Transcontinental Human Trajectories
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Los malos tratos en la tercera edad en España. La invisibilidad como factor de vulnerabilidad
No full textEl presente trabajo* realiza un acercamiento teórico a los malos tratos a la Tercera Edad desde la perspectiva del Derecho penal, y de la Criminología. El análisis de los delitos de los que pueden ser sujetos pasivos, no plantea a priori problemas. Sin embargo, del estudio estadístico de la victimización de adultos mayores en España, es difícil extraer datos por la escasa cuantificación de los delitos realizados contra adultos mayores, sobre todo frente a otros análisis, como el de la delincuencia que se dirige a mujeres o a niños. Es necesario, por tanto, realizar una aproximación decidida a la visibilización del fenómeno de la violencia contra los adultos mayores. Dicha percepción redundará en una disminución de una de sus mayores vulnerabilidades, la invisibilidad.* Investigación realizada en el marco del proyecto “Crisis del Derecho penal del Estado de Derecho: Manifestaciones y tendencias” financiado por la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha (Ref.: SBPLY/17/180501/000223).Le présent travail propose une approche théorique des mauvais traitements envers le troisième âge, du point de vue du Droit pénal et de la Criminologie. L'analyse des crimes dont ils peuvent être des sujets passifs ne pose pas de problèmes a priori. Cependant, il n’est pas facile d'extraire des données à partir de l'étude statistique sur la victimisation des personnes âgées en Espagne, en raison de la quantification insuffisante des crimes commis à l'encontre des personnes âgées, en particulier face à d'autres analyses, telles que les crimes ciblant les femmes ou les enfants. Il est donc nécessaire d’adopter une approche déterminée de la visibilité du phénomène de la violence à l’égard des personnes âgées. Cette perception se traduira par la réduction de l’une de ses plus grandes vulnérabilités, l’invisibilité.O presente trabalho faz uma abordagem teórica aos maus-tratos da Terceira Idade a partir da perspectiva do direito penal e da criminologia. A análise dos crimes dos quais eles podem ser sujeitos passivos, não coloca problemas a priori. No entanto, a partir do estudo estatístico da vitimização de idosos na Espanha, é difícil extrair dados devido à escassa quantificação dos crimes cometidos contra idosos, especialmente em face de outras análises, como o crime dirigido a mulheres ou crianças. É necessário, portanto, fazer uma abordagem determinada para a visibilidade do fenômeno da violência contra idosos. A referida percepção resultará na redução de uma das suas maiores vulnerabilidades, a invisibilidade.The present paper realizes a theoretical approach to ill-treatment in the Elderly from the point of view of Criminal Law, and Criminology. The analysis of the crimes where they are victims, does not pose problems in first place. However, from the statistical study of the victimization of older adults in Spain, it is difficult to extract accurate data, probably due to the scant quantification of the crimes committed against older adults, especially if we compare with other analyzes, such as crime targeting women or children. . It is necessary, therefore, to make a determined approach to the visibility of the phenomenon of violence against senior citizens. Such a perception will result in a reduction of one of its biggest vulnerabilities, their invisibility
A proteção dos direitos sociais e garantias constitucionais na fragilidade de idosos em vulnerabilidade social
No full textEste artigo apresenta o resultado de um estudo aos direitos e garantias legais em razão da vulnerabilidade dos idosos, cujo objetivo é analisar as formas do Estatuto do Idoso, a Declaração Universal dos Direitos Humanos e os Direitos Fundamentais da Pessoa Humana, de forma a garantir a mobilização dos idosos e articulação social pública. Este estudo é de cunho indutivo, realizado pelo modo da pesquisa bibliográfica e desenvolvido por meio de pesquisas em sites oficiais de busca, trabalhos e livros que tratam sobre o tema. Para alcançar o enfoque, a pesquisa foi dividida em quatro momentos. No primeiro, foi desempenhado o estudo do envelhecimento populacional e suas características, conforme a realidade emergente que o Brasil vivencia e futuras implicações. No segundo momento, estudou-se momentaneamente as disposições do Estatuto do Idoso sob a égide da Declaração Universal dos Direitos Humanos e dos Direitos Fundamentais da Pessoa Humana. Em seguida, a atuação dos Conselhos Municipais do Idoso nos avanços na gestão política brasileira. E na quarta etapa, a relação e as características da vulnerabilidade social dos idosos na propositura das políticas públicas como um dos desafios principais no Brasil para os idosos. Conclui-se, portanto, que a legislação acolhe os direitos à população idosa, bem como, a gestão pública suscita o conhecimento da fragilidade dos idosos no âmbito da vulnerabilidade social, contudo, as normas não alcançaram, ainda, sua total eficácia, em razão da falta de interação da população idosa e da sociedade em geral.El presente artículo presenta el resultado de un estudio a los derechos y garantías legales en razón de la vulnerabilidad de los ancianos, cuyo objetivo es analizar las formas del Estatuto del Anciano, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los Derechos Fundamentales con el fin de garantizar la movilización de los ancianos y la articulación social pública. Este estudio es de cuño inductivo, realizado por el modo de la investigación bibliográfica y desarrollado por medio de investigaciones en sitios oficiales de búsqueda, trabajos y libros que tratan sobre el tema. Para alcanzar el enfoque, la investigación se dividió en cuatro momentos. En el primero, se desempeñó el estudio del envejecimiento poblacional y sus características, conforme a la realidad emergente que Brasil vivencia y futuras implicaciones. En el segundo momento, se estudió momentáneamente las disposiciones del Estatuto del Anciano bajo la égida de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y de los Derechos Fundamentales de la Persona humana. A continuación, la actuación de los Consejos Municipales del Anciano en los avances en la gestión política brasileña. Y en la cuarta etapa, la relación y las características de la vulnerabilidad social de los ancianos en la propositura de las políticas públicas como uno de los desafíos principales en Brasil para los ancianos. Se concluye, por lo tanto, que la legislación acoge los derechos a la población anciana, así como la gestión pública suscita el conocimiento de la fragilidad de los ancianos en el ámbito de la vulnerabilidad social, pero las normas no alcanzaron aún su total eficacia, de la falta de interacción de la población anciana y de la sociedad en general.Cet article présente le résultat d'une étude des droits et garanties juridiques liés à la vulnérabilité des personnes âgées, dont l'objectif est d'analyser les formes du Statut des personnes âgées, de la Déclaration universelle des droits de l'homme et des Droits fondamentaux afin de garantir la mobilisation des personnes âgées et l'articulation sociale publique. Cette étude est de nature inductive, réalisée au moyen de recherches bibliographiques et développée au moyen de recherches sur des sites de recherche officiels, des ouvrages et des livres traitant du sujet. Pour atteindre l'objectif, la recherche a été divisée en quatre moments. En ce qui concerne le premier, l’étude du vieillissement de la population et de ses caractéristiques a été réalisée en tenant compte de la réalité émergente vécue par le Brésil et de ses conséquences pour l’avenir. Dans un deuxième temps, les dispositions du Statut des personnes âgées ont été brièvement étudiées sous l’égide de la Déclaration universelle des droits de l’homme et des droits fondamentaux de la personne humaine. Ensuite, les actions des conseils municipaux des personnes âgées pour ce qui est des progrès de la gestion politique brésilienne, o,t été traitées. La relation et les caractéristiques de la vulnérabilité sociale des personnes âgées dans la formulation des politiques publiques, la quatrième étape de notre article, constituent l’un des principaux défis du Brésil pour les personnes âgées. Nous en avons donc conclu que la législation englobe les droits des personnes âgées et que la gestion publique sensibilise à la fragilité des personnes âgées face à la vulnérabilité sociale. Cependant, les normes n'ont pas encore atteint leur pleine efficacité en raison du manque d'interaction entre la population âgée et la société en général.This article presents the result of a study of legal rights and guarantees due to the vulnerability of the elderly, whose objective is to analyze the forms of the Statute of the Elderly, the Universal Declaration of Human Rights, and Fundamental Rights of Human Person in order to guarantee the mobilization of the elderly and public social articulation. This study is of an inductive nature, carried out by means of bibliographic research and developed through research on official search sites, works and books that deal with the subject. To reach the focus, the research was divided into four moments. In the first one, the study of population aging and its characteristics was carried out, according to the emerging reality that Brazil experiences and future implications. In the second moment, the provisions of the Statute of the Elderly were studied briefly under the aegis of Universal Declaration of Human Rights and Fundamental Rights of Human Person. Then, the actions of Municipal Councils of Elderly in the advances in Brazilian political management. And in the fourth stage, the relation and characteristics of the social vulnerability of the elderly in the proposing of public policies as one of main challenges in Brazil for the elderly. It is concluded, therefore, that the legislation embraces the rights of the elderly population, as well as, public management raises awareness of the fragility of the elderly in context of social vulnerability, however, norms have not yet reached their full effectiveness, due to the lack of interaction between the elderly population and society in general
Les politiques de mobilité à Madrid : mutations urbaines dans une « Mairie Du Changement »
No full textCette contribution a pour objectif d’analyser l’offre de mobilité en tant que marqueur de changement politique à Madrid dans un contexte post-crise et de rupture avec le modèle antérieur. Toutefois, au-delà de l’étude des difficultés de mise en œuvre de ces nouvelles initiatives visant un aménagement urbain multimodal et une réduction de la place de la voiture dans la ville, l’intérêt de cet article porte également sur la complexité d’un changement de modèle urbain et sur les résistances sociales suscitées.Esta contribución tiene por objetivo analizar la oferta de mobilidad como marcador de cambio político en Madrid en un contexto de poscrisis y de ruptura con el modelo anterior. Sin embarbo, más allá del estudio de las dificultades de puesta en escena de estas nuevas iniciativas orientadas hacia una planificación urbana multimodal y una reducción del lugar del coche en la la ciudad, el interés de este artículo reside igualmente en la complejidad de un cambio de modelo urbano y en las resistencias sociales suscitadas.O principal objectivo desta contribução é analisar a oferta de mobilidade enquanto marcador de mudança politica em Madrid num contexto pos-crise e de ruptura con o modelo anterior. Não obstante, além do estudio das difficultades de implementação destas novas iniciativas visando um ordenamento urbano multimodal e uma redução do lugar do automóvel na cidade, o interesse deste artigo porta também sobre a complexidade duma mudança de modelo urbano e sobre as resistências sociais suscitadas.This contribution aims to analyze the offer of mobility as a marker of policy change in Madrid in a post-crisis context and of break with the anterior model. However, beyond the study of the difficulties of implementing these initiatives aiming at a multimodal urban planning and trying to reduce the place of the car in the city, the interest of this article also deals with the complexity of a change in the urban modem and in the social resistances it raises
Carmen Tafolla, New and Selected Poems: poesía y educación desde Latina/o-A
No full textEste artículo da cuenta de cómo la obra de la poeta Carmen Tafolla New and Selected Poems publicada recientemente en el 2018 representa una aportación importante a la conexión epistémica entre poesía y educación en una Latina/o-América que lucha por dejar de ser una colonia. Los autores analizan los poemas de esta obra para vislumbrar cómo la poesía es un dispositivo epistemológico específico de creación de conocimiento que puede ayudar a los pueblos latinoamericanos a lograr un estatus decolonial. Desde un marco teórico de la colonialidad del poder y de la epistemología narrativa zapatista, además de una metodología derivada de la etnopoesía, este artículo pretende establecer un puente entre poesía y educación para mostrar cómo los poetas son esos filósofos del conocimiento en la educación que pueden ayudar a que los pueblos conquisten la segunda y definitiva independencia de Latina/o-América.Cet article rend compte de la façon dont l’œuvre de la poétesse Carmen Tafolla New and Selected Poems publiée récemment en 2018 présente un apport important quant à la connexion épistémique entre la poésie et l’éducation dans une Amérique latine qui lutte pour ne plus être une colonie. Les auteurs analysent les poèmes de cette œuvre afin de percevoir comment la poésie est un dispositif épistémologique de création de connaissances qui peut aider les peuples d’Amérique latine à obtenir un statut décolonial. A partir d’un cadre théorique de la colonialité du pouvoir et de l’épistémologie narrative zapatiste et d’une méthodologie dérivée de l’étno-poésie, cet article prétend établir un pont/lien entre poésie et éducation afin de démontrer comment les poètes, philosophes de la connaissance dans l’éducation, peuvent aider les peuples à conquérir la seconde et définitive indépendance de l’Amérique latine.Este artigo se propõe a analisar como a obra da poeta Carmen Tafolla New and Selected Poems publicada recentemente em 2018 representa uma aportação importante à conexão epistêmica entre poesia e educação na América latina, que luta para deixar de ser colônia. Os autores analisam os poemas desta obra para vislumbrar como a poesia ´´e um dispositivo epistemológico específico de criação de conhecimento que pode ajudar aos povos latino-americanos a conseguir um status decolonial. Desde um marco teórico da colonialidade do poder e da epistemologia narrativa zapatista, além de uma metodologia derivada da etnopoesia, este artigo pretende estabelecer uma ponte entre poesia e educação para demonstrar como os poetas são esses filósofos do conecimento na educação, que podem ajudar a que os povos conquistem a segunda e definitiva independência da América latina.This article illustrates how the poet Carmen Tafolla's work New and Selected Poems, published recently in 2018 makes an important contribution to the epistemic connection between poetry and education in Latina/o-America that struggle for colonial cessation. The authors analyze the poems of this body of work to portray the extent to which poetry can be a driving force to create knowledge that might help Latin American peoples to achieve a decolonial status. From a theoretical framework of colonialty of power, the Zapatista narrative epistemology as well as from a methodology that draws from ethnopoetics, this article aims to build a bridge to show how poets are those philosophers of knowledge in education that might help peoples achieve the second and definitive independence of Latina/o-América
Mujeres del Opus Dei en México. Entre la modernidad y el retorno a la tradición (1949-1970)
No full textLa investigación analiza la siguiente pregunta: ¿Por qué pudo expandirse en México el Opus Dei entre algunas mujeres profesionistas desde 1949 hasta 1970? El proceso dialéctico que evidencia la identidad de las fieles numerarias, muestra un camino hacia la modernidad al formarse como universitarias para acceder al espacio laboral y un retorno a la tradición con un imaginario común, donde confluyen su deseo espiritual de santificarse y los intereses humanos de la jerarquía masculina y patriarcal que las dirige, que ha aprovechado su mano de obra doméstica y profesional para consolidar intereses mundanos, acorde con el desarrollo capitalista que se afianzaba mundialmente pero envueltos en su religiosidad. El objetivo del artículo se orienta a comprender la complejidad de la construcción de las identidades femeninas en periodos de transición y el propósito compartido con su grupo religioso para mantener sus relaciones de género y sus funciones sociales como mujeres que quieren convencer a otras de sus convicciones en sus espacios educativos, profesionales y de su apostolado. La metodología se sustenta en el análisis histórico del periodo posrevolucionario en México desde 1949 y hasta 1970, que coincide con la difusión y consolidación del Opus Dei en México; los testimonios y entrevistas de numerarias pioneras y las visitas a los centros donde habitan y trabajan muestran el trabajo de campo y etnográfico que argumenta la explicación.Le travail que nous présentons ici cherche à analyser les raisons qui ont permis à l’Opus Dei de s'étendre au Mexique parmi certaines femmes exerçant une carrière professionnelle, de 1949 á 1970? Le processus dialectique qui témoigne de l’identité des fidèles numéraires, montre le chemin voulu de la modernité qui leur permet par une formation universitaire d’accéder à l’espace de travail et un retour à la tradition fondé sur un imaginaire commun, où se rejoignent leur désir spirituel de sanctifier et les intérêts humains d’une hiérarchie masculine et patriarcale qui les dirige et se sert d’une main d’œuvre domestique et professionnelle pour consolider des intérêts mondains, conformément au développement capitaliste mondial, tout en gardant son empreinte religieuse.L’objectif de notre article est de comprendre la complexité de la construction des identités féminines, en périodes de transition et le but partagé avec leur groupe religieux de maintenir leurs relations de genre et leurs fonctions sociales en tant que femmes qui veulent en convaincre d’autres dans les espaces éducatifs, professionnels et apostoliques où elles exercent. La méthodologie suivie se fonde sur l'analyse historique de la période post-révolutionnaire du Mexique, de 1949 à 1970, qui a coïncidé avec la diffusion et la consolidation de l'Opus Dei au Mexique.O artigo trata a seguinte questão: Como construiu-se a identidade feminina das mulheres pioneras do Opus Dei no Mexico entre 1949 e 1970? O processo dialético que conformou a sua identidade, de um lado mostra um caminho cedo a modernidade por meio do acceso a educação superiore y al mercado de trabalho, mas em contrapartida exibe um retorno até papéis de género tradicionais alocados pela hierarquia masculina da organização religiosa, incluindo a realizaçao dos afazeres domésticos dentro das unidades do Opus Dei, como vía para alcançar a santidade. O texto se apoia no uso de arquivos históricos, visita às instalaçoês do Opus Dei e entrevistas em profundidades com algumas das mulheres pioneras da organizaçao. Também relexiona-se sobre as politicas de laicidade e de tolerancia à chegada de novas denominações católicas no entorno anti-secular do Mexico pos-revolucionário.This paper addresses the following question. How was the feminine identity built among the numerary women of Opus Dei in Mexico from 1949 to 1970? The dialectic process that conformed their identity on the one hand shows an early path towards modernity through higher education and access to the workplace but, on the other, exhibits a return to traditional roles assigned by the male hierarchy of the organization, that included the perform of all domestic chores in the Opus Dei’s facilities, as a path to reach holiness. The paper analyzes these developments using records, visits to Opus Dei’s facilities and in-depth interviews with some of the pioneer members of the organization. It also reflects on laicism and the tolerance of the arrival of new catholic organizations to an anti-secular environment in post-revolutionary Mexico
Discutindo gênero e cultura: um estudo sobre mulheres haitianas em Campo Grande-MS, Brasil
No full textO presente artigo apresenta discussão sobre a migração feminina, detidamente sobre a migração da mulher haitiana para Campo Grande, Mato Grosso do Sul, portanto, para o Brasil. Por objetivo visa-se identificar quais aspectos culturais e de gênero próprios dessa população se articulam no contexto da migração. Para tanto, optou-se por metodologia de pesquisa qualitativa com embasamento teórico fundamentado na Psicologia Sócio-Histórica. Para aquisição de dados para análise, se partiu da identificação de um grupo de mulheres haitianas migrantes residentes em Campo Grande, o alcance de novas participantes se deu por meio da técnica metodológica de Snowball, na qual as participantes iniciais da pesquisa indicam novas participantes. Ao todo participaram seis mulheres haitinas migrantes e um haitiano migrante, a partir de entrevistas realizadas em instituição de ensino. A pesquisa possibilitou verificar fatores de motivação de migração, aspectos de adaptação cultural e familiar e ainda conservação cultural. Dentre os resultados, foi possível identificar aspectos patriarcais da cultura haitiana como motivação migratória, sendo o principal, nesse sentido, o marido e a reunificação familiar. Os dados permitiram apontar a elaboração de processos de integração e adaptação culturais, assim como o constante choque cultural, que coloca normas sociais, valores e costumes em conflito. E ainda a verificação da alteração de dinâmicas sociais familiares mos migrantes, condição que possibilitou maior autonomia das mulheres entrevistadas. Como conlusão, compreendeu-se que migrar não representa apenas o deslocamento geográfico, mas, um deslocar de práticas, tradições e costumes, exigindo constante negociação entre processos de adaptação e conservação cultural.Este artículo presenta una discusión sobre la migración femenina, específicamente sobre la migración de las mujeres haitianas a Campo Grande, Mato Grosso do Sul, por lo tanto, a Brasil. El objetivo es identificar qué aspectos culturales y de género de esta población se articulan en el contexto de la migración. Por lo tanto, optamos por una metodología de investigación cualitativa con base teórica basada en la psicología sociohistórica. Para adquirir datos para el análisis, a partir de la identificación de un grupo de mujeres migrantes haitianas que viven en Campo Grande, se llegó a nuevos participantes a través de la técnica metodológica Snowball, en la que los participantes iniciales indican nuevos participantes. En total, seis mujeres haitianas migrantes y un haitiano migrante participaron de entrevistas realizadas en una institución educativa. La investigación permitió verificar los factores de motivación migratoria, los aspectos de la adaptación cultural y familiar y la conservación cultural. Entre los resultados, fue posible identificar aspectos patriarcales de la cultura haitiana como motivación migratoria, siendo el principal la reunificación del esposo y la familia. Los datos permitieron señalar la elaboración de procesos de integración y adaptación cultural, así como el constante choque cultural, que pone en conflicto las normas, valores y costumbres sociales. Y también la verificación de la alteración de la dinámica social migratoria familiar, condición que permitió una mayor autonomía de las mujeres entrevistadas. Como conclusión, se entendió que la migración no solo representa un desplazamiento geográfico, sino un desplazamiento de prácticas, tradiciones y costumbres, que requiere una negociación constante entre los procesos de adaptación y conservación cultural.Cet article présente une discussion sur la migration féminine, en particulier sur la migration de femmes haïtiennes à Campo Grande, dans le Mato Grosso do Sul, donc au Brésil. L'objectif est d'identifier quels aspects culturels et de genre de cette population sont articulés au contexte migratoire. Par conséquent, nous avons opté pour une méthodologie de recherche qualitative avec une base théorique basée sur la psychologie socio-historique. Pour acquérir des données à analyser, à partir de l'identification d'un groupe de femmes migrantes haïtiennes vivant à Campo Grande, de nouveaux participants ont été contactés grâce à la technique méthodologique du Snowball, dans laquelle les participants initiaux indiquent de nouveaux participants. Au total, six femmes migrantes haïtiennes et un migrante haïtien ont participé à des entretiens menés dans un établissement d'enseignement. La recherche a permis de vérifier les facteurs de motivation de la migration, les aspects de l’adaptation culturelle et familiale et la conservation de la culture. Parmi les résultats, il a été possible d'identifier les aspects patriarcaux de la culture haïtienne comme motivation migratoire - le principal étant le regroupent du mari et de sa famille. Les données ont permis de mettre en évidence l’élaboration de processus d’intégration et d’adaptation culturelles, ainsi que le choc culturel constant qui met en conflit normes, valeurs et coutumes sociales. Et aussi la vérification de l'altération de la dynamique familiale sociale migratoire, condition qui a permis une plus grande autonomie des femmes interrogées. En conclusion, il a été observé que la migration ne représente pas seulement un déplacement géographique, mais un déplacement des pratiques, des traditions et des coutumes, nécessitant une négociation constante entre les processus d'adaptation et de conservation culturelle.This article presents a discussion about female migration, specifically about the migration of Haitian women to Campo Grande, Mato Grosso do Sul, therefore, to Brazil. The objective is to identify which cultural and gender aspects of this population are articulated in the context of migration. Therefore, we opted for a qualitative research methodology with theoretical basis based on Socio-Historical Psychology. To acquire data for analysis, starting from the identification of a group of Haitian migrant women living in Campo Grande, new participants were reached through the Snowball methodological technique, in which the initial participants indicate new participants. In all, six migrant Haitian women and one migrant Haitian participated from interviews conducted in an educational institution. The research made it possible to verify migration motivation factors, aspects of cultural and family adaptation and cultural conservation. Among the results, it was possible to identify patriarchal aspects of Haitian culture as migratory motivation, the main one being the husband and family reunification. The data allowed to point out the elaboration of processes of cultural integration and adaptation, as well as the constant cultural shock, which puts social norms, values and customs in conflict. And also the verification of the alteration of social migratory family dynamics, a condition that allowed greater autonomy of the women interviewed. As a conclusion, it was understood that migrating does not only represent geographical displacement, but a displacement of practices, traditions and customs, requiring constant negotiation between processes of adaptation and cultural conservation
Protección social y brecha de género en la vejez: medidas de acción positiva en la lucha contra la discriminación postlaboral
No full textEl envejecimiento de la población mundial es, ante todo, un logro social que se vincula a la mejora en las expectativas de vida de los ciudadanos. El hecho de llegar a cierta edad desemboca, sin embargo, en la salida del mercado laboral de trabajadores que, en principio, se encontrarían en condiciones de proseguir su actividad profesional y de aportar experiencia y conocimientos. Este fenómeno, generalizado en la mayoría de países desarrollados, es aún más relevante en España, donde confluyen simultáneamente dos características que inciden en la toma de decisiones a la hora de fijar una edad ordinaria de jubilación, no siempre tenida en cuenta por las empresas: la baja tasa de natalidad y la segunda mayor esperanza de vida del mundo, que pueden provocar en un futuro más o menos próximo, problemas de financiación en el sistema de Seguridad Social.Este dato se complica aún más si tenemos en cuenta la brecha de género en materia de protección social, que sitúa a las mujeres en una peor posición a causa de su tardía incorporación al mercado laboral y de las frecuentes interrupciones ligadas a la maternidad, que limitan la duración de su carrera profesional y que, en definitiva, culminan en una discriminación que debería ser eliminada.En este estudio se pretende analizar algunas medidas de acción positiva adoptadas en España en los últimos años, tendentes a acabar con estereotipos de género que impiden la plena igualdad entre mujeres y hombres, haciendo también referencia a posibles efectos adversos que de tales actuaciones pudieran derivarse.Le vieillissement de la population mondiale est, tout d´abord, un accomplissement social lié à l´amélioration de l´espérance de vie des citoyens. Le fait d´atteindre un certain âge conduit cependant à la sortie du marché du travail des travailleurs qui, en principe, devraient être en mesure de poursuivre leur activité professionnelle et contribuer à l´expérience et à la connaissance. Ce phénomène, répandu dans la majorité des pays développés, est encore plus pertinent en Espagne, où deux caractéristiques convergent simultanément dans la prise de décision, au moment de fixer un âge ordinaire de retraite, pas toujours pris en compte par les entreprises : le faible taux de natalité et la deuxième plus grande espérance de vie dans lemonde, ce qui peut conduire à des problèmes de financement futurs, dans un avenir plus ou moins proche dans le système de sécurité sociale.C’est encore plus compliqué si l’on tient compte de l´écart entre les sexes, en ce qui concerne la protection sociale, qui désavantage les femmes en raison de leur incorporation tardive sur le marché de travail, et des interruptions fréquentes liées à la maternité, qui limitent la durée de leur carrière professionnelle et aboutissent finalement à une discrimination que devrait être éliminée.Cette étude a pour objectif l’analyse de certaines mesures d´action positive, adoptées en Espagne ces dernières années, qui visent à mettre fin aux stéréotypes sexistes qui entravent l`égalité totale entre les hommes et les femmes, en mentionnant également les éventuels effets néfastes qui pourraient résulter de telles actions.O envelhecimento da população mundial é, antes de tudo, uma conquista social que se vincula à melhoria nas expectativas de vida dos cidadãos. O facto de chegar a uma certa idade desemboca, porém, na saída do mercado laboral de trabalhadores que, em princípio, se encontrariam em condições de seguir com a sua actividade profissional e de contribuir com experiência e conhecimentos. Este fenómeno, generalizado na maioria dos países desenvolvidos, é ainda mais relevante em Espanha, onde confluem simultaneamente duas características que incidem na tomada de decisões na hora de definir uma idade ordinária de aposentadoria, nem sempre tida em conta pelas empresas: a baixa taxa de natalidade e a segunda maior esperança de vida do mundo, que podem provocar num futuro mais ou menos próximo problemas de financiamento no sistema de Segurança Social.Este dado complica-se mais ainda se temos em conta a diferença de género em matéria de protecção social, que situa as mulheres numa pior posição devido à sua tardia incorporação no mercado laboral e das frequentes interrupções ligadas à maternidade, que limitam a duração da sua carreira profissional e que, em definitivo, culminam numa discriminação que deveria ser eliminada.Neste Estudo pretende-se analisar algumas medidas de acção positiva adotadas em Espanha nos últimos anos, tendentes a acabar com estereótipos de género que impedem a igualdade plena entre mulheres e homens, fazendo também referência a possíveis efeitos adversos que de tais actuações pudessem derivar.The ageing of the population worldwide is, above all, a social achievement that links to the improvement in the expectations of citizens. The fact of reaching a certain age ends, however, at the exit from the labour market of workers who, in principle, be able to continue their professional activity and bring experience and knowledge. This phenomenon, widespread in most developed countries, is even more relevant in Spain, where converge simultaneously two features that influence decision-making in an ordinary retirement age not always considered by the companies: the low birth rate and the second highest life expectancy in the world, which can result in the more or less near future funding problems in the social security system. This fact is further complicated if we take into account the gender gap in the field of social protection, which places women in a worse position because of their late incorporation into the labour market and the frequent work interruptions linked to motherhood that limit the length of his professional career and that, ultimately, culminate in a discrimination that should be eliminated. This Study seeks to analyse some positive action measures taken in Spain in recent years, aimed at ending gender stereotypes impeding full equality between men and women, also referring to possible adverse effects arising from such action
Saúde, ética no cuidado e a política nacional de atenção integral à saúde do homem
No full textQuestões que afetam a saúde do homem têm crescido exponencialmente no cenário mundial. Isso se deve, em parte, ao fato de se construir a ideia de masculinidade, que estabelece normas e padrões de comportamento enraizados no modo como essa população pensa o "ser homem", impedindo-o de compreender a importância de cuidar de si mesmo. O objetivo deste artigo é refletir sobre os eixos centrais da Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem (PNAISH), observando suas interfaces com as questões referentes à ética no cuidado e às questões de gênero, bem como buscar a relação da PNAISH com o contexto social, histórico e cultural que constrói a ideia de masculinidade. Trata-se de um ensaio de natureza crítico-reflexiva, com base na PNAISH e seus eixos centrais. Conclui-se que são necessárias discussões que promovam a saúde do homem, uma vez que as ações que envolvem esse processo avançam lentamente, devido à dificuldade de reflexão sobre as práticas de saúde que tem o homem como protagonista e à conjuntura histórica que toca as questões de gênero, distanciando este assunto das premissas necessárias ao seu cuidado.Les questions inhérentes à la santé de l’homme ont augmenté de façon exponentielle au niveau mondial. Cela est dû, en partie, à la construction d’une masculinité qui établit des normes et des standards de comportements enracinés dans une conception qui empêche l’homme, en tant qu’être humain, de prendre conscience de l’importance de prendre soin de soi. L’objectif de cet article est de réfléchir sur les axes centraux de la Politique Nationale d’Attention Intégrale à la Santé de l’Homme (PNAISH), en observant les interfaces qui portent sur les questions se référant à l’éthique du soin et sur les questions de genre, et d’explorer la relation de la PNAISH avec le contexte social, historique et culturel qui construit l’idée de la masculinité. Il s’agit d’un essai de réflexion critique, basé sur la PNAISH et ses axes centraux. Il en ressort que des discussions destinées à promouvoir la santé de l’homme sont nécessaires, étant donné la lenteur des actions engagées dans ce processus en raison des difficultés rencontrées quant à la réflexion sur les pratiques de santé qui ont l’homme comme protagoniste. Cela est dû aussi à la conjoncture historique qui touche aux questions de genre qui met de côté tout ce qui touche à la santé et aux soins.Las cuestiones que afectan a la salud del hombre han crecido exponencialmente en todo el escenario mundial. Esto se debe en parte al hecho de cómo se construye el concepto de masculinidad, a través del establecimiento de normas y patrones de comportamiento enraizados en la forma en que la población piensa el "ser hombre", impidiéndoles comprender la importancia de cuidar de sí mismos y de su salud. El objetivo de este artículo, es reflexionar sobre los ejes vertebradores que articulan la Política Nacional de Atención Integral y Salud del Hombre (PNAISH) observando su relación con las variables referentes a la ética en el cuidado de las cuestiones de género, así como buscar la relación de PNAISH con el contexto social, histórico y cultural que constituye la idea de masculinidad. Trata de ser un ensayo de naturaleza crítico-reflexiva, con base en PNAISH y en sus ejes centrales. Se concluye que son necesarias discusiones que promuevan la salud del hombre, una vez que las acciones que involucran este proceso avanzan lentamente, debido a la dificultad de reflexión sobre las prácticas de salud que contemplan al hombre como protagonista y la coyuntura histórica sobre cuestiones de género, lo que supone distanciar este asunto de las premisas necesarias a su cuidado.Issues that affect men’s health have grown exponentially on the world stage. This is due, in part, to the fact of how the idea of masculinity is built, establishing norms and behavior patterns rooted in the way this population thinks how "being a man" is, preventing him from understanding the importance of caring of himself. The objective of this article is to reflect on the central axes of the National Policy of Integral Attention to Men’s Health (NPIAMH), observing its interfaces with matters related to ethics in care and to gender issues, as well as seeking for the relation between NPIAMH and social, historical and cultural context that builds the idea of masculinity. It is a critical-reflexive nature essay, based on NPIAMH and its central axes. It is concluded that discussions which promote men’s health are necessary, since the actions that involve this process advance slowly, due to a difficulty of reflection on health practices that a man has as protagonist, and to a historical conjuncture referring to gender issues, moving this topic away from the premises necessary for its care
La plume amazone à l’assaut du viol. Romancières du Second XIX° siècle engagées contre les violences sexuelles
No full textCertaines romancières de la deuxième partie du XIXe siècle dénoncent de manière extrêmement claire et virulente les violences sexuelles faites aux femmes. Ces autrices font montre à travers leurs romans de courage, d’empathie, mais également d’une très grande habileté rhétorique et de qualités d’argumentation par le biais de la fiction. Elles paient leur audace au prix fort dans un univers littéraire majoritairement masculin souvent peu sensible au consentement sexuel féminin et qui prétend confiner la littérature féminine au rang d’ornement inoffensif. Ces romancières pour la plupart méconnues ont incarné dans leurs personnages féminins leur douloureuse bataille contre un désir masculin préhensif et violent. Elles ont porté haut la bannière d’un désir féminin libre, reposant sur le consentement verbal et la confiance mutuelle des deux partenaires. Si la postérité a consacré le souvenir de Colette, au féminisme parfois ambivalent, l’on entreprend ici de restituer leur place aux romancières de talent trop souvent oubliées que sont, entre autres négligées, Louise Colet et Lucie Delarue-Mardrus. L’analyse littéraire à la fois micro et macro structurelle de certaines de leurs œuvres, associée à la méthode sociocritique, permettent de souligner les interactions entre les discours culturels, sociaux et politiques du second XIXe siècle et les écrits romanesques de ces amazones en bas bleus. En nous concentrant sur la question du combat contre les violences sexuelles, on aura entrepris ici de revaloriser ces écrivaines polémiques, qui ont consacré leur vie et leurs œuvres à tenter de changer la condition féminine en ouvrant la voie vers une nouvelle éthique de la sexualité.Algunas novelistas de la segunda parte del siglo XIX denunciaron de manera bastante clara y virulenta las violencias sexuales hechas a las mujeres. En sus novelas, estas autoras dan prueba de valor y empatía, además de una gran destreza retórica y de cualidades de argumentación gracias a la ficción. Pagaron caro por su osadía en un universo literario esencialmente masculino y poco sensible al consentimiento sexual femenino y que pretende confinar la literatura femenina en un nivel de ornamentación inofensiva. Estas novelistas, generalmente desconocidas, encarnaron en sus personajes femeninos la dolorosa batalla contra el deseo masculino violento. Defendieron la necesidad de un deseo femenino libre, basado en el consentimiento verbal y la confianza mútua entre dos personas. La posteridad ha consagrado el recuerdo de Colette, dotada de un un femenismo a veces ambivalente. Intentaremos devolverles el lugar que merecen a dos novelistas talentuosas pero olvidadas o despreciadas : Louise Colet y Lucie Delarue-Madrus. El análisis literario tanto micro como macroestructural de algunas de sus obras, asociado al método sococrítico, permiten subrayar las interacciones entre los discursos culturales, sociales y políticos de la segunda parte del siglo XIX y las novelas de las amazonas.Al focalizarnos en la cuestión de la lucha contra las violencias sexuales, trataaremos de valorizar estas escritoras polémicas que dedicaron sus vidas y sus obras al cambio de la condición femenina, abriendo el camino hacia una nueva ética de la sexualidad.Certos romancistas da segunda parte do século XIX denunciaram de maneira bastante clara e virulenta a violência sexual provocada pelas mulheres. Em seus romances, esses autores dão provas de coragem e empatia, além de uma grande habilidade retórica e qualidades de argumentação graças à ficção. Eles pagaram caro por sua ousadia em um universo literário essencialmente masculino e pouco sensível ao consentimento sexual feminino e que visa limitar a literatura feminina a um nível inofensivo de ornamentação. Esses romancistas, geralmente desconhecidos, incorporavam em seus personagens femininos a dolorosa batalha contra o desejo masculino violento. Eles defendiam a necessidade de um desejo feminino livre, baseado no consentimento verbal e na confiança mútua entre duas pessoas. A posteridade consagrou a memória de Colette, dotada de um feminismo às vezes ambivalente. Tentaremos retornar à posição que dois romancistas talentosos, mas negligenciados ou desprezados merecem : Louise Colet e Lucie Delarue-Madrus.A análise literária, micro e macroestrutural, de algumas de suas obras, associada ao método sococrítico, permite sublinhar as interações entre os discursos culturais, sociais e políticos da segunda parte do século XIX e os romances das Amazonas.Ao focalizar a questão da luta contra a violência sexual, tentamos reavaliar esses escritores polêmicos que dedicaram suas vidas e suas obras à mudança da condição feminina, abrindo caminho para uma nova ética da sexualidade.Some female writers of the second half of the nineteenth century denounced sexual violence against women clearly and virulently. Throughout their work, those female authors showed courage and empathy as well as great rhetorical skills. They highlighted the consequences of rape in fiction. Their boldness came at great cost in a literary world predominantly ruled by men, some of whom did not feel concerned about sexual consent. In those days, novels written by women were supposed to remain harmless and dainty. Those female writers, most of whom remain unknown to this day, used the female characters in their novels to embody their own struggle against violent male desire. They defended the idea of free female desire, based on verbal consent and mutual trust of both partners. If Colette and her sometimes ambivalent feminism remain famous, in this project, my colleagues and I also study forgotten though talented female writers such as Louise Colet and Lucie Delarue-Mardrus. Literary macro and mostly micro analysis of some of their literary work, combined with a sociological approach, enabled us to highlight the ways in which the cultural, political and social discourses of the time and those particular novels were intertwined. Focusing on the struggle against sexual violence, we tried to pay homage to those polemical writers who devoted their lives and work to change women’s condition, paving the way for a new sexual ethics
Du féminisme en caps lock1
No full textM¥ss Keta est l’ange « aux lunettes de soir » et au visage voilé. Le fait de cacher son identité lui permet de « dire la vérité par rapport aux contraintes de la société contemporaine. Elle est une performer situationniste, une rapper avec une allure punk, une icône pop. M¥ss Keta habite à Milan, et il ne pourrait en être autrement. Il s’agit d’une artiste capable de s’emparer du phallocentrisme de la musique rap pour en bouleverser la dialectique. Ses chansons se caractérisent par un ludisme exacerbé, qui se prête à plusieurs niveaux de lecture. La façon par laquelle elle se présente au public est très ironique et parfois dérangeante. De cette manière, M¥ss pousse son public à mettre en discussion ses points de repère. Les thématiques qu’elle aborde sont très actuelles ; elle parle de liberté sexuelle, de religion, de politique, et d’autodétermination. L’objectif de cet article est de présenter la prise de parole d’une chanteuse contemporaine contre les stéréotypes de genre associés traditionnellement à la femme. L’argumentation que nous proposons se structure autour de deux parcours différents : l’un concerne le concept d’identité, l’autre aborde l’idée d’autodétermination. Cette démarche nous permettra de synthétiser la lutte de l’artiste contre les clichés qui envisagent encore au XXIe siècle la femme comme faisant partie du « sexe-faible ».M¥ss Keta es el ángel "con gafas de noche" y con el rostro tapado. Ocultar su identidad le permite "decir la verdad" sobre las limitaciones de la sociedad que la rodea. Es una intérprete situacionista, una rapera con un look punk, un icono del pop. M¥ss Keta vive, ¡no podría ser de otra manera !, en Milán. Es una artista capaz de hacer suyo el falocentrismo de la música rap para alterar su dialéctica. Sus canciones se caracterizan por un entretenimiento exacerbado, que se presta a varios niveles de lectura. La forma en que se presenta ante el público es muy irónica y a veces perturbadora. De este modo, M¥ss incita a su público a discutir sus visiones. Los temas que aborda son muy actuales ; habla de libertad sexual, religión, política y autodeterminación. El objetivo de este artículo es presentar el discurso de una cantante contemporánea contra los estereotipos de género, tradicionalmente asociados a la mujer. La reflexión que proponemos se estructura en torno a dos aspectos fundamentales : uno se refiere al concepto de identidad y el otro a la idea de autodeterminación. Este enfoque nos permitirá sintetizar la lucha de la artista contra los tópicos que todavía en el siglo XXI conciben a la mujer como parte del "sexo débil".M¥ss Keta é um anjo "de óculos escuros", e com o rosto encoberto por um véu. O fato de ocultar a sua identidade lhe permite "dizer a verdade" sobre as tensões que cercam a sociedade. Ela é uma performer situacionista, uma rapper com estilo punk, uma ícone pop. M¥ss Ketta mora em Milão, e não poderia ser diferente. Trata-se de uma artista capaz de assumir o controle do falocentrismo da música rap para virar a sua dialética do avesso. Suas músicas se caracterizam por um ludismo exacerbado, suscetível a inúmeras interpretações. Ela se apresenta ao público de uma forma muito irônica e, às vezes, perturbadora. Dessa maneira, M¥ss leva seus admiradores a discutirem sua própria visão de mundo. As temáticas que ela aborda são extremamente atuais ; ela fala de liberdade sexual, de religião, de política, e de autodeterminação. O objetivo deste artigo é analisar a posição de uma cantora contemporânea contra os estereótipos de gênero tradicionalmente associados à mulher. A argumentação proposta se estrutura em torno de dois eixos : um abrange o conceito de identidade e o outro aborda a ideia de autodeterminação. Esta análise nos permitirá sintetizar a luta da artista contra clichês que, em pleno século XXI, ainda associam a mulher ao "sexo frágil".M¥ss Keta is the "night-glasses" angel whose face is in disguise. Her secret identity helps her to tell the truth about modern society's constraints. She is a situationist singer, a punk artist, and a pop icon. M¥ss lives in Milan, which could not be otherwise. She harnesses the phallocentric mentality of rap music in order to upset its dialectics. Her songs are highly ludic and can be interpreted at different levels. Her performance style is sarcastic and perturbing. This approach makes her viewers reshape the borders of their comfort zone. She sings about sexual freedom, spirituality, democracy, and self-determination ; the issues she deals with are address-day. The purpose of this essay is to present this singer's resistance to gender stereotypes. We propose inquiries into the argumentation of two different aspects of this rapper's poetics : first, we take into account the concept of identity, and then we investigate the idea of self-determination. The purpose of this paper is to synthesize the struggle of M¥ss Keta against societal misogynistic clichés. Where women are perceived as a "weaker sex.