OJS PUSC (Pontifical University of the Holy Cross)
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“Common law”, proceso judicial y ecología de la justicia. Reflexiones de un canonista a propósito de un reciente libro.
No full textEl favor fidei y el Decreto de Graciano: investigación sobre los orígenes canónicos de la disciplina actual en materia de disolución del vínculo
No full textIn current Canon Law, the Roman Pontiff can dissolve in certain cases non sacramental marriages “on behalf of the faith”. The origin of this practice is usually related to the Apostle Paul, who might be its remote source of inspiration. This article seeks to clarify the concrete moment in which this practice appears justified in Canon Law and the reasons which led to establish the privilege in favorem fidei as an exception to the indissolubilty of natural marriage.En el derecho canónico actual el Romano Pontífice puede disolver el matrimonio no sacramental en determinados casos “en favor de la fe”. El origen de esta praxis se relaciona generalmente con una afirmación del Apóstol Pablo, que sería su fundamento remoto. En el presente artículo se busca esclarecer el momento concreto en que esta praxis aparece justificada en el derecho canónico y los motivos que condujeron a tipificar en el privilegio in favorem fidei una excepción a la indisolubilidad de los matrimonios naturales
Gherri P. (ed.), Decidere e giudicare nella Chiesa. Atti della VI Giornata canonistica interdisciplinare
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La struttura “ordo-plebs” cardine del sistema costituzionale canonico
No full textThis article individuates in the structure ordo-plebs the fundamental layout of constitutional entities, overcoming in this way the limits of the legal formulation of the constitutional hierarchy of the Church. Over and above the equivocity and the possibility of greater precision of the expression, this formulation reflects the ascendancy and the relevance of patristic notions. Those entities of a constitutional nature are configured as apostolic companions integrated into the hierarchically constituted ordo and of the historically individuated community. The divinesacramental presupposition and the involvement of all the faithful leads one to harmonize the hierarchical element (a ministerial body that is unified and cohesive) with the awareness and the workings of the people (an active and living community). The realization of the organic cooperation is the precise measure of the degree of participation and of sharing in the pastoral action of ecclesiastical circumscriptions.L’articolo individua nella struttura ordo-plebs l’assetto fondamentale degli enti costituzionali, superando i limiti della tralaticia accezione di costituzione gerarchica della Chiesa. Al di là degli equivoci e della perfettibilità dell’espressione, la formulazione riflette l’ascendenza e pregnanza della nozione patristica. Gli enti di natura costituzio- nale si configurano come compagini apostoliche integrate dall’ordo gerarchicamente costituito e dalla comunità storicamente individuata. Il presupposto divino-sacramentale e il concorso di tutti i fedeli inducono ad armonizzare l’elemento gerarchico (un corpo ministeriale unitario e coeso) con la consapevolezza e operatività del popolo (una comunità attiva e vitale). La realizzazione della cooperazione organica misura proprio il grado di partecipazione e condivisione all’azione pastorale della circoscrizione ecclesiastica
Diritti fondamentali dei fedeli in rapporto alla partecipazione al governo dei beni temporali
No full textBeyond the right and duty of the faithful to assist with the needs of the Church (can. 222 § 1), which is not to be confined to the context of public juridical persons, one should examine a set of fundamental rights of the faithful directly related to the conditio activa in matters of governance of temporal goods: rights to make known the needs and the wishes, opinion and expression, advice and election. Curiously, the fundamental right of information, which also in the patrimonial realm is ever more relevant in a global and technological world, has not yet been formalized by Canon Law.Oltre al dovere-diritto dei fedeli di sovvenire alle necessità della Chiesa (can. 222 § 1), che non va ridotto al mero contesto delle persone giuridiche pubbliche, devono essere successivamente esaminati una serie di diritti fondamentali dei fedeli che hanno direttamente a che vedere con la cosiddetta conditio activa in materia di governo dei beni temporali: i diritti di petizione, opinione ed espressione, consiglio ed elezione. Stranamente, il diritto fondamentale di informazione, che, pure nell’ambito patrimoniale, risulta sempre più rilevante in un mondo globale e tecnologico, non è ancora stato formalizzato dal diritto canonico
AOUN, M. - TUFFERY ANDRIEU, J. M. (a cura di), Le ius particulare dans le droit canonique actuel
No full textERRÁZURIZ M. C. J., La parola di Dio quale bene giuridico ecclesiale. Il munus docendi della Chiesa
No full textDimensione missionaria degli Ordinariati personali
No full textNorme complementari alla Costituzione Apostolica 'Anglicanorum coetibus', modifica dell’art. 5, 31 maggio 201
