OJS PUSC (Pontifical University of the Holy Cross)
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    Il risarcimento del danno causato da un’autorità ecclesiastica

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    Tribunale Apostolico della Rota Romana, – Iurium – Decretum – 5 giugno 2018 – Erlebach, Ponent

    Ripensare l’antropologia giuridica della famiglia dal punto di vista del “bonum commune familiae”

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    The article seeks to establish the juridical domain of the common good of the family as a conceptual reference point for the juridical anthropology of the family. In the first section, the concept of the common good of the family is outlined through the optic of relational and social ontology. In the second section, the concept of the common good is filtered through the lens of juridical realism and is established as a sui generis juridical good. In the end, the article seeks to include the analysis of the juridical common good of the family in the existing congenial lines of argument in the fields of juridical anthropology of the family and the social doctrine of the Church.L’articolo focalizza la dimensione giuridica del bene comune della famiglia come un punto di riferimento concettuale dell’antropologia giuridica della famiglia. Nella prima sezione si cerca di delineare il concetto di bene comune della famiglia in chiave dell’ontologia sociale relazionale. Nella seconda sezione si offre una sintesi giusrealista del bene comune della famiglia quale bene giuridico. Infine, si cerca di inserire l’analisi sul bene comune giuridico nelle linee di argomentazione congeniali, già esistenti, nel campo dell’antropologia giuridica della famiglia e della dottrina sociale della Chiesa

    I delitti contra sextum e l’obbligo di segnalazione nel Motu proprio “vos estis lux mundi”

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    I laici nella canonistica medievale (secoli XII-XV)

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    Gratian’s Decretum – composed only few years after the Concordat of Worms, concluding the dramatic Struggle for the Investitures – assigns to the laymen a restricted role in Church’s life. On one side, it resounds the still vivid memory of the violences inferred by the secular potentes; on the other one, it is prevailing a mistrust against the laymen deemed as mostly ignorant (ydiotae). Such a picture changes when some laymen became leaders in civil and canon law as well. Their participation first to the anti-heretical inquisition and later to the intricate vicissitudes of the Great Schism, enabled them to reach a new distinguished position in the ecclesiastical world.  Il Decretum di Graziano – composto a distanza di pochi anni dal concordato di Worms, che concludeva la drammatica lotta per le investiture – assegna ai laici un ruolo assai ridotto nella Chiesa. Da un lato agisce ancora il ricordo delle recenti violenze esercitate dai potentes secolari; dall’altro prevale la diffidenza nei confronti dei laici, ritenuti per lo più ignoranti (ydiotae). Il quadro muta però dal momento in cui alcuni laici si segnalano per la loro competenza in diritto civile e poi canonico. Il loro intervento prima nell’inquisizione antiereticale, poi nelle intricate vicende del Grande Scisma, attribuirà loro una nuova, decisiva importanza nella gestione degli affari ecclesiastici

    DALLA TORRE G., Lezioni di diritto vaticano

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    Sartea, A., Diritti umani. Un’introduzione critica

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    Il rapporto tra diritto e norma. Considerazioni alla luce delle proposte di Michel Villey, Sergio Cotta e Javier Hervada

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    Taking advantage of the contributions of the juridical philosophers Villey, Cotta and Hervada enables the distinction of the ius intended as the owed suum, object of the virtue of justice, from the juridical norm understood as a rule of right conduct. This article analyzes the notions of ius and norm, proceeding to study the relationship between the norm and the right (ius), with the aim of identifying, primarily, the links of causality. The article concludes with some considerations about the knowledge of the norm with regard to the identification of the ius.Facendo tesoro degli apporti dei filosofi del diritto Villey, Cotta e Hervada, si distingue la realtà del diritto inteso come il suum dovuto, oggetto della virtù della giustizia, dalla norma giuridica intesa come regola della condotta giusta. Si analizzano le nozioni di ius e di norma e poi si studia il rapporto tra la norma e il diritto, cercando di individuare soprattutto i collegamenti di causalità. L’articolo finisce con alcune considerazioni circa la conoscenza della norma in ordine all’individuazione dello ius.      

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