Portal de Revistas Científicas UMSS (Universidad Mayor de San Simón)
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Las erosiones del manuscrito musical de Moxos
No full textLas elaboraciones sonoras en el contexto de las Misiones Jesuíticas de Moxos, tienen importancia como parte de la revalorización patrimonial boliviana, sin embargo, son objeto de análisis por el estado en el que el manuscrito musical, como su representación semiótica, se halla en la actualidad para la decodificación de sus significados y su transmisión posterior. Llama la atención el estado de degradación del contenido del manuscrito musical del Archivo de Moxos como sujeto, porque presenta inconsistencias con respecto de sus significados sonoros, cuestionando los procesos gnoseológicos por los que atravesaron estas sonoridades como objeto, menoscabando la autenticidad de la herencia musical de los individuos de Moxos. Este estudio pretende inferir las causas por las que la copia del manuscrito del Archivo de Moxos y sus significados se degradaron y las razones por las que ha pervivido en el imaginario patrimonial de los individuos del contexto post misional. Es decir, él manuscrito ha sido conservado por los individuos locales[1], probablemente a partir de un proceso de mitificación de su pasado misional, en correspondencia a sus prácticas devocionales; precisamente su religiosidad podría ser el vínculo con su valor histórico. A partir de la literatura escrita sobre el tema, en este documento se discutirá, el debilitamiento de los procesos de conocimiento que se efectivizaron en las elaboraciones sonoras en el contexto post misional, a través del análisis cualitativo sobre la transcripción del manuscrito de dos títulos proporcionados por el Archivo de Moxos. Para la transcripción de los dos títulos, se han incorporado tres criterios de análisis: melódico, rítmico y armónico. En el proceso, estos tres criterios han puesto en evidencia: la existencia de intervalos incongruentes en las elaboraciones melódicas, omisiones de algunas líneas melódicas, incompatibilidades en el valor de las figuras rítmicas y, acordes alterados discordantes. Para este análisis se recurrió a las siguientes obras: Misa Araujo, atribuido a Juan de Araujo (1646-1712) y Misa Concierto de autor anónimo.
[1] Dirigentes de los Cabildos Indígenas de los nativos de Moxos durante la época republicana hasta el presente
La importancia de la recuperación del ajayu en el camino hacia el Suma Qamaña en Bolivia
No full textEste ensayo tiene la finalidad de contraponer los principios básicos del vivir bien a las prácticas impuestas por los conquistadores y heredadas por la clase política gobernante en Bolivia.
Epistemología de una experiencia e innovación pedagógica
No full textEl presente artículo revela una experiencia e innovación pedagógicas a la luz de categorías epistemológicas y una lógica-dialéctica que explica el proceso de enseñanza y aprendizaje productivo y transformador. Las relaciones entre estudiantes y docente han sido abstraídas y contempladas dentro de una representación o modelaje que permite distinguir no solo los puntos de vista epistemológicos y didácticos sino también revela prácticas educativas en la formación universitaria, lo que determina el inicio, el desarrollo y la evaluación de los procesos educativos. Este trabajo explica la forma de emprender la práctica pedagógica de manera dialéctica, constructora y reconstructora de conocimientos
GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO Y COMUNIDADES DE APRENDIZAJE EN ESCENARIOS EDUCATIVOS COMPLEJOS
No full textEn la era del capitalismo de la vigilancia, la gestión del conocimiento, el diálogo de saberes y la gobernanza, peculiarmente conectados, afectan las formas en que se distribuyen, controlan tanto el conocimiento como el poder. Con ello en mente, se destacan aspectos de diferentes experiencias: Cuencas pedagógicas en Tiquipaya, Gestión local del agua Piñami Sud y, sobre todo, los Corredores Biológicos Urbanos (CBU), Proyecto de Investigación Aplicada para la Adaptación al Cambio Climático-Segunda Fase (PIAACC-II 2020-2022) DICYT-UMSS, donde se tejió la tesis de grado con aprendizajes, destrezas y reflexiones que se comparten.
El tiempo espacio de la experiencia se vio afectado por el conflicto Morales-Añez, la pandemia, la virtualidad, la presencia definitiva de la Inteligencia Artificial (IA) y la EdTech2. La onda expansiva de estos fenómenos perjudicó a todo el mundo, desencadenando un aumento drástico de las desigualdades y una recesión económica global. El cierre de abrupto de escuelas y el posterior confinamiento (gestión 2020), agravaron las deficiencias de los sistemas educativos, reforzando el ciclo de pobreza y bajo capital humano.
Ocasionando una nueva forma de concebir el tiempo-espacio, haciendo socialización del ser se reconfigure con lógicas otras, que implican un cambio, confiriendo valor agregado a los saberes y conocimientos; adentrándose en zonas fronteras disciplinares, valorando la diversidad biocultural y planteando prototipos acordes autónomas, recurriendo a modalidades cooperativas, colaborativas, esporádicas, traspasando temporalmente a la realidad local. La investigación aplicada, donde se unen teoría y práctica, buscando soluciones a problemas o planteamientos específicos, responde a estas situaciones.
La anterior aproximación monocéntrica disciplinar e interdisciplinar, limitada por la falta de dialogo, es traspasada por el volumen de datos, información, velocidad de transferencia empujando a entender la crisis ambiental en su magnitud de inter y transproblemas, (asociados a cambios sociopolíticos, pandémicos, ideológicos, bélicos, migratorios y sus efectos), (Andrade Salazar, Comp., 2022) añadiendo la complejidad y la transdisciplina para abarcarlos (Gestión del Conocimiento en Comunidades de Aprendizaje), en esta circunstancia la captura, tratamiento, almacenamiento e interpretación de datos, debe sopesar el positivismo y lo colonial inherente a la cultura patriarcal heredada.
La deficiente interpretación y aplicación de la Ley de Educación 070, en cuanto a la calidad de la educación, participación social, centralidad en la toma de decisiones y la incapacidad de plasmar sus principios en prácticas, junto a la limitación académica de interacción con el medio desde las diferentes disciplinas, impuso (en la red CBU) pensar y actuar de manera colectiva respondiendo a requerimientos de gobernanza ambiental, resiliencia climática y política pública para acortar una brecha que tiene proporciones epistemológicas, ontológicas, gnoseológicas y metodológicas.
Queda agradecer el cariño, tiempo, saber y pericia de las personas que fueron y son parte de estas experiencias aleccionadoras, particularmente a la comunidad de aprendizaje (CdA) Yanamonos, que permitieron sobrellevar la "crisis tesistencial", a la culminación del ciclo de/formativo, por asumir la tesis como modalidad de graduación, una praxis en extinción
Presentación
No full textCon gran satisfacción presentamos el cuarto número de Dialógica Intercultural editada en el Centro Interdisciplinario PROEIB Andes de la Facultad de Humanidades de la Universidad Mayor de San Simón, con el que continuamos nuestro segundo año de publicación el 2024.
Breves apuntes para una política del amor
No full textEste ensayo explora la integración del concepto de amor en la práctica política, enfatizando la necesidad de un enfoque holístico hacia las interacciones humanas y las estructuras sociales. Zegada argumenta que la sociedad contemporánea está fragmentada entre lo individual y lo colectivo, lo emocional y lo racional, lo natural y lo artificial que conducen a una desconexión que socava el potencial para relaciones genuinas y una gobernanza efectiva. Aspectos clave abordados en el ensayo incluyen: 1) la interconexión para fomentar una sociedad inclusiva y compasiva, 2) la ética del amor que implica el respeto y promoción de los derechos de todos los individuos, así como la responsabilidad por su bienestar, 3) una práctica política informada por el amor y la espiritualidad, la inclusividad, el diálogo y la integración de diversas perspectiva, 4) pasos prácticos para implementar una política del amor, como asumir responsabilidad por nuestras decisiones y actuar de acuerdo con principios éticos y 5) el reconocimiento de los desafíos y oportunidades que el cultivar el amor y la conciencia presentan para trascender tendencias negativas como el conflicto y la violencia en perspectiva de una sociedad más armoniosa.