OJS PUSC (Pontifical University of the Holy Cross)
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O financiamento público da religião na Europa católica pós-crise
No full textThe nancial crisis of the late 2000s has put the object of our study – the public funding of religious denominations – at the centre of the debate between state and churches. In fact the need of rationalisation of public expenditures has led European authorities to an e ort to revise the subsidy system of religion. Our research thus intends to analyse the models of public and private funding existing in the European countries of Catholic majority where the principles of separation with cooperation, churches’ hierarchy, through special laws, and religious freedom prevail. By maximizing our empirical variable we will be able to create a more comprehensive dialogue over the funding mechanisms – nancial compensations, tax exemptions or tax assignation – that the States o er directly or indirectly to churches and religious denominations. The use of the comparative matrix, between Austria, Italy, Poland, Portugal, Slovakia and Spain, will make us re ect on the new challenges and trends placed in front of contemporary societies in the eld of public funding.
A crise nanceira de nais da década de 2000 colocou o nosso objeto de estudo – o financiamento público das con ssões religiosas – no centro do debate das relações entre Estado e igrejas. De facto, a urgência de racionalização da despesa pública tem levado as autoridades europeias a um esforço de revisão dos sistemas de nanciamento do religioso. A nossa investigação pretende, portanto, analisar os modelos de custeio público e privado existentes nos países europeus de maioria católica onde os princípios da separação com cooperação, da hierarquização de igrejas, por meio de leis especiais, e da liberdade religiosa imperam. Através da maximização da nossa variável empírica será possível criar um diálogo mais abrangente acerca dos mecanismos de financiamento – contrapartidas nanceiras, isenções ou consignações scais – que o Estado oferece direta ou indiretamente às igrejas e con ssões religiosas. O recurso à matriz comparativa, entre Áustria, Eslováquia, Espanha, Itália, Polónia e Portugal, farnosá re etir sobre os novos desa os e tendências, em matéria de financiamento público, colocados em face das sociedades contemporâneas
La complementarità tra uomo e donna nel matrimonio
No full textIn the rst part of this contribution we will try to focus our attention on the reality of the complementarity in juridical terms. This does not mean that we will merely study laws, whether canonical or civil, but rather pursue the intrinsic juridical dimension of that reality we call “complementarity between man and woman”, and in particular with regards to marriage. This vision is what Benedict XVI, in one of his addresses to the Roman Rota, called “Juridical an- thropology of marriage.” The second part looks at the issue from a di erent perspective, not by any means less important, in an attempt to dialogue with canonical science: the essential content of complementarity regarding capacity for marriage. In other words, that which is necessary for desiring and being capable of a true marriage.Nella prima parte di questo contributo si tenta di incentrare l’attenzione sulla realtà stessa della complementarità dal punto di vista della scienza giuridica. Con ciò non si vuol dire che ci si limiti a studiare le leggi, siano esse canoniche o civili, ma piuttosto la dimensione giuridica intrinseca di quella realtà che chiamiamo “complementarità uomo/donna”, e in particolare per quanto riguarda il matrimonio. Questa visione è quella che Benedetto XVI in un suo Discorso alla Rota Romana chiamava “Antropologia giuridica del matrimonio”. In un secondo momento, si a ronta il tema da una prospettiva diversa, in un tentativo di dialogo anche con la scienza canonica in un aspetto che non è per niente secondario, che è quello del contenuto essenziale della complementarità per quanto riguarda la capacità, vale a dire, ciò che è necessario per volere un vero matrimonio e per esserne capaci
L’interpretazione autentica del can. 1367 e la problematica del dolo specifico
No full textThis article about the authentic interpretation of can. 1367 analyses the criminal offense against the Eu-charist, according to the threefold aspect of the abicere, abducere and retinere. Then there is an exposition concerning the authentic interpretation of the verb “abicere” and one’s analyses the problem of specifc intention in relation to the unlawful removal and retention of the Eucharist. The author devotes large space to the imputability of this crime, its punishment, the mitigating circumstances, the exemption and the problem of complicity.Il presente articolo sull’interpretazione autentica del can. 1367 e la problematica del dolo specifico analizza innanzitutto la fattispecie di reato secondo la triplice flessione dell’abicere, abducere e retinere. Segue un approfondimento riguardante l’interpretazione autentica del verbo “abicere” e si analizza la problematica del dolo specifico relativamente all’asportazione e alla ritenzione illegittima. L’Autore dedica da ultimo ampio spazio alla tematica relativa all’imputabilità di tale delitto, alla sua punibilità, alle circostanze attenuanti ed esimenti e al problema della correità
I titoli di competenza e la "concorrenza materiale" alla luce del m.p. "Mitis iudex Dominus Iesus"
No full textThe article examines the innovations enacted by Mitis iudex regarding titles of competence in the case of marriage nullity and the division of roles between the Diocesan Judicial Vicar and the Interdiocesan or “vicinore” Judicial Vicar in the processus brevior. The simplification of the introduction of the case is evinced in the elimination of the precautionary restrictions foreseen for the forum of the petitioner and the forum of the proofs and in the extension of the criterion of competence of the petitioner to the quasi-domicile and in favoring expedited admission of the case, directed to the judgment of the bishop through the Diocesan Judicial Vicar or a subject similar to him. In both areas, the procedural reform has brought about a significant change in perspective: from the priority of protecting the respondent to the preponderance of the petitioner’s freedom of choice and from the exclusivity of the jurisdiction ratione materiae to the possible competition of knowledge between the two ministers over the same object (the distinction stems from the process followed). Besides the conceptual and systematic problems which arise, from a practical point of view there arises the problem of integrating the facilitation of the introduction of the processL’articolo esamina le innovazioni compiute dal Mitis iudex in merito ai titoli di competenza nelle cause di nullità matrimoniale e la ripartizione delle attribuzioni tra il Vicario giudiziale diocesano e quello interdiocesano o viciniore nel processus brevior. La facilitazione dell’introduzione delle cause si è esplicitata nell’eliminare i vincoli cautelativi previsti per il foro dell’attore e il foro delle prove e nell’estendere il criterio di competenza dell’attore al quasi-domicilio e nel favorire l’accesso spedito e diretto al giudizio del Vescovo tramite il Vicario giudiziale diocesano o un soggetto ad esso assimilato. In entrambi gli ambiti la riforma processuale ha comportato una rilevante cambio di prospettiva: dalla prevalenza della tutela del convenuto alla preponderanza della libertà di scelta dell’attore e dalla unicità della giurisdizione ratione materiae al possibile concorso di cognizione tra i due ministri sullo stesso oggetto (la differenziazione deriva dal procedimento seguito). Al di là dei problemi concettuali e ordinamentali sollevati, da un punto di vista applicativo si tratta di integrare l’agevolazione dell’introduzione del processo col rispetto del principio di prossimità e di favorire il coordinamento e la funzionalità nell’eventuale concorrenza organica in ordine all’indirizzo e alla “conversione” del processo secondo il rito ordinario o più breve
Recenti tensioni dottrinali in ordine alla natura del matrimonio ed al rapporto tra la fede e l’intenzione coniugale
No full textFollowing an analysis of the most recent studies of the problem of sacramental intention and the faith-sacrament relationship, the author proposes a middle way that makes use of the categories of juridical realism and the study of knowledge by inclination, where the universal is specifically identified in concreto by the spouse who is conscious of his or her own objective dimension as a created being. Sacramentality ought not to be confused with some kind of magical automated result, while the pure consensualist principle seems to continue to best correspond to man’s status as a created being as well as to the nature of marriage, which is described by a correct anthropological understanding of gift.Dopo l’analisi delle fonti più recenti che hanno studiato il problema dell’intenzione sacramentale e del rapporto fede-sacramento, l’Autore propone una via mediana che faccia uso delle categorie del realismo giuridico e dello studio della conoscenza per inclinazione, ove l’universale è individuato in concreto dal nubente che percepisce la propria oggettiva dimensione creaturale. La sacramentalità non può apparire come un magico automatismo, ed il principio consensualista puro pare continuare a corrispondere allo statuto creaturale dell’uomo ed alla natura del matrimonio, descritta da una retta antropologia del dono
Lo svolgersi multidimensionale del diritto ecclesiastico tra la spiritualità del giurista e l’oggettività formale dello ius publicum externum
No full text(a proposito di Recte Sapere. Studi in onore di Giuseppe Dalla Torre, a cura di Geraldina Boni, Erminia Camassa, Paolo Cavana, Pasquale Lillo e Vincenzo Turchi
Le condizioni per il decreto di esecutività della Segnatura Apostolica in base al m. p. Mitis iudex
No full textSupremo Tribunale della Segnatura Apostolica, Lettera circolare circa la concessione del decreto di esecutività in vista della delibazione in ambito civile della prima sentenza affermativa divenuta esecutiva, Prot. n. 51324/16 VAR, 30 gennaio 201
La responsabilità giuridica dell’autorità ecclesiastica per negligenza in un deciso orientamento normativo
No full textLettera Apostolica in forma di Motu Proprio “Come una madre amorevole” (4 giugno 2016
Alcune questioni comuni ai tre processi per la dichiarazione
No full textThe preamble to the motu proprio “Mitis Iudex” indicates its purpose in these terms: to favor “not the nullity of marriages but the celerity of the processes as well as a just simplicity so that, because of the delayed resolution of the trial, the heart of the faithful who await the clari cation of their sta- tus may not at length be oppressed by shadows of doubt.” At the same time, Pope Francis has wished to underscore the “judicial and not the administrative” nature of the new process (declarative and not constitutive), since “the need to protect the truth of the sacred bond to the highest degree” demands it. Such protection is further ensured by the greater presence of the diocesan Bishop. The author of this commentary brie y and with necessarily provisional conclusions dwells upon some of the essential elements of the reform: a) the normative nature of the Ratio procedendi, b) the personal exercise of the judicial power of the diocesan Bishop, c) some of the institutes required by the declarative nature of this power, and d) the abrogation of the obligation of a double conforming sentence while preserving the right of appeal.
Il Proemio del m.p. “Mitis Iudex” indica la sua nalità: favorire «non la nullità dei matrimoni, ma la celerità dei processi, non meno che una giusta semplicità, a nché, a motivo della ritardata de nizione del giudizio, il cuore dei fedeli che attendono il chiarimento del proprio stato non sia lungamente oppresso dalle tenebre del dubbio». Nel contempo, Papa Francesco ha voluto sottolineare la natura «giudiziale, e non amministrativa» (dichiarativa e non costitutiva) del nuovo processo perché lo richiede «la necessità di tutelare in massimo grado la verità del sacro vincolo». Tale tutela è ulteriormente assicurata dalla maggiore presenza del Vescovo diocesano. L’Autore di questo commento si so erma, brevemente e con conclusioni necessariamente provvisorie, su alcuni degli elementi essenziali della riforma: a) la natura normativa delle “Regole procedurali”, b) l’esercizio per- sonale della potestà giudiziale del Vescovo diocesano, c) alcuni degli istituti richiesti dalla natura dichiarativa della potestà, e d) l’abrogazione dell’obbligo della doppia sentenza conforme conservando il diritto di appello
