Portal de Publicações Eletrônicas da UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro)
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a philosophy with children for venezuela
No full textEn Alegoría de la Caverna de Platón, los prisioneros sólo pueden ver y conocer las sombras proyectadas ante ellos. Este texto se utiliza frecuentemente para comprender el idealismo platónico e ilustrar las dificultades que enfrenta un prisionero liberado mientras avanza hacia la luz del sol fuera de la caverna, que le permite ver la realidad de un mundo que ni siquiera podía imaginar. La filosofía se presenta como una herramienta de conocimiento y liberación, que permite al hombre liberarse de las cadenas de la ignorancia y la opresión; pero, paradójicamente, los beneficios de esta disciplina han sido pensados para pocas personas; sólo un prisionero logra liberarse, y si regresa a la caverna para contar todo lo que vivió fuera de ella, el resto de los prisioneros podrían incluso matarlo, si se atreve a despojarlos de sus cadenas. Siglos más tarde, en tiempos de modernidad, en El conflicto de las facultades (1798) Immanuel Kant limita el alcance de la filosofía al dominio de los especialistas que trabajan en las universidades, presentando severas objeciones a la posibilidad de que esta disciplina pueda expresarse más allá de los muros de estas instituciones. La República Bolivariana de Venezuela se ha sumado al objetivo de la Cátedra Unesco de la Universidad de Nantes, de contribuir al desarrollo de prácticas filosóficas con niños, por lo que este artículo tiene como objetivo presentar cómo en un país latinoamericano, en las condiciones actuales que atraviesa la sociedad venezolana, es posible pensar en formar la libertad cívica de las nuevas generaciones de venezolanos, completando la ruta platónica de salir de la sombra de la opinión a la luz de la verdad. Investigación alineada con los objetivos de desarrollo sustentable 10 y 16, por plantear la necesidad de reducir las desigualdades en el ámbito del estudio de la filosofía y la urgencia de formar una nueva generación de ciudadanos comprometidos con la paz y participación propias de una democracia sostenible en el tiempo.Dans l’Allégorie de la caverne de Platon, les prisonniers ne peuvent voir et connaître que les ombres projetées devant eux. Ce texte est souvent utilisé pour comprendre l’idéalisme platonique et illustrer les difficultés auxquelles un prisonnier libéré se trouve confronté alors qu’il avance vers la lumière du soleil à l’extérieur de la caverne, lui permettant de voir la réalité d’un monde qu’il n’aurait même pas pu imaginer. La philosophie se présente comme un outil de connaissance et de libération, qui permet à l’homme de se libérer des chaînes de l’ignorance et de l’oppression; mais paradoxalement, les bénéfices de cette discipline ont été pensés pour peu de personnes; seul un prisonnier parvient à se libérer, et s’il retourne dans la caverne pour raconter tout ce qu’il a vécu en dehors de celle-ci, les autres prisonniers pourraient même le tuer, si elle ose les délier de leurs chaînes. Des siècles plus tard, à l’époque de la modernité, dans Le conflit des facultés (1798) Immanuel Kant limite la portée de la philosophie à la maîtrise des spécialistes travaillant dans les universités, En formulant de sérieuses objections à la possibilité que cette discipline puisse s’exprimer au-delà des murs de ces institutions. La République Bolivarienne du Vénézuéla a rejoint l’objectif de la chaire UNESCO de l’Université de Nantes, de contribuer au développement des pratiques philosophiques avec les enfants, donc cet article vise à présenter comment, dans un pays d’Amérique latine, dans les conditions actuelles de la société vénézuélienne, il est possible de penser à former la liberté civique des nouvelles générations de Vénézuéliens, en complétant la route platonique de sortir de l’ombre de l’opinion à la lumière de la vérité. Recherche alignée sur les objectifs de développement durable 10 et 16, pour soulever la nécessité de réduire les inégalités dans le domaine de l’étude de la philosophie et l’urgence de former une nouvelle génération de citoyens engagés pour la paix et la participation typiques d’une démocratie durable.In Plato's Allegory of the Cavern, the prisoners can only see and know the shadows cast before them. This text is often used to understand Platonic idealism and to illustrate the difficulties a freed prisoner faces as he moves towards the sunlight outside the cave, allowing him to see the reality of a world he could not even imagine. Philosophy is presented as a tool of knowledge and liberation, which helps man to free himself from the chains of ignorance and oppression; but, paradoxically, the benefits of this discipline have been intended for few people; only one prisoner manages to free himself, and if he returns to the cavern to tell everything he lived outside it, the rest of the prisoners could even kill him if he dares to strip them of their chains. Centuries later, in times of modernity, in The Conflict of the Faculties (1798), Immanuel Kant limits the scope of philosophy to the domain of specialists working in universities, presenting severe objections to the possibility that this discipline can express itself beyond the walls of these institutions. The Bolivarian Republic of Venezuela has joined the objective of the UNESCO Chair of the University of Nantes to contribute to the development of philosophical practices with children, so this article aims to present how, in a Latin American country, in the current conditions that Venezuelan society is going through, it is possible to think of forming the civic freedom of the new generations of Venezuelans, completing the Platonic route of leaving the shadow of opinion to the light of Truth. Research aligned with sustainable development goals 10 and 16 for raising the need to reduce inequalities in the field of the study of philosophy and the urgency of training a new generation of citizens committed to peace and participation typical of a sustainable democracy over time.Na Alegoria da caverna de Platão, os prisioneiros só veem e conhecem as sombras projetadas perante eles. Esse texto é frequentemente utilizado para entender o idealismo platônico e para ilustrar as dificuldades que um prisioneiro liberto enfrenta ao se mover em direção à luz do sol fora da caverna, que o permite ver a realidade de um mundo que ele nem sequer podia imaginar. A Filosofia se apresenta como uma ferramenta de conhecimento e libertação, a qual permite ao homem libertar-se das correntes da ignorância e opressão; mas, paradoxalmente, os benefícios dessa disciplina foram pensados para poucas pessoas; apenas um prisioneiro é capaz de se libertar, e, se ele retorna à caverna para contar tudo que viveu fora dela, os outros prisioneiros podem até matá-lo, caso se atreva a tirá-los de suas correntes. Séculos depois, em tempos de modernidade, n’O Conflito das Faculdades, Immanuel Kant (1798) limita o alcance da filosofia ao domínio dos especialistas que trabalham nas universidades, apresentando objeções severas à possibilidade da disciplina ser expressada além dos muros de tais instituições. A República Bolivariana da Venezuela se uniu ao objetivo da Cátedra UNESCO da Universidade de Nantes, visando contribuir ao desenvolvimento de práticas filosóficas com crianças. Então, este artigo busca apresentar como, em um país latino-americano, nas atuais condições atravessadas pela sociedade venezuelana, é possível pensar em formar a liberdade cívica das novas gerações de venezuelanos, completando a rota platônica de sair da sombra da opinião à luz da verdade. Investigação alinhada com os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável 10 e 16, por destacar a necessidade de reduzir as desigualdades no campo de estudo da filosofia e a urgência de formar uma nova geração de cidadãos comprometidos com a paz e a participação, típicas de uma democracia sustentável ao longo do tempo
Abordagem socioemocional no filme Encanto: contribuições para a educação básica
Get PDFFilms can be used in classes for educational purposes. We seek to insert the theme of socio-emotional issues into basic education through discussion based on a commercial film. The present study, then, seeks to relate the film Encanto (Disney) with socio-emotional issues. The methodology consists of French film analysis. The result is divided into two sections, in the first the film is analyzed and in the second points from the film are presented that potentially articulate discussions about socio-emotional issues. Encanto can be used in elementary school, discussing family relationships, the generation of traumas and frustrations, grief and broken expectations, mental overload and exhaustion, anxiety, emotional regulation, suppression of one's own desires and lack of self-perception. Therefore, the film Encanto can be integrated into educational proposals that seek to address socio-emotional issues in elementary school.Las películas se pueden utilizar en las clases con fines educativos. Buscamos insertar la temática de las cuestiones socioemocionales en la educación básica a través de una discusión basada en una película comercial. El presente estudio, entonces, busca relacionar la película Encanto (Disney) con el desarollo socioemocionales. La metodología consiste en el análisis francesa de películas. El resultado se divide en dos secciones, la primera analiza la película y la segunda presenta puntos de la película que potencialmente articulan discusiones sobre cuestiones socioemocionales. Encanto se puede utilizar en la escuela primaria, discutiendo las relaciones familiares, la generación de trauma y frustración, dolor y expectativas rotas, sobrecarga y agotamiento mental, ansiedad, regulación emocional, supresión de los propios deseos y falta de autopercepción. Por lo tanto, la película Encanto puede integrarse a propuestas educativas que busquen abordar problemáticas socioemocionales en la escuela primaria.Os filmes podem ser utilizados em aulas com a finalidade educativa, possibilitando a criação de espaços para múltiplas reflexões em sala de aula. Procuramos inserir a temática da formação socioemocional na educação básica através de discussões a partir de um filme comercial. Nesse sentido, o presente estudo busca relacionar o filme Encanto (Disney) com a influência das relações interpessoais na dimensão socioemocional dos sujeitos. A metodologia consiste na análise fílmica francesa. É proposto o reendereçamento do filme e, para isso, são destacados pontos que potencialmente articulam discussões e reflexões a respeito dos sofrimentos que podem compor a formação socioemocional dos estudantes. Encanto pode ser utilizado no ensino fundamental, visando discussões a respeito das relações familiares, traumas, luto, expectativas e frustrações, sobrecarga e estafa mental, ansiedade, supressão dos próprios desejos e falta de percepção de si. Sendo assim, o reendereçamento do filme Encanto pode ser integrado em propostas educativas que procurem abordar aspectos socioemocionais que atravessam a sala de aula no ensino fundamental
Políticas curriculares para estudantes com TEA:: itinerâncias de escolarização
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This article addresses issues relating to curriculum policies for students with Autism Spectrum Disorder (ASD), guided by critical theoretical-epistemological contributions to curriculum concepts in Brazilian education. Curricular issues are widely debated in the educational field, especially in basic education, such debates are scarce when endorsed in the field of special/inclusive education, in addition, to the public of students with ASD (BOSA, BAPTISTA, 2002; LIMA; LAPLANE, 2016 ; 2017; TALARICO, LIMA, 2017; APORTA; LACERDA, 2018), in which teaching practices touch on epistemological, didactic, technical pluralities and different fields of activity/areas of knowledge. As a methodological route, we opted for bibliographical research, of a qualitative nature (BAUER; GASKELL, 2002; MINAYO, 2007; LÜDKE, ANDRÉ, 2013; CHIZOTTI, 2006), in order to address such concerns and, through this empirical approach, establish a relationship dialogic and dialectic between the theoretical and the lived in the field of education. It was found that the production of knowledge is insufficient, and requires greater scientific and methodological coverage and interference regarding the methods, techniques and practices that involve the schooling of students with ASD. In this sense, it is intended that this article can encourage educators to build curricular practices for students with ASD, which consider the cognitive, social, motor and behavioral conditions of each student, as well as their pace and learning time, in which the The centrality of the educational field is not restricted to homogeneous, unidirectional and restrictive paths, but that can be part of innovative curricular propositions and policies for students with ASD in Brazilian education.
Keywords: curriculum policies; ASD; schooling.Resumen
Este artículo aborda cuestiones relativas a las políticas curriculares para estudiantes con Trastorno del Espectro Autista (TEA), guiado por contribuciones teórico-epistemológicas críticas a los conceptos curriculares en la educación brasileña. Las cuestiones curriculares son ampliamente debatidas en el ámbito educativo, especialmente en la educación básica, dichos debates son escasos cuando se refrendan en el ámbito de la educación especial/inclusiva, además, ante el público de estudiantes con TEA (BOSA, BAPTISTA, 2002; LIMA; LAPLANE , 2016 ; 2017; TALARICO, LIMA, 2017; APORTA; LACERDA, 2018), en las que las prácticas docentes tocan pluralidades epistemológicas, didácticas, técnicas y diferentes campos de actividad/áreas de conocimiento. Como ruta metodológica, optamos por la investigación bibliográfica, de carácter cualitativo (BAUER; GASKELL, 2002; MINAYO, 2007; LÜDKE, ANDRÉ, 2013; CHIZOTTI, 2006), con el fin de abordar tales inquietudes y, a través de este enfoque empírico, establecer una relación dialógica y dialéctica entre lo teórico y lo vivido en el campo de la educación. Se encontró que la producción de conocimientos es insuficiente, y requiere de mayor cobertura e injerencia científica y metodológica respecto de los métodos, técnicas y prácticas que involucran la escolarización de los estudiantes con TEA. En este sentido, se pretende que este artículo pueda incentivar a los educadores a construir prácticas curriculares para estudiantes con TEA, que consideren las condiciones cognitivas, sociales, motoras y conductuales de cada estudiante, así como su ritmo y tiempo de aprendizaje, en el que se desarrolla el proceso. La centralidad del campo educativo no se limita a trayectorias homogéneas, unidireccionales y restrictivas, sino que puede ser parte de propuestas curriculares y políticas innovadoras para estudiantes con TEA en la educación brasileña.
Palabras clave: políticas curriculares; TEA; enseñanza.
Palabras clave: políticas curriculares; TEA; enseñanza.Este artigo aborda questões referentes às políticas curriculares para alunos com Transtorno do Espectro Autista (TEA), orientado por contribuições teórico-epistemológicas críticas das concepções de currículo na educação brasileira. As questões curriculares são amplamente debatidas no campo educacional, sobretudo na educação básica. Tais debates são escassos quando referendados ao campo da educação especial/inclusiva e ao público de estudantes com TEA (Bosa, Baptista, 2002; Lima, Laplane, 2016; Talarico, Laplane, 2016; Aporta, Lacerda, 2018), cujas práticas de ensino tangenciam entre pluralidades epistemológicas, didáticas, técnicas e de diferentes campos de atuação/áreas do conhecimento. Como percurso metodológico optou-se pela pesquisa bibliográfica, de natureza qualitativa (Bauer, Gaskell, 2002; Minayo, 2007; Lüdke, André, 2013; Chizzotti, 2006), no intuito de atender tais inquietações e, por meio dessa empiria, estabelecer uma relação dialógica e dialética entre o teórico e o vivido no campo da educação. Verificou-se que a produção do conhecimento é insuficiente, e necessita de maior abrangência e ingerência científica e metodológica quanto aos métodos, técnicas e práticas que envolvem a escolarização de alunos com TEA. Nesse sentido, intenta-se que este artigo possa fomentar educadores à construção de práticas curriculares para estudantes com TEA, que considerem as condições cognitivas, sociais, motoras e comportamentais de cada estudante, assim como seu ritmo e tempo de aprendizagem, em que a centralidade do campo educativo não se restrinja a percursos homogêneos, unidirecionais e restritivos, mas que possam fazer parte das proposições e políticas curriculares inovadoras aos estudantes com TEA na educação brasileira
Educação em direitos humanos no ensino técnico integrado: uma análise de cursos do Instituto Federal de Goiás
Get PDFInstitute of Goiás (IFG), especially in technical courses integrated to high school, based on analysis of the Institutional Development Plan (IDP) and Pedagogical Course Projects (PCP), considering the National Plan for Human Rights Education (NPHRE) and the National Guidelines for Human Rights Education in Basic Education and Higher Education. With this purpose, a theoretical-bibliographic research was initially carried out to construct the theoretical framework about HRE in Brazil, from which it was possible to understand its importance in the formation of autonomous individuals, aware of their social role and capable to respect individualities. Then, the article presents the results of the documentary research, which analyzed the IDP and PCP of the technical courses integrated to the high school of the IFG, seeking to verify the presence of elements linked to the HRE. From the analysis carried out it was possible to state that the IFG is institutionally aligned with the national guidelines of the HRE, however it is necessary that all PCP comply with the guidelines of the IDP. In addition, activities that involve human rights are found in a few disciplines and in an isolated manner, and it is essential to carry out interdisciplinary teaching, research and extension actions that promote a transversal HRE.Este artículo busca identificar la actuación de la Educación en Derechos Humanos (EDH) en el ámbito del Instituto Federal de Goiás (IFG), especialmente en los cursos técnicos integrados a la enseñanza media, a partir del análisis del Plan de Desarrollo Institucional (PDI) y de los Proyectos Pedagógicos del Curso (PPC), considerando al Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos (PNEDH) y las Bases Nacionales para la Educación en Derechos Humanos de la Educación Básica y Educación Superior. Con este objetivo se llevó a cabo, inicialmente, una investigación teórico-bibliográfica, para la construcción del referencial teórico acerca de la EDH en Brasil, sobre la cual se hizo posible comprender su importancia en la formación de individuos autónomos, conscientes de su papel social y capaces de respetar las individualidades. Seguido, el artículo explaya los resultados de la investigación documental, que analizó el PDI y los PPCs de los cursos técnicos integrados a la enseñanza media del IFG, buscando verificar la presencia de elementos ligados a la EDH. A través del análisis realizado, fue posible constatar que el IFG está alineado institucionalmente a las bases nacionales de la EDH, aunque es necesario que todos los PPCs se adecúen a las orientaciones del PDI. Además, las actividades que envuelven derechos humanos se ubican en pocas disciplinas y de manera aislada, siendo fundamental la realización de acciones pedagógicas, de investigación y de extensión, de carácter interdisciplinar que promuevan la EDH de forma transversal.O presente artigo busca identificar a presença da educação em direitos humanos (EDH) no âmbito do Instituto Federal de Goiás (IFG), especialmente nos cursos técnicos integrados ao ensino médio, a partir da análise do plano de desenvolvimento institucional (PDI) e dos projetos pedagógicos de curso (PPC), levando em consideração o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (PNEDH) e as Diretrizes nacionais para a educação em direitos humanos na educação básica e educação superior. Com esse objetivo, foi realizada, inicialmente, uma pesquisa teórico-bibliográfica, para a construção do referencial teórico acerca da EDH no Brasil, a partir da qual foi possível compreender a importância dela na formação de indivíduos autônomos, conscientes do seu papel social e capazes de respeitar as individualidades. Em seguida, o artigo apresenta os resultados da pesquisa documental, que analisou o PDI e os PPCs dos cursos técnicos integrados ao ensino médio do IFG, buscando verificar a presença de elementos ligados à EDH. A partir da análise realizada foi possível constar que o IFG está alinhado institucionalmente às diretrizes nacionais da EDH, no entanto é necessário que todos os PPCs se adéquem às orientações do PDI. Além disso, as atividades que envolvem direitos humanos estão localizadas em poucas disciplinas e de maneira isolada, sendo fundamental a realização de ações de ensino, pesquisa e extensão de caráter interdisciplinar que promovam a EDH de forma transversal
DECOLONIALIDADE E INTERCULTURALIDADE NA EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR: Aprendizagens possíveis
Get PDFThis theoretical essay aims to situate studies on interculturality and decolonial pedagogical practices that guided participatory action research with the sixth year of elementary school at a public school in Porto Alegre/RS, which intended to develop Physical Education classes with decolonial inspiration and intercultural. It seeks to highlight the potential of a political-pedagogical proposal/intentionality of Physical Education crossed by the assumptions of decoloniality and interculturality. The problematizations “what is(are) the objective(s) and interest(s) of education?” and, in relation to learning, “learn what, how, when? How are the (inter)faces of learning constituted in educational processes?”, made it possible to understand that it is in the movement of dialogue with and between heterogeneous cultures and identities that different ways of seeing, hearing, feeling, participating, emerging, engaging with oneself and with others, producing an expansion in the spaces and times of teaching and learning; which is where we come to understand how the (inter)faces of learning are constituted in educational processes.Este ensayo teórico tiene como objetivo situar los estudios sobre interculturalidad y prácticas pedagógicas descoloniales que guiaron una investigación acción participativa en el sexto año de la escuela primaria en una escuela pública de Porto Alegre/RS, que pretendía desarrollar clases de Educación Física con inspiración decolonial e intercultural. Se busca resaltar el potencial de una propuesta/intencionalidad político-pedagógica de la Educación Física atravesada por los supuestos de descolonialidad e interculturalidad. Las problematizaciones “¿cuál(es) es(n) el(los) objetivo(s) e interés(es) de la educación?” y, en relación con el aprendizaje, “¿aprender qué, cómo y cuándo? ¿Cómo se constituyen las (inter)caras del aprendizaje en los procesos educativos?”, permitió comprender que es en el movimiento del diálogo con y entre culturas e identidades heterogéneas donde emergen diferentes modos de ver, oír, sentir, participar, emerger, comprometiéndose con uno mismo y con los demás, produciendo una ampliación de los espacios y tiempos de enseñanza y aprendizaje; aquí es donde llegamos a comprender cómo se constituyen las (inter)caras del aprendizaje en los procesos educativos.Questo saggio teorico si propone di situare gli studi sull’interculturalità e le pratiche pedagogiche decoloniali che hanno guidato la ricerca-azione partecipativa nel sesto anno di una scuola primaria in una scuola pubblica a Porto Alegre/RS, che intendeva sviluppare lezioni di educazione fisica di ispirazione decoloniale e interculturale. Si cerca di evidenziare le potenzialità di una proposta/intenzionalità politico-pedagogica dell'Educazione Fisica attraversata da presupposti di decolonialità e interculturalità. Le problematizzazioni “Quali sono gli obiettivi e gli interessi dell’educazione?” y, in relazione all'apprendistato, “¿imparare cosa, come e quando? Come si costituiscono le (inter)facce dell'apprendimento nei processi educativi? con gli stessi e con gli altri, producendo una dilatazione degli spazi e dei tempi dell'insegnamento e dell'apprendimento; È qui che arriviamo a comprendere come si costituiscono le (inter)facce dell'apprendimento nei processi educativi.Cet essai théorique vise à situer les études sur l'interculturalité et les pratiques pédagogiques décoloniales qui ont guidé la recherche-action participative en sixième année d'école primaire dans une école publique de Porto Alegre/RS, qui visait à développer des cours d'éducation physique d'inspiration décoloniale et interculturelle. Il cherche à mettre en évidence le potentiel d’une proposition/intentionnalité politico-pédagogique de l’éducation physique traversée par des hypothèses de décolonialité et d’interculturalité. Les problématisations « Quels sont le(s) objectif(s) et intérêt(s) de l’éducation ? y, en ce qui concerne l'apprentissage, « ¿apprendre quoi, comment et quand ? Comment se constituent les (inter)faces de l’apprentissage dans les processus éducatifs : avec les uns et avec les autres, produisant une expansion des espaces et des temps d’enseignement et d’apprentissage ; C’est ici que l’on comprend comment les (inter)faces de l’apprentissage se constituent dans les processus éducatifs.Este ensaio teórico objetiva situar os estudos sobre interculturalidade e práticas pedagógicas decoloniais que sulearam uma pesquisa-ação participante com o sexto ano do ensino fundamental de uma escola da rede pública de Porto Alegre/RS, que intencionou desenvolver aulas de Educação Física com inspiração decolonial e intercultural. Procura evidenciar as potencialidades de uma proposta/intencionalidade político-pedagógica de Educação Física atravessada pelos pressupostos da decolonialidade e da interculturalidade. As problematizações “qual(quais) é(são) o(s) objetivo(s) e interesse(s) da educação?” e, com relação às aprendizagens, “aprender o que, como, quando? Como se constituem as (inter)faces do aprender em processos educativos?” possibilitaram a compreensão de que é no movimento de diálogo com e entre as culturas e identidades heterogêneas que se faz emergir diferentes modos de ver, ouvir, sentir, participar, se envolver consigo mesmo(a) e com o(a) outro(a), produzindo um alargamento nos espaços e tempos de ensinar e de aprender, que é onde passamos a compreender que se dão as constituições das (inter)faces do aprender em processos educativos.Este ensaio teórico objetiva situar os estudos sobre interculturalidade e práticas pedagógicas decoloniais que sulearam uma pesquisa-ação participante com o sexto ano do ensino fundamental de uma escola da rede pública de Porto Alegre/RS, que intencionou desenvolver aulas de educação física com inspiração decolonial e intercultural. Procura evidenciar as potencialidades de uma proposta/intencionalidade político-pedagógica de educação física atravessada pelos pressupostos da decolonialidade e da interculturalidade. As problematizações quais são os objetivos e interesses da educação? e, com relação às aprendizagens, aprender o que, como, quando? Como se constituem as (inter)faces do aprender em processos educativos? possibilitaram a compreensão de que é no movimento de diálogo com e entre as culturas e identidades heterogêneas que se faz emergir diferentes modos de ver, ouvir, sentir, participar, se envolver consigo mesmo(a) e com o(a) outro(a), produzindo um alargamento nos espaços e tempos de ensinar e de aprender, que é onde passamos a compreender que se dão as constituições das (inter)faces do aprender em processos educativos
Políticas de formação docente continuada:: narrativas de professoras no período pandêmico
Get PDFEste artigo traz resultados de uma pesquisa de mestrado e tem como objetivo geral desvelar como as políticas de formação continuada de uma rede de ensino afetam o trabalho de professoras dos anos iniciais do ensino fundamental, especialmente no contexto da pandemia de Covid-19. O estudo foi desenvolvido no contexto da pandemia de Covid-19, com professoras de uma rede municipal de ensino de uma cidade paulista. Trata-se de uma pesquisa narrativa, cujos dados foram produzidos mediante entrevistas narrativas realizadas com essas profissionais por meio do google meet, anotações no diário de campo da pesquisadora e uma reunião online com o grupo de professoras na perspectiva da discussão-reflexão. Os resultados apontam para uma falta de políticas formativas, o que tem causado tensões e inseguranças nas professoras, com desestabilização psíquica e, afetando, o trabalho docente. Ressalta-se a necessidade de políticas que mantenham um processo de formação sólida e contínua nas redes públicas de ensino.This article is an excerpt from a research project that aimed to investigate the challenges of teaching in times of pandemic. These challenges were discussed and externalized based on teacher training policies in a municipal public school system in a medium-sized city in the interior of São Paulo. The main results of the research pointed to how these policies are dealt with and how the lack of them (including during the Covid-19 pandemic) has affected (and is affecting) the work of teachers, compromising their professional performance and student learning. Data production consisted of: narrative interviews with six teachers working in the Early Years of Primary School; the researcher's field diary; and a meeting of the discussion-reflection group. It was found that the lack of continuity in training policies caused (and still causes) tension and insecurity among the teachers, as well as destabilizing teaching work and enabling the emergence of work-related illnesses, psychologically damaging education professionals in their careers. This highlights the need for policies that maintain a solid and continuous training process in public networks.Este artículo es un extracto de un proyecto de investigación que tuvo como objetivo investigar los desafíos de la enseñanza en tiempos de pandemia. Estos desafíos fueron discutidos y exteriorizados a partir de las políticas de formación de profesores en una rede pública de una ciudad mediana del interior de São Paulo. Los principales resultados de la investigación apuntaron a cómo estas políticas son tratadas y cómo la falta de ellas (incluso durante la pandemia de Covid-19) ha afectado (y está afectando) el trabajo de los profesores, poniendo en riesgo su desempeño profesional y el aprendizaje de los alumnos. La producción de datos consistió en: entrevistas narrativas con seis profesores que trabajan en los años iniciales de Educación Primaria; el diario de campo de la investigadora; y una reunión de un grupo de discusión-reflexión. Se constató que la falta de continuidad en las políticas de formación provocó (y provoca) tensión e inseguridad entre los profesores, además de desestabilizar el trabajo docente y posibilitar la aparición de enfermedades relacionadas con el trabajo, perjudicando psicológicamente a los profesionales de la educación en su carrera. Se destaca la necesidad de políticas que mantengan un proceso de formación sólido y continuo en las redes públicas
Acidentes de trabalho na imprensa: as produções ideológicas de sentidos em notícias de regimes ditatoriais do Brasil
No full textEste artigo é extraído da pesquisa de mestrado fundamentada na análise de discurso materialista, que procura as marcas e vestígios ideológicos constituintes da historicidade das questões relativas ao direito trabalhista de caráter de proteção ao trabalhador. Os recortes foram selecionados do corpus do período da ditadura do Estado Novo de Getúlio Vargas e do corpus do período da ditadura militar brasileira, portanto, as condições histórico-sociais são de contexto capitalista de divisão social do trabalho e de restrição de direitos civis e políticos. Nas análises deste artigo, buscamos identificar na materialidade do discurso jornalístico as produções ideológicas, nas quais o Estado assume o seu papel de articulador político-simbólico
Poema “Macumba”, de Odailta Alves: uma abordagem do racismo como elemento cultural e ideológico
No full textQuando se trata da formação de uma sociedade de passado colonial, são consideradas implícitas as barreiras que bloqueiam a compreensão das manifestações culturais com seus marcadores étnico-raciais incluídos. Nosso objetivo é evidenciar a representação cultural do poema “Macumba”, da escritora pernambucana Odailta Alves (2016). Destacamos a conscientização sobre a denominação “candomblé” e a estratégia para promover o conhecimento a respeito de suas entidades, cada qual relacionada a um elemento da natureza que representam. A representação cultural do texto analisado projeta um enfoque antropológico, provocando reflexões sobre o lugar das religiosidades afro-brasileiras.When it comes to the formation of a society with a colonial past, the barriers that block the understanding of cultural manifestations, including their ethnic-racial markers, are considered implicit. We aim to evidence the cultural representation of the poem “Macumba” by writer Odailta Alves (2016) from Pernambuco. The construction of the understanding of “candomblé” is based on reflexively accommodated images, as the noun “macumba” refers to a depreciative view. We highlight the awareness of the denomination “candomblé” and the strategy to promote knowledge about its entities, each related to the element of nature they represent. The cultural representation of the analyzed text projects an anthropological approach, provoking reflections on the place of Afro-Brazilian religions
Os cômodos do fantástico no conto Casa tomada de Júlio Cortázar
No full textThe fantastic is recognized in a narrative by the incursion of something strange, extraordinary, that inserts a conflict in the daily represented, in the familiar and plausible context. Based on this statement, the present article discusses the fantastic and its construction in the short story Casa tomada, by Júlio Cortázar, putting light on the elements that make up the fantastic story: reality, the impossible, the fear, the language and still the importance of the narrator. The theoretical assumptions of Roas (2014), Furtado (1980) and Camarani (2014) support this course, besides supporting the analysis of the presence of the reader and its unfolding before the announced unusual. The identification of these fantastic elements made it possible to reflect on a context of oppression experienced by the characters, so dear to this narrative genre.O fantástico é reconhecido em uma narrativa pela incursão de algo estranho, extraordinário, que insere um conflito no cotidiano representado, no contexto familiar e verossímil. Tomando por base essa afirmação, o presente artigo discute o fantástico e sua construção no conto Casa tomada, de Júlio Cortázar, colocando luz sobre os elementos que compõem o relato fantástico: a realidade, o impossível, o medo, a linguagem e ainda a importância do narrador. Os pressupostos teóricos de Roas (2014), Furtado (1980) e Camarani (2014) fundamentam esse percurso, além de subsidiarem a análise da presença do leitor e de seus desdobramentos diante do insólito anunciado. A identificação desses elementos fantásticos possibilitou refletir sobre um contexto de opressão vivenciado pelos personagens, tão caro a esse gênero narrativo.
Speaking Ourselves, writing the life: “escrevivência”, memory and the rewriting of slum in Conceição Evaristo’s Becos da Memória
No full textThis study is dedicated to investigating the novel Becos da Memória (2018) by Conceição Evaristo, with the aim of analysing the concept of “escrevivência” as a creative tool that seeks to develop new meanings for individual and collective experiences beyond what is recorded in archives or memory. “Escrevivência” can be understood as an imaginative exercise that highlights the ethical responsibility inherent in the act of storytelling, demonstrating a pursuit of an appropriate aesthetic way to depict the lives of the dispossessed. It shifts the text from being a source of purely speculative pleasure to a political stance, characterised by the way in which writing searches for and appropriates stories and experiences.O presente artigo propõe-se a investigar a obra Becos da Memória (2018), de Conceição Evaristo com o objetivo de analisar o conceito de escrevivência como instrumento criativo que busca elaborar novos sentidos para experiências individuais e coletivas para além do que está registrado em arquivos ou na memória. A escrevivência pode ser entendida como um exercício imaginativo que aponta para a responsabilidade ética inerente ao ato de narrar histórias, demonstrando a busca por um modo estético apropriado de retratar a vida dos espoliados. Dessa forma, o texto se desloca de um objeto de prazer meramente especulativo para uma atitude política, concretizada na maneira como a escrita vasculha e se apropria de histórias e vivências