OJS PUSC (Pontifical University of the Holy Cross)
Not a member yet
2029 research outputs found
Sort by
Lo svolgersi della dimensione normativa della Chiesa nel perenne antagonismo delle sue forze endogene (diritto, filosofia e teologia), tra post-concilio e post-modernità
No full textA proposito di Recte Sapere. Studi in onore di Giuseppe Dalla Torre, a cura di Geraldina Boni, Erminia Camassa, Paolo Cavana, Pasquale Lillo e Vincenzo Turchi, vol. I. Diritto canonic
La rilevanza pastorale della giustizia oggettiva nella situazione dei fedeli che vivono relazioni affettivo-sessuali non matrimoniali
No full textIn discerning the ecclesial situation of those faithful who are divorced and civilly remarried, or who live in other extra-marital affective-sexual relationships, it has always been important to consider the objective dimension of their relations. This dimension essentially involves a relational aspect of justice in the Church. It therefore follows that the criteria that governs the administration of the sacraments to these faithful should also be one of objective justice. Thus, it is necessary to demonstrate the profoundly positive pastoral worth of this way of acting of the Church, and discover how it harmonizes with the true mercy referred to in Amoris laetitia.Nel discernimento della situazione ecclesiale dei fedeli divorziati e risposati civilmente o che vivono altre relazioni affettivo-sessuali non matrimoniali è stata sempre considerata la dimensione oggettiva dei loro rapporti. Tale dimensione comporta essenzialmente un aspetto relazionale di giustizia nella Chiesa. Ciò spiega che l’amministrazione dei sacramenti nei loro confronti debba seguire anche un criterio di giustizia oggettiva. Occorre mostrare il valore pastorale profondamente positivo di questo modo di agire della Chiesa, e scoprire la sua armonia con la vera misericordia alla quale si richiama Amoris laetitia
MINELLI C., Rationabilitas e codificazione canonica. Alla ricerca di un linguaggio condiviso
No full textNOCETI S., REPOLE R. (a cura di), Commentario ai documenti del Vaticano II. 2. ‘Lumen gentium’
No full textFUMAGALLI CARULLI O., SAMMASSIMO A. (a cura di), Famiglia e matrimonio di fronte al Sinodo. Il punto di vista dei giuristi
No full textK. E. McKenna, For the Defence: The work of some XIX century American Canonists in the Protection of Rights
No full textQuestioni attuali sui rapporti Chiesa-Stato in Italia
No full textAA. VV., Chiesa e Stato in Italia. Nuovi studi di diritto ecclesiastic
L'intrinseca doverosità liturgica e giuridica del culto ecclesiale
No full textThe article seeks to understand better the distinction between liturgical and legal dutifulness in the worship of the Church, founding the two aspects intrinsically in the same reality of the sacred liturgy. Having to be liturgical regards how as per divine and human “con guration” pastors and all of the faithful are called to live the signs that signify and make the sancti cation of men and the worship of God, that is, according to a strictly liturgical logic. The traditional “liturgical law” arises in this area, and in its name the word “law” has a broad normative sense. Rather, the concept of right as the object of the virtue of justice is decisive for understanding the proper juridical dutifulness of the liturgy, according to which the pastors and all the faithful must act justly, i.e. giving or respecting the rights of the faithful, of the unbaptized and of the Church as an institution in all levels, in view of the divine-human configuration of these rights. It should be noted that these two dimensions of dutifulness are intertwined in the one reality of the liturgical mystery, so both are present above all in the liturgical life, and then in the Si cerca di approfondire la distinzione tra doverosità liturgica e doverosità giuridica del culto ecclesiale, fondando i due aspetti in modo intrinseco nella stessa realtà della sacra liturgia. Il dover essere liturgico riguarda quanto per configurazione divina e umana i Pastori e tutti i fedeli sono chiamati a vivere nei segni sensibili che significano e realizzano la santificazione degli uomini e il culto di Dio, secondo cioè una logica propriamente liturgica. Il tradizionale “diritto liturgico” si pone in quest’ambito, e nella sua denominazione la parola “diritto” ha un senso normativo ampio, non di oggetto della virtù della giustizia. Quest’ultimo senso invece è decisivo per comprendere la doverosità propriamente giuridica della liturgia, secondo la quale i Pastori e tutti i fedeli devono agire in ambito liturgico in maniera giusta, cioè dando o rispettando i diritti dei fedeli, delle persone non battezzate e della Chiesa come istituzione in tutti i suoi livelli, tenuto conto della configurazione divino-umana di tali diritti. Va osservato che queste due dimensioni di doverosità sono intrecciate nell’unica realtà del mistero liturgico, per cui entrambe sono presenti anzitutto nella vita liturgica, e poi nei libri liturgici e nelle leggi ed altre norme ecclesiastiche su questa materia