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Familias y tutorías entre pares en escuelas rurales: Conocimientos, valoraciones y cambios
Full text linkPeer tutoring (PTU) is a pedagogical innovation that fosters shared leadership between teachers and students. Research on PTU tends to analyze it in a classroom context, with little consideration for the participation of families, particularly in the case of rural schools. The objective of the research is to analyze the knowledge, assessments and transformations perceived by the families of children participating in a peer tutoring program in rural schools in Nicaragua, based on a qualitative, descriptive and exploratory study. The study highlights the families' appreciation of the improvement of parent-child relationships, cultural enrichment at the intra-family level and social activation in contexts of extreme precariousness and isolation, such as those that characterize rural areas in Central America. The hypothesis is raised of the potential "irradiation" effect that PTUs have in bridging the cultural gap between generations as well.La Tutoría entre Pares (TEP) es una innovación pedagógica que fomenta el liderazgo compartido entre docentes y estudiantes. Las investigaciones sobre TEP tienden a analizarla en contexto de aula, con poca consideración de la participación de las familias, particularmente en el caso de las escuelas rurales. El objetivo de la investigación es analizar el conocimiento, valoraciones y transformaciones percibidas por parte de las familias de niños/as participantes de un programa de tutoría entre pares en escuelas rurales de Nicaragua, a partir de un estudio cualitativo, de carácter descriptivo y exploratorio. Destaca la valoración que hacen las familias del mejoramiento de las relaciones parento-filiales, el enriquecimiento cultural a nivel intrafamiliar y activación social en contextos de extrema precariedad y aislamiento como es lo que caracteriza las zonas rurales centroamericanas. Se plantea la hipótesis del potencial efecto de “irradiación” que tienen las TEP para acortar la brecha cultural también entre generaciones
‘[…] hee could not withdraw his eyes from their comfort, which made him delay time in needelesse gazing’: la mirada erótica y descripción visual en la traducción del Amadís de Gaula
No full textThis article explores the visual description and the erotic gaze within the Spanish Amadís de Gaula and the French and English versions. I argue that the translations develop a publishing strategy which recovers aspects of the romantic dimension from the original theses to offer an attractive product, appealing to the audience through the narration and the visual aspects of the book as object. By means of the paratexts, the woodcuts, and the detailed description in the main text, the new versions invite male and female readers to share the experience of the characters in their observation of their objects of desire. The narrated and visual images included in the text give relevance to the physical aspect of the scenes and show the arousal of the characters before and during the sexual act. Thus, the new versions appeal to the readers so they can recall their own sexual identity while enjoying the literary experience.Este artículo explora la descripción visual y la mirada erótica en el Amadís de Gaula español y en sus versiones en francés e inglés. Propongo que las traducciones desarrollan una estrategia editorial que rescata del original estos aspectos de la dimensión amorosa para ofrecer un producto llamativo, apelando al público a través de la narración y de aspectos visuales del libro como objeto. Por medio de los paratextos, ilustraciones y de una descripción detallada en el texto principal, las nuevas versiones invitan a lectores y lectoras a compartir con los personajes la observación de sus objetos de deseo. Las imágenes narradas y visuales incorporadas al texto le dan más relevancia al carácter físico de las escenas y muestran la excitación de los personajes antes y durante el acto sexual. De esta manera, las nuevas versiones apelan a que el público lector evoque su propia identidad sexual, mientras disfruta de la experiencia literaria
Catequesis sacramental en colegios católicos. : Experiencias significativas de buenas prácticas catequéticas
Full text linkThe article presents the results of a study on significant experiences of sacramental catechesis in catholic schools in Chile, aimed at identifying the key characteristics considered successful in these practices. The research employs a qualitative approach based on interviews with coordinators and catechists from eleven educational institutions. Upon classifying and comparing data across different institutions, it becomes apparent that certain elements, with contextual variations, consistently recur catechesis integrated into a pastoral itinerary, effective use of spaces, active-participatory teaching methods, and inductive methodologies. In turn, the criteria for recognizing effective catechetical practices are associated with key elements such as attendance, participation, welcoming attitudes, listening and empathy, community growth in faith, feedback from catechumens, and continuity in the school’s pastoral program. In complete alignment with the theoretical framework, these combined characteristics provide a reliable and replicable guide for catholic educational institutions, enabling them to serve as authentic ecclesial, inclusive, contextualized, and community-oriented spaces, harmonizing with a synodal approach to catechesis.El artículo presenta los resultados del estudio sobre experiencias significativas de catequesis sacramental en colegios católicos de Chile, el cual tiene como objetivo identificar las características consideradas exitosas de esas prácticas. La investigación opta por un enfoque cualitativo basado en entevistas a coordinadores y catequistas de once instituciones educativas. Al clasificar y comparar el material entre diferentes instituciones, se observa que los mismos elementos, con variaciones contextuales, se repiten en todas ellas: la catequesis integrada a un itinerario pastoral, el buen uso de los espacios, las didácticas activas-participativas y las metodologías inductivas. A su vez, los criterios para reconocer una buena práctica de catequesis se relaciona con elementos como: la asistencia; la participación; la acogida, la escucha y la empatía; el crecimiento comunitario en la fe; el feed back de los catequizandos/as y, continuidad en la propuesta pastoral del colegio. Al estar en plena coherencia con el marco teórico, se puede afirmar que el conjunto de estas características ofrece una guía segura y replicable para instituciones educativas católicas, permitiéndoles ser verdaderos espacios eclesiales, inclusivos, contextualizados y comunitarios, en sintonía con una catequesis en clave sinodal
Hacia una pedagogía del sentido. El desarrollo de la Inteligencia espiritual en la clase de religión
Full text linkThe article explores the relevance of spiritual intelligence in School Religious Education (SRE) to promote the integral development of students. Based on various researches, it is found that the spiritual dimension, understood as the search for meaning and openness to transcendence, contributes to well-being and integral formation. ERE in Chile offers a favorable space for the development of spiritual intelligence, since beyond ritual practices, spirituality encompasses autonomy, discernment and the construction of life projects. Religion class thus assumes a pedagogical role in fostering the encounter with oneself, with others and with the transcendent, favoring emotional containment and existential dialogue. Studies indicate that spiritual intelligence enhances resilience, emotional self-regulation and solidarity commitment, strengthening the school climate. A pedagogy of meaning, articulated in ERE, promotes student well-being, responds to pluralism and reinforces a humanizing education that transcends the purely cognitive. Thus, a fuller education is built. Likewise, spiritual intelligence is linked to critical thinking and ecological awareness, becoming a tool to face contemporary ethical and environmental challenges.El artículo explora la relevancia de la inteligencia espiritual en la Educación Religiosa Escolar (ERE) para promover el desarrollo integral del estudiantado. A partir de diversas investigaciones, se constata que la dimensión espiritual, entendida como búsqueda de sentido y apertura a la trascendencia, contribuye al bienestar y la formación integral. La ERE en Chile, ofrece un espacio propicio para el desarrollo de la inteligencia espiritual, ya que más allá de prácticas rituales, la espiritualidad abarca la autonomía, el discernimiento y la construcción de proyectos vitales. La clase de Religión asume así un rol pedagógico para fomentar el encuentro consigo mismo, con los demás y con lo trascendente, favoreciendo la contención emocional y el diálogo existencial. Estudios indican que la inteligencia espiritual potencia la resiliencia, la autorregulación emocional y el compromiso solidario, fortaleciendo el clima escolar. Una pedagogía del sentido, articulada en la ERE, promueve el bienestar estudiantil, responde al pluralismo y refuerza una formación humanizadora que trasciende lo puramente cognitivo. Así, se construye una educación más plena. Asimismo, la inteligencia espiritual se vincula con el pensamiento crítico y la conciencia ecológica, constituyéndose en una herramienta para afrontar los retos éticos y medioambientales contemporáneos
Formación de docentes en el idioma inglés: Revisión de estudios empíricos del 2018 al 2023
Full text linkThe subject of study is the training of teachers in the English language, because in the last 20 years they have been insisting on their professionalization in the university, although a training centered on the use of the language is maintained and with little pedagogical training. The goal of the research is to analyze the trends in the training of teachers in the English language in higher education based on the review of empirical studies, from 2018 to 2023. The method is the review of the literature, for which we worked with the following databases: Scopus, Scielo, Redalyc, Dialnet and Eric, where they identified 31 empirical studies. In relation to the results, Colombia and Mexico have the largest number of researchers, the studies are approached from the qualitative methodology and the use of the survey for the collection of information prevails. Among the main training trends, we have that: professional practice is necessary during training; technologies have been incorporated with learning strategies and the graduate must have a high level of language skills.Este estudio se enfoca en la formación de docentes de inglés, puesto que en los últimos 20 años se ha impulsado su profesionalización universitaria, con énfasis en el dominio del idioma , pero una formación pedagógica limitada. La investigación tiene como objetivo analizar las tendencias en la formación de docentes de inglés en educación superior, destacando el uso de estrategias, creencias y prácticas pedagógicas, mediante la revisión de estudios empíricos del 2018 al 2023. El método es la revisión de la literatura, para lo cual se trabajó con las bases de Scopus, Scielo, Redalyc, Dialnet y Eric; de estas se seleccionaron 31 estudios empíricos. En cuanto a los resultados, Colombia y México presentan la mayor cantidad de investigaciones; los estudios emplean predominantemente una metodología cualitativa; y se utiliza la encuesta como principal herramienta de recolección de información. Entre las principales tendencias formativas, se destaca la necesidad de incorporar prácticas profesionales durante la formación; además, las tecnologías se han integrado como estrategias de aprendizaje, y se espera que el egresado alcance un alto nivel en habilidades lingüísticas
Tensión forma-fondo y retórica moderna en el libro Una fuente de luz del tipógrafo chileno Roberto Osses Flores.
Full text linkThe following article analyzes the written discourse of the book Una fuente de luz, tracing some of the roots behind the modern rhetoric used in the text. Although the book exhibits the design of the corporate typography of the National Library of Chile, it is emphatic in defending the theoretical-historical research that founds the graphics as its true essence and value, unveiling a certain “iconophobia”, where the notion of ‘background’ prevails over that of “form”. The analysis of these aspects allows us to consider both the validity of the modern discourse, as well as some of its limitations.El siguiente artículo analiza el discurso escrito del libro Una fuente de luz, rastreando algunas de las raíces tras la retórica moderna utilizada en el texto. Aunque el libro exhibe el diseño de la tipografía corporativa de la Biblioteca Nacional de Chile, es enfático en defender la investigación teórico-histórica que fundamenta la gráfica como su verdadera esencia y valor, develando una cierta “iconofobia”, donde la noción de “fondo” prevalece sobre la de “forma”. El análisis de estos aspectos permite considerar tanto la vigencia del discurso moderno, así como algunas de sus limitaciones
Representaciones de la otredad en el personaje Mawa de la revista Jungla (editorial ZigZag, 1967-1969)
Full text linkRepresentations of otherness and foreignness constitute fundamental elements in the Chilean adventure comic Mawa, created by Juan Marino for Jungla Magazine and published by Editorial Zig-Zag between 1967 and 1969. This research examines how otherness is configured in the episodes set in the fictional Brazilian Mato Grosso, focusing on three interrelated dimensions: the construction of the feminine, liminality as a marker of difference in indigenous communities, and the significance of the masculine-foreign in the narrative. As part of a broader investigation, this article focuses specifically on examining how the condition of foreignness is articulated in the work, contributing to the understanding of the dynamics of alterity in Chilean comics of the period. This analysis is structured around three main axes: the association between the concept of foreigner and masculinity, the processes of exoticization of the main character, and the characterization of Mawa as a foreign and migrant figure. Through a discursive analysis, the archetypes of the adventure genre and their interaction with the historical context of production are explored, revealing the tensions between the sociocultural representations of the time and contemporary readings.Este estudio analiza las representaciones de la otredad en la historieta chilena Mawa, personaje de aventuras creado por el guionista Juan Marino para la Revista Jungla. Esta investigación se enfoca en los episodios de Mawa publicados por la de Editorial Zig-Zag entre 1967 y 1969, en los que el personaje habita el Mato Grosso. La otredad se verá representada en tres áreas: la primera en cómo se representa lo femenino en el relato; la segunda en cómo lo liminal es signo de alteridad en el mundo de los pueblos originarios según Marino; y la tercera en la relación de lo masculino como extranjero y cómo ello afecta la historia tanto de la heroína como la de los pueblos que se cobijan en este hábitat. El texto ofrece un análisis desde el discurso, asumiendo los arquetipos que se presentan en la historieta de aventuras, sin dejar de lado la manera en cómo dichos arquetipos permean la lectura desde su contexto histórico, generando una tensión constante en las distintas sociedades que se representan en las historias de la revista con el pensamiento actual. Este artículo es parte de un proyecto investigativo mayor y en este caso se revisará específicamente el tema de lo extranjero en la obra.
 
El hábito de mirar a la persona en el psicólogo
Full text linkEl deseo de saber es una inclinación natural del ser humano que debe ordenarse adecuadamente para evitar caer en la curiosidad, entendida como el deseo de conocer lo impertinente. La estudiosidad, como virtud, equilibra y vigoriza este deseo, permitiendo mantener el enfoque en lo esencial con flexibilidad y perseverancia. Para el psicólogo, este principio ordenador fundamental es el conocimiento profundo de la persona. La persona, definida como "substancia individual de naturaleza racional", constituye lo más digno en el universo por su participación singular en el acto de ser. Esta comprensión de la persona debe trascender lo meramente denominativo (considerar solo la naturaleza humana) para alcanzar lo formal (la singularidad en la línea del ser). Los actos libres se originan precisamente en esta singularidad del ser personal, no en su naturaleza específica. El psicólogo puede conocer lo singular en la línea de la naturaleza, pero el núcleo íntimo de la persona es inaccesible mediante observación empírica. Solo a través del amor benévolo es posible acceder a la interioridad personal, pues el conocimiento y el amor están íntimamente ligados. Por esto, la amistad permite un conocimiento más profundo que cualquier análisis psicológico. La contemplación del ser personal constituye el conocimiento más perfecto para la inteligencia humana, superando cualquier otra ciencia. La felicidad consiste precisamente en la contemplación de lo más perfecto: la Persona
