Neues Archiv für sächsische Geschichte

Eifler, Matthias

Hoffmann, Werner J.

Mittelalterliche Handschriften und Fragmente aus dem Stadtarchiv in Meißen. Ergebnisse eines Erschließungsprojektes am Leipziger Handschriftenzentrum

Herz, Dieter

360 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Wirtschafts-, Sozial- und Technikgeschichte
ANDR EA GELDMACHER/KATJA MARGARETHE MIETH/ELVIRA WERNER (Hg.), 
Barb ara Uthmann 1514–1575. Eine erzgebirgische Unternehmerin im mittel-
europäischen Kontext. Dokumentation der Fachtagung der Sächsischen Landes-
stelle für Museumswesen, 14. bis 15. November 2014, Verlag der Kunst, Dresden 
2017. – 264 S. mit zahlr. s/w u. farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-86530-228-1, Preis: 
24,95 €).
Schon vom Buchcover grüßt Barbara Uthmann. Genauer: eine Abbildung des 2002 
aufgestellten Nachgusses der 1886 eingeweihten, 1942 eingeschmolzenen Statue vom 
Marktplatz in Annaberg. Abgeklärt lächelnd, weist die in vornehme Renaissanceklei-
dung Gewandete auf ein Spitzen-Band und einen Klöppelsack. 2014, zu ihrem 500. 
Geburtstag, war das Standbild verhüllt worden – mit 3 290 Bändern, die Klöppelfans 
aus nah und fern beigesteuert hatten. Auch die historische Figur Uthmann steht uns 
allenfalls in Umrissen vor Augen; durch die Jahrhunderte haben sich an den biografi-
schen Kern allerlei Legenden und Anekdoten angelagert. Etwas den Schleier lüften 
wollte im Jubiläumsjahr eine Tagung der Sächsischen Landesstelle für Museumswesen, 
deren Ertrag der vorliegende Band ist. Die Gefahr, dass die Jubilarin von den 16 Auto-
rinnen und Autoren vom Sockel gestoßen würde, bestand nicht. Vielmehr stellen die 
Heimatforscher und Historiker, die Museologen, Montanwissenschaftler und Textil-
spezialisten Klöppeln, Wirken und Nachwirken in den historischen und aktuellen 
Kontext, beleuchten das Denkmal aus unterschiedlichen Perspektiven und vertreten 
gelegentlich durchaus kontroverse Ansichten. Erfreulich, dass jedem Beitrag eine Zu-
sammenfassung auf Tschechisch beigegeben ist; auch jenseits des Erzgebirgskammes 
wird ja geklöppelt.
Kurz die Fakten: Geboren (höchstwahrscheinlich) 1514 in Annaberg, wächst Bar-
bara von Elterlein quasi mit der erst knapp zwei Jahrzehnte zuvor gegründeten Berg-
stadt auf. Der Silberbergbau floriert, die Wirtschaftsregion Erzgebirge ist damals eine 
der dichtesten Städtelandschaften Europas. Im Elternhaus gehen Bergherren ein und 
aus, darunter der aus Schlesien stammende Christoph Uthmann, mit dem Barbara 1529 
die Ehe schließt. Von 15 Kindern erreichen zwölf das Erwachsenenalter. Uthmann ist 
ein erfolgreicher Berg- und Hüttenherr. Eine Türkensteuerliste von 1543 zeigt ihn 
nach geschätztem Vermögen auf Platz acht am Ort. Nach seinem Tod 1553 führt die 
Witwe mit den älteren Söhnen die Geschäfte weiter. Als Jahre später das Uthmannsche 
Monopol auf den Kupferaufkauf endet und die Saigerhütte verkauft werden muss, hält 
Barbara Uthmann Ausschau nach einer neuen Erwerbsquelle. Sie spezialisiert sich 
fortan auf Luxustextilien, baut eine Verlagsproduktion von und mit Borten auf, für die 
in den wohlhabenden Familien (und bei Hofe) lebhafte Nachfrage besteht.
So weit, so gut belegt. Doch der Erfolg als Unternehmerin ist wohl zu prosaisch für 
das Narrativ. Die erfolgreiche Unternehmerin beflügelt die Fantasie und den Regional-
stolz der Nachgeborenen. Da hilft das Aus- und Übermalen der Figur. Irgendwann 
wird Barbara Uthmann als Erfinderin des Klöppelns (einschließlich Klöppelsack) 
reklamiert; es wird gemutmaßt, sie stamme aus Brabant und habe das Klöppeln von 
dort mitgebracht. Und schon bei ihrer Hochzeit habe die 15-jährige mit einem selbst 
gefertigten Spitzenkragen für Aufsehen gesorgt. 
Unstrittig ist, dass zu Barbara Uthmanns Zeiten im Erzgebirge Bortenherstellung 
und Spitzenklöppelei aufkamen – initiiert durch wen auch immer. Dass unsere Pro-
tagonistin daran entscheidenden Anteil hatte, bezweifelt etwa der Annaberger Biblio-
thekar REINHART UNGER („Barbara Uthmann und andere Verlegerinnen in Anna-
361Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
berg“, S. 115-124). Schon, dass sie als Verlegerin außer Borten auch Klöppelspitzen 
habe produzieren lassen, wie oft behauptet wird, hält er für nicht belegt. Er führt den 
Irrtum auf den Chronisten Christian Lehmann zurück, der die Uthmann um 1699 als 
„die Erfinderin des Spitzenhandels“ (S. 119) bezeichnet und erstmals mit dem Klöp-
peln in Verbindung bringt. Unger zeigt, dass Lehmann hier einen älteren Autor ver-
fälscht, nämlich den um 1551 in Annaberg geborenen Paulus Jenisius, der ihr nur den 
Bortenhandel, nicht aber das Klöppeln attestiert.
Auf der Lehmannschen Version fußt die Erzgebirgsikone Uthmann bis heute. 
Daran will BERND LAHL (Geologe aus Chemnitz) nicht rütteln; zumindest die Etablie-
rung des Handels mit geklöppelten Borten schreibt er ihr zu („Neue Forschungsergeb-
nisse zu Barbara Uthmann“, S. 177-196). Zudem glaubt er sie auf einem Epitaph im 
Erzgebirgsmuseum in Annaberg-Buchholz entdeckt zu haben („die dritte Frau von 
rechts“, S. 189), was eine kleine Sensation wäre, denn bis dato ist keine authentische 
Abbildung Barbara Uthmanns bekannt. Bei dem eingangs erwähnten Denkmal orien-
tierte man sich an einem Standbild der Kurfürstin Anna.
Reinhart Unger nimmt sich auch den in der Uthmann-Gemeinde legendären Brief 
aus dem Jahre 1571 vor, in dem örtliche Verlegerinnen dem Annaberger Rat den dro-
henden Niedergang des Bortenhandels annoncieren. Allein Barbara Uthmann, führen 
sie an, habe um die 900 Bortenwirkerinnen und Klöpplerinnen beschäftigt, bei Kolle-
ginnen stünden mal 500, mal 600 in Lohn und Brot. Summa summarum, so der Autor, 
ergebe das 2 500 einschlägig Beschäftigte. Aber Annaberg zählte dazumal wenig mehr 
als 5 000 Seelen (S. 116 f.). Die Verlegerinnen führen hier völlig übertriebene Zahlen ins 
Feld, weil sie den Rat beeindrucken und veranlassen wollten, gegen die sogenannten 
Bortenschotten vorzugehen, die ihnen mit ihrer Preisdrückerei das Leben schwer 
machten. Annaberg hatte sich im 16. Jahrhundert nämlich zu einem Zentrum schotti-
scher Spitzenhändler entwickelt. Eine Theorie geht übrigens dahin, dass die Einfüh-
rung der Klöppeltechnik von diesen ausgegangen sein könnte. Später, im 18. Jahrhun-
dert, zogen Wanderhändler durchs Erzgebirge, kauften Klöppelarbeiten auf um diese 
andernorts als Brabanter Spitzen feilzubieten. Aber das steht auf einem anderen Blatt 
beziehungsweise im Beitrag der Kunsthistorikerin BABETTE KÜSTER („Der Spitzenver-
trieb durch Schotten und andere Wanderhändler im Sachsen des 16. und 17. Jahrhun-
derts“, S. 75-86).
Überzeugend dargelegt ist in dem Band, wie im 19. Jahrhundert die Verklärung 
Barbara Uthmanns zur Wohltäterin und zum Musterexemplar heimischen Gewerbe-
fleißes vonstattenging. In einem Artikel der Gartenlaube von 1870 ist die Legendenbil-
dung weitgehend abgeschlossen. Auch ihre Karriere in der Regionalkultur hat damals 
Fahrt aufgenommen, wie die Volkskundlerin ELVIRA WERNER anhand einschlägiger 
Belege aus Romanen und Theaterstücken, Mundartliedern und -gedichten zeigt („Bar-
bara-Uthmann-Rezeption in der Regionalkultur“, S. 209-237). Als in den 1930er-Jah-
ren eine „Erzgebirgstracht“ kreiert wurde, gehörte dazu selbstredend eine spitzen-
besetzte Uthmann-Kappe. Bis heute zählt die Uthmann zum Top-Figuren-Repertoire 
von Drechslern und Schnitzern. Es gibt Uthmann-Schulen, -Straßen und -Volksläufe; 
bei der Annaberger „Sportgala“ wird sie als Trophäe ausgereicht. Seit 1998 gibt es so-
gar einen nach Barbara Uthmann benannten Asteroiden. Und hienieden darf auch 
nach Lektüre des facettenreichen Sammelbandes weiterhin gefachsimpelt werden, wer 
denn nun das Klöppeln im Erzgebirge eingeführt hat.
Dresden  Dieter Herz


German

Andrea Geldmacher / Katja Margarethe Mieth / Elvira Werner (Hg.), Barbara Uthmann 1514–1575

365Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
KATRIN LEHNERT, Die Un-Ordn ung der Grenze . Mobiler Alltag zwischen Sach-
sen und Böhmen und die Produktion von Migration im 19. Jahrhundert (Schriften 
zur sächsischen Geschichte und Volkskunde, Bd. 56), Leipziger Universitätsver-
lag, Leipzig 2017. – 461 S., geb. (ISBN: 978-3-96023-005-2, Preis: 64,00 €).
Marie Emilie war katholisch getauft, besuchte in den 1840er-Jahren aber die protestan-
tische Schule in Oppach. Eine solche Praxis war dazumal nichts Außergewöhnliches, 
denn für Katholiken standen im protestantischen Sachsen nicht überall passende Be-
schulungsangebote zur Verfügung. Als dann aber der neue Lebenspartner der Mutter 
wünschte, dass Marie Emilie katholisch erzogen werde, schlug der Pfarrer die Schule 
von Schirgiswalde vor. Doch die Mutter entschied sich für die katholische Schule im 
böhmischen Fugau (tsch. Fukov); da könne die Tochter bei Verwandten wohnen. Frei-
lich wurde das Kind mitnichten am Schulort einquartiert, sondern passierte auf seinem 
Schulweg tagtäglich die sächsisch-böhmische Grenze. Das hatte Vorteile: Drüben war 
weniger Schulgeld fällig und die Schulpflicht endete zwei Jahre früher als in Sachsen 
(nämlich mit Vollendung des zwölften Lebensjahres).
Dies ist die Kurzfassung einer der zahlreichen Episoden, die Katrin Lehnert in 
ihrer Studie als Beispiele für die alltägliche, oft grenzüberschreitende Mobilität in der 
Oberlausitz im 19. Jahrhundert zusammengetragen hat. Ihr Untersuchungsfeld ist 
jenes Dreiländereck, in dem das Königreich Sachsen, das zur Österreichisch-Ungari-
schen Monarchie zählende Böhmen und das preußische Schlesien (das hier allerdings 
bloß gestreift wird) aneinanderstießen. In der Region hatten immer wieder die Zuge-
hörigkeiten zu adligen Herrschaften, kirchlichen Verwaltungseinheiten und Landes-
fürsten gewechselt, sodass die Untertanen mal der sächsischen, mal der böhmischen 
Krone unterstanden – und dabei zugleich kirchlich dem anderen Land zugeordnet sein 
konnten. Sehr speziell waren die Verhältnisse in und mit den katholisch geprägten 
Enklaven Schirgiswalde und Niederleutesdorf, die (bis 1845) bei Böhmen verblieben, 
nachdem die Oberlausitz 1635 an Kursachsen gegangen war. Noch bis zur Mitte des 
19. Jahrhunderts stritten Sachsen und Österreich über Zuständigkeiten und Grenzver-
läufe. Selbst manch staatlichem Repräsentanten vor Ort war nicht immer geläufig, wo 
genau die zu sichernde Grenze verlief. Umso weniger, so die Autorin, waren die Ver-
hältnisse in den Mental Maps der Bevölkerung verankert. Zumal die staatlichen Gren-
zen oft in Konkurrenz zu gewachsenen sozialen, wirtschaftlichen, konfessionellen 
oder sprachlichen Verbindungen standen. Leitidee der vorliegenden Studie ist jeden-
falls, „dass auch im 19. Jahrhundert nicht vorausgesetzt werden kann, dass die zeitge-
nössische Bevölkerung ein Bewusstsein für die Existenz der Staatsgrenze und somit für 
das Grenzgebiet als solches besaß“ (S. 64). Das mag mit ihrem Anspruch quasi auf 
Allgemeingültigkeit („die zeitgenössische Bevölkerung“!) eine etwas gewagte 
Annahme sein; doch bringt die Autorin zahlreiche Belege bei, die zeigen, wie die 
Bewohner – vor allem stehen „unterbäuerliche Schichten“ im Fokus – es mit den 
Staatsgrenzen hielten: Sie akzeptierten sie, wo unumgänglich und sie ignorierten sie 
nach Möglichkeit, wo es ihnen für die Alltagsgeschäfte nützlich erschien. Dass staat-
liche Mobilitäts- und Grenzkontrollen erst allmählich zur Regel und perfektioniert 
wurden, kam diesem pragmatischen Grenzverständnis entgegen.
Die Autorin analysiert und schildert die Region in fünf Kapiteln als konfessionel-
len Raum, als Wirtschaftsraum, als politischen Raum, als sozialen sowie schließlich als 
ethnisierten Raum und arbeitet jeweils spezifische Mobilitätspraktiken als Belege für 
den „Eigensinn der Akteure“ (S. 41) heraus. In den Blick genommen werden der gege-
benenfalls grenzüberschreitende Kirchen-, Schul- oder Wirtshausbesuch ebenso wie 
die oft saisonal getakteten Wanderungen der Knechte, Mägde und Kuhhirten. Bei 
ihnen wechselten mobile Lebensabschnitte mit solchen der Sesshaftigkeit. Sesshaft 
366 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
wurde man meist erst mit der Heirat – eine Faustregel, die naturgemäß nicht galt für 
den Wander- oder Hausierhandel; vom Landstreicher- und Räuberwesen ganz zu 
schweigen. Einerseits wurden Grenzen akzeptiert, wo sie nicht hinderten. Wenn sich 
freilich die nächstgelegene Mühle im Nachbarland befand, sodass auf dem Hinweg das 
Getreide und auf dem Rückweg das gemahlene Mehl zu verzollen war, so leuchtete 
diese Logik nicht jedermann ein. Es bildeten sich regelrechte Schmuggler-Routen 
heraus; der „Pascherwinkel“ zwischen Oberleutersdorf und dem böhmischen Nieder-
leutersdorf war geradezu legendär. Einen Attraktivitätsschub erhielt das Schmuggeln 
1834, als Sachsen Mitglied des Deutschen Zollvereins wurde, Österreich aber nicht.
Lehnert zeichnet das Bild einer latenten Mobilität weiter Bevölkerungsteile. Dabei 
widmet sie sich in erster Linie der gewissermaßen alltäglichen, eher kleinräumigen 
Mobilität. Die „Produktion von Migration“, die im Untertitel der Arbeit aufscheint, 
steht nicht für eine definitive Abwanderung inklusive Wohnsitzwechsel. Insofern ist 
die Studie, eine überarbeitete Dissertation an der Fakultät für Kulturwissenschaften 
der Ludwig-Maximilians-Universität München, ergänzend zur 2014 von Lutz Vogel 
vorgelegten Arbeit „Aufnehmen oder Abweisen? Kleinräumige Migration und Ein-
bürgerungspraxis in der sächsischen Oberlausitz 1815–1871“. Beide Arbeiten entstan-
den im Rahmen eines Projekts am Dresdner Institut für Sächsische Geschichte und 
Volkskunde. 
Freilich treten kleinräumige und weiter ausgreifende Mobilität bisweilen neben-
einander auf – zumal im letzten Drittel des Jahrhunderts, als die „Leutenot“ in der 
Landwirtschaft durch die Sogwirkung der Industrie gravierender wird und zuneh-
mend Landarbeiter aus dem Osten rekrutiert werden. In diesem Kontext macht Leh-
nert verstärkt Anzeichen von Ressentiments und Fremdenfeindlichkeit aus; wobei 
nicht „der Fremde“ als solcher als bedrohlich empfunden wird; dies wird er erst dort, 
wo er als direkter Konkurrent auf dem Arbeitsmarkt auftritt. Die Italiener, die als 
Fachleute mit dem Eisenbahnbau in die Region kamen, erfüllten dieses Kriterium 
anscheinend nicht. Zumindest schweigen hierzu die Quellen.
Mit den Quellen ist es ohnehin so eine Sache. Die „größtenteils undokumentierte 
Mobilität ländlicher Unterschichten“, erläutert die Autorin, „stellte eine Herausfor-
derung für den auf Erfassung und Kontrolle der Bevölkerung fixierten Staat des 19. 
Jahrhunderts dar“ (S. 295). Und man kann wohl ergänzen: Eine Herausforderung ist 
die Quellenlage auch für die Forschung. Meist finden „unterschichtliche Bevölke-
rungsteile“ in zeitgenössischen Schriftstücken nur dann Erwähnung, wenn etwas 
gegen sie vorlag oder wenn Handlungsbedarf diagnostiziert wurde: Polizeiakten, 
Dienstbücher der Grenzer, Pfarrberichte, Verfügungen zu Anti-Bettel- oder Anti-
Schmuggel-Maßnahmen ebenso wie Zeugnisse im Umfeld von Armen- und Heimat-
recht müssen gleichsam gegen den Strich gebürstet werden, um als Quellen zu taugen. 
Daneben zog Lehnert für ihre Untersuchung auch eine Fülle an Arbeitsbüchern, Sta-
tistiken und Zeitungsberichten heran. Selbst aus dem „Pascherfriedel“, einer „Erzäh-
lung aus der Schmugglerzeit der Oberlausitz“, destilliert sie sachdienliche Hinweise. 
Entstanden ist aus all dem eine stoffreiche, gut lesbare Arbeit, in der zielgenau analy-
sierte Einzelbeobachtungen zur „dichten Beschreibung“ (Clifford Geertz) choreogra-
fiert sind.
Eine Beckmesserei sei dem Rezensenten abschließend noch gestattet: Um zu 
zeigen, dass Frauen – entgegen einer landläufigen Meinung – nicht nur als abhängige 
Familienmitglieder mobil waren, sondern oft auch auf eigene Rechnung, führt die 
Autorin ziemlich konsequent stets sowohl die männliche als auch die weibliche Form 
diverser Personengruppen an. So begegnen auf Seite 168 Schmuggler/innen, Tagelöh-
ner/innen, Inwohner/innen, Weber/innen, Dorfkrämer/innen sowie Zwischenhänd-
ler/innen. Man rätselt, weshalb ausgerechnet den „Zeitgenossen“ (ebenda) das weib-
liche Pendant versagt bleibt.
Dresden  Dieter Herz


Katrin Lehnert, Die Un-Ordnung der Grenze

Bünz, Enno

381Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Mit der Publikation von Barbara Mazurek ist meines Erachtens ein Standardwerk 
zur Geschichte des sächsischen Dorfschulwesens von den Jahrzehnten der Reforma-
tion im 16. Jahrhundert bis zum Elementar-Volksschulgesetz von 1835 im Zusammen-
hang mit dem großen Reformwerk in den Dreißigerjahren des 19. Jahrhunderts im 
Königreich Sachsen entstanden. Jeder, der sich künftig mit sächsischer Schulgeschichte 
befasst, kann nicht an dieser Veröffentlichung vorbeigehen. Der besondere Wert dieser 
Untersuchung besteht darin, dass sie auf der Grundlage eines umfassenden Quellen-
studiums beruht. Das geht allein aus den umfangreichen Anmerkungen hervor. Darin 
wird akribisch jede benutzte gedruckte und ungedruckte Quelle nachgewiesen. Wenn 
in diesem Zusammenhang überhaupt eine kritische Bemerkung anzubringen ist, dann 
diejenige, dass man am Ende der Darstellung ein Quellen- und Literaturverzeichnis 
vermisst. Das mindert jedoch die Bedeutung der Untersuchung für die sächsische 
Schulgeschichte und damit für die sächsische Landesgeschichte in keiner Weise.
Lungkwitz  Reiner Groß
PETER ZIMMERL ING (Hg.), Universitätskirche St. Pauli. Vergangenheit, Gegen-
wart, Zukunft. Festschrift zur Wiedereinweihung der Universitätskirche St. Pauli 
zu Leipzig, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2017. – 304 S. mit zahlr. Abb., 
geb. (ISBN: 978-3-374-04034-6, Preis: 30,00 €).
An der Stelle der einstigen Dominikanerkloster- und Universitätskirche St. Pauli in 
Leipzig, die am 30. Mai 1968 gesprengt wurde, entstand nach langwierigem Meinungs-
streit um den richtigen Wiederaufbau und nach zwölfjähriger Bauzeit das Paulinum, 
das nun als Aula und Universitätskirche genutzt wird. Die feierliche Eröffnung durch 
die Universität fand am 1. Dezember 2017 statt, und zwei Tage später wurde die Uni-
versitätskirche durch einen Festgottesdienst wieder eingeweiht. Aus diesem Anlass hat 
der Erste Universitätsprediger und Leipziger Theologieprofessor Peter Zimmerling 
diesen prachtvoll ausgestatteten Band vorgelegt, der von einer langen Reihe von Gruß-
worten des damaligen sächsischen Ministerpräsidenten, der Rektorin der Universität, 
des mittlerweile zurückgetretenen evangelischen Landesbischofs, des Oberbürger-
meisters der Stadt, des Vorsitzenden der Stiftung Universitätskirche St. Pauli sowie 
katholischer und evangelischer Ortsgeistlicher eröffnet wird (S. 14-27). 
Zunächst werden etliche Predigten geboten, die die mehr als 450-jährige Ge-
schichte der Universitätskirche beleuchten: Martin Luthers Predigt (S. 30-45), die er in 
der Kirche am 12. August 1545 gehalten hat, die Predigt Gottfried Olearius’ anlässlich 
der Eröffnung des regelmäßigen Universitätsgottesdienstes am 31. August 1710 (S. 46-
53), Georg Rietschels Predigt zur Wiedereröffnung der Universitätskirche am 11. Juni 
1899 (S. 54-65) und die letzte evangelische Predigt, die Heinz Wagner am 23. Mai 1968 
vor der Sprengung gehalten hat (S. 66-70). Zwei Baustellenpredigten von Peter Zim-
merling 2009 (S. 71-81) und von Rüdiger Lux 2010 (S. 82-87) begleiten die Fortschritte 
des Neubaus. Unter der Rubrik „Wandlungen“ folgen dann einige Beiträge zur Ge-
schichte der Paulinerkirche: HARTMUT MAI bietet ein Datengerüst von der Niederlas-
sung der Dominikaner in Leipzig 1229 bis zur Sprengung 1968 (S. 90-99). Da die Kir-
che im 18. und 19. Jahrhundert mehrfach umgebaut wurde, wählt MICHAEL LIPPKY 
einen besonderen Kunstgriff für seinen Rundgang durch die Kirche im Jahr 1675 
(S. 100-112), denn er orientiert sich an dem damals erschienenen Werk des Univer-
sitätsmagisters Samuel Stepner über die Leipziger Inschriften, der viele Denkmäler 
festgehalten hat, die später verlorengingen. CHRISTIAN WINTER zeichnet im Anschluss 
den Weg zur Sprengung der Kirche 1968 nach (S. 113-120). Der frühere Landeskonser-
382 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
vator HEINRICH MAGIRIUS schildert die Bemühungen des Instituts für Denkmalpflege 
um die Erhaltung der Universitätskirche 1960–1968 (S. 121-135). Die dramatischen 
Bemühungen in den letzten Tagen vor der Sprengung werden durch den Abdruck 
mehrerer Telefonprotokolle dokumentiert. STEFAN WELZK, der über „Sprengung und 
Protest“ (S. 136-143) schreibt, gehörte zu den mutigen Studenten, die Proteste gegen 
die Sprengung organisierten und die dann unerbittlich von der Staatssicherheit gejagt 
wurden; Welzk gelang 1969 die Flucht über das Schwarze Meer in die Türkei. An 
die Proteste erinnert auch ein Interview mit dem damaligen Theologiestudenten 
NIKOLAUS KRAUSE (S. 144-149). Schließlich handelt MARTIN PETZOLDT über die Uni-
versitätsgottesdienste, die nach der Sprengung 1968 in der Nikolaikirche fortgesetzt 
wurden (S. 150-159). 
Eine weitere Themensequenz zeichnet in der Rubrik „Neubau“ den langen Weg bis 
2017 nach: WOLFGANG RATZMANN schildert noch einmal den Meinungsstreit um die 
Paulinerkirche (S. 162-174): Originalgetreuer Wiederaufbau der Kirche versus Neubau 
als Aula, nicht als Kirche, versus Kirche und Aula zugleich, womit Positionen markiert 
sind, die zeitweilig unversöhnlich aufeinander prallten. Es schließen sich Reflexionen 
zum Neubau aus Sicht eines Theologen (MATTHIAS PETZOLDT, S. 175-184), und des 
Architekten (ERICK VAN EGERAAT, S. 185-194) an, dessen Entwurf umgesetzt wurde. 
Zu den großen Leistungen des Neubaus gehört gewiss, dass er keine Rekonstruktion 
der zerstörten Kirche anstrebte, sondern eine Neuschöpfung, die aber die Gestalt des 
spätgotischen Kirchenbaus durchscheinen lässt und Raum bietet, um 1968 gerettete 
Ausstattungsstücke der Paulinerkirche aufzunehmen. Hierzu gehört der spätgotische 
Paulineraltar, der 2017 aus der Thomaskirche zurückgeholt wurde und dessen theolo-
gisches Bildprogramm MARTIN PETZOLDT ausführlich und mit zahlreichen farbigen 
Detailaufnahmen vorstellt (S. 195-216). Dazu gehört auch die 1738 von Valentin 
Schwarzenberger angefertigte Barockkanzel, die ULRICH STÖTZNER behandelt (S. 217-
222). RUDOLF HILLER VON GAERTRINGEN, Kustos der Universität Leipzig, hat sich 
unermüdlich um die Restaurierung der Epitaphien der Universitätskirche bemüht, von 
denen er in seinem Aufsatz einige genauer erläutert (S. 223-236). Ein weiterer Aufsatz 
behandelt die neuen Orgeln in St. Pauli (HORST HODICK, S. 237-246). 
Die letzte Themensequenz „Gottesdienst inmitten der Universität“ blickt in 
die Gegenwart: Angesprochen werden die Universitätsgottesdienste (REINHARD 
SCHMIDT-ROST, S. 248-255), die Kirchenmusik in der Universitätskirche (historisch 
durch CHRISTOPH KRUMMACHER, S. 256-265, gegenwartsbezogen durch DANIEL 
BEILSCHMIDT, S. 266-274), die Doppelnutzung des Neubaus als Aula und Kirche 
(ALEXANDER DEEG, S. 275-282) und der Universitätsgottesdienst (PETER ZIMMER-
LING, S. 283-292). Eine Dokumentation der Grundsteinlegung 2014 beschließt den 
Band (S. 293-295), der viel Lesens- und Wissenswertes auch zur Geschichte und 
Kunstgeschichte der Paulinerkirche bietet.
Gleichwohl befremdet, dass die mittelalterliche Geschichte der Kirche bis zur 
Aufhebung des Dominikanerkonvents 1539/40 ausgeblendet bleibt. Zur Bau- und 
Kunstgeschichte der Klosterkirche sind bis heute grundlegend die Dissertation von 
ELISABETH HÜTTER von 1961, die erst 1993 publiziert werden konnte (Die Pauliner-
Universitätskirche zu Leipzig, Weimar 1993) und der umfangreiche Beitrag von ihr, 
HEINRICH MAGIRIUS und WINFRIED WERNER im Leipziger Kunstdenkmälerinventar 
von 1995 (Universitätskirche St. Pauli, in: H. Magirius u. a. (Bearb.), Stadt Leipzig, 
Bd. 1, München 1995, S. 483-678). Welchen Rang der Dominikanerkonvent im späten 
Mittelalter hatte, ist erst durch Forschungen der letzten Jahre deutlich geworden. Ich 
verweise auf mehrere Beiträge in: H. KÜHNE/E. BÜNZ/P. WIEGAND (Hg.), Johann 
Tetzel und der Ablass, Berlin 2017, sowie E. BÜNZ/D. M. MÜTZE/S. ZINSMEYER (Hg.), 
Neue Forschungen zu sächsischen Klöstern, Leipzig 2020 (im Druck); und künftig 
383Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
wird auch der Beitrag von HERMANN KINNE/HEINRICH MAGIRIUS/THOMAS 
WESTPHALEN/CHRISTOPH MACKERT über das Dominikanerkloster im Sächsischen 
Klosterbuch, das 2020 erscheinen wird, heranzuziehen sein. Eine umfassende Ge-
schichte der Leipziger Dominikaner und ihrer Geschichte wäre noch zu schreiben.
Leipzig Enno Bünz
Kirchengeschichte
ENNO BÜNZ, Die mittelalterliche Pfarrei. Ausgewählte Studien zum 13.–16. Jahr-
hundert (Spätmittelalter, Humanism us, Reformation, Bd. 96), Mohr Siebeck, 
Tübingen 2017. – IX, 862 S., Ln. (ISBN: 978-3-16-153874-2, Preis: 109,00 €).
Diese Bemerkung muss gleich vorweggeschickt werden: Der vorliegende Aufsatzband 
ist in jeder Hinsicht mustergültig und vorbildlich. Er wurde von einem ausgewiesenen 
Kenner der Materie mit äußerster Sorgfalt verfasst. Kein Aufsatz wurde in der Gestalt 
seiner Erstveröffentlichung wieder zum Abdruck gebracht, sondern jeder Text wurde 
grundlegend überarbeitet und so auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Ein 
sorgfältig gearbeitetes Register ermöglicht die gezielte Durchdringung dieses Bandes, 
sodass er als Nachschlagewerk benutzt werden kann.
Die 21 zum Abdruck gebrachten Aufsätze, von denen drei völlig neu sind, teilt 
Enno Bünz in vier Sektionen ein: Der erste Teil bietet unter dem Titel „Allgemeine 
Perspektiven“ drei überblicksartige Aufsätze (S. 3-149), die als Einleitung gelesen wer-
den können. Der Autor weist darauf hin, dass das Thema des Bandes ein Arbeitsgebiet 
für alle historisch arbeitenden Disziplinen darstellt (S. 4). Die Pfarrei entstand im Mit-
telalter als Zentrum der Seelsorge und diente der Kirchenorganisation. Bünz unter-
sucht die Pfarrei nicht aus rein landeshistorischer Sicht, sondern aus einer Kombina-
tion von institutionen-, sozial- und frömmigkeitsgeschichtlicher Perspektive. Er wählt 
also nicht nur den Weg über die normativen Quellen, sondern zieht verschiedene 
Quellenarten heran, die von Rechnungen und Chroniken über Pfarrbücher und Pfrün-
denverzeichnisse bis hin zu Inschriften und Urkunden reichen. Zu einer Pfarrei als 
„kleinste Einheit der Seelsorge“ (S. 84) gehören ein Friedhof sowie die regelmäßige 
Reichung der Sakramente und die Pflichtmesse. Das Erscheinungsbild der Pfarrei ist 
durch einen längeren und unterschiedlichen Wachstumsprozess vielgestaltig sowie 
durch eine komplexe Rechtslage bestimmt. Bünz rechnet mit ungefähr 50 000 Pfar-
reien in den deutschsprachigen Diözesen um 1500 (S. 122). Entsprechend werden 
Beispiele nicht aus einer Region, sondern dem ganzen deutschsprachigen Bereich zwi-
schen etwa 1200 und 1600 gewählt. Besondere Aufmerksamkeit in dieser Sektion ver-
dient der Beitrag über „Pfarreien – Vikarien – Prädikaturen“ (S. 77-118), da dieser 
bisher unveröffentlicht war.
Der zweite Teil „Vergleichende Perspektiven: Frömmigkeit – Ökonomie – Gesell-
schaft – Kultur“ (S. 153-351) setzt mit Beobachtungen „Zum Bauboom auf dem Land 
um 1500“ ein (S. 153-185). Bauern wollten einen eigenen Pfarrer in ihrem Dorf haben. 
Über das Patronatsrecht oder die Kirchenfinanzen konnten sie Einfluss auf die Kirche 
nehmen, wie auch der nächste Aufsatz über „Memoria auf dem Dorf“ verdeutlicht 
(S. 186-233), der das Totengedenken thematisiert. Weitere Beiträge widmen sich Vika-
riestiftungen (S. 234-257, bisher unveröffentlicht), der wirtschaftlichen Lage von 
Geistlichen anhand des „Taxus beneficiorum“ der Hamburger Dompropstei von circa 
1336 (S. 258-294), dem Buchbesitz von Geistlichen (S. 295-333, bisher unveröffent-
licht) und dem Gebrauch von Pfarrei- und Pfarrersiegeln (S. 334-351).


Peter Zimmerling (Hg.), Universitätskirche St. Pauli

Martin, Andreas

411Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
ANKE FRÖHLICH-SCHAUSEIL, Schenau (1737–1806). Monografie und Werkver-
zeichnis der Gemälde, Handzeichnungen und Druckgrafik von Johann Eleazar 
Zeißig, gen. Schenau, hrsg. vom Deutschen Damast- und Frottiermuseum Groß-
schönau und der Sächsischen Landesstelle für Museumswesen an den Staatlichen 
Kunstsammlungen Dresden (Sächsische Museen – fundus, Bd. 7), Michael Imhof 
Verlag, Petersberg 2018. – 640 S., 905 farb. u. 26 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-
7319-0568-4, Preis: 78,00 €).
Aus Schenaus Œuvre gehören nur einzelne Bilder zu dem Bestand, den man allgemein 
mit der Kunst des ausgehenden 18. Jahrhunderts verbindet. Doch sind darunter Dar-
stellungen, die auch gesellschaftliche Entwicklungen beschreiben. Insbesondere gehört 
dazu das Gemälde „Das Kunstgespräch“ aus dem Jahr 1772, auf dem der damalige 
Generaldirektor der Sächsischen Kunstsammlungen und der 1764 in Dresden neu 
gegründeten „Allgemeinen Kunst-Akademie der Malerei, Bildhauer-Kunst, Kupfer-
stecher- und Baukunst“ Christian Ludwig von Hagedorn im Gespräch mit dem Mäzen 
und Sammler Thomas Friedrich Freiherr von Fritsch dargestellt ist; im Hintergrund 
drei Lehrer dieser Einrichtung, darunter eben auch Schenau, der Schöpfer dieses Bild-
werkes. Dass Schenau 1776 selbst zum Direktor dieser Akademie bestellt wurde – 
nachdem er 1773 Direktor der Mal- und Zeichenschule an der Meißner Porzellanma-
nufaktur geworden war –, unterstreicht zunächst dessen Bedeutung im Kunstbetrieb 
dieser Zeit.
Schenau, 1737 als Johann Eleazar Zeißig in dem Weberdorf Großschönau an der 
böhmischen Grenze, in mittellosen Verhältnissen geboren, hatte es durch Begabung, 
Fleiß und sicher auch glücklich e Umstände geschafft, im ausgehenden 18. Jahrhundert 
zu einer für das Kunstgeschehen in Sachsen wichtigen Persönlichkeit zu werden. Im 
Alter von 12 Jahren kam er 1749 nach Dresden und begegnete dort bald mit dem Por-
trätmaler Johann Christian Bessler seinem ersten akademischen Lehrer. François 
Charles de Silvestre nahm ihn 1756 nach Ausbruch des Siebenjährigen Krieges als sei-
nen Schüler mit nach Paris und eröffnete dem nun Zwanzigjährigen, wie Fröhlich-
Schauseil schreibt, „den Weg in die Welt“ (S. 26). Schenau – in Paris legte er sich den 
von seinem Geburtsort Großschönau abgeleiteten neuen Namen zu – nutzte die sich 
ihm bietenden Möglichkeiten, arbeitete intensiv und erfolgreich. Bereits 1779 wurde er 
in HANS HEINRICH FÜSSLIs Allgemeinen Künstlerlexikon erwähnt (S. 591). Der von 
Paris aus in einem weiten Netzwerk wirkende deutsche Kupferstecher und Kunst-
händler Johann Georg Wille förderte Schenau über viele Jahre. Auch Caspar Franz de 
Fontenay, sächsischer Gesandter in Paris, wurde sein Auftraggeber und wies ihn auf 
Betätigungsfelder hin, wie beispielsweise die Porzellanmalerei, die dem 33-Jährigen 
später in Sachsen eine Zukunft bieten sollten.
1770 kehrte Schenau als namhafter Maler aus Paris nach Dresden zurück und traf 
auf ein soziales Umfeld, das ihn bereits erwartet hatte und in dem er sich sogleich auf-
genommen fand. Seiner Herkunft blieb sich Schenau immer bewusst. Sein Engagement 
zur Unterstützung der Oberschönauer Weber in den Notzeiten am Ende der 1770er-
Jahre ist ein deutlicher Beleg dafür.
Im Abschnitt „Zur Biografie“ (S. 21-69) entwirft Fröhlich-Schauseil mehr als die 
Lebensgeschichte Johann Eleazar Zeißigs. Dieser Lebenslauf mit durch archivalische 
Quellen gefüllten Ausführungen ermöglicht dem Leser insbesondere für die Zeit seit 
dessen Rückkehr nach Dresden einen weit gefassten Blick in die Gesellschaft der Zeit-
genossen, die dem Kunstbetrieb zugewandt waren. Der mit einem liebenswürdigen 
Charakter ausgestattete, sozial denkende und fleißige Schenau musste sich in diesem 
schwierigen Netzwerk behaupten. Nicht immer gelang ihm dies mit Erfolg und nicht 
412 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
immer wurde sein Auftreten mit Zustimmung gewertet. Es ist nicht die Person 
Schenaus allein, sondern der Eindruck des Zeitgeschehens nach dem Siebenjährigen 
Krieg insgesamt, der, dem Leser interessant vermittelt, von den Anstrengungen um den 
Wiederaufbau eines Landes berichtet, an dem auch die Künstler mit ihrer Produktion 
und mit ihrer über die Ländergrenzen wirkenden Ausstrahlung Anteil hatten.
„Zum künstlerischen Werk“ (S. 69-157) äußert sich die Autorin in den Themen-
bereichen der Genre- und der Bildnismalerei. Sie informiert über seine sakralen Werke, 
erläutert Schenaus Bedeutung als Historienmaler und als Erfinder von Allegorien 
ebenso, wie seine Arbeit als Radierer, Entwerfer von Buchillustrationen und als Leiter 
der Zeichenschule der Meißner Porzellanmanufaktur. Daneben ist auch der Hinweis 
auf seine Zusammenarbeit mit den Großschönauer Damastfabrikanten wichtig.
Die „französisch-niederländische Mischung aus Sentimentalität und Expressivität“ 
(S. 75), die die Autorin als bedeutsam für Schenaus künstlerisches Werk in den Jahr-
zehnten vor der französischen Revolution beschreibt, erläutert sie material- und 
kenntnisreich anhand der kunsthistorisch wichtigen Netzwerke und Veröffentlichun-
gen dieser Zeit. Ob es die Darstellungen alltäglichen Lebens unterschiedlicher Schich-
ten, der lustvolle Ausdruck in seinen frühen erotischen Szenen oder die Wiedergabe 
der Emotionalität in der Familie ist, der Leser wird mit weitem Blick zu den Gestal-
tungs- und Wahrnehmungsmustern der Zeit geführt. Auch bei der Aufarbeitung wei-
terer Zugänge zu Schenaus Werk, wie den Bildnissen der Kinder, der Mädchen und 
jungen Frauen, den Bildern, auf denen die Dresdner Oberschicht in den Blick des Be-
trachters tritt, und auch den Selbstdarstellungen, gewinnt der Leser den Eindruck, dass 
die vorgelegte Monografie mehr ist als eine Künstlerbiografie. Es handelt sich darüber 
hinaus um eine zeitbezogene Darstellung der Genese künstlerischer Produktion im 
Rétablissement – einer durchaus dynamischen Aufbruchssituation, deren inhaltliche 
Spezifik in den Darstellungen allerdings häufig aus einer bedeutsamen Vergangenheit 
schöpfte. Die Entwicklung von Allegorien, das Personifizieren von Tugenden gehörte 
zu den Begabungen Schenaus, die bereits von den Zeitgenossen sehr bewusst wahrge-
nommen wurden.
Bei der Vorstellung der wenigen erhaltenen sakralen Werke Schenaus wird deutlich, 
dass die Grenzen der einzelnen Gattungen nicht fest umrissen sind und eine solche 
Zuordnung eher für die Systematik, weniger für das Verständnis eines Bildwerkes hilf-
reich scheint. Dabei ist es bemerkenswert, dass Schenau für die diversen biblischen 
Themen ungewöhnliche Ikonografien fand und sich vor allem in den späten Jahren von 
den tradierten christlichen Bildinhalten löste.
Eine wichtige Rolle für die Verbreitung der Kunstwerke Schenaus spielte deren 
Reproduktion in Form von Kupferstichen. Auch dieser Bereich wird von Fröhlich-
Schauseil umfassend betrachtet, zunächst durch Beschreibung des qualitativen Zu-
stands dieser technischen Möglichkeit in einem Vergleich zwischen deren Entwicklung 
im Kunstzentrum Paris mit der Situation in Sachsen. Darüber hinaus stellt die Autorin 
die künstlerische Wirkung Schenaus im Rahmen seiner Tätigkeit für verschiedene 
wichtige Produktionsstätten in Sachsen heraus. Dabei geht es zunächst um die Zusam-
menarbeit mit den Damastfabriken in seinem Geburtsort Großschönau, für die er 
nicht nur selbst Entwürfe fertigte, sondern auch die Ausbildung von Musterzeichnern 
persönlich übernahm. Der Porzellanmanufaktur in Meißen, deren Zeichenschule er ab 
1773 als Direktor vorstand und für die er, neben seinem Einfluss auf die Ausbildung 
der Zeichner, auch eigene Entwürfe entwickelte, verhalf er unter dem Generaldirekto-
rat von Graf Camilo Marcolini zu einem deutlichen Qualitätssprung.
Es gelingt Fröhlich-Schauseil mit der Monografie zum Leben Schenaus, seine 
Entwicklung vom „sinnenfrohen jungen Maler hin zum gesetzten, fast siebzigjährigen 
Akademieprofessor“ (S. 80) inhaltsreich darzustellen. Dabei verortet sie die Indivi-
413Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
dualität des Künstlers in seinem gesellschaftlichen und künstlerischen Netzwerk, das, 
nicht zuletzt durch die inhaltliche Wertung seiner künstlerischen Werke, auch weit 
über den Kreis Kunst produzierender Zeitgenossen hinausreichte. Ja, sie interpretiert 
die Eigenart seiner Malweise gar in einer spezifischen, regional geprägten künstleri-
schen Mentalität, die sie Schenau zuschreibt.
Die Materialfülle, welche die Beschäftigung mit diesem Künstler in besonderem 
Maße ausmacht, zeigt sich nicht zuletzt in dem anschließenden Werkverzeichnis, das 
die Autorin auf insgesamt 387 Seiten zusammengestellt hat. Nach 46 Tafeln, auf denen 
die wohl bedeutsamsten Werke zusammengestellt wurden, umfasst es 175 Gemälde in 
neun Kategorien (113 Abb.), sieben Pastelle (3 Abb.), 527 Zeichnungen in 20 Kate-
gorien (435 Abb.) und zwölf Druckgrafiken (12 Abb.). Das sich anschließende Ver-
zeichnis der Druckgrafik, die andere Künstler nach seinen Vorlagen gearbeitet haben, 
umfasst mehr als 316 Nummern (mit 245 Abb.).
Damit bietet der Band eine interessante, an Anschaulichkeit kaum zu übertreffende 
und dabei gut lesbare Beschreibung der für die sächsische und die europäische 
Geschichte äußerst interessanten Zeit des ausgehenden 18. Jahrhunderts. 
Dresden Andreas Martin
ROMAN B. KREMER, Autobiographie als Apologie. Rhetorik der Rechtfertigung 
bei Baldur von Schirach, Albert Speer, Karl Dönitz und Erich Raeder (Formen der 
Erinnerung, Bd. 65), V&R unipress, Göttingen 2017. – 378 S., 3 Abb., geb. (ISBN: 
978-3-8471-0759-0, Preis: 50,00 €).
Die vorliegende Arbeit ist aus einer Dissertati on an der Universität Münster hervor-
gegangen. Anstelle eines historischen Zugangs ist hier ein rhetorisch-systematischer 
gewählt worden. Der Autor ist Germanist, der die Mechanismen von Überzeugung 
und Manipulation offenlegt. Damit gelingt ihm ein kritischer Umgang mit Autobio-
grafien allgemein und im Besonderen mit den vier ehemaligen Kriegsverbrechern von 
Schirach, Speer, Dönitz und Raeder. Die Darstellung beleuchtet die Biografien nur 
insoweit, als sie für die Rechtfertigungsversuche notwendig sind. Im Mittelpunkt ste-
hen die Erinnerungen von Albert Speer (1905–1981), die inzwischen in der dritten 
Auflage und in fast 20 Sprachen übersetzt erschienen sind. Speer, zuletzt Rüstungs-
minister im Dritten Reich, Architekt und hochgebildet, in Nürnberg zu 20 Jahren Haft 
verurteilt, gelang mithilfe des Historikers Joachim Fest und des Verlegers Wolf Jobst 
Siedler ein scheinbar großer Wurf. Speer wollte nicht nur berichten, „sondern auch 
verstehen“ (S. 234). Oft schlüpft er in die Rolle eines Zeugen statt in die eines Ange-
klagten und versichert dem Leser seine Aufrichtigkeit als „nichtwissender Nazi“ 
(S. 250). Speer verwendet durchgehend Anmerkungen, unterstreicht damit den histo-
risch-wissenschaftlichen Anspruch seiner Ausführungen und suggeriert Überprüfbar-
keit. Er schreibt über Schuldgefühle und Selbstzweifel. Die zentrale Frage stellt der 
Autor so: „Wie konnte es einem verurteilten Kriegsverbrecher, einem Intimus des 
Diktators Hitler, gelingen, sich in der Bundesrepublik Deutschland als glaubwürdiger 
Zeuge, ja sogar als moralische Instanz, zu installieren?“ (S. 12 f.), obgleich die schrift-
liche Überlieferung und neue Erkenntnisse sein schuldhaftes Verhalten beweisen. 
Höhepunkt der positiv bewerteten Speer-Legende war die auf seinen Erinnerungen 
gründende Verfilmung „Inside the Third Reich“ (1982). „Ziel der Analysen war“, 
schreibt Kremer, „das nachvollziehende Herausarbeiten der zentralen rhetorischen 
Rechtfertigungsstrategien“ (S. 355). Der Autor unterscheidet bei allen vier Texten, die 
übrigen drei betrachtet er als „Kontrastfolie“, zwei Grundtypen autobiografischer 


Anke Fröhlich-Schauseil,  Schenau  (1737–1806)

Thümmler, Alexandra

359Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
218 000 Einträge zu 4 700 Orten und 1 350 Gerichtsstellen ermittelt“ (Andrea Wett-
mann im Grußwort S. 7). Als bester Kenner der mitteldeutschen Rechtsgeschichte 
skizziert Heiner Lück die Bedeutung des vormodernen Gerichtswesens im Span-
nungsfeld von Herrschaft und Alltag („Viel mehr als Rechtsprechung: ‚Gericht‘ als 
komplexes gesellschaftliches Gebilde“, S. 11-29). Mehrere Beiträge gehen dann auf das 
Gerichtsbücherprojekt selbst ein: Volker Jäger („Projekt Gerichtsbücher: Ge-
schichte – Verlauf – Ausblick“, S. 31-42) schildert die Genese des am Staatsarchiv 
Leipzig angebundenen Projekts, Birgit Richter („Vom Gerichtsbuch zur Online-
Datenbank. Erschließung im interdisziplinären Kontext“, S. 43-52) behandelt die 
Aufnahmekriterien sowie die Datenbankstruktur und Martina Schattkowsky („Die 
Vernetzung der Gerichtsbücher im Online-Informationssystem des Instituts für Säch-
sische Geschichte und Volkskunde (ISGV)“, S. 53-61) stellt die sinnvolle Vernetzung 
der neu erschlossenen Quellen mit bewährten Datenbanken der Landesgeschichts-
forschung dar. Das ISGV nutzt seit langem das Internet für die Präsentation von Pro-
jekten und Datenbanken wie die Sächsische Biografie, das Repertorium Saxonicum 
(Erschließung der Amtserbbücher des 16. Jahrhunderts) oder eben das Digitale Histo-
rische Ortsverzeichnis von Sachsen, mit dem nun die Erschließung der sächsischen 
Gerichtsbücher verknüpft wurde. Welche Auswertungsmöglichkeiten das Projekt 
bietet, demonstriert abschließend Jens Kunze („Gerichtsbücher als historische Quel-
len: Spezifika und Nutzungsmöglichkeiten“, S. 63-85). Dabei geht der Verfasser vor 
allem auf die Adels- und Rittergutsgeschichte ein, verdeutlicht aber auch, dass es sich 
bei den erschlossenen Gerichtsbüchern des späten Mittelalters und der Frühen Neu-
zeit keineswegs um eine stereotype Überlieferung handelt, sondern über die Recht-
sprechung hinaus auch manche anderen Aufzeichnungen enthalten kann. Die Auswer-
tung dieser gewaltigen Überlieferung hat erst begonnen. Ein Verzeichnis der Gerichte 
(S. 89-143) beschließt den Band, dem eine großformatige Faltkarte beiliegt, die alle 
sächsischen Gerichtsorte vom 14. bis 19. Jahrhundert, differenziert nach Gerichtsins-
tanzen, dokumentiert.
Leipzig Enno Bünz
PAUL BECKUS, Land ohne Herr – Fürst ohne Hof? Friedrich August von Anhalt-
Zerbst und sein Fürstentum (Quellen und Forschungen zur Geschichte Sachsen-
Anhalts, Bd. 15), Mitteldeutscher Verlag, Halle/Saale 2018. – 620 S. mit Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-95462-975-6, Preis: 54,00 €).
Es ist durchaus nicht ungewöhnlich, dass das Handeln unliebsamer Zeitgenossen in 
den Medien überspitzt und als negativ dargestellt wird. Kritisch wird es allerdings, 
wenn das von den Medien tradierte Bild von der Geschichtsschreibung ungeprüft 
übernommen wird. Dieses Schicksal musste Fürst Friedrich August von Anhalt-
Zerbst (1751–1793) erleiden – ein Fürst, der in der Publizistik und der Historiografie 
über Jahrhunderte hinweg als Paradebeispiel für die degenerierten Herrschaftsverhält-
nisse des Ancien Régime galt und sogar als Wahnsinniger, Tyrann, Ausbeuter und 
Menschenhändler in die Geschichte einging. In seiner Studie „Land ohne Herr – Fürst 
ohne Hof?“ ist Paul Beckus den Hintergründen und dem Wahrheitsgehalt dieses Bil-
des auf den Grund gegangen. Dazu wertete er eine umfangreiche, teilweise nur provi-
sorisch geordnete Quellensammlung aus und analysierte die Herrschaft des Fürsten 
Friedrich August und sein Fürstentum Anhalt-Zerbst im Vergleich zu den anderen 
Fürstentümern des 18. Jahrhunderts. Hier ist vorwegzunehmen, dass dieses Vorhaben 
in der Studie auf methodisch und quellenanalytisch höchstem Niveau umgesetzt wor-
den ist.
360 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
Zunächst wird das Bild des Fürsten Friedrich August in der Publizistik und Histo-
riografie sowie die Schriften und Autoren, die sich mit seinem Leben und Wirken be-
fassten, einem kritischen Blick unterzogen. Daran anschließend folgt eine biografische 
Skizze des Fürsten, im Rahmen derer seine Lebensumstände erstmals mithilfe moder-
ner wissenschaftlicher Methoden untersucht und beschrieben werden. Im nächsten 
Kapitel wendet sich der Autor den Strukturen und Verhältnissen im Fürstentum An-
halt-Zerbst zu, bevor er im vierten Kapitel schließlich die Repräsentation des Fürsten 
fernab seines Territoriums genauer untersucht. Immerhin regierte der Fürst sein Terri-
torium 35 Jahre vom Ausland aus.
Bezüglich der Herrschaft des Fürsten Friedrich August macht Paul Beckus deutlich, 
dass die Vorstellung vom wahnsinnigen und despotischen Herrscher stark überzogen 
ist. So erwiesen sich die Berichte als falsch, nach denen die Staatsverschuldung im Fürs-
tentum Anhalt-Zerbst unter seiner Regentschaft immense Ausmaße angenommen 
habe. In Wahrheit war die Verschuldung in seinem Herrschaftsbereich eine der nied-
rigsten in den anhaltischen Territorien. Auch die Unterstellung, der Fürst sei geistes-
krank gewesen, konnte eindeutig widerlegt werden. Vielmehr zeigen sich im Auftreten 
und der Repräsentation Friedrich Augusts deutliche Parallelen zum sogenannten Sol-
datenkönig Friedrich Wilhelm I. in Preußen, die sich vorrangig in der Liebe zum Mili-
tär, groben Umgangsformen und einem jähzornigen Charakter mit gelegentlichen 
Gewaltausbrüchen äußerten.
Als Bruder der russischen Zarin Katharina II. genoss Friedrich August besonders in 
der Zeit vor und während des Siebenjährigen Krieges einen hohen politischen Status, 
da sich viele Fürsten des Reiches von ihm eine Einflussnahme auf die russische Kriegs-
partei erhofften. Diesen Status setzte er geschickt für seine eigenen Zwecke ein und 
verdankte ihm wohl auch seine beeindruckende Militärkarriere. Immerhin wurde er 
bis zum General der kaiserlichen Kavallerie befördert, ohne jemals selbst ein Regiment 
geführt zu haben (S. 111 ff.). Positiv anzumerken ist dabei, dass ihm durchaus bewusst 
war, dass seine militärische Erfahrung nicht ausreichte, um selbst ein Regiment zu lei-
ten und er dies erfahreneren Generälen überließ (S.113).
Als Anhänger von Kaiser und Reich in einem überwiegend preußisch gesinnten 
Landstrich blieb Friedrich August Zeit seines Lebens ein Herrscher im Zwiespalt. Mit 
seiner antipreußischen Politik zog er nicht nur den Zorn des preußischen Königs 
Friedrich II. auf sich, sondern auch den seiner anhaltischen Vettern, der Zerbster Stadt-
verwaltung und eines Großteils seiner Untertanen. Da ein Übergriff König Fried-
richs II. auf den Fürsten Friedrich August zu befürchten war, verließ er 1764 sein Ter-
ritorium – zu dem er ohnehin nie eine richtige Beziehung aufbauen konnte – und 
regierte es fortan vom Ausland aus, wobei er sich in Anhalt-Zerbst von seinen Gehei-
men Räten vertreten ließ. Auch in diesem Bereich leistet die vorliegende Darstellung 
einen wichtigen Forschungsbeitrag. Sie ist nämlich eine der wenigen Studien, die bis-
her die Funktionsweise und Effizienz einer „Herrschaft auf Distanz“ untersuchten 
und dabei gleichzeitig der Frage nachgingen, wie Herrscher und Hof handelten und 
agierten, wenn sie räumlich voneinander getrennt waren.
Problematisch erscheint allerdings die Tendenz der Arbeit, das überzogen negative 
Bild des Fürsten in der älteren Publizistik gänzlich widerlegen zu wollen, obwohl 
Friedrich August in vielen Punkten seines Handelns diesem Bild vollständig gerecht 
wird. So kam es während der berüchtigten Soldatenwerbungen im Jahre 1786 bei-
spielsweise zu gewalttätigen Auseinandersetzungen, im Rahmen derer der Fürst Pas-
santen im kaiserlichen Tretzberg mit Totschlägern auf offener Straße misshandeln ließ 
(S. 63). Da sich das Ideal des aufgeklärten Absolutismus im europäischen Hochadel in 
der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts weitestgehend durchgesetzt hatte, verwundert 
es auch nicht, dass der Fürst im hohen Adel des Reiches kein hohes Ansehen genoss. 
361Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
Er war nicht nur klein, von schwächlicher Gestalt und körperlich deformiert, sondern 
blieb darüber hinaus stark in einem als veraltet geltenden Herrscherbild verhaf-
tet. Schließlich verstieß er 1764 im Rahmen der Feierlichkeiten zur Krönung Kaiser 
Josephs II. auch noch gegen adlige Normen, indem er in einer nicht standesgemäßen 
und obendrein geliehenen, verschmutzten Kutsche vorfuhr und trotz dieses Fauxpas 
vehement auf einer seinem Rang entsprechenden Einfahrt bestand (S. 62). Damit ent-
sprach er schon zu seinen Lebzeiten weder dem Ideal eines aufgeklärten Fürsten noch 
dem Ideal eines absolutistischen Herrschers an sich. Für sein Auftreten wurde er eher 
belächelt und zum Teil sogar verspottet.
Besonders deutlich wird die besagte Tendenz des Buches am Problem der Korrup-
tion. Die Tatsache, dass sich keine konkreten Belege für Korruption in der Verwaltung 
des Fürstentums finden ließen, verleitet den Autor zu der Annahme, dass es sich bei 
den Vorwürfen um einen weiteren Versuch handele, den Fürsten und seine Geheimen 
Räte öffentlich zu verleumden. Diese Vermutung erscheint allerdings sehr vage, wenn 
man bedenkt, dass Korruption und Tyrannei an den Höfen der damaligen Zeit gängige 
und bekannte Missstände waren und nicht nur Vorwürfe, die immer dann aufkamen, 
wenn es darum ging, andere zu diffamieren und eigene Interessen durchzusetzen 
(S. 263). Um der Tyrannei und Korruption ihrer Diener und Beamten vorzubeugen, 
gewährten andere Adlige ihren Untertanen stets freien Zugang, um mit ihnen zu spre-
chen oder ließen an ihren Schlössern sogar eine Art „vertraulichen Briefkasten“ an-
bringen (Schönburg). Auf diese Weise konnte die Bevölkerung im Notfall direkten 
Kontakt mit ihren Herrschern aufnehmen und Delinquenten zur Anzeige bringen. 
Abgesehen davon, sind Belege für Korruption ohnehin nur schwer zu finden, da sie 
zumeist im Verborgenen geschah. Vielmehr zeigen sich in Anhalt-Zerbst die fatalen 
Folgen einer fehlenden Möglichkeit zur direkten Kommunikation zwischen Herrscher 
und Untertanen. Paul Beckus selbst bemerkt, dass der Fürst seine Beamten durch seine 
permanente Abwesenheit dem Vorwurf der Korruption aussetzte (S. 362), was jedoch 
nicht automatisch bedeuten muss, dass diese Vorwürfe nicht auch zutreffend waren. 
Die Abwesenheit von Herrschern erleichterte zwielichtige Geschäfte in der Regel
immens und gab den Untertanen berechtigten Anlass zur Sorge. Die Folge werden in 
Anhalt-Zerbst zahlreiche Hinweise und Gerüchte gewesen sein, die von der preu-
ßischen Publizistik aufgegriffen wurden und sich auf diese Weise zu einer ausgewach-
senen Verschwörungstheorie entwickeln konnten, zumal die Anzeigen keine tiefgrei-
fenden personellen Veränderungen in der Regierung und Verwaltung nach sich zogen.
Auf jeden Fall bestimmten Friedrich Augusts antipreußische, kaisertreue Einstel-
lung und seine antiquierten Herrschervorstellungen fortan sein Bild in der öffentlichen 
Publizistik, die ihn nunmehr als „Wahnsinnigen“, „Verschwender“ und „Sadisten“ 
diffamierte. Dabei kam es mitunter zu grotesken Bewertungen. So wurde ihm von den 
Historiografen einerseits eine zu prunkvolle und andererseits eine zu bürgerliche 
Lebensweise unterstellt (S. 104). Interessanterweise unternahm Fürst Friedrich August 
zu Lebzeiten selbst kaum Versuche, die öffentliche Meinung durch Medien zu beein-
flussen. Dies wurde in der Arbeit sehr gut herausgearbeitet. Der Fürst ließ keine Zei-
tungsberichte drucken, kaum persönliche Porträts anfertigen und betrieb auch keine 
traditionelle Dynastiegeschichte (S. 361). Damit unterscheidet er sich grundlegend von 
den meisten Fürsten des 18. Jahrhunderts, die eine sehr offensive Selbstdarstellung 
betrieben.
In der vorliegenden Studie wird die Repräsentation des Fürsten als „gescheitert“ 
eingeordnet. Sofern die Quellenlage dies zulässt, müssen die persönlichen Ziele des 
Fürsten in weiteren Untersuchungen allerdings noch stärker in den Fokus rücken. 
Schließlich ist jede Art von Repräsentation von den Zielen des Herrschers abhängig. 
Die Hintergründe, warum der Fürst keinerlei mediale Darstellung betrieb, wurden 
362 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
bisher nur unzureichend beleuchtet – ein Umstand, der möglicherweise der Quellen-
lage geschuldet ist. Damit blieb auch die Frage unbeantwortet, ob dem Fürsten die 
Darstellung als Wahnsinniger und Despot schlicht egal war, ob er ihre Wirkung unter-
schätzte oder ob er vielleicht sogar mit ihr zufrieden war. Schließlich erregen auch ne-
gative Schlagzeilen Aufmerksamkeit.
Nichtsdestotrotz handelt es sich bei der vorliegenden Dissertation um einen über-
aus wertvollen Beitrag zur Erforschung des 18. Jahrhunderts. Dies gilt sowohl für die 
Studie an sich als auch für den Anhang mit seinen umfangreichen Biogrammen von 
Regierungs-, Hof- und Verwaltungsangehörigen, welche einen wichtigen Baustein zur 
weiteren Erforschung der Höfe und der politischen Netzwerke jener Zeit darstellen. 
Paul Beckus selbst kann und muss fortan als einer der besten Kenner der Verhältnisse 
in den anhaltischen Fürstentümern gelten. Mit seiner umfangreichen Dissertations-
schrift gibt er einen tiefen Einblick in die politischen Strukturen im Fürstentum An-
halt-Zerbst und eröffnet darüber hinaus eine neue Perspektive auf das europäische 
Herrschaftsgefüge im Ancien Régime.
Waldenburg Alexandra Thümmler
AXEL FLÜGEL, Anatomie einer Ritterkurie. Landtagsbesuch und Landtagskurien 
im kursächsischen Landtag (Studien und Schriften zur Geschichte der Sächsischen 
Landtage, Bd. 2), Jan Thorbecke Verlag, Ostfildern 2017. – 584 S., geb. (ISBN: 
978-3-7995-8461-6, Preis: 70,00 €).
Die hier zu besprechende Studie blickt auf eine lange und eng mit dem beruflichen 
Werdegang des Autors verbundene Entstehungsgeschichte zurück. Den Ausgangs-
punkt bildete Flügels 1998 abgeschlossene und zwei Jahre später publizierte Habilita-
tion (A. Flügel, Bürgerliche Rittergüter, Göttingen 2000), mit der die in bürgerliche 
Hände gelangten Rittergüter und damit eine spezielle, im Kontext der landständischen 
Verhältnisse Kursachsens nicht unproblematische Gruppe im Land gelegener Güter 
und ihrer Besitzer in den Fokus gerückt wurden. Daran anknüpfend widmet sich das 
vorliegende Werk der albertinischen Ritterkurie zwischen dem ausgehenden 17. und 
der Mitte des 18. Jahrhunderts. Die Studie bildet damit zugleich einen Beitrag zur Ge-
schichte des kursächsischen Landtages, der nach Überzeugung des Autors – und der 
Rezensent kann sich dieser nur anschließen – „außerhalb der Länder der Habsburger 
Monarchie die bedeutendste allgemeine Landesversammlung im Alten Reich […] zwi-
schen dem Westfälischen Frieden und der Französischen Revolution gewesen“ ist
(S. 420). Flügel nimmt dabei allerdings weniger die Ritterkurie in ihrer Bedeutung für 
die engere Land- und, über ihre beiden Ausschüsse, Ausschusstagspraxis (Verfahren, 
Verhandlungen, Gravamina etc.) in den Blick. Vielmehr unternimmt er den überzeu-
genden Versuch, mittels eines dezidiert prosopografischen Zugriffs die Landtagskar-
rieren und den Landtagsbesuch der einzelnen Adeligen zu untersuchen und dabei 
insbesondere Bedeutung und Funktion der drei ritterschaftlichen Gremien (Allge-
meine Ritterschaft, Weiterer und Engerer Ausschuss) wie der sieben erbländischen 
Kreise herauszuarbeiten. Flügel verwirft dabei jede „dualistische“ Deutung der land-
ständischen Verhältnisse Kursachsens, die – nuanciert in verschiedenen Spielarten und 
Abschwächungen („Verflechtungsthese“) – doch stets darauf hinauslaufen würde, dass 
sich Fürst und Land, vertreten durch die Stände im Landtag, auf den landständischen 
Versammlungen „gegenüber oder gar entgegen“ traten (S. 424). Der Autor bietet statt-
dessen eine eigene Sichtweise an, auf die am Ende dieser Besprechung zurückzukom-
men sein wird.


Paul  Beckus,  Land ohne Herr – Fürst ohne Hof? Friedrich August von Anhalt-Zerbst und sein Fürstentum

Kleinmann, Sarah

413Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
tung von Personalakten, die einen wesentlichen Teil seines Quellenbestandes bilden. In 
ihrer Zusammensetzung aus Personalbogen, Dienstleistungszeugnissen und – beson-
ders relevant – Auskünften beziehungsweise Bescheinigungen Dritter bei Anstellungs-
gesuchen nach 1945 erlauben sie verlässliche Aussagen über den Nexus fachlicher 
Qualifikationen und politischer Loyalität.
Bevor der Untersuchungsmaßstab in zwei umfangreichen Kapiteln auf die genann-
ten Zeitabschnitte angewandt wird, erläutert Falk die Grundlagen der Neuerrichtung 
des Gerichts. Hierbei arbeitet er systematisiert in drei Schaubildern Phasen der Ent-
nazifizierung beziehungsweise Neueinstellung heraus (S. 99, 128, 148). Freilich kons-
tatiert er als Ausgangssituation „eher chaotische Verhältnisse“ (S. 100) sowie die allge-
mein gültige Tendenz des Zielkonflikts zwischen politischer Säuberungsabsicht und 
verwaltungsstaatlichen Personalaufwandes, der in den Zahlen von landesweit bis zu 
600 benötigten Neueinstellungen im höheren Justizdienst oder eines Durchschnitts-
alters der Richter des Oberlandesgerichts von 59 Jahren greifbar wird (S. 125).
Falks Arbeit, so resümiert er selbst, erlaubt keine Revision des Forschungsstandes 
zu Kontinuitäten in der bundesdeutschen Justiz. Allein für Frankfurt gültig weist sie 
auf den Mehrwert einer detaillierten und folglich differenzierten Betrachtung hin und 
stellt den politischen Willen, auf NS-Personal auch bei mangelnder fachlicher Qualifi-
kation der Personalalternativen zu verzichten, als einen nicht zu vernachlässigenden 
Faktor dar. Dafür macht Falk die Steuerung durch Justizminister Zinn verantwortlich. 
Im Ergebnis geriet das Gericht so in der ersten Untersuchungsphase keinesfalls zu ei-
ner Mitläuferfabrik und noch viel deutlicher fand sich unter den Richtern zu diesem 
Zeitpunkt kein ehemaliger Parteigenosse. (S. 473 ff.). Dass diese Differenz zum bun-
desdeutschen Gesamtbild in den folgenden Untersuchungszeiträumen und unterhalb 
der Spitze des Oberlandesgerichts an Schärfe verliert, ist angesichts der erwähnten 
Bedingungen kaum überraschend.
Erleichtert wird die Lektüre der umfangreichen, sich auf fast 2 000 und zum Teil 
ausführlich ausfallenden Fußnoten stützenden Arbeit durch ein für den Gegenstand 
obligatorisches Personenregister und immer wieder deutlich hervorgehobene Pas-
sagen, die Beispiele von Urteilen oder Einstellungsgesuchen, längere Quellenaus-
züge oder weitergehende Erläuterungen von der Argumentation abheben. Gerade 
vom letzten Kapitel, das sich der in der Perspektive juristischer Aufarbeitung des 
NS-Unrechts aufdrängenden Frage nach „Unbelastete[n] Richter[n] – andere Recht-
sprechung?“ (S. 407-472) widmet, lässt sich annehmen, dass es Diskussionspotenzial 
für die rechtshistorische Fachwelt bereithält, zum Beispiel da Falk hierin Fragen hin-
sichtlich ausgebliebener Strafverfolgung von NS-Juristen auch an Figuren wie Gene-
ralstaatsanwalt Fritz Bauer zur Debatte stellt.
Dresden  Nick Wetschel
LIOBA THAUT, Wandel musealer Strategien. Das Deutsche Hygiene-Museum 
Dresden und das Museum für Naturkunde in Berlin nach 1989/90 – ein Vergleich, 
Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2018. – 307 S., 18 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-
3-412-50960-6, Preis: 40,00 €).
Bald liegen das Ende der DDR und die deutsche Wiedervereinigung rund 30 Jahre 
zurück. Dieser spezielle deutsche Fall der zeitgenössischen Transformationen im 
Europa des ausgehenden 20. Jahrhunderts, der 1945/1949 in Staatsteilung und 
1989/1990 in Wiedervereinigung bestand, schlug sich nicht nur politisch, sondern auch 
lebensweltlich, kulturell, ökonomisch und institutionell fundamental nieder. Wenn ein 
414 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
Staat zusammenbricht, sind sämtliche Belange auf seinem Hoheitsgebiet betroffen. 
Neben allen Behörden waren so auch die Kultureinrichtungen der DDR vor eine 
Zäsur gestellt; und daher kam es ebenso im Bereich der Museen und Gedenkstätten 
zu Abwicklungen, Neugründungen und institutionellen Transformationen. Gerade 
hinsichtlich der Gedenkstätten in der DDR waren die neuen geschichtspolitischen 
Vorzeichen maßgeblich für gravierende Veränderungen.
In ihrer Dissertation, die durch Günther Heydemann und Sybilla Nikolow betreut 
wurde, widmet sich Lioba Thaut aber einem anderen Typ einer Kultureinrichtung im 
Umbruch, nämlich den Wissenschaftsmuseen. Sie vergleicht die Entwicklung zweier 
prominenter ostdeutscher Institutionen nach 1989/90: das Deutsche Hygiene-
Museum in Dresden und das Museum für Naturkunde in Berlin. Die beiden Häuser, 
die auf Gründungen im deutschen Kaiserreich und noch davor zurückgehen (das 
Deutsche Hygiene-Museum entstand 1912, die Vorläuferorganisationen des Museums 
für Naturkunde wurden 1810 beziehungsweise 1814 ins Leben gerufen), können auf 
eine lange Geschichte in verschiedenen politischen Systemen Deutschlands zurück-
schauen. Thaut nimmt davon den jüngst zurückliegenden Teil in den Blick, nämlich 
den institutionellen Wandel, der sich nach dem Ende der DDR ereignete. Die Autorin 
hat dafür äußerst umfangreiche archivalische Quellen zusammengetragen und zeichnet 
detailliert nach, zu welchen personellen Veränderungen es nach der Wende kam und 
wie es beiden Institutionen gelang, sowohl weiter zu bestehen als auch ihre Eigenstän-
digkeit zu bewahren. Gut ist, dass die Autorin den sie interessierenden Zeitraum dabei 
recht weit fasst, nämlich vom Anfang der 1980er- bis zum Ende der 2000er-Jahre. So 
gelingt es ihr, längere Entwicklungen rund um den epochalen Einschnitt 1989/90 nach-
zuzeichnen.
Zu ihrer Studie motivierte Thaut eine Forschungslücke. So schreibt sie einleitend: 
„Bisher liegt keine systematische Analyse der DDR-Museen und ihre institutionellen 
sowie konzeptionellen Veränderungen nach der Friedlichen Revolution vor, mit der 
untersucht wird, welche Auswirkungen die politischen Veränderungen auf die Tätig-
keiten dieser kulturellen Einrichtungen hatten und wie ihre Transformationen aus-
sahen.“ (S. 11). Konkret fokussiert die Autorin in ihrer Studie folgende Fragen: „Wie 
integrierten sich das Deutsche Hygiene-Museum Dresden und das Museum für 
Naturkunde Berlin nach der Friedlichen Revolution in die westdeutsche beziehungs-
weise internationale Museumslandschaft und erlangten neues Ansehen? Welche Pro-
zesse der Stabilisierung und Normalisierung fanden statt, und wie wirkten sich diese 
auf die musealen Tätigkeiten (Sammeln, Bewahren, Forschen und Ausstellen) beider 
Häuser aus?“ (ebd.). Dabei geht Thaut von der These aus, dass „die beiden ehemaligen 
DDR-Museen ihren angesehenen Platz innerhalb der bundesdeutschen Museen nur 
durch veränderte Strategien in der Museumsarbeit wie zum Beispiel der Konzentration 
auf Schwerpunkte (Forschung beziehungsweise kulturelle Bildung/Ausstellungen), 
der Beachtung, Umdeutung und Musealisierung der vorhandenen Wissensobjekte 
sowie den reflektierten Umgang mit der eigenen Geschichte erlangten.“ (ebd.). Über-
zeugend ist die Erklärung Thauts, aus einer Fülle von Museen und Gedenkstätten der 
DDR für ihre Studie gerade diese beiden Wissenschaftsmuseen ausgewählt zu haben. 
Sie begründet ihre Entscheidung damit, dass beide Häuser zu den größten DDR-
Museen gehörten, jeweils unmittelbar Ministerien unterstellt waren und in ihrer Ent-
wicklung von der Existenz konkurrierender Organisationen in der Bundesrepublik 
begleitet wurden, nämlich dem Deutschen Gesundheitsmuseum und Frankfurter 
Senckenberg-Museum sowie dem Förderverein naturwissenschaftlicher Sammlungen 
Berlins, der in Westberlin ein Naturkundemuseum aufbauen wollte.
Die Autorin führte 30 Interviews mit Zeitzeugen und Zeitzeuginnen und sichtete 
interne schriftliche Quellen aus den Museen (hauptsächlich Verwaltungsakten), von 
415Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
staatlichen Organen sowie aus der musealen Öffentlichkeitsarbeit wie Jahresberichte 
oder Ausstellungskataloge. Weiterhin reflektiert sie die Forschungsstände in den Fel-
dern der politischen Transformationsforschung, der Museologie hinsichtlich der 
Transformation von Museen und spezifisch zu den beiden Häusern, von denen die 
Studie handelt. Hier möchte Thaut auch überprüfen, ob die beiden Museen im Zuge 
der Wiedervereinigung „kolonisiert“ wurden. Sie vermutet, dass diesbezüglich die 
„vermittelnde Position“ (S. 19) des Wissenschaftshistorikers Mitchell G. Ash zuträfe: 
„Ash betont die Ambivalenz der Einheit: Die deutsche Vereinigung an den Universitä-
ten könne weder als ‚Kolonisierung‘ des Ostens durch den Westen noch als vollstän-
dige ‚Erneuerung‘ von unten betrachtet werden.“ (S. 18). So ist auch ein Befund der 
Studie, dass in den Museen „beide Tendenzen […] zusammenwirkten“ (S. 252), also 
sowohl Handlungsspielräume des ostdeutschen Personals von unten bestanden als 
auch auf der Führungsebene Neueinstellungen von westdeutschen Kollegen und Kol-
leginnen erfolgten, die vom Personal aus der Zeit der DDR als „Kolonisation“ (S. 252) 
wahrgenommen wurden.
Thaut bearbeitet ein äußerst relevantes Thema, das sie zudem an zwei treffend aus-
gewählten Häusern untersucht. Sehr gut ist die vorgenommene methodische Kombi-
nation aus archivalischen Quellen und Oral History. Die aufwändige mikroskopische 
Rekonstruktion der Entwicklung ist einerseits stark und beachtlich, führt andererseits 
jedoch beim Lesen mitunter dazu, die Fragestellung aus den Augen zu verlieren. Hier 
wären an verschiedenen Stellen sicherlich Kürzungen, Verdichtungen und vor allem 
stärkere Deutungen hilfreich gewesen, auch wenn beispielsweise direkte Zitate noch-
mals kurz paraphrasiert werden, ohne dass ein zusätzlicher Aussagewert ersichtlich 
wird. Obwohl es nicht im Zentrum der Studie steht, wäre zudem ein Bezug auf die 
politischen Umbrüche von 1918/19, 1933 und 1945/1949 äußerst interessant und bis-
weilen auch relevant gewesen. So kommt es zur kuriosen Situation, dass beispielsweise 
bei der Kurzchronologie der beiden Häuser die Zeit zwischen 1930 und 1949 bezie-
hungsweise zwischen 1814 und 1969 nicht einmal erwähnt wird. Ähnliches gilt für 
die Verstrickungen der Häuser in die deutsche Kolonialpolitik und die nationalsozia-
listische Politik, die zumindest durch das Deutsche Hygiene-Museum seit längerem 
aufgearbeitet werden. Doch das Nachdenken nach abgeschlossenen Studien hört 
bekanntlich nicht auf und so wird hoffentlich in Zukunft bezüglich zu vertiefender 
Aspekte ihrer Forschung von der Autorin zu hören sein.
Dresden Sarah Kleinmann
In lapide regis. Auf dem Stein des Königs. Katalogedition zur Dauerausstellung 
über die Geschichte des Königsteins, hrsg. von der Festung Königstein gGmbH, 
Königsstein 2017. – 336 S. mit Abb., brosch. (ISBN: 978-3-00-057363-7, Preis: 
29,90 ).
Die Festung Königstein hat anlässlich der neuen Dauerausstellung einen vielseitigen 
und kurzweiligen Katalog vorgelegt. So kompliziert und sperrig der Titel „In lapide 
regis. Auf dem Stein des Königs“ sein mag, der Katalog präsentiert sich charmant und 
zeitgemäß. In den 14 lesenswerten Beiträgen werden die geopolitische Lage der Fes-
tung und ihre dadurch besondere Baugeschichte ebenso beleuchtet wie die Sozial-
geschichte in all ihren Facetten. Der Leser wird hineingezogen in die Welt der Akteure, 
die den Königstein besiedelten, verteidigten oder zu seinem Mythos verhalfen: Den 
ersten Töpfern, den mittelalterlichen Fehdeführern, den Festungsbauingenieuren und 
natürlich den Soldaten und Kommandanten, aber auch den kriegsgefangenen Gene-


Lioba Thaut, Wandel  musealer Strategien

Das  Residenzschloss  zu  Dresden,  Bd.  1:  Von  der  mittelalterlichen  Burg  zur Schlossanlage der Spätgotik und der Frührenaissance, hrsg. vom Lan-desamt für Denkmalpflege Sachsen

Vorwort der Herausgeber
Zum 1. Februar 2019 schied Martina Schattkowsky aus dem Institut für Sächsische 
Geschichte und Volkskunde aus, dessen Bereich Geschichte sie seit Januar 1999 
geleitet hatte. Das Ende der aktiven Dienstzeit war für das ISGV Anlass, seiner 
langjährigen Bereichsleiterin für die erfolgreiche Arbeit im Rahmen eines Fest-
kolloquiums zu danken: „Biografie und Prosopografie. Personenzentrierte Zu-
gänge in den Geschichts- und Kulturwissenschaften“. Der Titel der Veranstaltung 
sowie der Kreis der Referenten, unter denen sich Vertreter der bedeutenden 
Nationalbiografien wie der „Neuen Deutschen Biografie“ und des „Österreichi-
schen Biographischen Lexikons“ befanden, verwies auf ein zentrales Aufgabenfeld 
von Martina Schattkowsky, das Langzeitprojekt „Sächsische Biografie“, dessen 
Präsentation als Open-Access-Publikation sie entscheidend konzipiert und voran-
getrieben hat. Die ‚Säbi‘ war freilich nur eines der Arbeitsfelder von Martina 
Schattkowsky im ISGV. Sie führte ihre während des Studiums an der Universität 
Rostock, ihrer Tätigkeit als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Wirt-
schaftsgeschichte der Akademie der Wissenschaften der DDR und dann in der 
Max-Planck-Arbeitsgruppe „Ostelbische Gutsherrschaft als sozialhistorisches 
Phänomen“ entwickelten Arbeitsschwerpunkte zur Geschichte des Zisterzienser-
ordens sowie zur Adels- und Agrargeschichte fort, neue Arbeitsfelder wie die 
frühneuzeitliche Frauen- und Geschlechtergeschichte kamen hinzu und schlugen 
sich in zahlreichen Publikationen nieder, u. a. in der 2007 im Druck erschienenen 
Habilitationsschrift „Zwischen Rittergut, Residenz und Reich. Die Lebenswelt 
des kursächsischen Landadligen Christoph von Loß auf Schleinitz (1574–1620)“. 
Dazu kam die mit der Betreuung von Masterarbeiten und Dissertationen verbun-
dene Lehrtätigkeit an der TU Dresden, deren Philosophischer Fakultät sie als apl. 
Professorin angehört. Und ein wichtiger und vor allem auch zeitintensiver 
Arbeitsbereich war die Mitwirkung in den Herausgebergremien des ISGV. Neben 
den „Schriften zur sächsischen Geschichte und Volkskunde“, die von Martina 
Schattkowsky 20 Jahre lang redaktionell betreut wurden, ist hier auch die Mit-
herausgeberschaft für das „Neue Archiv für sächsische Geschichte“ zu nennen. 
Seit dem Jahrgang 2000 war Martina Schattkowsky als Mitglied des Herausgeber-
gremiums an der Gewinnung von Autorinnen und Autoren und der Prüfung der 
eingehenden Manuskripte beteiligt und hat das wissenschaftliche Profil dieser 
Traditionszeitschrift der Sächsischen Landesgeschichte mitgeprägt. Dass diese 
Tätigkeit mit ihrem Ausscheiden aus dem ISGV endet und an Joachim Schneider 
als ihrem Nachfolger in der Leitung des Bereichs Geschichte übergeht, ist für die 
Herausgeber und die Schriftleitung Anlass, Martina Schattkowsky für ihren Ein-
satz für das NASG im Speziellen, ihre Verdienste für die Sächsische Landes-
geschichte im Allgemeinen sehr herzlich zu danken. Dieser Dank gilt nicht nur der 
in 20-jähriger Institutszugehörigkeit erbrachten wissenschaftlichen Leistung, 
sondern auch der stets kollegialen und menschlich angenehmen, von weltoffener 
Zugewandtheit geprägten Form der Zusammenarbeit.


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Mittelalterliche Handschriften und Fragmente aus dem Stadtarchiv in Meißen. Ergebnisse eines Erschließungsprojektes am Leipziger Handschriftenzentrum

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Anke Fröhlich-Schauseil, Schenau (1737–1806)

Paul Beckus, Land ohne Herr – Fürst ohne Hof? Friedrich August von Anhalt-Zerbst und sein Fürstentum

Lioba Thaut, Wandel musealer Strategien

Das Residenzschloss zu Dresden, Bd. 1: Von der mittelalterlichen Burg zur Schlossanlage der Spätgotik und der Frührenaissance, hrsg. vom Lan-desamt für Denkmalpflege Sachsen

Vorwort der Herausgeber

Mit Konversion und Bestechung zur Krone. Die Bemühungen Augusts des Starken um den polnischen Thron

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