OJS PUSC (Pontifical University of the Holy Cross)
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JAGODZIŃSKI H.M., Zarys historii Najwyższego Trybunału Sygnatury Apostolskiej
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Matrimonio canonico, matrimoni religiosi, proliferazione delle unioni para-matrimoniali
No full textIn these last years we are observing a slow agony of civil marriages. Married couples in Italy (as well as in the rest of Europe) are decreasing drastically for other forms of civil partnership. Today, this particular situation makes indispensable an action by the Parliament, both to rule some features of common-law marriage (a different form from a matrimonial one and concerned with the rights of persons and property connections) and, from a different point of view, to fully acknowledge the matrimonial religious freedom. The freedom of marrying, according everyone’s faith, should be protected by a special significance of the religious marriage in the legal order without any needed transcription in the public reginter. The acknowledge of this kind of choice by the State, to all intents and purposes, seems a consistent answer with the Italian laws about the protection of individual rights, but also a forward – looking solution compared with several alarming tendencies which are starting to seep from Europe. Da alcuni anni stiamo assistendo ad una lenta agonia del matrimonio civile. Le coppie sposate in Italia (come nel resto d’Europa) vanno drasticamente diminuendo in favore di altri modelli di unioni. Questa particolare situazione rende oggi necessario un intervento del Parlamento, sia per quanto concerne la regolamentazione giuridica di alcuni aspetti della convivenza di fatto (fattispecie in ogni caso diversa da quella matrimoniale e rientrante nell’ambito del diritto della persone e dei rapporti patrimoniali), sia – guardando la questione da un diverso profilo – in ordine ad un auspicabile pieno riconoscimento della libertà religiosa matrimoniale. La libertà di sposarsi secondo il proprio credo dovrebbe infatti venire maggiormente tutelata, concedendo diretta rilevanza nell’ordinamento statale al matrimonio religioso senza bisogno di trascrizione alcuna. La possibilità di vedere riconosciuta dallo Stato a tutti gli effetti questa scelta pare del resto una risposta coerente con l’impianto di tutela della persona che caratterizza l’ordinamento italiano, ma anche una soluzione lungimirante rispetto ad alcuni preoccupanti orientamenti che iniziano a filtrare dall’Europa
L’alienazione dei beni ecclesiastici nella prospettiva giuridico-materiale e procedurale: domande e dubbi
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Considerazioni sul difensore del vincolo
No full textPapa Francesco, Discorso alla Segnatura Apostolica, 8 novembre 2013
La classificazione dei diritti fondamentali dei fedeli nella dottrina canonistica
No full textThe article, beginning with the scientific and normative importance of the introduction of the fundamental rights of the faithful into the present codification, examines the doctrinal reception of this theme and specifically the criteria of classification which were adopted: simple exegetical enumeration, placement and description, grouping according to the conditions of the faithful, grouping according to juridical goods or the munera Christi, and other parameters. A slight convergence regarding the content and examination of the regulations is noted. The current prevalence of the exegetical method and of the cataloguing of legislation does not favor, however, the deeper analysis and further development of the theme. Granted the validity and perspicacity of some systemizations (e.g. Hervada, Errázuriz) and auspicious for further efforts to situate the topic, the cornerstones of a rational construction remain the univocal nature of the juridical element of Canon Law, the concreteness of the work of classification and the organic nature of the statute of the faithful.L’articolo, partendo dal rilievo scientifico e normativo dell’introduzione dei diritti fondamentali del fedele nelle codificazioni vigenti, esamina la ricezione dottrinale della figura e specificamente i criteri di classificazione adottati: semplice enumerazione esegetica, inquadramento e descrizione, accorpamento secondo le condizioni del fedele, accorpamento secondo i beni giuridici o i munera Christi, ulteriori parametri. Si registra una discreta convergenza circa il contenuto e l’esame delle disposizioni. La prevalenza attuale del metodo esegetico e della catalogazione della legislazione non favorisce però l’approfondimento e lo sviluppo del tema. Fermo restando la validità e perspicacia di alcune sistemazioni (es. Hervada, Errázuriz) e auspicando ulteriori sforzi d’inquadramento, i capisaldi di una costruzione razionale restano l’univocità della giuridicità canonica, la concretezza dell’opera di classificazione e l’organicità dello statuto del fedele.
PONTIFICIO CONSIGLIO COR UNUM, Il Servizio della Carità: corresponsabilità & organizzazione, Atti della giornata di studio sul Motu Proprio Intima Ecclesiae Natura, 13 dicembre 2013
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