Portal de Revistas de UNIFE (Universidad Femenina del Sagrado Corazón)
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Servicios de accesibilidad en los museos de Latinoamérica: El caso del Perú
No full textVisitar museos conlleva participar en la vida cultural (CDPD, 2006). No obstante, los contenidos exhibidos en estos lugares podrían no ser accesibles para todas las personas. Así, para garantizar el acceso al espacio físico y a la información cultural a todos los visitantes (CDPD, 2006), se requiere prestar servicios de accesibilidad, como la subtitulación para personas sordas (SPS), la interpretación en lengua de señas (ILS), la audiodescripción (AD) (Matamala, 2006) y el Lenguaje Fácil de Comprender (LFC) (Bernabé-Caro y Orero, 2019). Si bien las investigaciones respecto a la accesibilidad museística han aumentado (Sarraf, 2008), como en Europa, en Latinoamérica estas son escasas (Rocha et al., 2017a) y, específicamente, en el Perú. En ese sentido, este estudio buscó analizar las respuestas de un cuestionario dirigido a los 56 museos públicos del Perú para describir el nivel de implementación de servicios de accesibilidad en estos espacios culturales. Se obtuvieron 28 respuestas. Solo 12 recintos (42.9%) contaban con leyendas explicativas en LFC. Asimismo, de los únicamente 18 museos (64.3%) que ofrecían recorridos audiovisuales, apenas 3 (10.7%) tenían interpretación en lengua de señas peruana (ILSP), 3 (10.7%) SPS y 2 (7.1%) AD. Por último, solo 6 recintos (21.4%) contaban con paneles informativos en LFC. Estos datos evidencian que aún queda mucho por hacer para lograr el mismo nivel de accesibilidad en estos lugares. Brindar estos servicios de accesibilidad beneficiaría no solo a las personas con discapacidad sensorial y cognitiva, sino también a los migrantes, las minorías lingüísticas y los adultos mayores (Greco, 2016).Visiting museums involves participating in cultural life (CRPD, 2006). Nevertheless, contents exhibited in these places might not be accessible to all people. Thus, to ensure access to space and cultural information to all visitors (CRPD, 2006), accessibility services such as subtitling for the Deaf or hard-of-hearing (SDH), sign language interpreting (SLI), audio description (AD) (Matamala, 2006), and Easy-to-Understand (E2U) language (Bernabé-Caro y Orero, 2019) must be provided. While research regarding museum accessibility has increased (Sarraf, 2008), as in Europe, it is scarce in Latin America (Rocha et al., 2017a) and specifically in Peru. In this regard, the present study aimed to analyze the answers of a questionnaire addressed to the 56 Peruvian public museums to describe the level of implementation of accessibility services in these cultural spaces. A total of 28 responses were obtained. Only 12 museums (42.9%) had exhibit labels in E2U language. Likewise, out of the 18 museums (64.3%) that offered audiovisual tours, only 3 (10.7%) had Peruvian sign languageinterpreting (PSLI), 3 (10.7%) SDH, and 2 (7.1%) AD. Finally, only 6 museums (21.4%) had informative panels in E2U language. These data show that there is still a long way to go to achieve the same level of accessibility in these places. Providing these accessibility services would benefit not only people with sensory and cognitive disability, but also migrants, linguistic minorities, and the elderly (Greco, 2016)
Derecho a la Educación Inclusiva de la Niñez con Discapacidad Física en el Perú: En el Marco del Cumplimiento de la Normativa Internacional y Nacional
No full textThe main objective of this article is to analyze how the right to inclusive education for children with physical disabilities is guaranteed in Peru within the framework of compliance with international and national regulations. A qualitative method is used, with a descriptive approach and a documentary design.The results show that progress has been made gradually in the development of standards and policies. However, there are still obstacles in society and in schools, such as the lack of public funding, poor infrastructure, limited accessible materials, and the lack of participation and training of teachers. The study concludes that inclusive education is a right of people with disabilities, and for it to be exercised properly, it is not enough for the State to participate; the sensitization of the educational community is also necessary.El presente artículo tiene como objetivo principal analizar cómo se garantiza el derecho a la educación inclusiva de la niñez con discapacidad física en el Perú en el marco del cumplimiento de la normativa internacional y nacional. Se utiliza un método cualitativo, con un enfoque descriptivo y un diseño documental. Los resultados muestran que se ha avanzado poco a pocoen el desarrollo de normas y políticas. Sin embargo, todavía hay obstáculos en la sociedad y en las escuelas, como la falta de presupuesto público, malas infraestructuras, poco material accesible y la falta de participación y capacitación de los profesores. El estudio concluye que la educación inclusiva es un derecho de las personas con discapacidad, y para ser ejercido demanera adecuada, no solo basta la participación del Estado, sino también la sensibilización de la comunidad educativa
Educar para la Grandeza Humana, Valores y Perspectivas. Estudio Exploratorio con Agentes Educativos
No full textEl presente estudio exploratorio presenta los resultados acerca de la concepción y contenidos de la grandeza humana, tema que hemos estado indagando desde una perspectiva conceptual y teórica. Esta investigación exploratoria es parte de dos estudios realizados con la misma población integrada por maestras, madres de familia, artistas y otro personal vinculado al campo educativo para tener una evidencia clara de lo que para estos grupos significan los valores para la grandeza humana. El análisis se vincula con las propuestas de Edgar Morín (2000), creador del pensamiento complejo, quien propone abocarnos a la enseñanza de la dimensión ética del diario vivir.This exploratory study presents the results of the conception and content of Human Greatness, a topic we have been exploring from both a conceptual and theoretical perspective. This exploratory research is part of two studies conducted with the samepopulation, comprised of teachers, mothers, artists, and other personnel linked to the educational field, to gain clear evidence of what values for human greatness mean to these groups in Lima, Peru. The analysis is more closely linked to the proposals of Edgar Morin, creator of complex thought, who proposes focusing on teaching the ethical dimension of daily life
El cómic como transmisor de un conflicto ideológico: el caso de la Mujer Maravilla y El Soberano
No full textLiberalism has always had its proponents, not only in the realm of ideological thought but also in popular culture. One of its most recognized representatives worldwide is Wonder Woman. This comic book character has always represented classic liberal values, such as the development of a personal life plan without the necessary intervention of a third party. In this episode, we’llanalyze the comics written by Tom King from the Dawn of DC series. In it, we’ll address the conflict between the superheroine and the well-known villain The Sovereign, a figure who champions conservative ideas. In this sense, we can see how the conflict between these two fictional characters reflects the current ideological struggle that exists in contemporary politics betweenliberals and conservatives.El liberalismo siempre ha tenido promotores no solo en el campo del pensamiento ideológico sino también en el campo de la cultura popular, siendo uno de sus representantes más reconocidos a nivel mundial la Mujer Maravilla. Este personaje de cómic siempre ha representado los valores clásicos del liberalismo como es el caso del desarrollo de proyecto de vida personal, sin la necesaria intervención de un tercero. En esta oportunidad analizamos los cómics escritos por Tom King pertenecientes a la serie Dawn of DC, y abordamos el conflicto entre la superheroína y el villano conocido El Soberano, un personaje defensor de las ideas conservadoras. En ese sentido, podemos observar cómo dentro del conflicto entre ambos personajes de ficción se ve reflejada la actual lucha ideológica que existe en la política contemporánea entre liberales y conservadores
La Accesibilidad Comunicativa y sus Desafíos en la Educación de las PersonasSordas
No full textEl Perú ha avanzado lentamente en la construcción de un marco normativo que permite la accesibilidad comunicativa entre sordos y oyentes, sin embargo, pese a la existencia de intérpretes de lengua de señas peruana (ILSP), en su mayoría empíricos, su presencia en las aulas durante la etapa escolar no es suficiente. La educación básica de las personas sordas exige un trabajo coordinado entre el docente, los modelos lingüísticos (sordos bilingües) y los intérpretes Este artículo hace una reflexión sobre la necesidad de que cada actor asuma su rol, trabaje de manera colaborativa y logre que los estudiantes sordos se apropien de la lengua de señas como primera lengua y puedan a su vez aprender otras lenguas y desarrollar todas sus competencias. El conocimiento de la cultura y pedagogía sorda son fundamentales para romper las barreras de comunicación y el desarrollo integral de las personas sordas.Peru has made slow progress in building a regulatory framework that allows for communicative accessibility between deaf and hearing people. However, despite theexistence of Peruvian Sign Language Interpreters (PSILs), most of whom are empirically trained, their presence in classrooms during the school years is not sufficient. Basic education for deaf people requires coordinated work between teachers, language models (bilingual deaf people), and interpreters. This article reflects on the need for each actor to assume their role, work collaboratively, and ensure that deaf students appropriate sign language as their first language and are able to learn other languages and develop all their skills. Knowledge of deaf culture and pedagogy are essential to breaking down communication barriers and promoting the comprehensive development of deaf people.El Perú ha avanzado lentamente en la construcción de un marco normativo que permite la accesibilidad comunicativa entre sordos y oyentes, sin embargo, pese a la existencia de intérpretes de lengua de señas peruana (ILSP), en su mayoría empíricos, su presencia en las aulas durante la etapa escolar no es suficiente. La educación básica de las personas sordas exige un trabajo coordinado entre el docente, los modelos lingüísticos (sordos bilingües) y los intérpretes Este artículo hace una reflexión sobre la necesidad de que cada actor asuma su rol, trabaje de manera colaborativa y logre que los estudiantes sordos se apropien de la lengua de señas como primera lengua y puedan a su vez aprender otras lenguas y desarrollar todas sus competencias. El conocimiento de la cultura y pedagogía sorda son fundamentales para romper las barreras de comunicación y el desarrollo integral de las personas sordas
Frames of Latin American immigrants in Spain and their relationship with stereotypes
No full textA five-year content analysis of 300 news articles from the newspapers El País and El Mundo examines how Latin Americans are positioned within media narratives. Additionally, through a focus group, these frames are compared with the perceptions held by some Spanish citizens. According to the National Statistics Institute (INE), there are 1,554,900 Latin Americanslegally residing in Spain, primarily from Colombia, Ecuador, Bolivia, and Venezuela. Although newspapers such as El País and El Mundo acknowledge their presence, there remains a notable lack of information, representation, and in-depth coverage regarding this immigrant population.Un análisis de contenido realizado durante cinco años sobre 300 noticias de los periódicos El País y El Mundo muestra cómo se representa a los latinoamericanos en sus narrativas y, a partir de un focus group, compara esos frames con la percepción que tienen algunos españoles. Según el Instituto Nacional de Estadística (INE, 2024), en España, viven 1 554 900 latinoamericanos en situación regular, procedentes en su mayoría de Colombia, Ecuador, Bolivia y Venezuela. Periódicos antes citados dan cuenta de ello; no obstante, persiste una carencia de información, representación y profundidad en los contenidos relacionados con esta población inmigrante
he two notions of λóγος, their respective fields, and their relationship in the work of Justin Martyr
No full textLa bibliografía sobre Justino Mártir se ha centrado casi exclusivamente en el concepto de λόγος presente en su obra, considerado la clave de su pensamiento y el símbolo de su principal contribución a la historia de la filosofía y del cristianismo. Sin embargo, un análisis más detallado de sus escritos revela el funcionamiento del concepto distinto al propuesto por la interpretación tradicional. En esta investigación, demostramos que la estructura argumentativa de las dos apologías de Justino se sustenta en dos conceptos -es decir, dos λόγος- los cuales, al correlacionarse con otros dos –las σοφιαι–, confirman el edificio argumentativo del autor. El descubrimiento de esta doble dimensión conceptual inaugura una nueva manera de lectura de Justino y permite comprender con mayor profundidad su aporte histórico a la filosofía y al cristianismo, así como potencial relevancia para la reflexión contemporánea. The literature on Justin Martyr has focused almost exclusively on the concept of λόγος present in his work, considered the key to his thinking and the symbol of his main contribution to the history of philosophy and Christianity. However, a more detailed analysis of his writings reveals that the concept functions differently from what is proposed by traditional interpretation. In this research, we demonstrate that the argumentative structure of Justin’s two apologies is based on two concepts—that is, two λόγος—which, when correlated with two others—the σοφιαι—confirm the author’s argumentative framework. The discovery of this dual conceptual dimension opens up a new way of reading Justin and allows for a deeper understanding of his historical contribution to philosophy and Christianity, as well as its potential relevance for contemporary reflection.
Between logical silence and the voice of judgement: the problem oftranscendental ethics in the Tractatusr
No full textEste artículo examina el problema de la ética trascendental en Wittgenstein. En el Tractatus, el autor sostiene que el sentido de una proposición está directamente relacionado con un estado de cosas efectivo. Todo aquello que no se ajuste a esta relación isomórfica queda fuera de lo decible, de modo que solo los hechos pueden expresarse lógicamente en proposiciones con sentido. En el aforismo 6.421, Wittgenstein declara que la ética es trascendental, ya que sus enunciados no se refieren a hechos del mundo. Los juicios morales y de valor, por tanto, no son proposiciones, pues no ocupan un lugar en el espacio lógico. No obstante, estos juicios no son absurdos (unsinnig), sino que influyen en la representación que el sujeto hace de los hechos. Esta investigación se propone: 1) identificar el sentido de los juicios éticos y estéticos y 2) diferenciarlos del sentido de las proposiciones. Se argumentará que, aunque estos juicios no aludan a hechos objetivos, poseen un valor significativo, ya que expresan una disposición actitudinal del individuo frente al mundo. Mientras que las proposiciones describen hechos objetivos, los juicios morales y de valor manifiestan la actitud del sujeto y su respuesta emocional ante lo que acontece.This article examines the problem of transcendental ethics in Wittgenstein. In the Tractatus, the author argues that the meaning of a proposition is directly related to an actual state of affairs. Anything that does not conform to this isomorphic relation is outside the decidable, so that only facts can be logically expressed in meaningful propositions. In aphorism 6.421, Wittgenstein declares that ethics is transcendental, since its statements do not refer to facts of the world. Moral and value judgments, therefore, are not propositions, since they do not occupy a place in logical space. Nevertheless, these judgments are not absurd (unsinnig) but influence the subject’s representation of the facts. This research aims to 1) identify the meaning of ethical and aesthetic judgments and 2) differentiate them from the meaning of propositions. It will be argued that, although these judgments do not allude to objective facts, they have a significant value, since they express an individual’s attitudinal disposition towards the world. While propositions describe objective facts, moral and value judgments express the subject’s attitude and emotional response to what happens
La Situación de los Estudiantes Inmigrantes en las Escuelas Latinoamericanas: Una Exploración desde las Perspectivas de Inclusión e Interculturalidad
No full textThe essay aims to explore the situation of immigrant students in Latin American schools focusing on two aspects: the factors that limit an inclusive and intercultural educational practice and the ways in which students respond to the challenges posed by their school experience. The conclusion is that two contradictory conceptions/practices of education coexist in Latin American educational systems. One, which understands education as a public good that can be universalized under the same conditions for all; the other, which conceives education as a limited good in relation to the economic, social and cultural possibilities of families, a model imposed by the neoliberal shift that took place in the region. This tension has a direct impact on school life and is manifested in two paradoxical situations: i) states recognize that they must guarantee education for all, but at the same time, they promote the expansion of a segregating educational market; ii) the incorporation of inclusion and intercultural approaches in national policies and curricula coexist with discriminatory practices and non-recognition of cultural identity.Consequently, immigrant students find themselves in a situation of permanent tension between forms of “subordinate inclusion” and the struggle for recognition of their rights and respect for their cultural particularities.El ensayo tiene como objetivo explorar la situación de los estudiantes inmigrantes en las escuelas latinoamericanas centrados en dos aspectos: los factores que limitan una práctica educativa inclusiva e intercultural y las formas en que los estudiantes responden a los retos que les plantea su experiencia escolar. Lo que se concluye es que en los sistemas educativos latinoamericanos conviven contradictoriamente dos concepciones/prácticas educativas. Una, que entiende la educación como un bien público universalizable en las mismas condiciones para todos; otra, que concibe la educación como un bien limitado en relación con las posibilidades económicas, sociales y culturales de las familias, modelo impuesto a partir del giro neoliberal que se produjo en la región. Se trata de una tensión que impacta directamente en la vida escolar y se manifiesta a partir de dos situaciones paradójicas: i) los estados reconocen que deben garantizar la educación para todos, pero a la vez, propician la expansión de un mercado educativo segregador; ii) la incorporación de los enfoques de inclusión e interculturalidad en las políticas y currículos nacionales conviven con prácticas discriminatorias y de no reconocimiento de la identidad cultural. En consecuencia, los estudiantes inmigrantes se encuentran en una situación de permanente tensión entre formas de “inclusión subordinada” y la lucha por el reconocimiento de sus derechos y el respeto de sus particularidades culturales