Portal de Publicações Eletrônicas da UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro)
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Memórias, metáforas e labirintos: um aceno à Curitiba de Dalton Trevisan
No full textRESUMO: Estas breves linhas discutem o espaço urbano de Curitiba, seus símbolos e imagens que ratificam conceitos como “cidade modelo” e “jóia rara”. Esses conceitos serão questionados pelas narrativas de Dalton Trevisan, que apresenta uma Curitiba sem pinheiros, flores ou monumentos, pois sua intenção é apresentar uma Curitiba marginal e distópica, povoada por pobres, vagabundos, prostitutas, loucos, homens de verdade , marcado pela fome, dor e angústia. Trevisan contempla o homem destruído, apresentando-o de forma fragmentada e marginal. Essas ideias aparecem em diversas de suas obras, mostrando que a cidade tem dois lados: o centro e a margem e que da margem ressoa o canto de lamento de sua antiga Curitiba. Portanto, neste artigo apresentamos a análise do conto “Uma negrinha Beckando”, que nos permite visualizar um espaço urbano desavergonhado, contrastante e em ruínas.Estas breves linhas discutem o espaço urbano de Curitiba, seus símbolos e imagens que ratificam conceitos como “cidade modelo” e “joia rara”. Esses conceitos serão contestados pelas narrativas de Dalton Trevisan, que apresentam uma Curitiba sem pinheiros, flores ou monumentos, pois sua intenção é apresentar uma Curitiba marginal e distópica, povoada por pobres, andarilhos, prostitutas, loucos, homens reais, marcados pela fome, dor e angústia. Trevisan contempla o homem esfacelado, apresentando-o de forma fragmentada e marginal. Essas ideias aparecem em várias de suas obras, mostrando que a cidade possui dois lados: o centro e a margem e que da margem ecoa o canto de lamentação da sua Curitiba de antanho. Destarte, apresentamos neste artigo a análise do conto “Uma negrinha acenando”, que possibilita a visualização de um espaço urbano despudorado, contrastante e em ruínas
Mujeres, cuidado alimentario y desigualdades: un enfoque interseccional para analizar las experiencias femeninas en el entorno alimentario doméstico
No full textEl entorno alimentario doméstico es crucial para los resultados de salud y nutrición, siendo las mujeres las principales responsables del cuidado de los alimentos en el hogar. Sus experiencias están influenciadas por las condiciones materiales disponibles y las desigualdades sociales. Los modelos teóricos pueden ayudar a ampliar el conocimiento sobre estas relaciones, permitiendo mejores intervenciones en el entorno alimentario doméstico. Este estudio tuvo como objetivo desarrollar un modelo teórico para analizar las experiencias de las mujeres en el entorno alimentario doméstico, considerando las intersecciones entre género, raza y clase. Se realizó una investigación cualitativa con enfoque interseccional, que incluyó la Elaboración Significativa del Modelo Teórico e incluyó etapas de estructuración y reestructuración del modelo. También se realizó un grupo focal con ocho mujeres para conocer sus percepciones sobre la alimentacion en el hogar, cuyos enunciados fueron analizados mediante Análisis Temático. El modelo teórico elaborado parte de las intersecciones entre género, raza y clase como escenario social de las experiencias femeninas en el entorno doméstico y el trabajo doméstico y de cuidados como central. Factores socioeconómicos como empleabilidad, ingresos, educación, salud, vivienda, violencia y representación política impactan directamente en el entorno doméstico. Desafíos como la responsabilidad, la sobrecarga, la maternidad, el uso del tiempo, el difícil acceso, los bajos ingresos y costos de los alimentos dificultan la promoción de una dieta saludable. El modelo propuesto resalta las desigualdades presentes en las experiencias de las mujeres em el entorno alimentario doméstico, contribuyendo a desnaturalizar la relación mujer-alimento y enfatizando la necesidad de políticas públicas de cuidado, alimentación y equidad.The home food environment is crucial to health and nutrition outcomes, with women being primarily responsible for food care in the home. Their experiences are influenced by available material conditions and social inequalities. Theoretical models can help expand knowledge about these relationships, enabling better interventions in the home food environment. This study aimed to develop a theoretical model to analyze women's experiences in the home food environment, considering the intersections between gender, race, and class. A qualitative research with an intersectional approach was conducted, which included the Significant Elaboration of the Theoretical Model and included stages of structuring and restructuring the model. A focus group was also held with eight women to learn about their perceptions about food at home, whose statements were analyzed by Thematic Analysis. The theoretical model developed is based on the intersections between gender, race, and class as the social scenario of women's experiences in the home environment and domestic and care work as central. Socioeconomic factors such as employability, income, education, health, housing, violence, and political representation directly impact the home food environment. Challenges such as responsibility, overload, motherhood, time use, difficulty in accessing food, low income and cost of food make it difficult to promote healthy eating. The proposed model highlights the inequalities present in women's experiences in the home food environment, contributing to denaturalizing the relationship between women and food and emphasizing the need for public policies on care, food and equity.Experiências femininas nos ambientes alimentares domésticos são afetadas por condições materiais e relações sociais. Expandir o conhecimento sobre estes contextos pode proporcionar melhores intervenções no ambiente, na saúde e na vida das mulheres. Este estudo objetivou desenvolver um modelo teórico para analisar experiências femininas em ambientes alimentares domésticos, considerando as intersecções entre raça, classe e gênero. Realizou-se um estudo qualitativo, utilizando a Interseccionalidade como referencial teórico e metodológico. Desenvolveu-se o modelo baseado nos princípios da Elaboração Significativa do Modelo Teórico. Grupos focais foram realizado com oito mulheres para explorar suas experiências e auxiliar na construção do modelo. Um modelo inicial foi desenvolvido com o intuito de organizar os principais elementos e relações que influenciam esse contexto, interferindo nas condições de vida das mulheres, na sua atuação e consequentemente na adoção de uma alimentação adequada e saudável. A partir dos grupos focais identificou-se desafios enfrentados pelas mulheres, como a responsabilização, sobrecarga, maternidade, uso do tempo, dificuldade de acesso, baixa renda e custo dos alimentos. O modelo foi reelaborado dando ênfase as interseções entre as desigualdades de gênero, raça e classe e seus os fatores socioeconômicos, ao trabalho doméstico e ao cuidado alimentar. Os desafios identificados foram inseridos no modelo e considerados limitantes na adoção de uma alimentação saudável e adequada. Por fim, o instrumento proposto chama atenção para as realidades sociais e as desigualdades que circunscrevem as experiências femininas no ambiente doméstico e pra importância de políticas públicas
Syncretisms and Territorialities of Umbanda: practices of (Re)Existence in the Conceived Brazilian Space: pratiques de (ré)existence dans l'espace conçu au Brésil
No full textO presente artigo analisa a religião de matriz africana Umbanda a partir de suas relações sociais e espaciais no Brasil. O objetivo é discutir as práticas de re-existência, ou seja, estratégias de resistência e adaptação, que a Umbanda desenvolve por meio de seu sincretismo religioso e de suas territorialidades. Essas territorialidades incluem espaços como encruzilhadas, praias, rios, pedreiras e estradas, além dos próprios terreiros, utilizados para oferendas e cultos. O artigo debate se o sincretismo representa um embranquecimento da cultura africana ou uma forma de adaptação e sobrevivência diante do racismo estrutural e da repressão histórica. A análise se baseia no conceito de espaço concebido de Henri Lefebvre, compreendendo a Umbanda como uma manifestação que resiste à ordem instituída e ao capitalismo brasileiro.Este artículo analiza la religión de origen africano Umbanda a partir de sus relaciones sociales y espaciales en Brasil. El objetivo central es discutir las prácticas de reexistencia, es decir, estrategias de resistencia y adaptación, que Umbanda desarrolla a través de su sincretismo religioso y sus territorialidades. Estos territorios incluyen espacios como encrucijadas, playas, ríos, canteras y caminos, además de los propios terreiros, utilizados para ofrendas y culto. El artículo debate si el sincretismo representa un blanqueamiento de la cultura africana o una forma de adaptación y supervivencia frente al racismo estructural y la represión histórica. El análisis se basa en el concepto de espacio concebido por Henri Lefebvre, entendiendo la Umbanda como una manifestación que resiste al orden establecido y al capitalismo brasileño.Cet article analyse la religion d'origine africaine Umbanda en fonction de ses relations sociales et spatiales au Brésil. L'objectif principal est de discuter des pratiques de réexistence, c'est-à-dire des stratégies de résistance et d'adaptation, que l'Umbanda développe à travers son syncrétisme religieux et ses territorialités. Ces territoires comprennent des espaces tels que des carrefours, des plages, des rivières, des carrières et des routes, en plus des terreiros eux-mêmes, utilisés pour les offrandes et le culte. L'article discute de la question à savoir si le syncrétisme représente un blanchiment de la culture africaine ou une forme d'adaptation et de survie face au racisme structurel et à la répression historique. L'analyse est basée sur le concept d'espace conçu par Henri Lefebvre, comprenant l'Umbanda comme une manifestation qui résiste à l'ordre établi et au capitalisme brésilien.This article analyzes the African-based religion Umbanda based on its social and spatial relations in Brazil. The objective is to discuss the practices of re-existence, that is, strategies of resistance and adaptation, that Umbanda develops through its religious syncretism and its territorialities. These territorialities include spaces such as crossroads, beaches, rivers, quarries and roads, in addition to the terreiros themselves, used for offerings and worship. The article discusses whether syncretism represents a whitening of African culture or a form of adaptation and survival in the face of structural racism and historical repression. The analysis is based on Henri Lefebvre's concept of space, understanding Umbanda as a manifestation that resists the established order and Brazilian capitalism
The modalizing construction [V1aux + PREP + V2inf]: a socio-interactional analysis of the subschemes [ter de + infinitive] and [haver de + infinitive]
No full textEste artigo focaliza a construção modalizadora [V1AUX + PREP + V2INF], que licencia padrões como tenho de reconfigurar, hei de ver, está para nascer, ficou de mandar, cujos sentidos apontam para noções de obrigação, necessidade, compromisso e volição. O objetivo geral do artigo é examinar a atuação de processos sociointeracionais subjacentes às instâncias de uso da referida construção. Fundamentamo-nos teoricamente na Linguística Funcional Centrada no Uso, conforme proposto por Furtado da Cunha e Bispo (2023), Bispo e Lopes (2022), Rosário e Oliveira (2016), particularmente na interface dessa vertente teórica com o modelo da Gramática de Construções (TRAUGOTT; TROUSDALE, 2013). Metodologicamente, o estudo adota uma abordagem qualitativa, de natureza descritivo-explicativa. O banco de dados consiste em ocorrências extraídas do Corpus do Português on-line, especificamente da seção Web/Dialetos. Os resultados apontam para a existência de uma gradação intersubjetiva para cada uso linguístico de um mesmo padrão subesquemático a depender do contexto sociocomunicativo. Desse modo, alguns usos se alinham mais a uma dimensão intersubjetivamente “não marcada”, enquanto outros reforçam um viés mais intersubjetivo, tendo em vista seus possíveis efeitos perlocucionários, como convencer, inspirar, revoltar, comprometer o presumido ou conhecido interlocutor. Além disso, salientamos a materialização de atos de fala indiretos em algumas instâncias da construção sob enfoque, mais precisamente nos subesquemas estar para + infinitivo e haver de + infinitivo, aliada a outros mecanismos pragmáticos de regulação da interação, como a preservação da face, a polidez comunicativa, a manutenção de interação fictícia, dentre outras.This article focuses on the modalizing construction [V1AUX + PREP + V2INF], which licenses patterns such as tenho de reconfigurar, hei de ver, está para nascer, ficou de mandar, whose meanings point to notions of obligation, necessity, commitment, and volition. The general objective of the article is to examine the role of socio-interactional processes underlying the instances of use of the aforementioned construction. Our theoretical framework is based on Usage-Based Functional Linguistics, as proposed by Furtado da Cunha and Bispo (2023), Bispo and Lopes (2022), Rosário and Oliveira (2016), particularly at the interface of this theoretical approach with the Construction Grammar model (TRAUGOTT; TROUSDALE, 2013). Methodologically, the study adopts a qualitative approach, of a descriptive-explanatory nature. The database consists of occurrences extracted from the online Corpus do Português, specifically from the Web/Dialects section. The results indicate the existence of an intersubjective gradation for each linguistic use of the same subschematic pattern depending on the sociocommunicative context. Thus, some uses align more with an intersubjectively "unmarked" dimension, while others reinforce a more intersubjective bias, considering their possible perlocutionary effects, such as convincing, inspiring, revolting, or committing the presumed or known interlocutor. Furthermore, we highlight the materialization of indirect speech acts in some instances of the construction under focus, more precisely in the subschemes estar para + infinitive and haver de + infinitive, combined with other pragmatic mechanisms for regulating interaction, such as face preservation, communicative politeness, and the maintenance of fictional interaction, among others
Exploring the Work of Ursula K. Le Guin: a proposed overview of new interpretations
No full textThis article proposes a critical reassessment of the Brazilian reception of Ursula K. Le Guin’s work, highlighting the predominance of materialist and utopian approaches in its analysis, both influenced by theorists such as Fredric Jameson and Darko Suvin. Throughout these pages, I argue that this limited perspective overlooks the complexity and the development of Le Guin’s literature, which unfolds in increasingly sophisticated structures throughout her career. Additionally, I note the scarcity of Brazilian scholarly studies on Le Guin’s vast literary output, with only a select group of her novels and short stories being academically explored, while other works central to her career — such as her poetry and the Earthsea series — remain largely neglected by national criticism. I thus propose a broader reading, one that takes into account other influences present in her work — for instance, Taoist philosophy, Indigenous cosmologies, and pacifist anarchism — all of which enrich her narratives beyond the utopian lens. In this way, I suggest that Le Guin’s work should be read as a dynamic, ever-evolving network, inviting a more plural and less fragmented critical engagement with her texts.Este artigo propõe uma revisão crítica da recepção brasileira da obra de Ursula K. Le Guin, destacando a predominância de abordagens materialistas e utópicas em sua análise, influenciadas por teóricos como Fredric Jameson e Darko Suvin. Ao longo destas páginas, argumento que essa perspectiva limitada ignora a complexidade e os desdobramentos da literatura de Le Guin, que se desdobra em estruturas cada vez mais sofisticadas ao longo de sua carreira. Além disso, aponto a escassez de estudos brasileiros sobre a vasta produção literária de Le Guin, com um grupo restrito de seus romances e contos sendo explorados academicamente, enquanto outras obras relevantes para a sua carreira, como sua poesia e a série de Terramar, permanecem majoritariamente negligenciadas pela crítica nacional. Proponho, portanto, uma leitura mais abrangente, considerando outras influências presentes em sua obra — por exemplo, a filosofia taoísta, as cosmovisões indígenas e o anarquismo pacifista, todos assuntos que enriquecem suas narrativas para além do viés utópico. Dessa forma, sugiro que a obra de Le Guin seja lida como uma rede dinâmica, em constante transformação, convidando a uma crítica mais plural e menos fragmentada de seus textos
Mulheres e literatura de crime no Rio de Janeiro no início do século XX: Maxime Villemer e A envenenadora no Jornal do Brasil
Full text linkEntre fins do século XIX e início do XX, uma série de romances que tematizavam o crime e os criminosos ganhou popularidade no mercado livreiro carioca. O presente trabalho propõe-se a compreender tais produções a partir da categoria de gênero, pensando as mulheres como sujeitos representados e produtores de representações na ficção. Assim, trazemos considerações acerca da trajetória da escritora francesa Anne Violet que, sob o pseudônimo Maxime Villemer, teve romances publicados pelo Jornal do Brasil. Somando-se a estas considerações, apresentamos análises acerca das representações da criminalidade feminina presentes em um de seus romances - A envenenadora (1906). Buscamos compreender tais representações em diálogo com o contexto brasileiro e os discursos hegemônicos sobre mulheres e crime do período. Nossa abordagem fundamenta-se teoricamente nas contribuições de Constans (2007), Duarte e Paiva (2009), Chartier (2002) e Scott (1989). Nossas análises apontaram para a especificidade da atuação de Anne Violet na produção de narrativas de crime e das representações que cunha. Quanto às representações da criminalidade feminina temos a presença de um repertório socialmente compartilhado por este tipo de produção literária, que dialoga com discursos conservadores sobre a natureza e o papel social da mulher, mas que também tece incisivas críticas à condição feminina na sociedade da época. A partir deste intento analítico, destacamos a importância do uso ampliado da categoria de gênero nas pesquisas sobre as narrativas de crime no Rio de Janeiro, capaz de incorporar definitivamente as mulheres como sujeitos históricos, presentes no imaginário social e em sua construção
Sonho manifesto: quando os saberes são a resposta
No full textPublicado em 2022, Sonho manifesto: dez exercícios urgentes de otimismo apocalíptico é um convite inteligente e indispensável à reflexão. Sidarta Ribeiro, na obra, incita o leitor a retornar ao passado e resgatar ancestralidades e saberes diversos a fim de compreender e preservar o futuro. Tendo como ponto de partida a enorme crise ambiental e social em que nosso mundo está imerso, o autor instiga à análise urgente acerca de mudanças que possam reverter o futuro caótico de nosso planeta.Published in 2022, Manifest Dream: Ten urgent exercises in apocalyptic optimism is an intelligent and indispensable invitation to reflection. Sidarta Ribeiro, in his work, encourages the reader to return to the past and rescue ancestries and diverse knowledge in order to understand and preserve the future. Taking as a starting point the enormous environmental and social crisis in which our world is immersed, the author encourages urgent analysis of changes that could reverse the chaotic future of our planet
Aprendiendo a Bailar con Pina Bausch: Un Encuentro entre Tanztheater con la Terapia Gestalt
No full textSegundo Laura Perls, terapia é mais arte do que ciência. A partir disso, o presente trabalho apresenta uma conexão entre peças, processo criativo e pensamento de Pina Bausch com a Gestalt-terapia. Os fundadores da Gestalt-terapia tinham vidas artísticas, sobretudo Paul Goodman, celebrado escritor, dramaturgo e poeta e Laura Perls, notável pianista e dançarina por toda a vida. Os elementos constitutivos do Tanztheater de Wuppertal - dança e teatro - são integrantes da Gestalt-terapia desde sua origem. A palavra "dança" é ubíqua em textos da Gestalt-terapia, ora como instrumento de awareness e contato com corpo, ora como analogia e metáfora do relacionar e viver humano. Conceitos da Gestalt-terapia como "método fenomenológico", "self" e "ajustamento criativo" serão investigados com um olhar composto, um casamento entre Gestalt-terapia e Pina Bausch. O elemento comum encontrado entre estas duas formas de produzir é a busca por autoconhecimento ou awareness, para além da linguagem falada, reconhecendo o limite do verbal para expressar o viver humano. Pina nos oferece uma maneira de materializar o inefável de forma que este possa ser absorvido pela clínica gestáltica.According to Laura Perls, therapy is more art than science. With this in mind, the present work presents a connection between pieces, the creative process, and the thought of Pina Bausch with Gestalt therapy. Gestalt therapy founders had artistic lives, most notably Paul Goodman, a celebrated writer, playwright, poet, and Laura Perls, a gifted pianist and lifelong dancer. The constitutive elements of the Wuppertal Tanztheater - dance and theater - have been integral to Gestalt therapy since its inauguration. The word "dance" is ubiquitous in Gestalt therapy texts, sometimes as an instrument of awareness and contact with the body, sometimes as an analogy and metaphor of human relationships and living. Gestalt therapy concepts such as "phenomenological method", "self", and "creative adjustment" will be explored with a composite look, a marriage between Gestalt therapy and Pina Bausch. The common element found in these two ways of producing is the search for self-knowledge or awareness, beyond spoken language, recognizing the limits of the verbal to express human living. Pina offers us a way to materialize the ineffable in such a way that can be absorbed by Gestalt therapy practice.Según Laura Perls, la terapia es más arte que ciencia. El presente trabajo presenta una conexión entre proceso creativo de Pina Bausch y la terapia Gestalt. Los fundadores de la terapia Gestalt tuvieron vidas artísticas, sobre todo Paul Goodman, célebre escritor, dramaturgo y poeta, y Laura Perls, destacada pianista y bailarina de toda la vida. Los elementos constitutivos del Wuppertal Tanztheater (danza-teatro) han sido parte integral de la terapia Gestalt desde sus orígenes. La palabra "danza" es omnipresente en los textos de terapia Gestalt, a veces como instrumento de toma de conciencia y contacto con el cuerpo, a veces como analogía y metáfora de las relaciones humanas y de la vida. Los conceptos de la terapia Gestalt como "método fenomenológico", "self" y "ajuste creativo" serán investigados con una mirada compuesta, un matrimonio entre la terapia Gestalt y Pina Bausch. El elemento común que se encuentra entre estas dos formas de producir es la búsqueda del autoconocimiento o conciencia, más allá del lenguaje hablado, reconociendo el límite de lo verbal para expresar el vivir humano. Pina nos ofrece una forma de materializar lo inefable para que pueda ser absorbido por la clínica Gestalt