OJS PUSC (Pontifical University of the Holy Cross)
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A presentation of canonical sources (7th to 17th centuries) on the “Ordo ad diaconam faciendam seu consacrandam”
No full textAbstract: The objective of this article is to introduce the evolution of the “Ordo ad diaconam faciendam seu consacrandam” in the Latin Church from the 7th to the 17th centuries. The terms “ordinatio” and “ordinare” in sources from the 12th century took on a sacramental dimension. Roger Gryson stated that women in antiquity and the Middle Ages were ordained as deaconesses. Aimé G. Martimort rejected this thesis. Deaconesses were a group of women associated with monasticism, consecrated virgins and other specific forms of life in the Latin Church. In medieval canonical sources, the ordination of deaconesses had no sacramental value from the point of view of canon law.
Keywords: Deaconesses, Women Deacon, Ordination, Consecration, Blessing.
Riassunto: L’obiettivo di questo articolo è d’introdurre l’evoluzione dell’Ordo ad diaconam faciendam seu consacrandam nella Chiesa latina dal vii al xvii secolo. I termini ordinatio e ordinare nelle fonti del xii secolo hanno assunto una dimensione sacramentale. Roger Gryson affermava che nell’antichità e nel Medioevo le donne venivano ordinate diaconesse mediante l’imposizione delle mani. Aimé G. Martimort respinse questa tesi. Le diaconesse erano un gruppo di donne associate al monachesimo, alle vergini consacrate e ad altre forme specifiche di vita nella Chiesa latina. Nelle fonticanoniche medievali, l’ordinazione delle diaconesse non aveva alcun valore sacramentale dal punto di vista di dirittocanonico.
Parole chiave: Diaconesse, ordinazione, consacrazione, benedizione
Chirografo del 8 agosto 2019 (modifiche dello Statuto dell’Istituto per le opere di religione)
No full textIl patrimonio ecclesiastico tra “beni” e “valore” : una novità dalla prassi italiana
No full textThe new Manual of General Accountability (from 2019) for the Institutes for Clergy Support in Italy abandons the concept of “good” while adopting that of the “value” regarding the so-called patrimony of I.D.S.C. Concretely, the former patrimonial conceptualization in ecclesiastic economical matters has been abandoned in favour of one based on income. This fact is of doctrinal and theoretical importance related to the concept of the “stable patrimony” that might thereby be found to be radically compromised.Il nuovo Manuale di Contabilità generale (dell’anno 2019) per gli Istituti per il Sostentamento del Clero in Italia realizza, di fatto, l’abbandono del concetto di “bene” per l’adozione di quello di “valore” a riguardo del c.d. patrimonio degli I.D.S.C. Si tratta, concretamente, dell’abbandono della precedente concettualizzazione patrimonialistica della materia economica ecclesiale a vantaggio di quella reddituale. Il fatto assume rilievo dottrinale e teoretico in relazione al concetto di “patrimonio stabile” che, in tal modo, potrebbe risultarne radicalmente compromesso
La nuova versione delle Norme complementari alla cost. ap. Anglicanorum coetibus
No full textThe article highlights the changes introduced in 2019 to the Complementary Norms (of the Apostolic Constitution Anglicanorum coetibus) from 2009 and examines the regulatory framework of personal ordinariates from a formal point of view. The membership of the faithful in the Ordinariate and the questions that remain open regarding their relationship with the dioceses are particularly studied.Si evidenziano le modifiche introdotte nel 2019 alle Norme Complementari (della cost. ap. Anglicanorum coetibus) del 2009 e si esamina l’assetto normativo degli ordinariati personali sotto il profilo formale. Si studia in particolare l’appartenenza dei fedeli all’ordinariato e le questioni ancora aperte circa il loro rapporto con le diocesi
Vecchi, F., Il denaro di Pietro. Forme canoniche e dinamiche finanziarie per la carità del Papa
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The inclinatio naturalis to Conjugal Union and the Sponsal Dimension of the Human Person in the Writings of Pedro-Juan Viladrich
No full textA proper understanding of the inclinatio naturalis to conjugal union is radically inseparable from any authentic comprehension of the nature and characteristics of said union. This paper intends to very briefly examine the general contextual framework within which Viladrich addresses the inclinatio naturalis as a foundation for its consideration as a constitutive element of the ontic structure of the human person as a sponsal being, and the implications of this for the canonical system’s understanding and protection of the conjugal union.Un’adeguata comprensione dell’inclinatio naturalis all’unione coniugale costituisce un elemento imprescindibilmente legato a qualsiasi comprensione delle caratteristiche e natura della stessa unione coniugale. Questo contributo intende brevemente esaminare il quadro contestuale entro il quale Viladrich considera l’inclinatio naturalis come elemento costitutivo della struttura ontologica della persona umana in quanto essere sponsale, e le conseguenze di ciò per la comprensione e tutela dell’unione coniugale da parte dell’ordinamento canonico
