Universum. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales
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Washington Cucurto, or the Plebeian Neoliberalism of the Baroque Entrepreneur
Full text linkDos años después de la crisis económica de 2001, en Buenos Aires, el poeta Santiago Vega, más conocido como Washington Cucurto, fundó la editorial Eloísa Cartonera. El proyecto puso en marcha un “modelo de negocio” que hacía énfasis en las necesidades que satisfacían los libros, trastocando la ecuación capitalista de generar valor con el fin de seguir generando más valor. A nivel estético, Cucurto realizó un movimiento similar y relegó el carácter trascendental de la metáfora para restaurar el valor de uso, lo que quiere decir que sus versos hacían sobresalir a los bienes que retrataba por su singularidad, por la función que cumplen o pueden llegar a cumplir. Sus operaciones coindicen con lo que Bolívar Echeverría define como ethos barroco, una forma de hacer y habitar que se instala en el capitalismo y subvierte sus premisas para explotar sus contradicciones y revelar otro mundo posible. Mi propuesta es que Cucurto, incapaz de sustraerse del neoliberalismo que ha penetrado en todos los rincones de la vida, trastoca los principios que lo hacen funcionar. Me aproximo a su proyecto, pues, a través de la figura del emprendedor barroco, alguien que se hace cargo de las demandas neoliberales de convertirse en un empresario de sí mismo “a medias”, insertando en su respuesta un gesto plebeyo; un gesto cuya eficacia, sin embargo, parece no ir más allá de la crisis, del momento puntual en que es ejecutado.Two years after the crisis of 2001, in Buenos Aires, the poet Santiago Vega, more widely known as Washington Cucurto, founded the publishing house Eloísa Cartonera. The project launched a “business model” that emphasized the needs that the books satisfy, disrupting the capitalist equation of generating value to continue generating value. On an aesthetic level, he did a similar operation. He relegated the transcendental nature of the metaphor to focus on the objects his verses portray, objects that stand out for their singularity and for the need they fulfill or could eventually fulfill. Cucurto’s actions coincide with what Bolivar Echeverría defines as the Baroque ethos, a way of doing and being that subverts the capitalist premises, exploits its contradictions, and reveals another possible world. I propose that Cucurto, unable to escape from neoliberalism, which has penetrated all aspects of life, disrupts the principles that make it work. I approach his project through the figure of the Baroque entrepreneur—someone who takes charge of the neoliberal demands of becoming an entrepreneur inserting a plebeian gesture in his response; a gesture whose efficiency seems not to exceed the crisis, that is, the specific moment in which it is performed
De San Manuel à Colônia Dignidade: a construção de uma heterotopia em Parral, Chile
No full textThe article aims to analyze the experiences of European colonization in the San Manuel de Parral sector in Chile, based on the concept of heterotopia proposed by Michel Foucault. In this context, it seeks to reconstruct the process of land transfer from the Italian colony of San Manuel to German buyers, which allowed the establishment of Colonia Dignidad in that territory, starting in 1961. Methodologically, the study relied on the analysis of the minutes book (1951-1961) of the Directory of the Chilean-Italian Colonization Company S.A., responsible for the project of assisted migration of Italians to Chile, and the analysis of fourteen semi-structured interviews with former colonists. The article concludes that although both enclaves corresponded to very different projects, in terms of their purposes and implementation, they generated a territorial continuity in the construction and refinement of a heterotopic space. On the other hand, it highlights the existence of a political and moral responsibility of the Italian State in the installation of Colonia Dignidad in the Maule Region.O objetivo principal do artigo é realizar uma leitura das experiências de colonização europeia no setor San Manuel de Parral, no Chile, a partir do conceito de heterotopia proposto por Michel Foucault. Neste quadro, procura reconstruir o processo de transferência de terras da colónia italiana de San Manuel para compradores alemães, que permitiu a instalação da Colonia Dignidad naquele território, a partir de 1961. Em termos metodológicos, trabalhamos através da análise do livros de atas (1951-1961) do Conselho de Administração da Compañía Chileno Italiana de Colonización S.A., responsável pelo projeto de migração assistida de italianos para o Chile e de quatorze entrevistas semiestruturadas realizadas com ex-colonos em 1992. Embora ambos os enclaves correspondessem a projetos muito diferentes em termos de finalidades e formas de implementação, gerou-se uma continuidade territorial na construção e melhoria de um espaço heterotópico. Por outro lado, é evidente a existência de uma responsabilidade política e moral do Estado italiano na instalação da Colonia Dignidad na região do Maule.El artículo tiene como objetivo principal realizar una lectura de las experiencias de colonización europea en el sector de San Manuel de Parral, en Chile, basada en el concepto de heterotopía propuesto por Michel Foucault. En este marco, busca reconstruir el proceso de traspaso de tierras desde la colonia italiana da San Manuel a compradores alemanes, lo que permitió la instalación de Colonia Dignidad en ese territorio, a partir del año 1961. En términos metodológicos, se trabajó a través del análisis de los libros de actas (1951-1961) del Directorio de la Compañía Chileno Italiana de Colonización S.A., responsable del proyecto de migración asistida de italianos a Chile y de catorce entrevistas semiestructuradas realizadas a excolonos en el año 1992. Si bien ambos enclaves correspondieron a proyectos muy diferentes en cuanto a sus propósitos y formas de implementación, se generó una continuidad territorial en la construcción y perfeccionamiento de un espacio heterotópico. Por otro lado, se evidencia la existencia de una responsabilidad política y moral del Estado italiano en la instalación de Colonia Dignidad en la región del Maule
IMAGINACIONES Y POLÍTICAS (NEO)BARROCAS EN LA NARRATIVA HISPANOAMERICANA ACTUAL
Full text linkDossier forewordIntroducción al dosie
MONSTRUOSIDAD HOMOBARROCHA EN TENGO MIEDO TORERO DE PEDRO LEMEBEL
Full text linkThe following text is a reflection based on the novel My Tender Matador published by Pedro Lemebel in 2001. The analysis puts the figure of the travesti —in this case, la Loca del frente— in dialogue with monstrosity and the baroque ethos. This theoretical crossing seeks to put into play a reading of the monstrous as an agent that de-monstrates (points out, indicates) a normative order as its reverse. The consequent reading hypothesis is that the novel’s protagonist is a literary strategy to denounce the patriarchal framework of both the dictatorship and the Chilean revolutionary left of the 80's.El siguiente texto es una reflexión que se construye a partir de la novela Tengo miedo torero publicado por Pedro Lemebel en el año 2001. El análisis pone en diálogo lo travesti —encarnado en la protagonista, la Loca del frente—lo monstruoso y el ethos barroco. Este cruce teórico busca poner en juego una lectura de lo monstruoso como agente que de-monstra (señala, indica) un orden normativo como su reverso. La hipótesis de lectura consiguiente es que la protagonista de la novela es una estrategia literaria de denuncia del entramado patriarcal tanto de la dictadura como de la izquierda revolucionaria chilena de los 8
THE BEATLES E A FILOSOFIA : ALTERIDADE, RUPTURA E PLASTICIDADE
Full text linkThis article focuses on the musical production of the English group The Beatles, understanding it as an apprenticeship of alterity. For that, a striking trait in the referred musical corpus was chosen, namely, the theme of love and its changes. Immediately abandoning a merely representational perspective based on the adequacy of a particular entity to an external criterion, it will be a matter of both analyzing particular pieces and constructing the specificity, a posteriori, of the theme now engendered. From such an aesthetic reading comes the second moment of the text, that is, seeking and locating the relationship between continuity and rupture throughout albums and tracks, under the backdrop of love.El presente artículo se centra en la producción musical del grupo inglés The Beatles, entendiéndola como una experiencia de aprendizaje de la alteridad. Para ello se eligió un rasgo llamativo en el citado corpus musical: el tema del amor y sus cambios. Abandonando una perspectiva meramente representacional basada en la adecuación de un ente particular a un criterio externo, se tratará tanto de analizar piezas particulares como de construir la especificidad, a posteriori, del tema ahora engendrado. De tal lectura estética surge el segundo momento del texto, es decir, buscar y ubicar la relación entre continuidad y ruptura a lo largo de álbumes y temas, bajo el telón de fondo del amor.O presente artigo se debruça sobre a produção musical do grupo inglês The Beatles, compreendendo-a como um aprendizado da alteridade. Para tanto, se elegeu um traço marcante no referido corpus musical, a saber, o tema do amor e suas mudanças. Abandonando de pronto uma perspectiva meramente representacional calcada na adequação de um ente particular a um critério exterior, será questão tanto analisar peças particulares quanto construir a especificidade, a posteriori, do tema ora engendrado. De tal leitura estética surge o segundo momento do texto, a saber, buscar e localizar a relação entre continuidade e ruptura ao longo de álbuns e faixas, sob o pano de fundo do amor
History, Truth, and Politics. A Critique of Michel Foucault from Raymond Aron
Full text linkEl presente artículo busca abordar el cruce intelectual entre los pensadores franceses coetáneos Michel Foucault y Raymond Aron, en lo concerniente a sus respectivas visiones sobre la historia y la verdad. Ambos sostienen una visión de la historia que se aleja de la perspectiva hegeliana. En cambio, subrayan, cada uno en su propio sistema de pensamiento, el carácter intrahistórico del propio observador de la historia, del científico o del filósofo. A pesar de esa afinidad, se distancian respecto de las consecuencias que esta premisa tiene para la existencia de verdades generales, susceptibles de servir de guía a la razón humana y el actuar ético y político. Mientras Foucault se mantiene en un escepticismo radical, Aron se compromete con la búsqueda de la verdad. Las diferentes actitudes implican luego diferencias profundas en las visiones de cada autor respecto del sentido de la acción política.This article seeks to address the intellectual crossover between the contemporary French thinkers Michel Foucault and Raymond Aron, concerning their respective views on history and truth. Both hold a view of history that departs from the Hegelian perspective. Instead, they emphasize, each in his own system of thought, the intra-historical character of the observer of history, the scientist or philosopher. Despite this affinity, they differ regarding the consequences that this premise has for the existence of general truths that can serve as a guide for human reason, and ethical and political action. While Foucault maintains a radical skepticism, Aron is committed to the search for truth. The different attitudes imply profound differences in each author's views on the meaning of political action
¿FICCIONES BARROCAS O METAFICCIONES? COINCIDENCIAS Y LÍMITES ENTRE CONCEPTOS PARA PENSAR LA NARRATIVA LATINOAMERICANA
Full text linkLinked to the Spanish Golden Age, to the Hispanic tradition and the America’s colonization, baroque was a solid conceptual category to analyze artistic and literary practices by the end of the 20th Century. More recently, Carlos Gamerro tries to create a distinction between a baroque writing and what he calls “baroque fictions”: the former responds to some characteristics on the phrasal level, and the latter refers to narrative structures. However, this link between fictional and referential levels, the construction of mirrored levels, and the tensions between sing and reference or art and life are features related to another conceptual category well known in the 80’s and 90’s and that seems to have entered today into the literary theory vocabulary: metafiction. It is a concept related to modern literature and procedures that exhibit or reveal the artificial nature of literary fictions, to question what we consider real or fictive. This article explores how is the tension between these two categories, how relevant they are today in literary studies and what critical distance can we stablish in front of them in our contemporary literary and critical context.Ligado al Siglo de Oro, a la tradición hispánica y a la colonización de América, el barroco operó como una categoría conceptual robusta para analizar prácticas artísticas y literarias a finales del siglo XX. De manera más reciente, Carlos Gamerro busca crear una distinción entre una escritura barroca y lo que llama “ficciones barrocas”: la primera responde a esos rasgos en las frases, mientras que la segunda lo hace a estructuras narrativas. Sin embargo, esa relación entre planos ficcionales y referenciales, la construcción de planos especulares, las tensiones entre signo y referente o arte y vida son características atribuidas a otra categoría conceptual que ganó fama en los años 80 y 90 y que hoy parece ya haber entrado al vocabulario teórico literario: la metaficción. Se trata de un concepto ligado a la literatura moderna y a procedimientos que exacerban y develan el carácter artificial de las ficciones literarias, para poner en cuestión también lo que se considera real o ficticio. Este artículo busca explorar cómo se da la tensión entre estas dos categorías, cuál es la vigencia o relevancia de mantenerlas para los estudios literarios hoy y qué distancia crítica podemos tomar de ambas en un panorama literario y crítico contemporáneo
The Literary Virus: Dangers of Overflowing Fiction in Modern Venezuelan Literature
Full text linkEl siguiente trabajo propone una lectura de la literatura moderna venezolana (1900-1940) como una forma de trabajar y situarse frente al desborde ficcional que funde de manera radical literatura con vida. Frente a la obsesión del discurso positivista venezolano de discriminar disciplinas y marcar los lugares de la ciencia social e histórica de los lugares de la ficción, algunos escritores de este período parecieran más bien cuestionar sus presupuestos, proponiendo distintas maneras de desborde.
The following work proposes a reading of modern Venezuelan literature (1900-1940) as a way of positioning from the fictional overflow that radically melts literature with life. Faces with the obsession of the Venezuela positivist discourse to discriminate disciplines and mark the places of social and historical science from the places of fiction, the writers of this period seemed rather to question their assumptions, proposing different ways of overflowing
Baroque (Meta)fictions: between Don Quixote and “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”
Full text linkEste artículo conceptualiza la metaficción como un pliegue particular de las ficciones barrocas. Este es el punto de partida para analizar las operaciones metaficcionales del Quijote, de Cervantes, y de “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”, de Borges. Las escenas analizadas permiten hablar de grados de metaficción y de direcciones adversas del plegamiento entre ficción y realidad. Se destaca entre las similitudes de estos relatos la modificación de la representación del pasado a través de una relación prioritaria con la escritura antes que con la realidad. Así, entiendo que estos relatos escenifican la separación entre signo y realidad en la episteme moderna. En el análisis cruzaremos al terreno fenomenológico de la liquidación de la unidad de la voz narrativa por la interposición de la escritura y el debilitamiento de la representación. Me intereso igualmente en la posición de los protagonistas frente a los problemas suscitados por la inadecuación entre signo y realidad. Mientras que don Quijote es un sujeto anómalo que defiende heroicamente los signos imaginarios, Borges es un sujeto regularizado que resiste al avance de la archificción. Finalmente, considero las diferencias entre la metaficción centrípeta de Cervantes y la metaficción centrífuga de Borges, donde se concreta la invasión ficcional hacia la realidad extratextual.This paper addresses metafiction as a particular fold of baroque fiction. This is the starting point to analyze the metafictional operations of Quixote, by Cervantes, and "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius", by Borges. The analyzed scenes allow us to talk about degrees of metafiction as well as adverse directions of the folding between fiction and reality. Among the similarities of these stories, the modification of the representation of the past through a priority relationship with writing rather than with reality stands out. Thus, I understand that these stories stage the separation between sign and reality in the modern episteme. In the analysis we will cross the phenomenological terrain of the liquidation of the unity of the narrative voice by the interposition of writing and the weakening of representation. I am also interested in the position of the protagonists facing the problems raised by the inadequacy between sign and reality. While Don Quixote is an anomalous subject who heroically defends imaginary signs, Borges is a regularized subject who resists the advance of archifiction. Finally, I consider the differences between the centripetal metafiction of Cervantes and the centrifugal metafiction of Borges, where the fictional invasion into extratextual reality is specified
LA VANGUARDIA ARTÍSTICA COMO VANGUARDIA POLÍTICA EN LAS ESCRITURAS LATINOAMERICANAS SOBRE ARTES VISUALES A INICIOS DEL SIGLO XXI
Full text linkThis article approaches theoretically to some propositions of the Latin American writings on visual arts around the artistic avant-gardes in Latin America, particularly to the latter as a modality or articulation of the political avant-garde. This is based on a historical characterization of the recent avant-garde conceptualization, from the beginning of the 21st century, a period in which the historiographic crisis of artistic modernity and the imputation of its most Eurocentric features have prevailed. Next, the article delimits this avant-garde conceptualization in view of the aforementioned critical and historiographic recompositions, based on what has been proposed by different Latin American authors. Finally, it approaches this conceptualization in three cases, situating the relationship between art and politics as a key to the critical, curatorial and historiographic interpretation of the Latin American avant-gardes of the 20th century.Este artículo aborda en lo teórico algunos planteamientos de las escrituras latinoamericanas sobre artes visuales en torno a las vanguardias artísticas de América Latina, particularmente en torno de las últimas como modalidad o articulación de la vanguardia política. Esto, a partir de una caracterización histórica de la conceptualización vanguardista reciente, de inicios del siglo XXI, época en que ha campeado la crisis historiográfica de la modernidad artística y la imputación sobre todo de sus rasgos más eurocéntricos. A continuación, el artículo deslinda esta conceptualización vanguardista en atención a las mencionadas recomposiciones críticas e historiográficas, a partir de lo planteado por distintas autoras y autores latinoamericanos; para, finalmente, abordar esta conceptualización en tres casos, situando la relación de arte y política como clave de interpretación crítica, curatorial e historiográfica de las vanguardias latinoamericanas del siglo XX