Neues Archiv für sächsische Geschichte

Mulsow, Martin

German

Die erste Münzgeschichte des mittelalterlichen Sachsen. Christian Schlegels ungedruckte „Historiae Saxonicae Antiquioris Veritas ex Nummis Demonstrata“ von 1697

Hamm, Berndt

Johann Tetzel in neuem Licht. Vortrag in Leipzig am 10. Oktober 2017 bei der Präsentation des Ausstellungs-Begleitbandes „Johann Tetzel und der Ablass“

Volkmar, Christoph

328 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Sowohl die ausführlichen Personen- und Ortsregister (S. 291-460) als auch die 
nicht minder umfangreichen Verzeichnisse der Quellen und Literatur (S. 117-289) er-
schließen alle fünf Teilbände der Regesten Heinrichs IV. Das Literaturverzeichnis 
enthält freilich, wie eine Stichprobe ergab, manche Ungenauigkeiten. S. 158: der 1960 
erschienene erste Band der „Regesten der Urkunden des Hauptstaatsarchivs Dresden“ 
wurde von HARALD SCHIECKEL (nicht Schiekel) bearbeitet und erschien als Band 6 der 
Schriftenreihe des Sächsischen Landeshauptarchivs Dresden; S. 211: im Untertitel des 
Aufsatzes von EDUARD HLAWITSCHKA aus dem Jahr 1991 muss es „Untersuchungen“ 
(nicht „Überlegungen“) heißen; S. 212: der Aufsatz von HARTMUT HOFFMANN über 
„Von Cluny zum Investiturstreit“ ist nachgedruckt in: H. RICHTER (Hg.), Cluny. Bei-
träge zu Gestalt und Wirkung der cluniazensischen Reform (Wege der Forschung, Bd. 
241), Darmstadt 1975, S. 319-370; im Titel seiner Monografie von 2004 lies „(…) des 
10. und des 11. Jahrhunderts“, und sein Aufsatz „Canossa – eine Wende?“ endet be-
reits auf S. 568; S. 253, 9. Zeile von unten: lies „zu“ (nicht: „zur“); S. 259: BERND 
SCHNEIDMÜLLERs Beitrag im Essay-Band der Canossa-Ausstellung von 2006 findet 
sich auf S. 36-46 (nicht S. 26-45); S. 264: der Aufsatz von HANSMARTIN SCHWARZMAIER 
über „Das ‚salische Hausarchiv‘“ endet bereits auf S. 115; S. 267, Zeile 11 von unten: 
lies „Augsburg“; von dem Band existiert übrigens ein erweiterter Nachdruck von 
1986; S. 269 ist im Aufsatz von WILHELM STÖRMER die Doppelung im Titel zu strei-
chen; S. 280: die Monografie von GERHARD WEILANDT ist in der Reihe der „Beihefte 
zum Archiv für Kulturgeschichte“ erschienen, nicht in der Zeitschrift selbst; S. 288 
fehlen beim vorletzten Aufsatz von THOMAS ZOTZ die Herausgeber Arno Sames und 
Helge Wittmann.
Insgesamt darf dem Herausgeber und seinem Team zum Abschluss des Werks gra-
tuliert werden, zumal man sich dem Vernehmen nach in Bochum mit gleichem Elan an 
die Bearbeitung der Regesten Heinrichs III. gemacht hat.
Dresden Christian Schuffels
Urkundenbuch der Stadt Zwickau, Erster Teil: Die urkundliche Überlieferung 
1118–1485, Bd. 1: 1118–1399, bearb. vo n HENNING STEINFÜHRER (Codex Diplo-
maticus Saxoniae, II. Hauptteil, Bd. 21), Hahnsche Buchhandlung, Peine 2014. – 
XXIV, 351 S., 7 Abb., 1 Kt., Ln. (ISBN: 978-3-7752-1907-5, Preis: 52,00 €).
Nachlasseditionen haben ihre eigenen Gesetzmäßigkeiten. Am Anfang steht die Fas-
zination, die ein „fast fertiges“ Manuskript ausübt, wenn es in einem Archiv oder in 
einer Bibliothek auftaucht. Das große Zeitalter für solche Entdeckungen waren die 
1990er-Jahre, als eine junge Generation von Nachwendehistorikern daran ging, die 
Hinterlassenschaften der Altvorderen aus der ersten Jahrhunderthälfte zu sichten. Nur 
zu verständlich war es, wenn die Entdeckerfreude optimistisch hoffen ließ, hier seien 
mit vergleichsweise geringem Aufwand große Erträge für die Forschung zu heben, 
lagen manchmal doch sogar Druckfahnen vor, die vermeintlich nur aus Papiermangel 
in Inflations- und Kriegszeiten nicht publiziert worden waren. Wann immer jedoch in 
den letzten Jahren der Versuch unternommen wurde, solche Altvorhaben zum Ab-
schluss zu bringen, erwies sich der Weg als steiniger und langwieriger als gedacht. Statt 
des schnellen Erfolges standen oft die langen Mühen der Ebene bevor. So verhielt es 
sich auch im Falle des Zwickauer Urkundenbuchs, das zu den großen unerledigten 
Aufgaben der sächsischen Landesgeschichte des Mittelalters zählte. Schon im 19. Jahr-
hundert im Rahmen der städtischen Urkundenbücher des Codex Diplomaticus Saxo-
niae projektiert und vor 1894 von Hubert Ermisch begonnen, wurde das Vorhaben am 
Anfang des 20. Jahrhunderts durch den Archivar Kunz von Brunn genannt von Kauf-
329Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
fungen (1875–1939) bearbeitet. 1912 legte er ein erstes Manuskript vor. Qualitätsmän-
gel dieses Urmanuskriptes, Kriegsfolgen und häufige Wechsel der Bearbeiter führten 
dazu, dass die Arbeiten nicht über ein mehrbändiges Typoskript hinausgelangten. In 
den 1950er-Jahren vom damaligen Zwickauer Stadtarchivar Karl Steinmüller (1901–
1975) angefertigt, kam es in zwei Exemplaren im Stadtarchiv Zwickau und im Haupt-
staatsarchiv Dresden zu liegen.
Im Archivregal also endete die Geschichte – bis kurz nach der Jahrtausendwende 
der heutige Braunschweiger Stadtarchivar Henning Steinführer den Mut aufbrachte, 
einen neuen Anfang zu wagen. Als Editor der Leipziger und Weimarer Stadtbücher 
bestens ausgewiesen, konnte der Absolvent der Marburger Archivschule den Leipziger 
Lehrstuhlinhaber Enno Bünz gewinnen, um einen Projektantrag zur Fertigstellung des 
Zwickauer Urkundenbuchs auf den Weg zu bringen. Ab dem Jahr 2005 genoss das 
Vorhaben eine dreijährige Förderung der Deutschen Forschungsgemeinschaft. Dieser 
Zeitraum war freilich schon unter den Prämissen einer Nachlassausgabe knapp bemes-
sen, galt es doch, ein dreibändiges Werk mit mehr als 1 000 Nummern zum Abschluss 
zu bringen. Er erwies sich vollends als unzureichend, als sich herausstellte, dass die 
Qualität der Vorarbeiten angesichts heutiger Editionsstandards letztlich eine Neubear-
beitung erforderlich machte. Dies zeigt sich am fertigen Produkt etwa bei den 1945 
verlorenen Urkunden aus dem Staatsarchiv Schleiz. Hier folgt die Edition dem 
1885/92 vorgelegten Urkundenbuch der Vögte von Weida, Gera und Plauen von 
BERTHOLD SCHMIDT, statt die Abschriften des Kunz von Kauffungen zu verwenden. 
Wenn das Zwickauer Urkundenbuch trotz dieser Widrigkeiten nicht abermals zur 
Projektruine wurde, so ist dies wohl zuerst dem bewundernswerten Arbeitsethos der 
beiden Bearbeiter – Henning Steinführer und, nach dessen Berufung nach Braun-
schweig, Jens Kunze – zu danken. Inzwischen liegen zwei der drei projektierten Bände 
vor und der dritte Band steht dem Vernehmen nach unmittelbar vor dem Abschluss.
Den ersten Band in die Hand zu nehmen macht uneingeschränkt Freude, denn das 
Werk kann sich in jeder Hinsicht sehen lassen. Die urkundliche Überlieferung setzt ein 
mit der Weiheurkunde für die Urpfarrei des Gaus Zwickau aus dem Jahre 1118, die 
2018 als Fixpunkt für die 900-Jahr-Feier der Stadt diente, auch wenn die genannte Kir-
che von der Forschung heute im Dorf Osterwein lokalisiert wird. Weitere 224 Num-
mern führen bis zum Stichjahr 1399. Doch von einer breiteren Quellenbasis ist noch 
lange Zeit kaum zu sprechen. Ganze neun Nummern datieren vor 1250. Fragen nach 
der Entstehung der Siedlung im staufischen Reichsterritorium Pleißenland (Stadtgrün-
dung unter Barbarossa um 1160?), nach dem Beginn der wettinischen Pfandherrschaft 
oder nach dem Ursprung der drei Stadtkirchen müssen weiterhin auf einer äußerst 
rudimentären Überlieferungsgrundlage diskutiert werden. Umso wichtiger erscheint 
es, dass diese jetzt mustergültig ediert vorliegt. Für die zweite Hälfte der knapp 300 
Jahre, die Band 1 umfasst, sprudeln die Quellen dann reichlicher. Die Bezeichnung 
Zwickaus als „civitas“ (1258), die Erwähnung eines Rates (1273) und die Nennung ei-
nes Bürgermeisters (1297) markieren wichtige Etappen der Stadtentwicklung, bevor 
im 14. Jahrhundert das städtische Leben zunehmend an Kontur gewinnt. Eine dicht 
geschriebene und gleichzeitig erfreulich knapp gehaltene Einleitung von Henning 
Steinführer führt dies kenntnisreich aus und weist den Weg zur wichtigsten Literatur, 
wobei auch die aktuelle Dissertation von JULIA KAHLEYSS über Zwickaus Bürger und 
ihre Kirche im Spätmittelalter (Leipzig 2013) schon Aufnahme fand.
Das Urkundenbuch Zwickau ist als Pertinenzedition angelegt. Das Werk vereint 
Urkunden, Briefe, Aktenstücke und Stadtbuchauszüge aus 15 Archiven. Neben der 
Zwickauer und der Dresdner Überlieferung sind die Thüringischen Staatsarchive von 
Altenburg, Schleiz und Weimar sowie das Stiftsarchiv Zeitz unter den verwahrenden 
Institutionen von besonderer Bedeutung. Immerhin 55 der 225 Nummern waren bis-
lang ungedruckt, nicht zuletzt dies verdeutlicht den Ertrag des Projektes. Natürlich 
330 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
erläutert Steinführer neben der schwierigen Genese des Urkundenbuchs am Ende der 
Einleitung auch seine Editionsgrundsätze, die er in Anlehnung an die etablierten Mar-
burger Richtlinien Walter Heinemeyers mit Bedacht den Erfordernissen angepasst hat. 
Solcherart gerüstet steht dem Benutzer der Editionsteil offen, der in seiner Gestaltung 
mit Kopfregest samt Vollabdruck beziehungsweise mit Vollregest, textkritischem 
Apparat und Anmerkungen alle Ansprüche befriedigt. Eine hohe Schule pflegt Stein-
führer ebenso bei den Registern und Verzeichnissen. Sie füllen allein 137 Druckseiten 
oder 40 Prozent des Bandes. In ihrer gediegenen Gestaltung sind die Indices nicht nur 
für die historische Forschung unverzichtbar, sondern bieten durch die Aufnahme aller 
Quellenschreibweisen von Orten, Personen und ausgewählten Sachbegriffen auch für 
die germanistische Forschung einen optimalen Zugang zum empirischen Material. 
Sieben Farbtafeln und eine übersichtliche Kartenskizze von Zwickau um 1400 setzen 
den Schlussakkord.
Von der ersten bis zur letzten Seite nimmt die Edition durch ein gefälliges Erschei-
nungsbild Leserinnen und Leser für sich ein. Wenn der Rezensent einige Silbentrenn-
fehler in der Einleitung erwähnt, dann nur, weil es schlicht nichts Wesentliches zu 
monieren gibt. Der gesamte Band atmet die unaufgeregte und selbstbewusste Gelehr-
samkeit eines meisterlichen Bearbeiters. Das Edieren im Allgemeinen und Urkunden-
bücher im Speziellen gelten als Königsdisziplin der Mediävistik. Wenige sind darin in 
Mitteldeutschland zuletzt so hervorgetreten wie Henning Steinführer. Doch entschei-
dend ist etwas anderes: Nach fast 150 Jahren liegt nun endlich der erste Band des 
Urkundenbuchs Zwickau vor.
Magdeburg Christoph Volkmar
Dokumente zur Geschichte des Deutschen Reiches und seiner Verfassung 
1336–1339, bearb. von MICHAEL MENZEL (Monumenta Germaniae Historica. 
Constitutiones et acta publica imperatorum et regum, Bd. 7,1), Ha rrassowitz Ver-
lag, Wiesbaden 2013. – XLVIII, 490 S., Ln. (ISBN: 978-3-447-10042-7, Preis: 
130,00 €).
Dokumente zur Geschichte des Deutschen Reiches und seiner Verfassung 1340–
1343, bearb. von MICHAEL MENZEL (Monumenta Germaniae Historica. Constitu-
tiones et acta publica imperatorum et regum, Bd. 7,2), Harrassowitz Verlag, Wies-
baden 2019. – XLIV, 404 S., Ln. (ISBN: 978-3-447-10072-4, Preis: 120,00 €).
Dokumente zur Geschichte des Deutschen Reiches und seiner Verfassung 
1360, bearb. von ULRIKE HOHENSEE/MATHIAS LAWO/MICHAEL LINDNER/OLAF 
B. RADER (Monumenta Germaniae Historica. Constitutiones et acta publica impe-
ratorum et regum, Bd. 13,1), Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2016. – L, 414 S., 
Ln. (ISBN: 978-3-447-10748-8, Preis: 120,00 €).
Dokumente zur Geschichte des Deutschen Reiches und seiner Verfassung 
1361, bearb. von ULRIKE HOHENSEE/MATHIAS LAWO/MICHAEL LINDNER/OLAF 
B. RADER (Monumenta Germaniae Historica. Constitutiones et acta publica impe-
ratorum et regum, Bd. 13,2), Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2017. – VI, 537 S., 
Ln. (ISBN: 978-3-447-10835-5, Preis: 140,00 €).
Die Reihe der Constitutiones in den Monumenta Germaniae Historica verfolgt schon 
seit einiger Zeit nicht mehr nur das Ziel, allein ausgewählte Gesetze und Verträge der 


Urkundenbuch der Stadt Zwickau, Erster Teil: Die urkundliche Überlieferung 1118–1485, Bd. 1: 1118–1399, bearb. von Henning Steinführer

Bünz, Enno

338 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Reichstages niederschlugen, von der Präsenz der Kurfürsten sowie anderer Reichsfürs-
ten und -stände ganz zu schweigen. Allein schon aufgrund der führenden Stellung des 
sächsischen Kurfürsten auf den Reichstagen ist jeder Band der Reichstagsakten eine 
Fundgrube zur Landesgeschichte. In den vorliegenden Bänden 9 und 10 findet sich 
dafür reichlich Belegmaterial. Im Reichstagsaktenband Konstanz 1507 erscheint schon 
bei den Vorakten unter den Angelegenheiten der Reichsstände Kursachsen (Nr. 65), 
dann auch Herzog Georg von Sachsen im Streit um Groningen (Nr. 66-69), weiter die 
Verpfändung der Reichsstädte Goslar, Mühlhausen und Nordhausen an Kursachsen 
(Nr. 100-104). Auch auf dem Reichstag selbst spielten Ernestiner wie Albertiner eine 
Rolle, wie schon der Abschnitt über königliche Privilegierungen zeigt. Hier erscheinen 
Kurfürst Friedrich und Herzog Johann (Nr. 282), Herzog Georg (Messeprivileg für 
Leipzig, Nr. 292). Ein weiteres Thema ist das Schiedsverfahren zwischen Herzog 
Georg und Bischof Friedrich von Utrecht um Groningen (Nr. 369-387). Unter den 
Nachakten des Reichstags finden sich Dokumente zum Reichsstatthalteramt Kurfürst 
Friedrichs von Sachsen (Nr. 733-741) und nochmals Materialien zur Verpfändung der 
oben genannten Reichsstädte an Kursachsen (Nr. 992-994). Im anschließenden Band 
10 kehrt diesem Gliederungsschema entsprechend manches wieder, doch muss 
man generell betonen, dass praktisch jeder Reichstagsaktenband der Mittleren Reihe 
Material zu Kurfürst Friedrich und Herzog Georg von Sachsen zu bieten hat. Aus 
Band 10 sind mehrere Dokumente hervorzuheben, mit denen Kursachsen und Her-
zogtum Sachsen sich gegen die Reichsbesteuerung wenden (Nr. 355-361). Dieser Band 
enthält auch Korrespondenzen Kurfürst Friedrichs (Nr. 422-424) und Herzog Georgs 
(Nr. 435) zum Reichstagsgeschehen.
Die Bände werden durch ein chronologisches Aktenverzeichnis sowie ein Register 
der Orte und Personen einschließlich der Reichsbetreffe (von Reichsacht über Reichs-
kammergericht bis Reichstagsverfahren) erschlossen. Unter der Obhut der Histori-
schen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, die 1859 letzt-
lich zur Herausgabe der Reichstagsakten gegründet wurde, geht dieses editorische 
Großvorhaben allmählich der Vollendung entgegen. Mittlerweile ist Band 11 (Reichs-
tage zu Augsburg 1510 und Trier/Köln 1512) erschienen (Besprechung erfolgt im 
nächsten Band des NASG), und die Bände 12 (Reichstage zu Worms 1513 und Mainz 
1517) sowie 13 (Augsburg 1518) sind in Bearbeitung. Die sächsische Landesgeschichte 
wird daraus, das ist schon jetzt festzuhalten, allergrößten Nutzen ziehen können.
Leipzig Enno Bünz
THOMAS KAUFMANN (Hg.), Kritische Gesamtausgabe der Schr iften und Briefe 
Andreas Bodensteins von Karlstadt, Bd. I: Schriften 1507–1518, Teilbd. 1: 
1507–1517, Teilbd. 2: 1518, bearb. von Harald Bollbuck, Ulrich Bubenheimer, 
Martin Keßler, Stefania Salvadori, Christian Speer und Alejandro Zorzin unter 
Mitarbeit von Jennifer Bunselmeier, Alyssa Evans, Dario Kampkaspar und Antje 
Marx (Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte, Bd. 90/1-2), 
Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2017. – XLIX, 1 095 S., Ln. (ISBN: 978-3-
579-05844-3, Preis: 224,00 €).
Der Göttinger Reformationshistoriker Thomas Kaufmann, der im November 2019 
mit dem Leibniz-Preis prämiert wurde, gehört zu den produktivsten deutschen Refor-
mationshistorikern, dessen Œuvre sich dadurch vor anderen auszeichnet, dass er neben 
großen Synthesen immer auch den präzisen Blick auf die Überlieferung beibehalten 
339Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
hat. Davon zeugt nun auch der vorliegende erste Band einer Karlstadt-Ausgabe (künf-
tig abzukürzen: KGK), die als Hybridedition zugleich im Druck wie auch als digitale 
Edition erscheint. Die digitale Ausgabe ist auf der Homepage der Herzog August 
Bibliothek Wolfenbüttel zugänglich (http://diglib.hab.de/edoc/ed000216/start.htm, 
Zugriff 20.10.2019), die als Kooperationspartner das Editionsvorhaben unterstützt, 
das bei der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen angesiedelt ist. Über das Pro-
jekt informiert eine gesonderte Homepage (https://karlstadt-edition.org, Zugriff 
20.10.2019), die ergänzend Informationen zu Karlstadt, darunter auch bibliografische 
Hilfsmittel bietet, merkwürdigerweise aber nur in englischer Sprache präsentiert wird. 
Auch hartnäckige Freunde des gedruckten Buches, wie der Rezensent, werden in die-
sem Fall gerne auf die elektronische Edition zurückgreifen, weil die für den Buchdruck 
gewählte Schrifttype zu klein ist.
Bei Karlstadt handelt es sich um den „nach Luther einflussreichsten und originells-
ten Theologen der frühen Wittenberger Reformation“, wie Kaufmann im Vorwort 
betont (S. XIV). In Wittenberg gehörte er zu den führenden Männern der Universität, 
wie die hier abgedruckten Dokumente zeigen, durch die aber auch Licht auf seine 
vielfältigen Kontakte unter anderem in die fränkische Heimat fällt, seine Zugehörig-
keit zum Wittenberger Allerheiligenstift, als deren Archidiakon er fungierte, und auf 
die Verwaltung der Stiftspfarrei Orlamünde/Thüringen, in der er allerdings erst 
1523/24 persönlich seinen Pfarrdienst verrichten sollte. Bis dahin ließ er sich als Pfarr-
herr, wie allgemein üblich, durch einen Vizepleban vertreten. Welchen Rang Andreas 
Karlstadt in der frühen Reformationszeit einnahm, ist schon daran ablesbar, dass er, 
nicht Luther der Hauptprotagonist der Leipziger Disputation im Juni/Juli 1519 war. 
Dass Karlstadt heute zumeist nicht mehr in einem Atemzug mit seinem Wittenberger 
Fakultätskollegen Martin Luther genannt wird, hängt mit seiner Radikalisierung und 
dem Bruch mit Luther 1523/24 zusammen. Danach führte Karlstadt ein ruheloses 
Wanderleben, schloss sich schließlich den Zwinglianern an und konnte 1534 – nun in 
Basel – seine universitäre Lehrtätigkeit als Theologe wieder aufnehmen und bis zu 
seinem Tod 1541 fortsetzen.
Die letzte große Karlstadt-Biografie hat HERMANN BARGE vor mehr als hundert 
Jahren vorgelegt (Andreas Bodenstein von Karlstadt, 2 Bde., Leipzig 1905, Nachdruck 
Nieuwkoop 1968). Seitdem hat es eine rege Einzelforschung gegeben, aber nicht mehr 
den Versuch einer neuerlichen Synthese, was sicherlich auch damit zusammenhängt, 
dass Karlstadts Werke bislang nicht kritisch ediert wurden (warum H. BARGEs „Ver-
zeichnis der gedruckten Schriften des Andreas Bodenstein von Karlstadt“, in: Central-
blatt für Bibliothekswesen 21 (1904), S. 153-180, 209-244, 305-332, nicht im Literatur-
verzeichnis der Edition erscheint, überrascht). Wichtige Vorarbeiten für eine 
Karlstadt-Ausgabe hat in den letzten Jahrzehnten, um nur einen Fachmann zu nennen, 
Ulrich Bubenheimer geleistet, der auch als Mitarbeiter der vorliegenden Ausgabe ge-
wonnen werden konnte.
Die kurze Einleitung der ersten beiden Teilbände skizziert kurz den Lebensweg 
Karlstadts bis 1518 (dazu auch die Karlstadt-Chronologie S. XXXV-XXXVIII) und 
bietet dann eine Einordnung der wichtigsten Werke aus diesem Zeitraum. Ediert wer-
den in chronologischer Folge insgesamt 99 Stücke, darunter neben wichtigen theolo-
gischen Schriften auch die Briefe von und an Karlstadt, wobei auch die Deperdita 
berücksichtigt werden. Von seiner ausgedehnten Korrespondenz, unter anderem mit 
Georg Spalatin, Christoph Scheurl und Degenhard Pfeffinger, dem kursächsischen 
Kämmerer, sind allerdings nur Teile erhalten. Mehrere juristische Texte verdeutlichen 
die Vertrautheit Karlstadts, der im Sommersemester 1516 an der Kurie zum Dr. iur. utr. 
promoviert worden war, mit kanonistischen Problemen, die in der Auseinanderset-
zung mit seinen Wittenberger Stiftsherren und mit dem Kurfürsten um die Pfarrei 
Orlamünde zum Tragen kam und sich in mehreren abgedruckten Dokumenten nieder-
340 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
geschlagen haben. Im Gegensatz zu dem Bettelmönch Luther war Karlstadt kirchlich 
als Weltgeistlicher und Stiftsherr ganz anders sozialisiert. Dass Dom- und Stiftskano-
niker, die sich viel auf ihre wohlerworbenen Rechte als Pfründenpluralisten zugute-
hielten, sich der Reformation öffneten, war die absolute Ausnahme. Prägender als dies 
war allerdings für Karlstadt das Wittenberger akademische Milieu. Dass er mit Luther 
als Theologe zunächst den gleichen Weg einschlug, zeigen die abgedruckten Stücke, 
etwa Karlstadts 151 Thesen „de natura, lege et gratia“, die er am 26. April 1517 ver-
öffentlichte (Nr. 58) und am 28. April an Spalatin übersandte (Nr. 59), übrigens mit der 
interessanten Mitteilung, dass er sie am Festtag Misericordias Domini öffentlich ange-
schlagen habe („publice affici“). Angesichts kritischer Stimmen zu Luthers Thesen-
anschlag fragt man sich, warum dieser es am Vorabend von Allerheiligen 1517 mit sei-
nen Thesen nicht ebenso gehalten haben sollte. Von Karlstadts und Luthers Thesen 
führt der Weg zur Leipziger Disputation.
Die abgedruckten Dokumente sind natürlich von sehr unterschiedlichem Umfang. 
Jedem Stück ist eine Einleitung vorangestellt, die zunächst die Überlieferung nennt 
und beschreibt, dann auf Inhalt und Entstehung des Textes eingeht. Die Edition 
umfasst, soweit erforderlich, einen textkritischen Apparat und Sachanmerkungen mit 
Zitatnachweisen und Erläuterungen. Die Editionsrichtlinien zielen darauf, „die Text-
gestalt so nah wie möglich am Original zu halten und zugleich die Lesbarkeit zu er-
leichtern“ (S. XXIII), eine Gratwanderung, die aber nie ganz befriedigend gelingen 
kann. Auf der einen Seite wird in den Buchstabenbestand eingegriffen (immer ae statt 
e-caudata), auf der anderen Seite wird Groß- und Kleinschreibung der Vorlage beibe-
halten, was ebenso wenig dem Textverständnis förderlich ist wie das Beibehalten der 
Interpunktion der Vorlage. Dies führt dann dazu, dass fehlende Punkte am Satzende 
als <.> gekennzeichnet werden müssen. Suspensionen wie D. = Dominus werden 
eigens gekennzeichnet (D‘ominus‘) und so weiter.
Die abschließenden Register weisen Personen, Orte und Bibelstellen nach. Wie es 
weitergehen wird mit der Karlstadt-Ausgabe, erfährt man aus Vorwort und Einleitung 
nicht, doch findet sich auf der Projekthomepage zumindest der Hinweis, dass der 
zweite Projektabschnitt (bis 2018) 62 Editionseinheiten bis 1520 umfassen wird. Er-
schienen ist dieser Band aber noch nicht. Das Verzeichnis der Kurztitel von Karlstadt-
Schriften (KGK I/1, S. XXXIII f.) nennt neben KGK II noch KGK III, welche wohl 
bis 1524 reichen wird. Da auf keinen Editionsplan verwiesen wird, bleibt aber unklar, 
wie weit die Gesamtausgabe reichen wird und wie viele Bände geplant sind. Für die 
Reformationsgeschichte werden die nächsten beiden Bände jedenfalls von zentraler 
Bedeutung sein, doch zeigen schon die beiden hier besprochenen Teilbände, dass die 
Karlstadt-Ausgabe auch für die Universitäts-, Stadt- und Landesgeschichte von Be-
deutung ist.
Leipzig Enno Bünz
Allgemeine Geschichte, Politische Geschichte, Verwaltungsgeschichte
DOROTHEA KLEIN (Hg.), „Überall ist Mittelalter“. Zur Aktualität einer vergan-
genen Epoche (Würzburger Ringvorlesungen, Bd. 11), Verlag Königshausen  & 
Neumann, Würzburg 2015. – XI, 366 S. mit s/w Abb., brosch. (ISBN: 978-3-8260-
5832-5, Preis: 38,00 €).
Der vorliegende Band ist das Ergebnis einer im Wintersemester 2014/15 an der Uni-
versität Würzburg veranstalteten Ringvorlesung, die unter dem bekannten Diktum 


Thomas Kaufmann (Hg.), Kritische Gesamtausgabe der Schr iften und Briefe Andreas  Bodensteins  von  Karlstadt,  Bd.  I:  Schriften  1507–1518

Michel, Stefan

383Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
wird auch der Beitrag von HERMANN KINNE/HEINRICH MAGIRIUS/THOMAS 
WESTPHALEN/CHRISTOPH MACKERT über das Dominikanerkloster im Sächsischen 
Klosterbuch, das 2020 erscheinen wird, heranzuziehen sein. Eine umfassende Ge-
schichte der Leipziger Dominikaner und ihrer Geschichte wäre noch zu schreiben.
Leipzig Enno Bünz
Kirchengeschichte
ENNO BÜNZ, Die mittelalterliche Pfarrei. Ausgewählte Studien zum 13.–16. Jahr-
hundert (Spätmittelalter, Humanism us, Reformation, Bd. 96), Mohr Siebeck, 
Tübingen 2017. – IX, 862 S., Ln. (ISBN: 978-3-16-153874-2, Preis: 109,00 €).
Diese Bemerkung muss gleich vorweggeschickt werden: Der vorliegende Aufsatzband 
ist in jeder Hinsicht mustergültig und vorbildlich. Er wurde von einem ausgewiesenen 
Kenner der Materie mit äußerster Sorgfalt verfasst. Kein Aufsatz wurde in der Gestalt 
seiner Erstveröffentlichung wieder zum Abdruck gebracht, sondern jeder Text wurde 
grundlegend überarbeitet und so auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Ein 
sorgfältig gearbeitetes Register ermöglicht die gezielte Durchdringung dieses Bandes, 
sodass er als Nachschlagewerk benutzt werden kann.
Die 21 zum Abdruck gebrachten Aufsätze, von denen drei völlig neu sind, teilt 
Enno Bünz in vier Sektionen ein: Der erste Teil bietet unter dem Titel „Allgemeine 
Perspektiven“ drei überblicksartige Aufsätze (S. 3-149), die als Einleitung gelesen wer-
den können. Der Autor weist darauf hin, dass das Thema des Bandes ein Arbeitsgebiet 
für alle historisch arbeitenden Disziplinen darstellt (S. 4). Die Pfarrei entstand im Mit-
telalter als Zentrum der Seelsorge und diente der Kirchenorganisation. Bünz unter-
sucht die Pfarrei nicht aus rein landeshistorischer Sicht, sondern aus einer Kombina-
tion von institutionen-, sozial- und frömmigkeitsgeschichtlicher Perspektive. Er wählt 
also nicht nur den Weg über die normativen Quellen, sondern zieht verschiedene 
Quellenarten heran, die von Rechnungen und Chroniken über Pfarrbücher und Pfrün-
denverzeichnisse bis hin zu Inschriften und Urkunden reichen. Zu einer Pfarrei als 
„kleinste Einheit der Seelsorge“ (S. 84) gehören ein Friedhof sowie die regelmäßige 
Reichung der Sakramente und die Pflichtmesse. Das Erscheinungsbild der Pfarrei ist 
durch einen längeren und unterschiedlichen Wachstumsprozess vielgestaltig sowie 
durch eine komplexe Rechtslage bestimmt. Bünz rechnet mit ungefähr 50 000 Pfar-
reien in den deutschsprachigen Diözesen um 1500 (S. 122). Entsprechend werden 
Beispiele nicht aus einer Region, sondern dem ganzen deutschsprachigen Bereich zwi-
schen etwa 1200 und 1600 gewählt. Besondere Aufmerksamkeit in dieser Sektion ver-
dient der Beitrag über „Pfarreien – Vikarien – Prädikaturen“ (S. 77-118), da dieser 
bisher unveröffentlicht war.
Der zweite Teil „Vergleichende Perspektiven: Frömmigkeit – Ökonomie – Gesell-
schaft – Kultur“ (S. 153-351) setzt mit Beobachtungen „Zum Bauboom auf dem Land 
um 1500“ ein (S. 153-185). Bauern wollten einen eigenen Pfarrer in ihrem Dorf haben. 
Über das Patronatsrecht oder die Kirchenfinanzen konnten sie Einfluss auf die Kirche 
nehmen, wie auch der nächste Aufsatz über „Memoria auf dem Dorf“ verdeutlicht 
(S. 186-233), der das Totengedenken thematisiert. Weitere Beiträge widmen sich Vika-
riestiftungen (S. 234-257, bisher unveröffentlicht), der wirtschaftlichen Lage von 
Geistlichen anhand des „Taxus beneficiorum“ der Hamburger Dompropstei von circa 
1336 (S. 258-294), dem Buchbesitz von Geistlichen (S. 295-333, bisher unveröffent-
licht) und dem Gebrauch von Pfarrei- und Pfarrersiegeln (S. 334-351).
384 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Der dritte Teil ist mit „Regionale Perspektiven: Bistümer – Landschaften – Orte“ 
überschrieben (S. 355-628). Hier erwartet den Leser zunächst eine Studie zu mittel-
alterlichen Pfarreien in Franken (S. 355-380), die die Kirchenorganisation in den Bistü-
mern Würzburg, Bamberg, Eichstädt, Mainz, Augsburg und Regensburg methodisch 
zu erhellen sucht, indem in einem „summarischen Gesamtbild“ (S. 376) Hilfsmittel 
und Quellen vorgestellt werden. Die Pfarrgeistlichkeit im Bistum Würzburg nach dem 
Bauernkrieg gerät durch ein Steuerverzeichnis in den Blick, das Bünz in das Jahr 1528 
datiert (S. 381-428). Weiterhin wird ein Dispensformular für Heinrich Groß, Vikar in 
Haindorf bei Schmalkalden, vorgestellt, das der Würzburger Generalvikar Kilian von 
Bibra 1487 ausstellte (S. 429-454). Die Schwierigkeiten, über die Entstehung der Kir-
chenorganisation in einem bestimmten Gebiet im Mittelalter Auskunft zu geben, wer-
den anhand des Orlagaus vorgeführt (S. 455-488). Kirchenorganisation und kirchliche 
Zustände einer Region, die von drei Bistümern bestimmt wurde, stellt Bünz am Bei-
spiel des Vogtlandes mit einem Schwerpunkt auf Markneukirchen dar (S. 489-523). Die 
Kirche St. Michael in Jena hatte eine Reihe verschiedener Funktionen – als Klosterkir-
che und als Kirche der Bürger (S. 524-566). Detailreich berichtet der Autor über den 
Wandel dieser Funktionen ebenso wie über die Gründung des Kirchspiels Barlt in 
Dithmarschen im Jahr 1428 (S. 567-592). Schließlich wird dargestellt, wie mit dem 
Aufstieg des Dorfes Heide um die Mitte des 15. Jahrhunderts auch die Gründung der 
dortigen St. Jürgenskapelle zusammenhängt (S. 593-628). Eine Urkunde Papst Niko-
laus V. von 1448, die Bünz erstmals vollständig ediert, erhellt die Anfänge des Gottes-
hauses. Heide erlangte aber erst um 1550 den Rang eines selbständigen Kirchspiels.
Der vierte Teil des Buches widmet sich „Prosopograhische[n] und biographische[n] 
Perspektiven“ und dies bedeutet, dass nun die Pfarrer selbst im Mittelpunkt stehen 
(S. 631-764). Zunächst gerät der niedere Klerus in Thüringen vor der Reformation in 
den Blick (S. 631-666). Das Interesse für den Untersuchungsbereich wird dadurch ge-
rechtfertigt, dass Thüringen das „Mutterland der Reformation“ ist. Als Quelle für eine 
solche Untersuchung eignet sich beispielsweise das erhaltene Subsidienregister von 
1506. Bünz berichtet über die große Anzahl von Pfarreien, die zum Bistum Mainz ge-
hörten, über Patronatsrechte und die Größe sowie ihre Ausstattung. Weiterhin weist er 
auf das Verhältnis zur Gemeinde, die Seelsorge und die Bildung von Geistlichen hin. 
Ähnlich – allerdings anhand einer anderen Quellengrundlage – verfährt Bünz im 
nächsten Beitrag „Probleme der Pfarrgeistlichkeit im Erzbistum Mainz: Auskünfte der 
Pönitentiarieregister des 15. Jahrhunderts“ (S. 667-693). Zu den angesprochenen Pro-
blemen gehören beispielsweise Ehefragen, Hinderungsgründe für eine Priesterweihe 
oder die Höhe des Benefiziums. Die Quellen geben auch Auskunft über Körperverlet-
zungen oder Tötungsdelikte (S. 689). Die beiden letzten Beiträge sind dem Bachara-
cher Pfarrer Winand von Steeg (1371–1453) und dem Büsumer Pfarrer Andreas Brus 
(† 1532) gewidmet (S. 694-719; 720-764). Dabei handelt es sich um biografische Bei-
spiele für den Weg eines Geistlichen im ausgehenden Mittelalter.
Die im Text behandelten 23 Abbildungen werden auf den Seiten 768 bis 789 präsen-
tiert. Darauf folgen der „Nachweis der Erstveröffentlichungen“ (S. 790-792) und 
„Weitere einschlägige Veröffentlichungen des Autors“ (S. 793-806). Ein sorgfältig ge-
arbeitetes Register der Orte, Personen und Sachen beschließt den Band (S. 807-860).
Die gesammelten Aufsätze von Enno Bünz geben nicht nur Auskunft über die 
bisherigen Arbeitsschwerpunkte ihres Autors, sondern gewähren einen hervorragen-
den Überblick über den Stand und offene Fragen der Forschung zur mittelalterlichen 
Pfarrei. Dies ist vor allem durch die vergleichende Perspektive der Aufsätze möglich. 
Oft verweist der Autor auf Desiderate, wodurch hoffentlich weitere Forschungen an-
geregt werden. Alle Beiträge zeichnen sich durch eine große Quellennähe aus, die 
durch kleinere Editionen unbekannter Quellen unterstrichen wird. Die Lektüre des 
sorgfältig lektorierten Buches bereitet durchgehend Freude. Ein gewichtiges Werk!
Leipzig Stefan Michel


Enno Bünz, Die mittelalterliche Pfarrei

Müsegades, Benjamin

389Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Tagesdatierung, Ortsbezeichnung in moderner Schreibung und knappste Hinweise zu 
Personen und Gegenständen, auf der rechten Seite unter der Übersetzung. Da der ori-
ginale Text leicht zu lesen ist, soll die moderne Fassung offenbar den Bericht auch 
interessierten historischen Laien zugänglich machen, was dem Band hoffentlich 
glücken möge. Dem editorischen Hauptteil im Umfang von 218 Seiten folgt eine Über-
sicht zum Itinerar, die die besuchten Orte, Reisezeiten und Entfernungen in Meilen 
und Kilometern tabellarisch auflistet (S. 257-260), ein knappes Glossar, das wesentliche 
Wendungen für ein mit der Quellensprache unvertrautes Publikum übersetzt (S. 260-
262), ein umfangreiches Quellen- und Literaturverzeichnis (S. 263-283) sowie ein 
Orts- und Personenregister (S. 284-295). Der Edition ist eine Einleitung (S. 13-37) 
vorangestellt, die die wesentlichen Informationen zur Person des Verfassers und seiner 
Reise, zur Struktur, Genese und Überlieferung des Reiseberichtes sowie zur For-
schungsgeschichte beinhaltet. Am Ende steht eine Einordnung des Berichtes in die 
gleichzeitige Reiseliteratur, die zwei spezifische Züge des Textes hervorhebt: seine 
„ungemein subjektive Erzählweise“ und sein Interesse an „einer Vielzahl aktueller 
politischer und gesellschaftlicher Themen“ (S. 26).
Die Herausgeber beschränken sich in den kommentierenden Fußnoten und der 
Einleitung auf das zum Verständnis des Textes Notwendigste, wohl auch um der 
Gefahr zu entgehen, dass der Band zu einem Kompendium des Weltwissens um 1500 
ausufert. Deshalb lädt das Buch zu weiteren Forschungen ein, etwa zur Mentalität 
eines Stadtbürgers, der trotz oder wegen seines ökonomischen und gesellschaftlichen 
Erfolgs (oder auch ganz unabhängig davon?) ein besonderes Interesse an den Ver-
tretern einer extrem radikalen Askese entwickelte und sich persönlich zur Bußgrotte 
der Maria Magdalena und in die Einsiedelei des Bruders Klaus auf den Weg machte. 
Weitere Untersuchungen zum familiären und geschäftlichen Umfeld Hans von Walt-
heyms würden wahrscheinlich die weitgespannten Verbindungen der im 15. Jahrhun-
dert nicht nur in Halle und Leipzig, sondern unter anderem auch in Altenburg und 
Gera in enger Verbindung mit den Kuhdorfs tätigen Unternehmerfamilie deutlicher 
sichtbar machen. Die Umstände des im Reisebericht erwähnten Aufenthaltes des Hans 
von Waltheym auf dem Baseler Konzil (S. 13 u. 144 f.) hat MAIKE LÄMMERHIRT (Juden 
in den wettinischen Herrschaftsgebieten, Köln/Weimar/Wien 2007, S. 420-438) bereits 
geklärt: Der Anlass war ein Verfahren an der Baseler Rota, dem ein langwieriger 
Rechtsstreit der Familien Waltheym und Kuhdorf mit dem Leipziger Juden Abraham 
sowie dem sächsischen Kurfürsten vorausgegangen war. Auf eine gemeinsame Stiftung 
beider Familien im Geraer Marienhospital, von der bis heute ein Messkelch und das in 
der Kirche von Gera Untermhaus bewahrte Altarretabel zeugen, wurde kürzlich auf-
merksam gemacht (H. KÜHNE/E. BÜNZ/T. T. MÜLLER (Hg.), Alltag und Frömmigkeit 
am Vorabend der Reformation in Mitteldeutschland, Petersberg 2013, S. 233 f.). Es ist 
zu hoffen, dass der unterhaltsam zu lesende Band Anlass gibt, auch an weiteren Orten 
nach verwischten Spuren des Verfassers und seines Umfeldes zu suchen.
Berlin  Hartmut Kühne
MARTIN SLADECZEK, Vorreformation und Reformation auf dem Land in Thü-
ringen. Strukturen – Stiftungswesen – Kirchenbau – Kirchenausstattung (Quellen 
und Forschungen zu Thür ingen im Zeitalte r der Reformation, Bd. 9), Böhlau 
Verlag, Köln/Weimar/Wien 2018. – 720 S., 67 Abb., geb. (ISBN: 978-3-412-50810-
4, Preis: 100,00 €).
EAMON DUFFY veröffentlichte im Jahr 2001 eine grundlegende Studie, in der er die 
reformatorischen Ereignisse im südwestenglischen Dorf Morebath nachvollzog (The 
390 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Voices of Morebath, New Haven/Connecticut 2001). Der irische Historiker hatte da-
bei das Glück, sich auf die vom örtlichen Pfarrer über einen Zeitraum von 1520 bis 
1574 geführten Kirchenrechnungen stützen zu können. Sichtbar werden hierin die 
konfessionellen Umbrüche seit den 1530er-Jahren, die innerhalb einer Lebensspanne 
im ländlichen Raum Gewissheiten erschütterten und zu grundlegenden Umwälzungen 
sozialer, religiöser und kultureller Natur führten. Wie auch BEAT KÜMIN in seiner 
wichtigen Arbeit zur Geschichte der englischen Pfarrei im Zeitraum von circa 1400 bis 
1560 (The Shaping of a Community. The Rise and Reformation of the English Parish 
1400–1560, Aldershot/Brookfield 1996) verdeutlicht Duffys Studie, welch großen 
Mehrwert eine gemeinsame Betrachtung der meist getrennt voneinander untersuchten 
vorreformatorischen Jahrzehnte und der Reformationszeit hat. In der deutschen For-
schung sind die Anregungen durch diese englischsprachigen Arbeiten bisher kaum 
aufgenommen worden. Noch im Großteil der im Umfeld der Reformationsdekade 
erschienenen Untersuchungen dominiert eine thematische Trennung in ein konfessio-
nelles „Vorher“ und „Nachher“. Den enormen Mehrwert, das 15. und das 16. Jahrhun-
dert in einer einzigen Arbeit in den Blick zu nehmen, zeigt nun Martin Sladeczek mit 
seiner Untersuchung zum ländlichen Raum Thüringens auf, die aus einer von Uwe 
Schirmer betreuten Dissertation an der Universität Jena hervorging. 
Ziel der Studie ist es, das Handeln der bäuerlichen Bevölkerung im ausgehenden 
Mittelalter ebenso wie in der Reformationszeit zu kontextualisieren sowie die Prinzi-
pien der dörflichen Sakraltopografie herauszuarbeiten. Der schwierigen Quellenlage 
begegnete Sladeczek durch umfassende Recherchen in den Archiven sowie nach mate-
riellen Hinterlassenschaften in den Kirchen seines Untersuchungsgebiets. Dabei macht 
es den besonderen Reiz seiner Studie aus, dass er den Blick auf Territorien auf dem 
Gebiet des heutigen Freistaats Thüringen mit ganz unterschiedlichen reformatorischen 
Entwicklungen wendet, namentlich auf Teile des albertinischen und ernestinischen 
Sachsens sowie auf die reußischen Besitzungen.
Im ersten Teil der Arbeit zur „Vorreformation auf dem Land (1470–1520)“ widmet 
sich der Autor den verschiedenen Ausformungen von kirchlichem Leben und Fröm-
migkeit im ausgehenden Mittelalter (S. 37-242), wobei er besonders die neueren 
Ansätze von Enno Bünz und Arnd Reitemeier zur Pfarrei aufgreift und für seinen 
Untersuchungsraum fruchtbar macht. Sichtbar wird dabei ein weites Panorama, in 
dem er sich neben den Beziehungen von Gemeinde und Pfarrer detailliert der Kirchen-
fabrik sowie Stiftungen an Kirchen und ihrer Ausstattung zuwendet. Ebenfalls in den 
Blick genommen werden Institutionen wie Spitäler und religiöse Praktiken wie Pro-
zessionen und Wallfahrten. Anhand der Bruderschaften im ländlichen Raum verdeut-
licht er die bei der Auswahl der jeweiligen Korporationspatrozinien sichtbar werden-
den generellen Trends zur Aneignung prominenter Heiliger der Zeit wie Sebastian 
oder Anna. Ebenso kann er herausarbeiten, wie die Gemeinschaften vor Ort durch 
Stiftungen und Schenkungen die dörfliche Sakraltopografie teils erheblich erweiterten. 
Besonders eindrücklich ist in diesem Kontext der Ankauf eines Retabels durch die
Jakobus- und Walpurga-Bruderschaft in Großengottern (heute Unstrut-Hainich-
Kreis), das für den Altar der Korporation in der Pfarrkirche gedacht war.
Die vielfältigen Ausformungen reformatorischen Gedankenguts analysiert 
Sladeczek im zweiten Hauptteil seiner Untersuchung zu den Jahren 1520 bis 1526 
(S. 247-310). Sichtbar wird dabei die generell in der neueren Forschung zu den frühen 
religiösen Umbrüchen des 16. Jahrhunderts betonte Ambivalenz von zentralen Akteu-
ren und Ereignissen. So waren die lange Zeit als typische Vorboten der sich anbahnen-
den konfessionellen Veränderungen gewerteten Abgabeverweigerungen, insbeson-
dere des Zehnten, durch dörfliche Gemeinden keinesfalls auf die Reformationszeit 
391Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
beschränkt. Entsprechende Streitigkeiten hatten zudem häufig recht profane Gründe. 
Bemerkenswert ist, dass im Untersuchungsraum entsprechende Praktiken sowohl in 
den Gebieten der lange altkirchlichen Albertiner als auch der gegenüber der neuen 
Lehre weit offeneren Ernestiner beobachtet werden können. Auch am Beispiel der 
sogenannten Pfaffenstürme, in deren Rahmen meist der örtliche Pfarrer Misshandlun-
gen seiner selbst oder der Zerstörung seines Besitzes ausgesetzt war, wird die Notwen-
digkeit einer differenzierten Betrachtung deutlich. Nicht immer waren entsprechende 
Exzesse durch neues Gedankengut motiviert; keineswegs stand zudem bei den meisten 
dieser Vorfälle die gesamte Gemeinde gegen einzelne Kleriker zusammen. Allerdings 
wird bereits in der frühen Reformationsphase das Verschwinden der meisten Bruder-
schaften aus den Quellen sichtbar, was für ein Ende des Großteils dieser Korpora-
tionen im Untersuchungsraum sprechen dürfte. Auch die schwindende Relevanz 
geistlicher Gerichte, der Rückgang von Stiftungen in den Kirchen der Region und die 
nachlassende Bedeutung einzelner Wallfahrtsorte unterstreichen die Veränderungen. 
Deutlich wird, dass besonders der Zeitraum von 1522 bis 1524 zentral für die refor-
matorische Entwicklung im Untersuchungsraum war. 
Einen weiten inhaltlichen wie zeitlichen Bogen schlägt der Autor schließlich in 
seinem letzten großen Kapitel für den Zeitraum von den ersten Visitationen 1526 bis 
zum Jahr 1570 (S. 311-541). Sladeczek kann hierbei sichtbar machen, wie der herr-
schaftliche Zugriff auf das dörfliche Gemeindeleben immer weiter intensiviert wurde. 
Auffällig ist insgesamt das Fehlen jeglichen dokumentierten Widerstands der einzelnen 
Gemeinden gegen die religiösen Veränderungen. Klar erkennbar sind hingegen Kon-
flikte, die zwischen den Generationen unterschiedlicher niederadliger Familien der 
Region um die Positionierung zur neuen Lehre ausgefochten wurden. Trotz der Viel-
zahl an Veränderungen blieben in verschiedenen Dörfern jedoch zahlreiche Manifesta-
tionen vorreformatorischer Frömmigkeit sichtbar. Die Kirchenräume etwa wurden 
nur langsam umgestaltet. Materielle Überreste wie Altarretabeln und Messgewänder, 
aber auch Vorstellungen vom Zugang zu Sakralem und Heiligem überdauerten vorerst. 
In den Bibliotheken der verschiedenen Pfarreien dauerte es zudem vielfach länger, bis 
eine ausreichende Zahl lutherischer Bücher angeschafft wurde, wie anhand der Visita-
tionsprotokolle aus den unterschiedlichen Territorien sichtbar wird. Abgerundet wird 
die Arbeit durch tabellarische Anhänge zu den vom Autor erfassten Stiftungen, Bru-
derschaften, Hospitälern und Dörfern mit mehr als einer Pfarrkirche. Hinzu kommen 
am Ende des Bandes noch mehrere qualitätsvolle Farbabbildungen einzelner Gebäude 
und Kunstwerke. Erschlossen werden kann die Studie leider nur durch ein Orts-, nicht 
über ein Personenregister.
Insgesamt macht Sladeczek deutlich, dass sich die Entwicklungen im Unter-
suchungsraum zwischen den einzelnen Dörfern durchaus unterschiedlich gestalteten, 
jedoch grosso modo ein weitgehend analoger Ablauf nachvollziehbar ist: Nach den 
frühen reformatorischen Entwicklungen, die teils auch in den anfangs noch altgläubi-
gen albertinischen Landesteilen sichtbar sind, verfestigte sich die neue Lehre bis 1570 
flächendeckend. In der Regel dauerte es jedoch, bis sich die noch aus dem ausgehenden 
Mittelalter stammenden baulichen, personellen und institutionellen Strukturen voll-
ständig wandelten beziehungsweise ersetzt wurden. Alleine die Tatsache, dass der 
Autor für seine Arbeit noch eine Vielzahl von materiellen Hinterlassenschaften vorre-
formatorischer Frömmigkeit aufspüren konnte, unterstreicht dies deutlich. 
Martin Sladeczeks Arbeit überzeugt auf ganzer Linie. Zumindest im Fazit wäre 
eine vergleichende reichsweite beziehungsweise europäische Perspektive sicherlich 
wünschenswert gewesen, aber dafür müsste für viele Regionen erst einmal Kärrner-
arbeit im Stil der vorliegenden Studie geleistet werden. Mit einem bewundernswerten 
392 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Blick für die verstreute Überlieferung sowie mit methodischer Schärfe hat der Autor 
ein Grundlagenwerk für die Geschichte der Frömmigkeit im ländlichen Raum wäh-
rend der Übergangszeit vom Mittelalter zur Neuzeit geschaffen. An dieser wichtigen 
Studie wird auf lange Sicht niemand vorbeikommen. 
Heidelberg  Benjamin Müsegades
MIC HAEL MATHEUS/ARNOLD NE SSELRATH/MARTIN WALLRAFF (Hg.), Martin 
Luther in Rom. Die Ewige Stadt als kosmopolitisches Zentrum und ihre Wahr-
nehmung (Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom, Bd. 134), 
Walter de Gruyter, Berlin/Boston 2017. – XVIII, 534 S., 40 s/w Abb., geb. (ISBN: 
978-3-11-030906-5, Preis: 109,95 €).
Der gehaltvolle Sammelband geht auf eine Tagung zurück, die das Deutsche Histori-
sche Institut in Rom unter seinem damaligen Direktor Michael Matheus mit Koopera-
tionspartnern anlässlich des 500. Jubiläums der Romreise Martin Luthers durchgeführt 
hat. Es gehört zu den erstaunlichen Phänomenen der neueren Lutherforschung, dass es 
dem Kirchenhistoriker Hans Schneider 2011 gelungen ist, Luthers Romreise, die bis-
her von der Forschung immer auf den Winter 1510/11 datiert wurde, plausibel in den 
Winter 1511/12 zu rücken. Das hat Konsequenzen nicht nur für die Frage nach der 
Motivation der Reise, sondern auch nach den möglichen Reiseeindrücken (beispiels-
weise ob der Papst in der Stadt war). Die Romreise selbst wird im vorliegenden Band 
nochmals von HANS SCHNEIDER reflektiert, der seinen ausführlichen Beitrag von 2011 
hier in einer wesentlich kürzeren Fassung bietet (S. 3-31) und begründet, welche Kon-
sequenzen diese Spätdatierung für die Interpretation von Luthers Stellung in der 
sächsisch-thüringischen Reformkongregation hat, denn Luther kam (wie für 1510/11 
vorauszusetzen) nicht als Rebell gegen den Generalvikar Johannes Staupitz, sondern 
als dessen getreuer Diener nach Rom. Ebenso schwierig wie die Antwort, was Luther 
in Rom 1511/12 zu tun hatte, ist die Frage zu beantworten, welche Wahrnehmungen 
und Erfahrungen er dort machte. Denn darüber legte sich der „Schleier der Erinne-
rung“ (Johannes Fried), wie VOLKER LEPPIN ausführt, der meint, dass der spätere 
Reformator dort vor allem spirituelle Erfahrungen machte, aber was Luther in den 
späten Tischreden über Rom sagte, war nur zum Teil von eigenen Erfahrungen getra-
gen. Eigentlich könnte dieser Sammelband schon mit diesem Beitrag (S. 33-53) enden, 
denn Luthers Aufenthalt in Rom hat dort keine Spuren in der Überlieferung hinter-
lassen, und was er während seines Aufenthalts in der Heiligen Stadt gesehen und wahr-
genommen hat, lässt sich ebenfalls nicht sicher erschließen.
So bot die Erinnerung an Luthers Romreise 1511 fünf Jahrhunderte später die 
Gelegenheit, ein Panorama des Roms der Renaissance zu zeichnen. Einige Beiträge 
greifen Bereiche auf, die für Luther in Rom unmittelbar relevant gewesen sein dürften, 
andere wiederum zielen weiter ausholend auf die Zeitverhältnisse, die Strukturen der 
Kurie und der Stadt; und das ist gut so, denn nicht nur der Augustinereremit Martin 
Luther ist um 1500 aus Deutschland nach Rom gekommen, sondern zahlreiche 
anderen Ordensleute, Kleriker, aber auch Laien begaben sich in das Zentrum der 
lateinisch-westlichen Christenheit. Man konnte an der Römischen Kurie nicht nur um 
die Verleihung eines geistlichen Benefiziums durch den Papst bitten, was Weltgeist-
liche in großer Zahl taten, sondern man konnte als Religiose, Kleriker oder Laie auch 
Dispense erlangen, weil man gegen kirchliche Normen verstoßen hatte oder sie um-
gehen wollte (z. B. die strengen Fastenvorschriften), oder man konnte Indulte wie 
beispielsweise Ablässe erwirken. Alle diese Anliegen haben sich in den langen Regis-


Martin Sladeczek, Vorreformation und Reformation auf dem Land in Thüringen

Bräuer, Siegfried

Thomas  Müntzer. Schriften, Manuskripte und Notizen,  hrsg.  von  Armin Kohnle / Eike Wolgast

402 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
reich für weitere Forschungen ist KLAUS NEITMANNs Überblick der Quellen zur bran-
denburgischen Reformationsgeschichte in Staats- und Kommunalarchiven Berlin-
Brandenburgs; Annäherungen an die archivalische Überlieferungslage (S. 78-114), mit 
sehr nützlichen Hinweisen auf landesherrliche, ständische, adlige und städtische Ar-
chivbestände. Eine wichtige Ergänzung stellt der Beitrag von WOLFGANG G. KROGEL 
dar, der Quellen zur Reformation in der Mark Brandenburg in kirchlichen Archiven 
1517 bis 1613 nachweist. Dabei geht es vor allem um die Archive der Kirchengemein-
den, die in Brandenburg in beträchtlicher Zahl in die Reformationszeit zurückgehen 
und die in der Mehrzahl mittlerweile im Evangelischen Landeskirchlichen Archiv 
Berlin oder im Domstiftsarchiv Brandenburg verwahrt werden, wodurch eine leichte 
Benutzung sichergestellt ist. Die Masse dieser Überlieferung wird durch Kirchen-
bücher, -rechnungen und Matrikeln gebildet, letzteres ein schillernder Begriff, hinter 
dem sich in der hier spezifischen Bedeutung offenbar vor allem Besitz- und Einkünfte-
verzeichnisse der Parochien verbergen (S. 128 f.). Der Band hätte als Arbeitsinstrument 
gewonnen, wenn er mit einem Autoren- und Sachregister ausgestattet worden wäre, 
um die Suche nach bestimmten Veröffentlichungen und Quellen zu erleichtern.
Leipzig Enno Bünz 
HEDWIG RÖCKELEIN (Hg.), 100 Jahre Germania Sacra. Kirchengeschichte 
schreiben vom 16. bis zum 21. Jahrhundert (Studien zur Germania Sacra, Neue 
Folge, Bd. 8), Walter de Gruyter, Berlin/Boston 2018. – VIII, 266 S., Gzl. (ISBN: 
978-3-11-061679-8, Preis: 119,95 €).
Das Vorh aben „Germania Sacra“ konnte 2017 auf sein hundertjähriges Bestehen 
zurückblicken. Das Ziel, eine historische-statistische Beschreibung der Kirche des 
Alten Reiches vorzulegen, also der deutschen Reichskirche des Mittelalters und der 
Frühen Neuzeit, unterlag in diesem Dezennium manchen konzeptionellen Wandlun-
gen, ebenso die Organisation und institutionelle Anbindung. Als der Mittelalterhisto-
riker Paul Fridolin Kehr das Vorhaben 1917 unter dem Dach des Kaiser-Wilhelm-
Instituts für Deutsche Geschichte anschob, war das Ziel, in einem oder zwei Bänden 
eine ganze Diözese hinsichtlich ihrer Organisation, der Reihenfolge der Bischöfe und 
der Kurzbeschreibung des Domkapitels sowie der weiteren Klöster, Stifte und Ritter-
ordenskommenden bis zur Reformation zu bearbeiten. Die Arbeit begann in Mittel-
deutschland, und innerhalb weniger Jahrzehnte wurden umfangreiche Bände für die 
Bistümer Brandenburg und Havelberg vorgelegt. Angefangen wurden auch die Bear-
beitung des Bistums Naumburg sowie der Erzdiözese Magdeburg, die aber erst Jahr-
zehnte später abgeschlossen werden konnten. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die 
„Germania Sacra“ zu einer Aufgabe des 1956 begründeten Max-Planck-Instituts für 
Geschichte in Göttingen. In diesen Jahrzehnten lag der Schwerpunkt auf der Bearbei-
tung westdeutscher Diözesen, nun aber unter erheblicher konzeptioneller Auswei-
tung, indem für Bischofsreihen, Domkapitel, einzelne Klöster und das Niederkirchen-
wesen umfassende Bände erarbeitet wurden. Zwar gelang es dabei, Schwerpunkte mit 
den Diözesen Münster, Trier und Würzburg festzulegen, aber insgesamt zersplitterte 
das Gesamtvorhaben durch die Bearbeitung zahlreicher kleinerer und weniger bedeu-
tender Klöster und Stifte, für die natürlich vor allem unter den Archivaren leichter 
Bearbeiter gefunden werden konnten als für die großen Institutionen, namentlich die 
Domkapitel. Nach dem Untergang des Max-Planck-Instituts für Geschichte 2007 
konnte die „Germania Sacra“ zumindest als Langfristvorhaben unter dem Dach der 
Göttinger Akademie der Wissenschaften fortgesetzt werden, musste dafür allerdings 
403Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
neu konzipiert werden. Nunmehr werden nur noch Diözesen mit ihrer Bischofsreihe 
und Organisation sowie ihrem Domkapitel bearbeitet, wodurch das Gesamtvorhaben 
neues Gewicht erhält. Der Rezensent hat in diesem Zusammenhang die Bearbeitung 
von Bistum und Domkapitel Meißen übernommen.
Das Vorhaben „Germania Sacra“ veranstaltet mit und für seine zumeist ehrenamt-
lichen Bearbeiter seit 1957 jährliche Kolloquien (siehe die Auflistung S. 233-242). Das 
Kolloquium im Februar 2017 widmete sich natürlich der Geschichte dieses Großvor-
habens. Die Vorträge werden im vorliegenden Band abgedruckt. Hedwig Röckelein 
skizziert in ihrem Beitrag die hundertjährige Geschichte der „Germania Sacra“. Dass 
ein solches Vorhaben ältere Wurzeln hat, die bis ins 16. Jahrhundert zurückreichen, 
verdeutlichen die Aufsätze von ANDREAS BIHRER (S. 9-39) und HELMUT FLACHEN-
ECKER (S. 41-61). Die Ausführungen von VOLKHARD HUTH (S. 63-89) hinterfragen 
plausibel die vielfach überzeichnete Rolle von Paul Fridolin Kehr als „Wissenschafts-
manager“, doch bleibt unstrittig, dass er ideenreicher als die meisten seiner Fachkolle-
gen war. Wie die „Germania Sacra“ in der Weimarer Republik und im Nationalsozia-
lismus organisiert und finanziert wurde, welche Stellung das Vorhaben im Rahmen des 
Kaiser-Wilhelm-Instituts für Deutsche Geschichte hatte und wer als Mitarbeiter tätig 
war, zeigt der sehr informative Aufsatz von SVEN KRIESE (S. 91-121). Ein weiterer Bei-
trag von HEDWIG RÖCKELEIN (S. 123-133) beschreibt dann die aktuelle Ausrichtung 
des Vorhabens im Akademienprogramm. Neben der konzeptionellen Neuausrichtung 
ist die Wandlung der „Germania Sacra“ in ihrer nunmehr dritten Projektphase daran 
ablesbar, dass das Vorhaben in der digitalen Welt angekommen ist (https://adw-goe.de/
forschung/forschungsprojekte-akademienprogramm/germania-sacra, Zugriff 27.11.
2019), worüber BÄRBEL KRÖGER und CHRISTIAN POPP (S. 135-147) berichten. Die 
Erarbeitung der Germania-Sacra-Bände beruht nicht nur auf ausgedehnten Archivfor-
schungen, sondern sie wurde in der Vergangenheit sehr stark, wird reduziert aber auch 
gegenwärtig noch von Archivaren getragen, die an dem Vorhaben ehrenamtlich mit-
arbeiten, worauf MECHTHILD BLACK-VELDTRUP (S. 197-231) verweist. Die „Germania 
Sacra“ ist im Kontext verschiedener Forschungsverbünde zu sehen, von denen drei in 
diesem Band vorgestellt werden, als erstes die Erschließung und Edition der Papst-
urkunden des frühen und hohen Mittelalters durch die von Paul Fridolin Kehr begrün-
dete Pius-Stiftung, worüber der Beitrag von KLAUS HERBERS (S. 149-164) handelt. Von 
noch größerer Bedeutung ist das von ANDREAS REHBERG und JÖRG HÖRNSCHEMEYER 
(S. 165-183) erläuterte „Repertorium Germanicum“, also die Erschließung der deut-
schen Betreffe in den Papstregistern des Vatikanischen Archivs ab dem Jahr 1378 bis 
zur Reformation durch das Deutsche Historische Institut in Rom. Das Editionsvorha-
ben „English Episcopal Acta“, das PHILIPPA HOSKIN (S. 185-196) vorstellt, trägt zwar 
zur Erforschung der „Germania Sacra“ nichts bei, zeigt aber, dass auch in den euro-
päischen Nachbarländern grundlegende Projekte zur mittelalterlichen Kirchenge-
schichte betrieben werden. Naheliegender wäre es allerdings gewesen, wenn man das 
mittlerweile erfolgreich abgeschlossene Schweizer Forschungsvorhaben „Helvetia 
Sacra“ in den Fokus gerückt hätte, oder das französische Projekt „Fasti Ecclesiae Gal-
licanae“, das in Diözesanbänden die Bischöfe und das Personal der Domkapitel erfasst 
und damit dem aktuellen Konzept der „Germania Sacra“ nahesteht.
Der lesenswerte Band wird durch Zusammenstellungen der Kolloquien der „Ger-
mania Sacra“ und der Publikationen abgerundet. Dass diese Anhänge nicht im Register 
berücksichtigt wurden, ist bedauerlich. Manche klingenden Namen scheinen in den 
wissenschaftsgeschichtlichen Beiträgen dieses Bandes auf, aber die Grundlagenarbeit 
haben doch die zahlreichen Autoren und Autorinnen der Germania-Sacra-Bände 
geleistet, die weniger von sich Reden machten, weil sie sich zum Teil für Jahrzehnte 
„ihrem“ Kloster oder Stift verschrieben haben, im Register aber nicht erscheinen.
404 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Wenn alles gut läuft, werden bis zum Ende des Akademieprojektes 2032 etliche 
grundlegende Bände über Bistümer und Domkapitel der Kirche des Alten Reiches 
vorliegen. Das Ziel des früheren Vorhabens, eine historisch-statistische Beschreibung 
sämtlicher Bistümer mit ihren geistlichen Institutionen vorzulegen, war natürlich von 
Anfang an Illusion, aber von solchen Illusionen lebt die Wissenschaft. So wird es nach 
2032 noch genug zu tun geben, um die alte Reichskirche in der Vielfalt ihrer geistlichen 
Gemeinschaften und ihres Niederkirchenwesens zu erforschen.
Leipzig  Enno Bünz
Kunst- und Kulturgeschichte
MARKUS AGTHE, Kirchen zwischen mittlerer Elbe und Bober . Untersuchungen 
zu Aspekten der archäologischen Denkmalpflege und Baugeschichte (Forschun-
gen zur Archäologie im Land Brandenburg, Bd. 17), Brandenburgisches Landes-
amt für Denkmalpflege und Archäologisches Landesmuseum, Wünsdorf 2017. – 
373 S., 640 farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-910011-84-7, Preis: 111,00 €).
Wieder kann eine wichtige Publikation zur Geschichte der mittelalterlichen Pfarrkir-
chen in Mittel- und Ostdeutschland vorgestellt werden (E. BÜNZ, Zur Erforschung der 
Dorfkirchen in Mitteldeutschland. Bemerkungen anlässlich einiger Neuerscheinun-
gen, in: NASG 85 (2014), S. 237-253). Markus Agthe hat als Archäologe im niederlau-
sitzischen Braunkohlerevier in den 1980er-Jahren begonnen, sich mit Kirchenarchäo-
logie zu befassen und ist dann durch dendrochronologische Untersuchungen auch mit 
Fragen der Bauforschung näher vertraut geworden. Die vorliegende Monografie ist als 
Dissertation 2015 an der Brandenburgischen Technischen Universität Cottbus-Senf-
tenberg angenommen worden und liegt nun als vorzüglich ausgestattete Veröffent-
lichung des Brandenburgischen Landesamts für Denkmalpflege und Archäologischen 
Landesmuseums vor. Für die sächsische Landesgeschichte ist das Buch schon deshalb 
von Relevanz, weil mit dem Arbeitsgebiet zwischen mittlerer Elbe und Bober die 
Niederlausitz gemeint ist, bis zur Reformation Teil eines Archidiakonatsbezirks des 
Bistums Meißen (siehe auch A. GEHRMANN/D. SCHUMANN (Hg.), Dorfkirchen in der 
Niederlausitz, Berlin 2011). Das Untersuchungsgebiet gehört heute größtenteils zum 
Land Brandenburg, doch berücksichtigt der Verfasser auch die seit 1945 zu Polen zu-
gehörigen Teile der Niederlausitz östlich der Neiße, die im Mittelalter kirchenorgani-
satorisch von den Sedessprengeln Forst und Guben abgedeckt wurden. Im Westen der 
Niederlausitz gehören übrigens auch noch Teile Sachsen-Anhalts und Sachsens an der 
mittleren Elbe zum Untersuchungsgebiet, das territorial- und kirchengeschichtlich in 
der Einführung (S. 13-23) klar abgegrenzt und durch mehrere Karten veranschaulicht 
wird.
Die Untersuchung erfasst sämtliche 620 mittelalterlichen Kirchenbauten, davon 33 
Kapellen auf dem Land, 75 in Städten, 443 Dorfkirchen, drei Dorfkirchen oder Kapel-
len, 52 Stadtkirchen, zehn Klosterkirchen und eine Wallfahrtskirche. Überwiegend 
geht es also inhaltlich um Pfarrkirchenbau, methodisch um Kirchenarchäologie (dazu 
der forschungsgeschichtliche Überblick in Kapitel 3 und die Ausführungen zu archäo-
logischen Untersuchungsmethoden in Kapitel 4). Die methodische Herangehensweise 
bestimmt die Konzeption der Arbeit, die vor allem in den Kapiteln 4 bis 6 umgesetzt 
wird: „Archäologische Befunde und Funde aus Kirchen“ (S. 45-76), von den Funda-
menten über Fußböden und Bestattungen bis hin zu Münzen und Skeletten (obwohl 
seit dem Hochmittelalter allmählich die Grundsteinlegung von Kirchen allgemeine 


Hedwig Röckelein (Hg.),  100  Jahre  Germania  Sacra

410 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Erscheinen des dritten und abschließenden Bandes, der die Residenzgeschichte von 
1700 bis zum großen Schlossumbau Ende des 19. Jahrhunderts sowie die Weiter-
nutzung des Schlosses nach dem Ende der Monarchie sowie dessen Zerstörung 1945 
behandeln wird, darf man mit großen Erwartungen entgegensehen.
Leipzig Enno Bünz
CHRISTIAN SCHÜTZE, Die Reise des Kurprinzen Johann Georg von Sachsen 
nach Dänemark 1665, hrsg. von Andreas Sc hulz, Sax-Verlag, Beucha 2016. – 
132 S., geb. (ISBN: 978-3-86729-181-1, Preis: 16,80 €).
Als der junge Kurprinz und spätere Kurfürst Johann Georg III. von Sachsen 1665 seine 
Verlobungsreise an den dänischen Königshof unternahm, gehörte zu seinen Begleitern 
der Leipziger Magister Christian Schütze, Pfarrerssohn aus Zabeltitz, der darüber 
einen Bericht verfasst hat. Wie man in der knappen Einführung erfährt, lag die Hand-
schrift 300 Jahre unbeachtet „irgendwo im Raum Weißenfels“ und gelangte dann – von 
wem, woher, auf welchen Wegen, wird nicht gesagt – „in die Hände von Lutz Kühn“, 
der wiederum „dem Jenenser Geschichtspromovenden Andreas Schulz die Bearbei-
tung und Herausgabe des Reiseberichtes“ anvertraute (S. 11). Über das Ergebnis kann 
man nur den Kopf schütteln. Wie der Bearbeiter angibt, ist Schützes Bericht „zwar 
vollständig überliefert, besteht aber hauptsächlich aus stichpunktartigen Teilsätzen, die 
sich einem breiteren Publikum nicht erschließen. Es war daher notwendig, die Stich-
punkte – auch für ihre Verständlichkeit – auszuformulieren, ohne deren Aussage zu 
verändern“ (S. 15). Was vorgelegt wird, ist ein Text (S. 33-126) im modernen Hoch-
deutsch, dessen Zusammenhang mit den Originalaufzeichnungen Schützes sich in 
keiner Weise erschließt; also ein Mixtum compositum, das weder Edition noch Para-
phrase darstellt. Da sich die Handschrift offenbar nach wie vor in Privatbesitz befindet 
und kein Digitalisat zugänglich ist, der Bearbeiter aber auch exemplarisch anhand 
ausgewählter Originalseiten als Abbildung oder Transkription nicht offenlegt, wie er 
mit der Textvorlage verfahren ist, kann diese Veröffentlichung nicht als Grundlage 
wissenschaftlicher Arbeit herangezogen werden. Man mag dies verschmerzen, weil die 
Aufzeichnungen Schützes nicht allzu spektakulär sind (was auf S. 15 über den Inhalt 
behauptet wird, ist stark übertrieben), sondern vor allem die Reisewege und -modali-
täten schildern und neben einer ausführlichen Beschreibung Kopenhagens nur noch 
auf wenige Reisestationen etwas näher eingehen, zum Beispiel auf Schleswig mit 
Schloss Gottorf (und dem dortigen berühmten Globus), Hamburg, Lüneburg und 
Wittenberg. Mit der Ortsidentifikation hat sich der Verfasser nicht viel Mühe gegeben. 
Selbst den vermeintlichen Ort „Wüstel“, ziemlich genau auf halbem Weg zwischen 
Rendsburg und Itzehoe gelegen (S. 124), hat er nicht identifizieren können, obwohl ein 
Blick auf die Karte zeigt, dass es Hohenwestedt ist („Wüstel“ wohl verlesen aus „Wes-
tet“). Etwas mehr Aufwand wurde mit der Personenbestimmung getrieben, doch er-
schließt sich nicht recht die Sinnhaftigkeit, in einem Anhang (S. 127-130) für die in den 
Anmerkungen genannten Personen vor allem Internetnachweise aufzulisten. Ansons-
ten sind keine Bemühungen erkennbar, durch Berücksichtigung ergänzender Quellen 
im Hauptstaatsarchiv Dresden die Angaben des Berichts zu überprüfen oder zu vertie-
fen. Völlig erratisch steht zwischen Einleitung und Reisebericht ein Abschnitt über 
Dänemark in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts (S. 19-32). Ein Orts- und Perso-
nenregister fehlt natürlich. Unbegreiflich, wie ein so schlechtes und nutzloses Buch 
einen Verleger finden konnte!
Leipzig Enno Bünz


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