UMSA Revistas (Universidad Mayor de San Andrés)
Not a member yet
989 research outputs found
Sort by
La rama filológica alejandrina y su incorporación en el De lingua Latina de Varrón
No full textIn the present study we shall analyse the Varro’s De lingua Latina (LL), with special emphasis on the way in which the Alexandrian philological branch is included. Our goal is to shed light on the inclusion of the said branch (widely acknowledged by critics) in two separate parts: the treatment received by the poetic text in book VII of LL and the form through which the concept of analogia is integrated in the Varronian theory of the declinatio naturalis. We hope to demonstrate that the idea upheld by Varro departs from a concept in which the critical establishment of the poetic text constitutes an ultimate goal in the Alexandrian fashion in order to enter the linguistic field. In this respect for Varro, poets are impositori and declinatores uoluntarii, that is to say creators of new words. Thus, as far as the concept of analogia is concerned we hope to conclude that it constitutes a metalinguistic term proper to Varro’s theory that expresses the proportional relationship within the Latin language’s system. Finally, the present study proposes to conceive De lingua Latina as an original work, taking this term both in the older sense of the word (going back to the origins of a certain theory, reflexion or production) as well as in a more modern sense (innovation or novelty).En el presente trabajo, nos proponemos analizar De lingua Latina (LL) de Varrón, haciendo hincapié en los modos en los que se incorpora allí la rama filológica alejandrina. Nuestro objetivo es arrojar nueva luz sobre la integración de dicha rama (ampliamente considerada por la crítica) en torno a dos ejes: el tratamiento que recibe el texto poético en el libro VII de LL y la forma en la que se integra el concepto de analogia a la teoría varroniana de la declinatio naturalis. Esperamos demostrar que la posición sostenida por Varrón se desplaza de una concepción en la que el establecimiento crítico del texto poético constituye un fin último (a la usanza alejandrina) para insertarse en el terreno lingüístico. En este sentido, para el reatino, los poetas son impositores y declinatores uoluntarii, es decir, creadores de nuevas palabras. Asimismo, en lo que respecta al concepto de analogia, esperamos constatar que éste constituye un término metalingüístico propio de la teoría de Varrón que da cuenta de las relaciones proporcionales al interior del sistema de la lengua latina. En última instancia, la presente investigación propone concebir De lingua Latina como una obra original, tomando este término tanto en su acepción antigua (un remontarse a los orígenes de cierta teoría, reflexión o producción) como en su sentido moderno (innovación o novedad)
Acarnenses: uma poética dionisíaca da comédia de Aristófanes?
No full textOur research aims to establish a Dionysiac poetics of ancient Greek comedy, of the comic poet Aristophanes, the only representative of the genre, in the mentioned phase, of whom we have complete plays and that anticipates the Platonic-Aristotelian philosophy in fundamental concepts about the poetic making. The investigation is done, first, by the demonstration that the comedy Acharnians is the paradigm of the old aristophanic comedy, especially for staging the genesis of comedy by the parody of a phallic song, in the celebration of the Rural Dionysias, for the peace recently acquired by Diceopolis. We appreciate the support of CNPq-Universal, Process: 458142/2014-0.Nossa pesquisa pretende estabelecer uma poética dionisíaca da comédia antiga grega, do comediógrafo Aristófanes, único representante do gênero, na fase mencionada, de quem temos peças completas e que antecipa a f ilosofia platônico-aristotélica em conceitos fundamentais acerca do fazer poético. A investigação se faz, primeiro, pela demonstração de que a comédia Acarnenses é o paradigma da comédia antiga aristofânica, especialmente por encenar a gênese da comédia pela paródia de um canto fálico, na celebração das Dionísias Rurais, pela paz recém-adquirida por Diceópolis. Agradecemos o apoio do CNPq-Universal, Processo:458142/2014-0
El didactismo metalingüístico en el Palatii Eloquentiae Vestibulum de Antonio Machoni
No full textThe present paper analyzes an important and recurrent aspect of Antonio Machoni’s Palatii Eloquentiae Vestibulum: the will of adapting discourse to the kind of reader to which the work is destined: young rhetoric students. This aspect is what we call «didactism» and it consist of discourse strategies tending towards making comprehensible a difficult subject. The present paper will focus in a particular aspect of didactism, i.e. its functioning in metalinguistic register. Different from other text belonging to this register, Machoni’s one tries to clearly distinguish language as object and language as instrument of reflection using quotations marcs, italics and other graphic marcs.El presente trabajo analiza un aspecto importante y recurrente de la escritura del Palatii Eloquentiae Vestibulum de Antonio Machoni: la voluntad de adecuar el discurso al lector al que está dirigida la obra, jóvenes estudiantes de retórica. Este aspecto es lo que denominamos «didactismo» y se traduce en estrategias tendientes a hacer comprensible una materia tan ardua como la retórica a discípulos que dan los primeros pasos en ella. En el presente trabajo vamos a centrarnos en un aspecto particular del didactismo de Machoni que es su funcionamiento en el registro metalingüístico. A diferencia de otros textos portadores de dicho registro, el manual se caracteriza por un intento de distinguir claramente aquellos segmentos textuales que son incrustados para ser objeto de reflexión y análisis (texto autonímico) de aquellos otros que constituyen el lenguaje instrumento de análisis (texto que incluye los textos autonímicos). Para tal fin recurre Machoni a procedimientos como el uso de comillas, las letras inclinadas y otras marcas gráficas
Areté en los héroes cómicos de Los caballeros y La paz de Aristófanes
No full textOver time, there have been many observations have been formulated about the behavior and the figure of heroes in the epic and tragic genres, in order to study social, ethical and political composition in Greece, so as to obtain a response of what might have been human nature as conceived by Greeks at different times. However, these observations on the heroic figure do not include the classic comic hero because his structure does not contain any components of cunning, as in epic; or any ethical components, as in tragedy. The arete and pedagogical position of the hero of comedy was thus neglected. To fill this void, this paper will study the ethos and the arete of the heroes of Aristophanes’ comedies The Knights and Peace, in order to analyze the constitution of the heroic structure as action and significance of a paideia at the service of the restructuring of ethical and social values in fifth-century B. C. Athens.A lo largo del tiempo se han formulado cantidad de reflexiones acerca del comportamiento y la figura de los héroes en los géneros épico y trágico, con el fin de estudiar la composición social, ética y política en Grecia, y así obtener una respuesta de lo que pudo ser la naturaleza humana tal como la concibieron los griegos en distintas épocas. Sin embargo, estas observaciones sobre la figura heroica no incluyen al héroe cómico clásico debido a que su estructura no contiene componentes de astucia, como en la épica; o componentes éticos, como en la tragedia; quedó, pues, descuidada la areté y posición pedagógica del héroe de la comedia. Para colmar este vacío, este trabajo estudiará el éthos y la areté de los héroes de las comedias Los caballeros y La paz de Aristófanes, con el fin de analizar la constitución de la estructura heroica como acción y significación de una paideia al servicio de la reestructuración de valores éticos y sociales en la ciudad ateniense del siglo V a. C
La romanidad oriental moderna: Un testimonio del papel religioso y político de la élite cristiana helenohablante de Constantinopla en el siglo XVIII
No full textEsta ponencia se basa en la edición de una parte de los Asuntos eclesiásticos y políticos del dignatario cristiano heleno-hablante otomano A. Komninós Ipsilántis, obra escrita en el siglo XVIII en griego arcaizante y griego antiguo.
Este estudio cuestiona tanto el papel efectivo de los dirigentes de la Iglesia ortodoxa griega en la transmisión de la cultura religiosa y política del Imperio Bizantino a la posteridad oriental, como el de los dirigentes de los Estados fundadores de la futura Rumanía. Ambas posiciones estaban reservadas a la élite cristiana heleno-hablante del Imperio Otomano.
Examino fragmentos escogidos de la obra sobre la cuestión del papel religioso y político de dichos hombres de Estado; los fragmentos se refieren a dos dignatarios que representan, de forma particular, la legitimidad bizantina, cuyo poder había permanecido después de la conquista de 1453: el Patriarca de Constantinopla Procopio Pelekásis, el mayor dignatario de la jerarquía religiosa, y el soberano vasallo de Moldavia Aléxandros Ipsilántis, el mayor dignatario de la jerarquía laica.
Este trabajo busca situar la cultura romana oriental en las dimensiones de su contexto intrínseco, tal y como era considerada por sus actantes, y no tan solo por tradiciones exteriores
Ejemplos teológicos en la lógica medieval
No full textWe offer the reader some theological sentences. They derive from medieval texts where we can find logical theses, some distinctions, some concepts and even a rule about term-negation. All of them show the subtlety and complexity reached by medieval logicians. The themes go from that of quantification, to oratory connectives, oratorical modal and temporal aspects, to gramatical and linguistic considerations.Presentamos algunos ejemplos teológicos, es decir, oraciones donde aparece algo relacionado con la teología, que tomamos de textos de lógica medieval. En ellos se muestra una tesis lógica, una distinción, un concepto, incluso una regla sobre la negación de términos. Todos ellos muestran la sutileza y complejidad que alcanzó la lógica medieval. Los temas van desde la cuantificación, las conectivas oracionales, los aspectos modales y temporales de la oración hasta consideraciones gramaticales y lingüísticas
Estudio sobre el simbolismo sonoro en palabras con la secuencia -γγ- [ŋg] en el griego antiguo
No full textIn the Greek lexical inventory there is a group of words that apart from sharing the sequence of velar nasal voiced consonantal sounds [ŋ] + the occlusive voiced velar [g], also alludes to: a) ‘bird names’, b) ‘sound’ or ‘noise’, and c) an ‘instrument producing sound’. Here are some examples: φθόγγος ‘sound’; λίγγω ‘to twang’; φάρυγξ (genitive φάρυγγος) ‘throat’, pharynx’; σῦριγξ (genitive σύριγγος) ‘shepherd’s pipe’, ‘whistle’. Faced with this evidence, the following question arises: Is it possible that the use of this consonantal sequence in such words is the result of a sonorous symbolism by which Greek speakers associated the combination -γγ- [ŋg] with the semantic f ield ‘emission of sound’? Through the presentation of a corpus of words that includes this consonantal sequence and the etymological analysis of these terms, this study aims to present an affirmative answer to this question.Dentro del inventario lexical del griego se encuentra un conjunto de palabras que, además de compartir la secuencia de los sonidos consonánticos nasal velar sonoro [ŋ] + oclusiva velar sonora [g], alude al significado a) ‘nombres de aves, b) ‘sonido agudo’ o ‘ruidos estridentes’, y c) ‘instrumento productor de sonido’. Estos son algunos ejemplos: ἴυγξ ‘aguzanieves’, φθόγγος ‘ruido, sonido’, λίγγω ‘resonar con fuerza’, φάρυγξ (genitivo φάρυγγος) ‘faringe’, σῦριγξ (genitivo σύριγγος) ‘siringa, silbido’. Frente a esto, se plantea la siguiente pregunta: ¿Es posible que la inclusión de esta secuencia consonántica en tales palabras sea el producto de un simbolismo sonoro por el que los hablantes griegos asociaban la combinación -γγ- [ŋg] con el campo semántico ‘emisión de sonido agudo’? Mediante la presentación de un corpus de palabras que contienen esta secuencia consonántica y la indagación etimológica de estos términos, el presente texto pretende plantear una respuesta afirmativa a esta cuestión
¿Aprender es agarrar? Metáfora etimológica y estructura léxica en el término aprendizaje
No full textAs it is known, the etymology of the verb aprender (‘to learn’) can be traced back to the Latin verb apprehendo, which did not properly mean ‘to learn’. In fact, until well into the Middle Ages, the verb continued to designate the action of ‘to grasp’ both in its concrete and abstract sense of ‘to understand’, but not as a synonym of disco (‘to learn’). Therefore, it is interesting to ask not only why the verb could have acquired that specific meaning, banishing disco from the Romance languages, but also how it became part of the specific lexicon of Learning Sciences’s register. Likewise, it is worth asking whether, from both a lexical and disciplinary (pedagogy, psychology, philosophy, linguistics) point of view, the etymological metaphor present in the term survives in some way. It is the aim of this paper to try to answer these questions by focusing on the abstract noun aprendizaje (‘learning’). With this purpose, we will resort to concepts of different linguistic theories, such as etymological motivation, conceptual metaphor, register and lexical structure. We will try to observe how the etymological metaphor underlying the term works in relation to the various uses it has experienced over time, and how its semantic structure can be accordingly understood.Como es sabido, la etimología del verbo aprender se remonta al verbo latino apprehendo, cuyo significado, sin embargo, no era propiamente ‘aprender’. De hecho, hasta bien entrada la Edad Media, el verbo siguió designando la acción de ‘agarrar’ tanto en su sentido concreto como abstracto de ‘comprender’, pero no como sinónimo de disco (‘aprender’). Por lo tanto, resulta interesante preguntarse no sólo por qué pudo haber adquirido ese sentido específico, desterrando a disco en sus resultados romances, sino cómo incluso llegó a formar parte del léxico específico del registro de las Ciencias de la Educación. Asimismo, cabe preguntarse si tanto desde un punto de vista lexemático como disciplinar (Pedagogía, Psicología, Filosofía, Lingüística) pervive de alguna manera la metáfora etimológica presente en el término. Es el objetivo de este trabajo intentar dar respuesta a estas preguntas centrándonos en el derivado nominal abstracto aprendizaje. Para ello recurriremos a conceptos propios de diversas vertientes lingüísticas, como motivación etimológica, metáfora conceptual, registro y estructura léxica. Intentaremos observar de qué manera opera la metáfora etimológica subyacente al término en relación con los diversos usos que experimentó a través del tiempo, y cómo puede entenderse su estructura semántica en función de ello