención, promoción y mantenimiento de la salud y de su fundamento, que es la vida. Sin embargo, es posible notar un desajuste entre princípios los inspiradores de la política, además de una asimetría entre las prácticas de cuidado, ocurriendo un desgaste no sólo del sistema de salud, sino de los operadores del cuidado, así como de la población atendida, siendo necesario repensar el cuidado enfocado en un sistema de apoyo que sea dignamente posible y viable a todos.The issue of care in the context of Public Health Policies, not only touches on the political-institutional dimension, but has a direct and performative impact on the daily lives of people, constantly, throughout the life cycle. This is an exploratory-descriptive bibliographic study of a qualitative approach, where we intend to understand, analyze and discuss the different nuances and rationalities of care and how this category emerges within the public health policy documents, in order to clarify how the Brazilian State appropriates this subject or not, in the provision of public health services. The results show that the care provided within the Unified Health System (SUS), considered a model due to its unique and democratic character, to guarantee universal and equal access to all Brazilians, has been developed gradually, seeking the inclusion and the homogeneity of the actions of prevention, promotion and maintenance of health and its foundation, which is life, however, it is possible to note a mismatch between principles inspiring politics, and an asymmetry between care practices, occurring not only of the health system, but also of the caregivers, as well as the population served, and it is necessary to rethink the care focused on a support system that is worthily and feasible for all
Éthique, nanosanté, macro éducation
No full textLes liens entre l’éthique et la santé sont interrogés face à l’évolution de la médecine. La nanosanté, en tant que nouveau paradigme de santé, correspond à l’application des nanotechnologies au secteur de la médecine. La particularité de la nanosanté est d’interagir avec le corps humain dès l’échelle moléculaire et cellulaire. Désormais, la prise en charge du patient est pensée à ce niveau. Les promesses sont considérables tant au niveau du diagnostic, que du traitement ou de la régénération. Néanmoins il est légitime de s’interroger sur l’impact d’une réduction de l’humain à ses briques élémentaires du vivant en regard des questions éthiques comme la dignité, l’autonomie, la vie dans un contexte néolibéral où les normes de performances, de compétition, et de toujours plus, font loi. Face à ces enjeux c’est bien d’une auto-réforme sociétale dont il est question, plus locale, plus pragmatique, au niveau de la personne, elle-même, de sa formation et du développement de son pouvoir d’agir.Los lazos entre ética y salud son interrogados ante la evolución de la medicina. La nano salud, como nuevo paradigma de salud, corresponde a la aplicación de las nano tecnologías al sector de la salud. La particularidad de la nano salud consiste en interactuar con el cuerpo humano desde la escala molecular y celular. Hoy, la atención al paciente se piensa a ese nivel. Las promesas son considerables tanto al nivel del diagnóstico como del tratamiento o de la regeneración. Sin embargo, es legítimo interrogarse sobre el impacto producido por la reducción de lo humano a sus células vivas elementales con respecto a cuestiones éticas como la dignidad, la autonomía, la vida en un contexto neoliberal en que las normas de rendimiento, de competencia y del siempre más, son ley. Estamos enfrentando una auto reforma societal, más local, más pragmática, al nivel de la persona en sí, de su formación y del desarrollo de su poder de actuarAs relações entre ética e saúde são questionadas face à evolução da medicina. A nanosaúde, enquanto novo paradigma de saúde, corresponde à aplicação da nanotecnologia no setor da medicina. Sua peculiaridade é interagir com o corpo humano a partir da escala molecular e celular. Doravante, o cuidado do paciente é pensado nesse nível. As promessas são consideráveis em termos de diagnóstico, tratamento e regeneração. No entanto, é legítimo questionar o impacto de uma redução do ser humano às suas partes elementares de vida em relação a questões éticas como dignidade, autonomia, vida em um contexto neoliberal ou padrões de desempenho, de competição, e de sempre mais, fazer lei. Diante desses desafios se mostram uma autor renovação social mais local, mais pragmática, no nível da própria pessoa, de sua formação e do desenvolvimento de seu poder de agir.The relation between ethics and health are examined because of the evolution of medicine. Nano health, as a new paradigm of health, promoting a technoscientific conception of healthcare. The characteristic of nano health is to interact with the human body as the molecular or cellular scale. Of course advances in the life sciences carry enormous promise for humanity, equally in the third part of diagnostic, treatment and regeneration of illness. Nevertheless, we wonder about the impacts of such reduction in human person of cells scale. The ethical questions like dignity, autonomy, life in the neo-liberal context are even more significant when the standards of performances, competition, always more, make law. Confronted with these challenges, we need for social reform, more self-sufficient, even more local, pragmatic, at the personal level. An educational reform to promote their empowerment