Czasopisma UKSW (Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego)
Not a member yet
13171 research outputs found
Sort by
Glosa aprobująca do postanowienia SN z dnia 16 listopada 2023 r. (II CSKP 1401/22)
No full textThe subject of the commentary is the resolution of the Supreme Court of 16 November 2023, issued as a result of a cassation appeal, annulling the resolution of the District Court in Ł. regarding the determination of shares in the joint property of spouses after the termination of the community of property (article 43 § 2). The Supreme Court, making a linguistic and systemic interpretation of article 43 § 2, does not exclude the recognition of the fault of the breakdown of the marital life as a valid reason being a premise for ruling unequal shares in the joint property. In the opinion of the Supreme Court, the "valid reasons" specified in article 43 § 2 do not have to refer exclusively to property issues but may concern various circumstances that the court in the proceedings on the division of property considers so important that it will allow for a departure from the principle of equal shares of spouses in the joint property.Przedmiotem glosy jest wydane na skutek skargi kasacyjnej postanowienie Sądu Najwyższego z dnia 16.11.2023 r. uchylające postanowienie Sądu Okręgowego w Ł. w przedmiocie ustalenia udziałów w majątku wspólnym małżonków po ustaniu wspólności majątkowej (art. 43 § 2 k.r.o.). Sąd Najwyższy dokonując wykładni językowej i systemowej art. 43 § 2 k.r.o. nie wyklucza uznania winy rozkładu pożycia małżeńskiego za ważny powód będący przesłanką orzeczenia nierównych udziałów w majątku wspólnym. W ocenie Sądu Najwyższego „ważne powody” określone w art. 43 § 2 k.r.o. nie muszą odnosić się wyłącznie do kwestii majątkowych, ale mogą dotyczyć różnych okoliczności, które sąd w postępowaniu o podział majątku uzna na tyle za istotne, że pozwoli to na odstąpienie od zasady równych udziałów małżonków w majątku wspólnym
Migration and Human Rights. Migración y derechos humanos, red. Piotr Ryguła, Wydawnictwo Naukowe UKSW, Warszawa 2024, ss. 284
No full textDominikanki wrocławskie w nekrologach klasztorów czeskich i morawskich w XVIII i na początku XIX wieku
No full textThe Dominican Convent in Wrocław was founded in 1290-1296 by Prince Henry V the Fat and from the beginning belonged to the Polish Province of the Order of Preachers. In 1706, along with other Silesian convents, it was incorporated into the Behemian Province, and between 1754 and 1810 it operated within the Silesian congregation of Blessed Ceslaus. As a result of this affiliation with the Bohemian Province, from the first half of the 18th century onward, the Wrocław Dominican nuns began to be recorded in the necrologies of Czech and Moravian monasteries - a total of 61 sisters. This article aims to present these nuns, providing not only their names but also their dates of death, ages, years of religious profession, and any additional records concerning them.Klasztor Dominikanek we Wrocławiu został ufundowany w latach 1290-1296 przez księcia Henryka V Brzuchatego i od początku należał do prowincji polskiej Zakonu Kaznodziejów. W 1706 r. wraz z innymi konwentami śląskimi został włączony do prowincji czeskiej, a w latach 1754-1810 funkcjonował w śląskiej kongregacji bł. Czesława. Przynależność do prowincji czeskiej spowodowała, że dominikanki wrocławskie od pierwszej połowy XVIII w. były wpisywane do nekrologów klasztorów czeskich i morawskich (w sumie 61 sióstr). Artykuł ma na celu przedstawienie tychże zakonnic z podaniem nie tylko ich imion i nazwisk, lecz także dat śmierci, wieku, lat profesji zakonnej i ewentualnych innych zapisków na ich temat
Interdyscyplinarne badania topografii i krajobrazu Rzymskiego Rider (Danilo, Šibenik, Chorwacja) – pierwsze wyniki wykopalisk w pobliżu kościoła św. Daniela i nowe dane na temat średniowiecznego cmentarzyska na stanowisku Šematorij
No full textThe village of Danilo, located in the southern part of Šibenik-Knin County, is known for several archaeological sites where research is conducted since 1951. Among these, at the location Šematorij/Stari Šematorij the remains of a large Roman building (villa?) and thermae dating back to the 1st or early 2nd century were discovered. The ancient roots of the village are evidenced by inscriptions mentioning the Roman city of Rider (Municipium Riditarum), founded in the second half of the 1st century. Near the 18th-century church of St. Daniel, archaeologists have been finding numerous architectural elements and decorations from the interior of a monumental Roman building for years, but the precise location of it were unknown until recently. The conducted geophysical research, analysis of LiDAR data and archaeological excavations suggest that the area currently occupied by the church and the extensive cemetery might conceals the remains of the ancient center of the Roman town of Rider.Wieś Danilo, położona w południowej części żupanii szybenicko-knińskiej, znana jest z kilku stanowisk archeologicznych, na których badania prowadzone są od 1951 roku. Wśród nich, w lokalizacji Šematorij/Stari Šematorij odkryto pozostałości dużej rzymskiej budowli (willi?) i term datowanych na I lub początek II wieku. O starożytnych korzeniach wioski świadczą inskrypcje wspominające rzymskie miasto Rider (Municipium Riditarum), założone w drugiej połowie I wieku. W pobliżu XVIII-wiecznego kościoła św. Daniela archeolodzy od lat znajdują liczne elementy architektoniczne i dekoracje z wnętrza monumentalnej rzymskiej budowli, jednak jej dokładna lokalizacja do niedawna była nieznana. Przeprowadzone badania geofizyczne, analiza danych LiDAR i wykopaliska archeologiczne wskazują, że obszar zajmowany obecnie przez kościół i rozległy cmentarz może kryć pozostałości starożytnego centrum rzymskiego miasta Rider
Sprawozdanie z konferencji naukowej „Migranci i migracje w nowożytnej Polsce”, 21 maja 2025 rok
No full textOn 21 May 2025, the University of Cardinal Stefan Wyszyński in Warsaw hosted the conference “Migrants and Migrations in Early Modern Poland.” The event included two panels on domestic and cross-border migrations, as well as a doctoral session. Speakers analyzed population mobility, clergy, students, and ethnic minorities in early modern Poland, considering social, cultural, and legal aspects. The conference facilitated interdisciplinary exchange on migration phenomena in Polish history.21 maja 2025 r. na Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie odbyła się konferencja naukowa „Migranci i migracje w nowożytnej Polsce”. Obrady obejmowały dwa panele poświęcone migracjom krajowym i transgranicznym oraz sesję doktorantów. Referenci analizowali mobilność ludności, duchowieństwa, studentów i mniejszości etnicznych w Polsce nowożytnej, uwzględniając aspekty społeczne, kulturowe i prawne. Konferencja umożliwiła interdyscyplinarną wymianę badań nad zjawiskami migracyjnymi w historii Polski
Aksjologia w ogólności – w kierunku edukacyjnym i wychowawczym
No full textThe axiology of marriage and family is based on such core values as love, justice, freedom, truth, peace,and solidarity. Saint John Paul II put emphasis on these values both in the theology of marriage and family. He believedthese values to be essential. Human gender is biologically determined at conception; it can be either male orfemale, therefore, a woman is the sense of masculinity, and a man is the sense of femininity. The purpose of marriageis love each other and bring new lives into the world, and, consequently, care for and raise the new generation.Life is the greatest value, and parenthood is a special, joyful dignity. The values followed by the married couple andfamily make their relationship stronger and are further carried over into the social life of the Nation and the State.Aksjologia małżeństwa i rodziny opiera się na podstawowych wartościach: miłości, sprawiedliwości, wolności,prawdzie, pokoju i solidarności. Św. Jan Paweł II wskazywał na znaczenie tych wartości w teologii małżeństwai rodziny, uznając je za niezbędne. Płeć ludzka jest biologicznie zdeterminowana już w momencie zapłodnienia –męska albo żeńska. Dlatego sensem bycia mężczyzną jest kobieta, a sensem bycia kobietą jest mężczyzna. Celamizwiązku małżeńskiego są wzajemna miłość i przekazanie życia, a w dalszej konsekwencji opieka i wychowanie nowegopokolenia. Życie jest największą wartością, a rodzicielstwo jest specjalną radosną godnością. W małżeństwiei rodzinie stosowane wartości scalają związek i przenoszą się na życie społeczne narodu i państwa
Działania artystyczne i arteterapeutyczne w służbie pokoju. O odkrywaniu wartości sztuki w działaniach opartych na wymianie międzynarodowej
No full textInternational student exchange programs help students learn about the world and cultures. Activities that reveal the social potential of art have a special place here. The article presents an art therapy project carried out in a group of international students for mutual exchange and tolerance. The classes were also subjected to qualitative research, confirming their importance in creating interpersonal relationships based on mutual knowledge, respect, and acceptance – the values that underlie peace.Programy międzynarodowej wymiany studenckiej pomagają poznawać świat i kultury. Szczególne miejsce pełnią tu zajęcia ujawniające potencjał społeczny działań artystycznych. Artykuł prezentuje arteterapeutyczny projekt realizowany w grupie międzynarodowej studentów, służący wzajemnej wymianie i tolerancji. Zajęcia poddane zostały także badaniom o charakterze jakościowym, potwierdzającym ich znaczenie w tworzeniu relacji interpersonalnych opartych na wzajemnym poznaniu, szacunku i akceptacji. Wartości, które leżą u podstaw pokoju
Christian Widows 4.0 – współczesne metody działania stowarzyszeń wdów chrześcijańskich. Od paradygmatu diaspory do świata cyfrowego
No full textThe article examines the contemporary activities of Christian widows\u27 associations, focusing on their evolution from traditional forms of support to modern methods using digital technologies. It presents the historical background of widow care in the Judeo-Christian tradition, highlighting its importance within religious and social communities. Contemporary initiatives include global movements, regional organizations and local communities that combine traditional values with practical and innovative tools. Emphasis is placed on mentoring, mobile applications and global support networks that enable widows to rebuild their lives after loss. The conclusions underline the need to balance the spiritual and practical dimensions to meet the challenges of the 21st century.W artykule przedstawiono działalność współczesnych organizacji wspierających wdowy chrześcijańskie, koncentrując się na przejściu od tradycyjnych metod pomocy do wykorzystania innowacyjnych technologii. Omówiono historyczne podejście do troski o wdowy w tradycji biblijnej, a także współczesne formy wsparcia, takie jak rekolekcje, mikrofinanse, warsztaty zawodowe i mentoring. Szczególną uwagę zwrócono na rolę aplikacji mobilnych oraz międzynarodowych platform wsparcia, które umożliwiają globalną integrację. Autor podkreśla, że skuteczna pomoc wdowom wymaga synergii wartości chrześcijańskich z nowoczesnymi narzędziami, co pozwala na holistyczne podejście do ich potrzeb
Johanna Wolfganga Baumgartnera i braci Klauberów czterej patroni od czterech elementów – rokokowa synteza nowożytnego obrazu żywiołów
No full textAmong the countless prints published by the publishing house of the brothers Joseph Sebastian (1700–1768) and Johann Baptist (1712–1787) Klauber in Augsburg, a large-format series of four saints juxtaposed with the four elements stands out. Each composition is a visual “treatise” on the negative effects and positive aspects of an element. The heavenly intercessor depicted in the extended central part of the composition was a protector during the raging elements: Florian of fire, Francis Xavier of sea storms, Alexius of Rome of earthquakes, and Sebastian of plague air. Several genre scenes and biblical episodes take place around, illustrating the multi-faceted manifestations of an element.
The preparatory drawings for the series of prints were made by Johann Wolfgang Baumgartner (1702/1712–1761).Wśród nieprzebranej liczby rycin, które opuściły augsburską oficynę braci Josepha Sebastiana (1700–1768) i Johanna Baptista (1712–1787) Klauberów, wyróżnia się wielkoformatowy cykl czterech świętych zestawionych z czterema żywiołami. Każda kompozycja jest rodzajem osobnego wizualnego „traktatu” o negatywnych skutkach i pozytywnych aspektach danego elementu. Ukazany w rozbudowanej partii centralnej niebiański orędownik był opiekunem w czasie srożącego się żywiołu: Florian pożaru, Franciszek Ksawery burz morskich, Aleksy trzęsień ziemi, Sebastian morowego powietrza. Wokół rozgrywa się szereg scenek rodzajowych oraz epizodów biblijnych, które obrazują wieloaspektowość przejawów danego żywiołu, płynnie przechodząc pomiędzy nimi.
Rysunki przygotowawcze do cyklu rycin o żywiołach wyszły spod ręki Johanna Wolfganga Baumgartnera (1702/1712–1761)