Portal de Revistas Científicas UMSS (Universidad Mayor de San Simón)
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Narrativas culturales / Espacio público
Este artículo presenta resultados del proyecto “Múltiples escalas y temporalidades de las territorialidades de la ritualidad”, centrado en el río Kunturillo (Rocha). La investigación busca revalorizar las diversas formas de producción del espacio, cuestionando la visión institucional occidental con límites administrativos rígidos para el espacio público. Propone deconstruir cómo los grupos humanos identifican y ocupan territorios compartidos, con el fin de influir en la planificación urbana y políticas públicas desde una perspectiva integral y desafiar la visión dicotómica del patrimonio. Mediante estudios de caso cualitativos, analiza las dinámicas rituales (especialmente en “santuarios de las almitas milagreras” en carreteras y barrios) y su relación con unidades socioculturales. Explora cómo estas prácticas generan espacios públicos gestionados por diversas organizaciones sociales, revelando la fuerte interrelación entre cultura, economía, política y sociedad. La investigación denuncia la influencia de la colonialidad, que invisibiliza o subvalora ciertas culturas en el espacio público, y la indiferencia de la tecnocracia municipal. El objetivo final es aportar un marco conceptual que enriquezca la comprensión del “habitar”, promoviendo el debate sobre los paradigmas de modernidad y colonialidad. Esto requiere recrear conceptos como territorio, espacio público, sincretismo religioso y cosmovisión andina
Entramados de bambú en sistemas complejos : Estudios de Caso: “Centro de capacitación en artesanía del bambú (Oita-Japón)” y Sistema Estructural: “Nayra Uno”
El uso adecuado de secciones mínimas obtenidas del bambú a partir de establecer cortes longitudinales de su culmo para diversos entrelazados originados en el diseño geométrico; otorgan gran versatilidad, variedad y uso en la cestería como en ciertos ítems de la construcción. El bambú como un Sistema Complejo es analizado desde el propio saber cognitivo sobre las propiedades mecánicas de superficies entramadas continuas y bajo ciertas geometrías que dependen de las particularidades de la especie, su grado de madurez vegetal, el tipo de corte y patrones de entrelazado. Tales entramados son susceptibles de resolverse, tanto para cestería como para la construcción, obteniendo en ambos casos soluciones con elevados niveles de resistencia y gran capacidad de definición formal a través de la configuración de superficies estructurales ligeras y resueltas con tejidos auto portantes y patrones establecidos en el diseño geométrico del: “Centro de capacitación en artesanía del bambú, Prefectura de Oita, Japón” (donde brevemente se muestra el tránsito entre la cestería y la construcción en un contexto global), como en la experiencia boliviana desarrollada con el inédito “Sistema Estructural: Nayra Uno” Se presenta al bambú como un recurso con alto potencial en términos de diseño y adaptabilidad, proponiendo un análisis entre sus propiedades y aplicaciones en la creación de productos y estructuras de alta resistencia y diseño innovador, lo que conecta con el interés del Proyecto BOLBAMBÚ para próximas investigaciones en diseño y construcción de base tecnológica verde y en el afán de crear una cultura de uso para este material en Bolivia.
 
Fabricación digital y aprendizaje significativo: reinterpretar una obra para aprender arquitectura desde el hacer
Este escrito presenta una experiencia pedagógica desarrollada en el curso de Fabricación Digital de la carrera de arquitectura en la Universidad Católica Boliviana “San Pablo” sede Cochabamba, durante el semestre 1/2025. El proyecto, desarrollado como un ejercicio académico experimental correspondiente al trabajo final integrador, tuvo como propósito articular la fabricación digital, la experimentación material y la reflexión proyectual en la formación arquitectónica. El ejercicio principal, consistió en abstraer un proyecto desarrollado en otro contexto (el pabellón “Exoskeleton” (2017) de la universidad de Gante) para reinterpretarlo y recrearlo a escala 1:1 en el contexto local, explorando los límites materiales, técnicos y pedagógicos propios de la realidad. A través del trabajo colectivo, los veintitrés estudiantes del curso aplicaron las tres tecnologías disponibles, Corte laser, impresión 3D y fresadora CNC. El propósito central fue demostrar que la arquitectura se aprende observando, analizando, y sobre todo haciendo; que la experiencia directa, con el material y la construcción constituye un medio esencial del aprendizaje proyectual. Los resultados evidencian que la fabricación digital, cuando se integra a la enseñanza proyectual, fomenta la creatividad, el trabajo colectivo y la comprensión material de la arquitectura, especialmente en contextos latinoamericanos y específicamente en el boliviano
Estudio etnobotánico del melendre (Gochnatia palosanto Cabrera), un árbol forrajero promisorio del Cono Sur de Cochabamba
En varios municipios del Cono Sur de Cochabamba, la actividad pecuaria es muy importante para la seguridad alimentaria y la economía de los pobladores. El manejo del ganado es semi estabulado, por lo tanto, gran parte del año, los bovinos, caprinos y ovinos deben buscar su alimento en los bosques y praderas naturales de la zona, situación que genera condiciones de sobrepastoreo que provoca una severa disminución de muchas especies forrajeras altamente valiosas para el medio. Es así que los bosques actuales están compuestos por especies espinosas y muy pocas forrajeras sin espinos. Una de estas especies forrajeras sin espinos que ha sobrevivido a este proceso, es el melendre (Gochnatia palosanto Cabrera). Es una especie que los criadores de ganado la citan en primer lugar cuando son cuestionados sobre las plantas nativas que consume el ganado. El presente estudio etnobotánico permitió corroborar el potencial forrajero del melendre
Estandarización de un método micro-Kjeldahl para la determinación de proteína en granos de quinua
El método Kjeldahl es frecuentemente utilizado para la determinación de proteína en productos alimenticios y su aplicación es cada vez más demandada en el Centro de Tecnología Agroindustrial. Con el objeto de facilitar a estudiantes de grado y tesistas un protocolo alternativo a la normativa oficial (AOAC, IBNORCA) que no siempre es de fácil acceso, en el presente trabajo se estandarizó un método micro-Kjeldahl para la determinación de proteína en granos de quinua. El método consta de 3 etapas: la digestión, destilación y titulación; la estandarización del método se basó en los lineamientos del Consejo Internacional de Armonización (ICH) y el análisis estadístico se realizó con el software RStudio versión 4.0.4 empleando un nivel de significancia de 0,05. El método estandarizado presenta una relación lineal entre la cantidad de proteína determinada y la masa de quinua procesada (R2=0,9967) con un límite de detección y límite de cuantificación de 0,0144 g y 0,0174 g de proteína respectivamente. El método es exacto, expresado como % de recuperación (107% en la parte media y alta de la línea de regresión); mientras que la repetibilidad, expresada como el coeficiente de variación es menor a 4,2%. La determinación de proteína mediante el protocolo planteado no depende del día ni del analista que lo aplique. El proceso seguido para la estandarización del método puede aplicarse a otros productos alimenticios además de la quinua
Cinética de la precipitación del hidróxido de magnesio a partir de la salmuera residual de la planta Llipi-Potosí
La planta de Yacimientos de Litio Boliviano (YLB) produce carbonato de litio y cloruro de potasio, generando un subproducto denominado salmuera residual (SR) caracterizado por estar altamente concentrado en magnesio. Una ruta viable para la recuperación del magnesio en forma de hidróxido de magnesio (Mg(OH)2) es la precipitación en medio básico durante este método es posible controlar la distribución de partícula que requieren las industrias tales como aleaciones metálicas, refractarios, farmacéutica y relleno retardante. En el presente artículo se reportan resultados de la composición química de la SR y del estudio de la cinética de precipitación del Mg(OH)2, el cual permite predecir la influencia de la temperatura sobre las partículas de los precipitados, los mismos que fueron evaluados por microscopia electrónica de barrido (MEB), difracción de rayos X y termogravimetría (TG). La muestra SR contiene 12,2% Mg, 45,3% Cl y 0,4% S. Se utilizó el método de la conductividad eléctrica para determinar la cinética de precipitación a las temperaturas de 288,15 K, 298,15 K, 308,15 K y 318,15 K. Observando precipitados en formas de escamas superpuestas, las mismas que tienden dispersarse a medida que la temperatura aumenta. Se obtuvo la velocidad de nucleación y crecimiento cristalino de 2,545x10-3 y 6,765x10-4 (s-1) respectivamente a los 318,15 K con precipitados de menor tamaño y que tienden a estar más uniformes
RECREACIÓN SOCIAL Y CULTURAL DE LOS BIOINDICADORES CLIMÁTICOS: ESTUDIO COMPARATIVO EN EL MUNICIPIO DE VACAS Y LA TCO PILÓN LAJAS
Este estudio analiza la recreación de los conocimientos tradicionales sobre bioindicadores climáticos en las comunidades del Municipio de Vacas y la Tierra Comunitaria de Origen (TCO) Pilón Lajas, Bolivia, desde una perspectiva intercultural. Los bioindicadores, "como el comportamiento animal, los cambios en la vegetación y los fenómenos atmosféricos" (Quispe & FAO, 2001), forman parte de sistemas de saberes ancestrales profundamente arraigados en las cosmovisiones indígenas, orientando las prácticas agrícolas y la relación con el entorno natural.
A partir de una interacción directa con las comunidades, se identificó que la recreación de estos conocimientos enfrenta desafíos significativos. En Vacas, la migración juvenil y el cambio climático han debilitado la continuidad intergeneracional; mientras que en Pilón Lajas, estos saberes se han preservado mejor gracias a una conexión más sólida con el entorno natural y a la integración de prácticas que combinan tradición y adaptación contemporánea.
Los resultados evidencian que, aunque ambas regiones experimentan transformaciones sociales y ambientales, sus estrategias de adaptación varían. En Vacas, la desconexión generacional ha reducido el uso de bioindicadores; mientras que en Pilón Lajas, las comunidades han logrado mantener la vigencia de estos conocimientos a través de esfuerzos colectivos que refuerzan su relevancia cultural (Tapia, 2012).
Este estudio destaca la importancia de los conocimientos indígenas como patrimonio cultural vivo, esencial para fortalecer la resiliencia comunitaria ante el cambio climático y promover un diálogo intercultural que reconozca el valor de estas sabidurías en contextos contemporáneos
Los textos en quechua y aymara en un proyecto autónomo en la región Kallawaya de Bolivia
Una iniciativa educativa llamada Aynikusun en el noroeste de Bolivia, gestionada por comunidades indígenas rurales con el apoyo de un agrónomo belga, transformó significativamente las relaciones sociales entre los habitantes del pueblo de Charazani en el departamento de La Paz y los campesinos de comunidades aledañas en las décadas de 1980 y 1990. Coescrito por un antropólogo y uno de los directores de la escuela, este artículo destaca la educación “revolucionaria” que Aynikusun brindó, en una colaboración entre las comunidades y personas ajenas, al permitir que los estudiantes completaran su educación secundaria utilizando textos escritos en quechua y aymara, que reflejaban las realidades locales, en lugar de los textos en español de las escuelas estatales, orientados hacia una cultura nacional metropolitana. Los campesinos alfabetizados ya no necesitaban depender de los vecinos del pueblo, por ejemplo, para navegar la burocracia estatal. Aynikusun también proporcionó a sus estudiantes adultos un espacio dedicado donde discutir sus problemas sin la interferencia de los vecinos. Esto se volvió especialmente importante antes de las elecciones municipales de 1995, la primera vez que un alcalde fue elegido de una de las comunidades indígenas en lugar del pueblo de Charazani. Antes de la elección, los campesinos deliberaron sobre los desafíos compartidos y reimaginaron su relación con el pueblo. Finalmente, la alfabetización y el empoderamiento de líderes fomentados por Aynikusun hicieron posible que los campesinos gobernarán el municipio y reestructurarán las relaciones sociales