Neues Archiv für sächsische Geschichte

Pawlowitsch, Claudia

373Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Botschaft transportierten, das Muslime „keine ‚echten‘ Deutschen“ seien (S. 183) und 
sich deshalb unterordnen müssten. Die Ethnologin Sina Arnold beleuchtet die Ver-
schränkung von Antisemitismus und Rassismus. So kursierten heute auch antirassisti-
scher Antisemitismus und anti-antisemitischer Rassismus, die jeweils aus „falschen 
Verallgemeinerungen“ bestünden (S. 196). Dringend nötige akademische und aktivisti-
sche Allianzen gegen beide Ungleichwertigkeitsvorstellungen seien wegen dieser Ver-
schränkungen äußert schwierig.
Insgesamt stellt der ansprechend gestaltete Essayband für Leserinnen und Leser 
einen äußerst gelungenen Einstieg in die Beschäftigung mit dem Thema Rassismus dar, 
da von historischen Theorien über gegenwärtige Debatten bis hin zu globalen Dimen-
sionen interdisziplinär ein breiter Horizont bemerkenswert vielschichtig und differen-
ziert eröffnet wird. Die kritische Beschäftigung des Deutschen Hygiene-Museums mit 
seiner eigenen Geschichte als Movens für die Herausgabe sticht positiv ins Auge. Zu-
gleich ist es erstaunlich, dass gerade das Thema des Rassismus im Museum oder allge-
meiner der Popularisierung rassistischer Kategorien durch mediale Repräsentationen 
(z. B. in Kolonialausstellungen oder mittels Werbung) nicht in einem eigenen Beitrag 
zur Geltung kommt. Äußerst begrüßenswert ist, dass sich die herausgebenden Perso-
nen wie auch einzelne der Autorinnen und Autoren explizit auf die postnationalsozia-
listische Situation beziehen, die zum Verständnis heutiger Auseinandersetzungen in 
Deutschland unerlässlich ist. Zugleich wäre hier vielleicht eine ausführlichere – statt 
nur in einem Beitrag – Benennung der Unterschiede sowie Gemeinsamkeiten von Ras-
sismus und Antisemitismus erhellend gewesen, gerade für Leserinnen und Leser, die in 
das Thema einsteigen. Ebenso wäre sicherlich ein Beitrag zu Rassismus in der DDR 
oder zu Rassismus in den Jahren 1989/90 aufschlussreich gewesen. Zugleich erhebt der 
Essayband aber auch keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Die den einzelnen Aufsät-
zen beigefügten Interviews und theoretischen Miniaturen sorgen für eine abwechs-
lungsreiche, schnelle Lektüre. Insbesondere die Miniaturen motivieren zu einer vertie-
fenden Beschäftigung mit der Thematik und verweisen auf den theoretischen Horizont 
der Auseinandersetzung.
Dresden Sarah Kleinmann
HARRY WAIBEL, Die braune Saat. Antisemitismus und Neonazismus in der 
DDR, Schmetterling Verlag, Stuttgart 2017. – 380 S.,  kart. (ISBN: 3-8965 7-153-2, 
Preis: 22,80 €).
Mehr als 250 Menschen sind in Deutschland seit 1990 Todesopfer rassistisch motivier-
ter Straftaten geworden. Generell ist bei den Übergriffen auf MigrantInnen ein Gefälle 
zwischen Ost- und Westdeutschland zu beobachten: Sie sind in den östlichen Bundes-
ländern bis heute dreimal höher, obwohl der Anteil an MigrantInnen dort wesentlich 
geringer ist. Eine mögliche Ursache erkennt der Historiker Harry Waibel weniger in 
den sozialen und politischen „Verwerfungen des Vereinigungsprozesses“ (S. 259), als 
vielmehr in der rechten Kontinuität seit 1945 auf dem Gebiet der ehemaligen DDR. 
Um diese abzubilden, knüpft er in der vorliegenden Monografie an seine vorangegan-
gene Forschung zu den Themen Entnazifizierung und Rechtsextremismus an (bei-
spielhaft seine Werke: Diener vieler Herren, Frankfurt/Main 2011; Rechtsextremismus 
in der DDR bis 1989, Köln 1996; Der gescheiterte Anti-Faschismus der SED, Frank-
furt/Main 2014).
Die umfangreiche Archivrecherche Waibels in den Akten der Bundesbeauftragten 
für die Unterlagen des Ministeriums für Staatssicherheit der ehemaligen DDR und 
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dem Bundesarchiv förderte etwa 2 000 unveröffentlichte Archivmaterialien zu Tage, 
die circa 9 000 rassistische, neonazistische, antisemitische und antizionistische Pro-
paganda- und Gewaltdelikte dokumentieren (S. 10). Für Sachsen, einschließlich des 
ehemaligen Bezirks Cottbus, sind 176 Fälle aus den Jahren 1950 bis 1989 aufgeführt. 
Die recherchierten Vorfälle sind chronologisch sowie thematisch nach ihrem Motiva-
tionshintergrund gegliedert. Waibel interessiert besonders die Verzahnung von Anti-
semitismus, Entnazifizierung und Neonazismus. Im ersten Teil des Buches widmet er 
sich dem Thema „Antisemitismus“. In seiner Reflexion auf die außenpolitischen Ver-
hältnisse der DDR zu Israel oder den innerpolitischen Umgang mit den jüdischen 
Gemeinden sieht er seine These vom politischen „antisemitischen Antizionismus“ 
bestätigt. Die Beschäftigung mit dem Thema „Neonazismus“ bildet den zweiten Teil 
des Buches. Neben den politischen Rahmenbedingungen sowie Institutionen, bei-
spielsweise der Nationalen Volksarmee oder dem Ministerium für Staatssicherheit, 
nennt er auch Vorfälle, die von subkulturellen Gruppen aus dem Fußballumfeld und 
den Freien Kameradschaften kamen. Interessant wäre sicherlich noch ein erweiterter 
Blickwinkel hinsichtlich anderer gruppenbezogener menschenfeindlicher Einstellun-
gen gewesen, wie etwa den antiromaistischen, antifeministischen oder homophoben 
Motivlagen. Leider diskutiert Waibel nur einige wenige Einzelfallbeispiele, wie Karin 
Mylius (S. 33 f.) oder den Angriff von rechten Skinheads auf das Konzert von „Ele-
ment of Crime“ in der Berliner Zionskirche 1987 (S. 128-132) genauer. Eine Vielzahl 
seiner akribisch recherchierten Einzelfälle verbleibt ohne eine Erläuterung der biogra-
fischen Herkunft der Opfer und Täter. Gerade diese Informationen hätten dazu beige-
tragen, die Ereignissee analytisch fundiert einordnen zu können. Des Weiteren ist aus 
quellenkritischer als auch aus erkenntnistheoretischer Sicht die vereinzelte Übernahme 
einiger Kategorien des Ministeriums für Staatssicherheit problematisch, beispielsweise 
die Sammelkategorie „Rowdytum“. Im Kapitel zu den „neonazistischen Hooligans“ 
(S. 164-197) fällt diese Ungenauigkeit deutlich auf. Nicht alle der durch die Staats-
behörden der DDR so eingeordneten Fanausschreitungen scheinen rassistisch oder 
antisemitisch motiviert gewesen zu sein; möglicherweise sind ihre Ursachen vielmehr 
in der Anhängerkonkurrenz zu suchen. Gleichsam wäre auch eine Diskussion der 
genannten Vorfälle im Spannungsfeld zwischen Normenkonflikt, Sanktionswahr-
scheinlichkeit und -erwartung hilfreich gewesen. 
Eine Leitfrage Waibels ist es, der Wirkungslosigkeit von Konzepten gegen den 
Neonazismus und Antisemitismus in der DDR auf den Grund zu gehen. Dabei rekur-
riert er immer wieder die Erinnerungs- und Handlungspolitik(en) der DDR und 
kommt zu dem Schluss, dass es sich um ein Ursachenbündel handelt. Schon der Buch-
titel verweist mit seiner eher plakativen Metapher von der „aufgegangenen Saat“ (S. 19) 
auf die personelle sowie strukturelle Kontinuität des Nationalsozialismus, der SED 
und der heutigen Rechten. Insbesondere nimmt er, wenngleich sehr redundant, im 
Abschlusskapitel (S. 352-365) auf die historische, institutionelle und politische Dimen-
sion der DDR und die fehlende Auseinandersetzung mit sozialen und politisch Inhal-
ten Bezug (S. 342). Vor allem sei die ausbleibende Aufarbeitung der Bedingungen ge-
waltförmiger Vergesellschaftungsverhältnisse (S. 364), das Entnazifizierungsdefizit 
(S. 363), die Freund-Feind Ideologie des Marxismus-Leninismus (S. 352) ursächlich für 
die mangelhafte Aufarbeitung (S. 340-343, 352). Jedoch, so konstatiert er, setzen sich 
Verdrängung, Verleugnung und Autoritarismus bis in die Gegenwart fort (S. 364). 
Schon in den Jahren 1989/90 zeigten sich auf den Montagsdemonstrationen immer 
wieder offen rassistische und völkische Tendenzen, die aber – so Waibel – von der 
Bürgerbewegung kaum wahrgenommen wurden (S. 345). Er kritisiert die bis heute 
praktizierte politische Strategie der Verharmlosung, Nichtbeachtung oder den be-
griffslosen Symbolismus (S. 360) gegenüber rechtsextremen Tendenzen. Beispielhaft 
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seien das erfolglose Verbot der NPD oder die umstrittenen Ermittlungen zu den 
NSU-Morden. Er plädiert stattdessen für eine „demokratische Offensive“ in Ver-
waltung und Produktion mit dem Ziel einer gesellschaftlichen Autonomie und Eman-
zipation (S. 338), darüber hinaus auch für eine kritische Selbstüberprüfung der Ge-
schichte der Arbeiterbewegung bezüglich ihres antisemitischen und nationalistischen 
Potenzials als Teil der Eigenerzählung (S. 353-355).
Das Buch enthält ein umfangreiches Literaturverzeichnis. Hingegen sollte das 
Abkürzungs- und Fußnotenverzeichnis bei einer Neuauflage einer Überarbeitung 
unterzogen werden, denn es fehlen die Auflösungen einiger Abkürzungen, wie 
PEGIDA und NSU, ebenso sind die Literaturverweise unter dem Text teilweise 
unvollständig (S. 45: fehlende Seitenangabe; S. 105: fehlendes Zugriffsdatum bei zitier-
ten Internetquellen) oder können nicht aufgelöst werden (S. 43). Dergleichen würde 
ein Quellenverzeichnis sowie ein Orts- und Namensregister das Buch inhaltlich berei-
chern, um weitere Fragen nach Netzwerken und geografischen Schwerpunkten er-
örtern zu können. Die Publikation ist, neben den Monografien von BERND SIEGLER 
(Auferstanden aus Ruinen, Berlin 1998) oder BERND WAGNER (Rechtsradikalismus in 
der Spät-DDR, Berlin 2013), ein weiterer wichtiger Zugang für die Forschung zu den 
Themen Antisemitismus, Rassismus und anderen gruppenbezogenen menschenfeind-
lichen Einstellungen in der DDR und ist, trotz der angesprochenen Mängel, weiterzu-
empfehlen.
Dresden  Claudia Pawlowitsch
Bildungs- und Universitätsgeschichte
JAN-HENDRYK DE BOER/MARIAN FÜSSEL/MAXIMILIAN SCHUH (Hg.), Univer-
sitäre Gelehrtenkultur vom 13.–16. Jahrhundert. Ein interdisziplinäres Quel-
len- und Methode nhandbuch, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2018. – 589 S., 18  s/w 
Abb., geb. (ISBN: 978-3-515-11309-0, Preis: 78,00 €).
Man wird wohl nicht fehlgehen in der Annahme, dass die meisten Mittelalter- und 
Frühneuzeithistoriker die vielfältigen Quellentypen zur Universitätsgeschichte nur 
ausschnitthaft kennen, am ehesten wohl noch Privilegien, Matrikeln, Statuten und 
Bücherverzeichnisse, aber dies könnte sich durch das vorliegende Buch ändern, das 
einen vorzüglichen Überblick der relevanten Quellen zur Universitäts- und Gelehr-
tengeschichte bietet. Die Publikation ist aus dem DFG-finanzierten Netzwerk „Insti-
tutionen, Praktiken und Positionen der Gelehrtenkultur vom 13.–16. Jahrhundert“ 
hervorgegangen, das von Wissenschaftlern in Essen, Göttingen und Heidelberg getra-
gen wurde, die für dieses Buch auch zusätzliche Autoren herangezogen haben. Im 
Kern geht es um Universitätsgeschichte, weshalb zu erwähnen ist, dass Ulrich Rasche 
bereits 2011 einen wichtigen Band über „Quellen zur frühneuzeitlichen Universitäts-
geschichte. Typen, Bestände, Forschungsperspektiven“ herausgegeben hat.
Die Gliederung folgt drei großen Themenfeldern: „Verwaltung“, „Lehren und 
Lernen“, „Repräsentation“, die jeweils durch einen Überblicksbeitrag eingeleitet wer-
den, der die universitätsgeschichtlichen Zusammenhänge darstellt und damit den Ver-
ständnishintergrund zur Einordnung der verschiedenen Quellen liefert. Darauf folgen 
dann sogenannte Basisartikel, die bestimmte Quellentypen oder -gruppen behandeln. 
Zum Thema „Verwaltung“ sind dies: Rektorats-, Senats- und Fakultätsakten, Briefe, 
Gelehrtenkorrespondenz, Bücherverzeichnisse, Consilia, Finanz- und Vermögensver-
waltung, Matrikeln, Nationenbücher, Privilegien, Rotuli und Suppliken, Statuten. Für 


German

Harry Waibel, Die braune Saat

Groß, Reiner

379Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
BARBARA MAZUREK, Lehrer erster Klasse, Lehrer zweiter Klasse? Lebensum-
stände kursächsischer und Oberlausitzer Dorfschullehrer von der kursächsischen 
Visitation 1674/75 bis zum gemeinsamen Schulgesetz 1835, Selbstverl ag, Radebeul 
2019. – XV, 614 S., 9 Abb., 12 Tab., 1 Stammbaum, brosch. (zu beziehen über die 
Autorin, bmazurek@web.de; Preis: 39,90 €).
Will man sich über das sächsische Schulwesen in den zurückliegenden Jahrhunderten 
informieren, dann wird man noch immer die im Jahre 1930 in Berlin erschienene Dar-
stellung von JULIUS RICHTER über die „Geschichte der sächsischen Volksschule“ zur 
Hand nehmen müssen. Zwar sind seitdem zahlreiche Einzeluntersuchungen zum 
Schulwesen seit den Tagen der Reformation in Städten und auf dem Lande erschienen, 
aber eine neue, auf der umfangreich vorhandenen Quellenbasis beruhende Darstellung 
fehlte bisher. Mit der hier anzuzeigenden Veröffentlichung liegt nunmehr eine solche 
umfassende Geschichte des sächsischen Dorfschulwesens vom 17. bis zum 19. Jahr-
hundert vor. Damit ist ein bisher bestehender „weißer Fleck“ in der Erforschung und 
Darstellung sächsischer Landesgeschichte getilgt.
Im Mittelpunkt der Untersuchung von Barbara Mazurek – übrigens einer Physike-
rin und keiner Historikerin – stehen die Arbeits- und Lebensbedingungen der Lehrer 
an den Schulen in Kirchdörfern und in den eingepfarrten Dörfern in den kursäch-
sischen Erblanden und in dem seit 1635 zum Kurfürstentum Sachsen gehörenden 
Markgraftum Oberlausitz. Zeitlich ist die Darstellung auf die etwa zweihundert Jahre 
zwischen der Visitation von 1674/75 und dem Erlass des Elementar-Volksschulgeset-
zes vom 6. Juni 1835 begrenzt. Die Autorin gibt Antwort auf die Fragen nach dem 
Erlass von Schulgesetzen und Ausführungsbestimmungen sowie die Kontrolle über 
deren Anwendungen im täglichen Leben. Ebenso werden die Fragen nach der Bezah-
lung der Lehrer, der Unterhaltung der Unterrichtsräume, der Ausbildung der Lehrer, 
der Schulpflicht und den Unterrichtsfächern sowie nach den grundsätzlichen Bil-
dungs- und Erziehungsaufgaben der Dorfschullehrer beantwortet. Das alles wird in 
neun Kapiteln abgehandelt.
In einem einleitenden Kapitel (S. 1-8) werden die Begriffe Kursachsen, Oberlau-
sitz, Grundherrschaft, Gutsherrschaft, Parochie und Ephorie, Kirchenväter, Kirch-
schulen, Schulmeister, Kinderlehrer, Schulhalter und Winkelschullehrer in kurzer 
Form erläutert. Es folgt ein knapper Überblick über die politischen, wirtschaftlichen 
und rechtlichen Grundlagen des Dorfschulwesens. Danach schließt sich eine kurze 
Übersicht über die benutzten gedruckten Quellen und Standardwerke sowie eine Er-
läuterung des Umgangs mit den archivalischen Quellen an. Zuletzt wird einleitend 
darauf verwiesen, was nicht behandelt wird: in der Oberlausitz die Standesherrschaf-
ten Muskau und Hoyerswerda sowie die katholischen Pfarrdörfer, und in den kursäch-
sischen Erblanden die Schönburgischen Herrschaften. 
Das zweite Kapitel (S. 9-38) behandelt die rechtlichen Grundlagen des sächsischen 
Dorfschulwesens: die Schulordnungen einschließlich der dazu erlassenen Neben-
bestimmungen vom Jahre 1557 an bis zum Erlass des Volksschulgesetzes von 1835. 
Dabei wird auch auf die Privilegien der „Kirchen- und Schuldiener“ in der Gestalt der 
Befreiung vom Militärdienst, von der Einquartierung und von der Tranksteuer einge-
gangen. Es folgt in einem dritten Kapitel (S. 39-128) die Behandlung der Schulaufsicht 
durch die evangelisch-lutherische Landeskirche mit den Visitationen bis zum Ende des 
17. Jahrhunderts mit dem Schwerpunkt auf die Ephorie Meißen (S. 42-104) und danach 
mit ausgewählten Ephorien nach der Abfrage des Oberkonsistoriums im Jahre 1790 
über das Kirchen- und Schulwesen in Kursachsen. Das anschließende vierte Kapitel 
(S. 129-280) befasst sich ausführlich mit den Schulverhältnissen in der Oberlausitz, 
380 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
vornehmlich in der Standesherrschaft Königsbrück, beruhend auf der Auswertung des 
im Staatsfilialarchiv Bautzen vorhandenen Archivbestandes dieser Standesherrschaft. 
Zusätzlich werden in diesem Kapitel die Dorfschulverhältnisse in Brauna, Cosel, Mil-
kel, Luppa, Neschwitz, Klix, Bretnig und Großwelka behandelt, immer im Zusam-
menhang mit den Besitzverhältnissen und der Ortsgeschichte. Das fünfte Kapitel 
(S. 281-294) widmet sich den Schulverhältnissen am Ende des 18. Jahrhunderts und im 
ersten Drittel des 19. Jahrhunderts mit Ausführungen über die Einsetzung eines Leh-
rers, die Aufsicht über Arbeit und Lebenswandel eines Lehrers, über Schulpflicht, 
Schulgeld und Besoldung der Lehrer sowie über Schulgebäude, Lehrerwohnung und 
Schulbücher. Im sechsten Kapitel (S. 295-358) werden unter der Überschrift „Lehrer 
und ihr sozialer Status“ die Fragen von Eheschließung und Patenschaften behandelt. 
Außerordentlich informativ sind unter dem Begriff „Lehrer unter sich“ die Aus-
führungen über die Lehrerfamilien Kretzschmar, Albert, Züchner und Horn, die 
innerhalb von fünf Generationen zwischen 1700 und 1850 insgesamt 18 Lehrer her-
vorbrachten. Ein entsprechender Stammbaum (S. 346) tritt dafür den Beweis an. Das 
siebente Kapitel (S. 358-400) befasst sich mit der Lehrerausbildung und behandelt die 
Geschichte der Lehrerseminare in Zittau (bestehend von 1811 bis 1857), Bautzen 
(gegründet 1817) und Dresden-Friedrichstadt (eingerichtet 1785). Das Bautzener und 
das Dresdner Lehrerseminar werden mit ihren Ausbildungsinhalten sowie mit ihren 
Leitern informativ behandelt. Das achte Kapitel (S. 401-414) ist dem Ende des Dar-
stellungszeitraumes gewidmet, dem Wirken von Gottlob Leberecht Schulze, dem 
Schöpfer des Elementar-Volksschulgesetzes von 1835, das in seinen wesentlichen Tei-
len kommentiert wird. Das neunte Kapitel (S. 415-439) bringt eine Zusammenfassung 
der wichtigsten Erkenntnisse der Untersuchung von Mazurek. Insbesondere stellt es 
noch einmal die Unterschiede zwischen Schulmeistern, Kinderlehrern und Schulhal-
tern heraus und begründet diese mit den Unterschieden der kirchlichen Herrschafts- 
und Sozialverhältnisse, die zwischen Kursachsen und der Oberlausitz bestanden. Es 
schließt mit einer eng an den Forschungsstand angelehnten mehr philosophischen Be-
trachtung über das ab, was Geschichte ist, bezogen auf die sächsische Schulgeschichte.
Dem Text ist ein umfangreicher Anhang beigefügt (S. 446-572), auf den besonders 
hinzuweisen ist. Er ist in fünf Teile untergliedert: Übersichten; Zeugnisse der Obrig-
keit; Zeugnisse der Untertanen; Historische Datumsangaben und Maße; Abbildungen. 
Der Abschnitt „Übersichten“ (S. 443-479) enthält unter anderem Tabellen mit der 
namentlichen Nennung der Grundherren der Parochien Taubenheim, Zehren und 
Rüsseina nach der Visitation 1674/75, die Schulmeister und Kinderlehrer in der Paro-
chie Zehren 1625–1845, in der Parochie Taubenheim 1638–1845 und der Parochie 
Rüsseina 1659–1845, die Schulmeister in Sora 1701–1871, die Schulhalter in der Stan-
desherrschaft Königsbrück sowie Schultabellen von Milkel und Quatitz. Im Abschnitt 
„Zeugnisse der Obrigkeit“ (S. 481-544) werden unter anderem die Schulordnungen 
von Reinersdorf und Schönfeld von 1670 sowie für die Standesherrschaft Königsbrück 
von 1798 ediert, dazu die Vokationsurkunden, das heißt die kirchliche Beauftragung 
zur Erteilung von Religionsunterricht an öffentlichen Schulen, für Schulmeister in 
Zehren, Milkel und Luppa, das Generale von 1794 zur Befreiung der Kinderlehrer 
vom Militärdienst, die Stellung der Oberlausitzer Stände zum kursächsischen Generale 
vom 4. März 1805 über Schulbesuch und Schulgeld und der Unterrichtsplan für die 
deutschen Landschulen der Kirchgemeinde Kamenz abgedruckt. Der Teil „Zeugnisse 
der Untertanen“ (S. 545-563) enthält zwei Dokumente, die die Einkommensverhält-
nisse von Schulmeistern beinhalten. Verdienstvoll ist schließlich eine Zusammenstel-
lung der in den Quellen genannten Münzen, Maße und Gewichte (S. 564-572), womit 
eine Umrechnung auf heutige Maßangaben für den Leser ermöglicht wird. Im 
Anschluss daran folgen neun Abbildungen mit Erläuterungen (S. 573-580). Ein 
kombiniertes Personen- und Ortsregister (S. 581-614) vervollständigt die Publikation.
381Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Mit der Publikation von Barbara Mazurek ist meines Erachtens ein Standardwerk 
zur Geschichte des sächsischen Dorfschulwesens von den Jahrzehnten der Reforma-
tion im 16. Jahrhundert bis zum Elementar-Volksschulgesetz von 1835 im Zusammen-
hang mit dem großen Reformwerk in den Dreißigerjahren des 19. Jahrhunderts im 
Königreich Sachsen entstanden. Jeder, der sich künftig mit sächsischer Schulgeschichte 
befasst, kann nicht an dieser Veröffentlichung vorbeigehen. Der besondere Wert dieser 
Untersuchung besteht darin, dass sie auf der Grundlage eines umfassenden Quellen-
studiums beruht. Das geht allein aus den umfangreichen Anmerkungen hervor. Darin 
wird akribisch jede benutzte gedruckte und ungedruckte Quelle nachgewiesen. Wenn 
in diesem Zusammenhang überhaupt eine kritische Bemerkung anzubringen ist, dann 
diejenige, dass man am Ende der Darstellung ein Quellen- und Literaturverzeichnis 
vermisst. Das mindert jedoch die Bedeutung der Untersuchung für die sächsische 
Schulgeschichte und damit für die sächsische Landesgeschichte in keiner Weise.
Lungkwitz  Reiner Groß
PETER ZIMMERL ING (Hg.), Universitätskirche St. Pauli. Vergangenheit, Gegen-
wart, Zukunft. Festschrift zur Wiedereinweihung der Universitätskirche St. Pauli 
zu Leipzig, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2017. – 304 S. mit zahlr. Abb., 
geb. (ISBN: 978-3-374-04034-6, Preis: 30,00 €).
An der Stelle der einstigen Dominikanerkloster- und Universitätskirche St. Pauli in 
Leipzig, die am 30. Mai 1968 gesprengt wurde, entstand nach langwierigem Meinungs-
streit um den richtigen Wiederaufbau und nach zwölfjähriger Bauzeit das Paulinum, 
das nun als Aula und Universitätskirche genutzt wird. Die feierliche Eröffnung durch 
die Universität fand am 1. Dezember 2017 statt, und zwei Tage später wurde die Uni-
versitätskirche durch einen Festgottesdienst wieder eingeweiht. Aus diesem Anlass hat 
der Erste Universitätsprediger und Leipziger Theologieprofessor Peter Zimmerling 
diesen prachtvoll ausgestatteten Band vorgelegt, der von einer langen Reihe von Gruß-
worten des damaligen sächsischen Ministerpräsidenten, der Rektorin der Universität, 
des mittlerweile zurückgetretenen evangelischen Landesbischofs, des Oberbürger-
meisters der Stadt, des Vorsitzenden der Stiftung Universitätskirche St. Pauli sowie 
katholischer und evangelischer Ortsgeistlicher eröffnet wird (S. 14-27). 
Zunächst werden etliche Predigten geboten, die die mehr als 450-jährige Ge-
schichte der Universitätskirche beleuchten: Martin Luthers Predigt (S. 30-45), die er in 
der Kirche am 12. August 1545 gehalten hat, die Predigt Gottfried Olearius’ anlässlich 
der Eröffnung des regelmäßigen Universitätsgottesdienstes am 31. August 1710 (S. 46-
53), Georg Rietschels Predigt zur Wiedereröffnung der Universitätskirche am 11. Juni 
1899 (S. 54-65) und die letzte evangelische Predigt, die Heinz Wagner am 23. Mai 1968 
vor der Sprengung gehalten hat (S. 66-70). Zwei Baustellenpredigten von Peter Zim-
merling 2009 (S. 71-81) und von Rüdiger Lux 2010 (S. 82-87) begleiten die Fortschritte 
des Neubaus. Unter der Rubrik „Wandlungen“ folgen dann einige Beiträge zur Ge-
schichte der Paulinerkirche: HARTMUT MAI bietet ein Datengerüst von der Niederlas-
sung der Dominikaner in Leipzig 1229 bis zur Sprengung 1968 (S. 90-99). Da die Kir-
che im 18. und 19. Jahrhundert mehrfach umgebaut wurde, wählt MICHAEL LIPPKY 
einen besonderen Kunstgriff für seinen Rundgang durch die Kirche im Jahr 1675 
(S. 100-112), denn er orientiert sich an dem damals erschienenen Werk des Univer-
sitätsmagisters Samuel Stepner über die Leipziger Inschriften, der viele Denkmäler 
festgehalten hat, die später verlorengingen. CHRISTIAN WINTER zeichnet im Anschluss 
den Weg zur Sprengung der Kirche 1968 nach (S. 113-120). Der frühere Landeskonser-


Barbara Mazurek,  Lehrer erster Klasse,  Lehrer zweiter Klasse?

Bünz, Enno

404 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Wenn alles gut läuft, werden bis zum Ende des Akademieprojektes 2032 etliche 
grundlegende Bände über Bistümer und Domkapitel der Kirche des Alten Reiches 
vorliegen. Das Ziel des früheren Vorhabens, eine historisch-statistische Beschreibung 
sämtlicher Bistümer mit ihren geistlichen Institutionen vorzulegen, war natürlich von 
Anfang an Illusion, aber von solchen Illusionen lebt die Wissenschaft. So wird es nach 
2032 noch genug zu tun geben, um die alte Reichskirche in der Vielfalt ihrer geistlichen 
Gemeinschaften und ihres Niederkirchenwesens zu erforschen.
Leipzig  Enno Bünz
Kunst- und Kulturgeschichte
MARKUS AGTHE, Kirchen zwischen mittlerer Elbe und Bober . Untersuchungen 
zu Aspekten der archäologischen Denkmalpflege und Baugeschichte (Forschun-
gen zur Archäologie im Land Brandenburg, Bd. 17), Brandenburgisches Landes-
amt für Denkmalpflege und Archäologisches Landesmuseum, Wünsdorf 2017. – 
373 S., 640 farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-910011-84-7, Preis: 111,00 €).
Wieder kann eine wichtige Publikation zur Geschichte der mittelalterlichen Pfarrkir-
chen in Mittel- und Ostdeutschland vorgestellt werden (E. BÜNZ, Zur Erforschung der 
Dorfkirchen in Mitteldeutschland. Bemerkungen anlässlich einiger Neuerscheinun-
gen, in: NASG 85 (2014), S. 237-253). Markus Agthe hat als Archäologe im niederlau-
sitzischen Braunkohlerevier in den 1980er-Jahren begonnen, sich mit Kirchenarchäo-
logie zu befassen und ist dann durch dendrochronologische Untersuchungen auch mit 
Fragen der Bauforschung näher vertraut geworden. Die vorliegende Monografie ist als 
Dissertation 2015 an der Brandenburgischen Technischen Universität Cottbus-Senf-
tenberg angenommen worden und liegt nun als vorzüglich ausgestattete Veröffent-
lichung des Brandenburgischen Landesamts für Denkmalpflege und Archäologischen 
Landesmuseums vor. Für die sächsische Landesgeschichte ist das Buch schon deshalb 
von Relevanz, weil mit dem Arbeitsgebiet zwischen mittlerer Elbe und Bober die 
Niederlausitz gemeint ist, bis zur Reformation Teil eines Archidiakonatsbezirks des 
Bistums Meißen (siehe auch A. GEHRMANN/D. SCHUMANN (Hg.), Dorfkirchen in der 
Niederlausitz, Berlin 2011). Das Untersuchungsgebiet gehört heute größtenteils zum 
Land Brandenburg, doch berücksichtigt der Verfasser auch die seit 1945 zu Polen zu-
gehörigen Teile der Niederlausitz östlich der Neiße, die im Mittelalter kirchenorgani-
satorisch von den Sedessprengeln Forst und Guben abgedeckt wurden. Im Westen der 
Niederlausitz gehören übrigens auch noch Teile Sachsen-Anhalts und Sachsens an der 
mittleren Elbe zum Untersuchungsgebiet, das territorial- und kirchengeschichtlich in 
der Einführung (S. 13-23) klar abgegrenzt und durch mehrere Karten veranschaulicht 
wird.
Die Untersuchung erfasst sämtliche 620 mittelalterlichen Kirchenbauten, davon 33 
Kapellen auf dem Land, 75 in Städten, 443 Dorfkirchen, drei Dorfkirchen oder Kapel-
len, 52 Stadtkirchen, zehn Klosterkirchen und eine Wallfahrtskirche. Überwiegend 
geht es also inhaltlich um Pfarrkirchenbau, methodisch um Kirchenarchäologie (dazu 
der forschungsgeschichtliche Überblick in Kapitel 3 und die Ausführungen zu archäo-
logischen Untersuchungsmethoden in Kapitel 4). Die methodische Herangehensweise 
bestimmt die Konzeption der Arbeit, die vor allem in den Kapiteln 4 bis 6 umgesetzt 
wird: „Archäologische Befunde und Funde aus Kirchen“ (S. 45-76), von den Funda-
menten über Fußböden und Bestattungen bis hin zu Münzen und Skeletten (obwohl 
seit dem Hochmittelalter allmählich die Grundsteinlegung von Kirchen allgemeine 
405Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
Praxis wurde, konnten dazu offenbar keine Feststellungen gemacht werden; vgl. 
E. BÜNZ, Die Bauern und ihre Kirche. Zum Bauboom auf dem Land um 1500, in: 
Ders., Die mittelalterliche Pfarrei, Tübingen 2017, S. 153-185, hier S. 175-177; DERS., 
„posuit primum lapidem“ – die Grundsteinlegung der Würzburger Marienkapelle 
1377. Eine vergleichende Betrachtung, in: Würzburger Diözesangeschichtsblätter 82 
(2019), S. 11-39); „Vorgängerbauten von Kirchen im archäologischen Befund“ (S. 77-
108), also unter anderem steinerne und hölzerne Vorgängerbauten, Pfostenspuren, 
Schwellbalken oder Unterlegsteine; „Beobachtungen am aufgehenden Baukörper der 
Kirchen“ (S. 108-150), wobei es hier einerseits um die Stein- und Holzkirchenbauten 
geht, andererseits aber auch um Details wie Bauhölzer, Türblätter (zu Türblättern ge-
hörten auch aufwendige Metallbeschläge, siehe G. GRAF, Zwischen Himmel und 
Hölle: zu Geschichte und Bildprogramm des romanischen Türflügels aus Wahren bei 
Leipzig, in: G. GRAF u. a. (Hg.), Vestigia pietatis, S. 49-60) und Ausstattungsgegen-
stände wie Taufsteine und Einbaumtruhen.
Was der Verfasser hingegen über „Schrift- und Bildquellen zum Kirchenbau“ auf 
bescheidenen fünf Druckseiten ausführt (S. 151-156), kann hier getrost übergangen 
werden; selbst Standardwerke wie ALBERT WERMINGHOFFs „Verfassungsgeschichte 
der deutschen Kirche im Mittelalter (Leipzig 1913, ND Aalen 1991), sind ihm nicht 
bekannt, von der fast überbordenden neueren Literatur zur Entwicklung der Pfarr-
organisation in zahlreichen Landschaften und Bistümern gar nicht zu reden. Die Aus-
wertung (S. 156-202) zeichnet die Entwicklung des Kirchenbaus im Untersuchungs-
gebiet nach, wobei neben den Bauformen geografische, herrschaftliche und kirchliche 
Faktoren mitberücksichtigt werden. Auch das heikle Problem der möglichen Kontinu-
ität zwischen heidnischen Kultplätzen und Kirchen wird angesprochen, doch gibt e s 
kirchenarchäologisch keinen eindeutigen Nachweis (S. 185-187). Die Zusammenschau 
der Befunde (S. 202-204) zeigt, dass die Christianisierung des von Sorben besiedelten 
Landes spät begann und erst mit der deutschen Ostsiedlung seit dem 12. Jahrhundert 
Kirchen errichtet wurden. Am Anfang standen Holzkirchen, die mancherorts durch 
größere hölzerne Neubauten ersetzt, vielerorts dann aber auch durch Steinbauten 
abgelöst wurden, im Westteil der Niederlausitz früher als in anderen Landesteilen. 
Interessant ist außerdem der Befund, dass es in den altbesiedelten Landesteilen der 
„Lusizi“ bis ins 13. Jahrhundert keinen nennenswerten Kirchenbestand gab (siehe 
Karte S. 194), doch bleibt unklar, wie dies zu deuten ist. Entweder verlief die Christia-
nisierung langsamer oder die kirchliche Versorgung oblag wenigen Großkirchspielen.
RUDOLF LEHMANN hat mit seinen „Untersuchungen zur Geschichte der kirch-
lichen Organisation und Verwaltung der Lausitz im Mittelalter“ (Berlin 1974) die bis 
heute gültige Darstellung der Kirchenorganisation dieser Landschaft vorgelegt. In den 
historischen Quellen erscheinen die Stadt- und Dorfpfarreien als Rechtsinstitut mit 
wirtschaftlicher Ausstattung für Pfarrer (Benefizium) und Kirchenbau. Aus bauar-
chäologischer Perspektive, wie hier vorgelegt, gewinnen diese Kirchen erst ihre an-
schauliche Gestalt, in manchen Fällen aber überhaupt erst ihre historische Tiefen-
dimension, wenn es dem Archäologen etwa gelingt, unter der „uralt“ erscheinenden 
romanischen Steinkirche den ursprünglichen hölzernen Kirchenbau nachzuweisen. 
Die Arbeit von Markus Agthe basiert auf einem umfangreichen Katalog der Kirchen-
bauten (S. 206-337), der auf 130 Druckseiten 620 Kirchenbauten von Ahrensdorf bis 
Zwethau nach einem bestimmten Raster erfasst (kirchliche Zugehörigkeit, Ersterwäh-
nung, kunstgeschichtliche Einordnung, archäologische Untersuchungen, Kurzbe-
schreibung der Befunde, Literaturangaben) und mit zahlreichen farbigen Gesamt- und 
Detailaufnahmen der Gotteshäuser ausgestattet ist. Auch in Sachsen hat die Landes-
archäologie mittlerweile viele archäologische Befunde für die mittelalterlichen Stadt- 
und Dorfkirchen vorgelegt (J. OEXLE (Hg.), Frühe Kirchen in Sachsen, Stuttgart 1994), 
406 Neues Archiv für sächsische Geschichte 90 (2019): Rezensionen
aber systematische Untersuchungen wie die vorliegende gibt es bisher leider nicht. 
Methodisch wäre allerdings zu wünschen, dass Archäologen, Bau- und Kunsthistori-
ker auf diesem wichtigen Feld enger mit der Landesgeschichte zusammenarbeiten, 
denn ansonsten bleibt das Bild einseitig und disparat.
Leipzig  Enno Bünz
RAPHAEL BEUING (Hg.), Die Schatzkammer des Deutschen Ordens (Quellen 
und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens, Bd. 70), VDG Weimar, Wei-
mar 2015. – 412 S., 517  farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-89739-746-0, Preis: 48,00 €).
Als „Schatzkammer des Deutschen Ordens“ wird ein Sammlungsbestand bezeichnet, 
der am Sitz des Deutschen Ordens in Wien seit 1957 museal präsentiert wird. Dort 
befindet sich auch das Zentralarchiv des Deutschen Ordens. Die Geschichte des Rit-
terordens reicht zwar schon in das späte 12. Jahrhundert zurück, aber die hier vorge-
stellten Sammlungsstücke setzen erst im späten Mittelalter ein. Die ältesten Inventare 
des Bestandes wurden in den 1520er-Jahren aufgezeichnet, als der Hochmeister schon 
im fränkischen Mergentheim residierte. Als Kunstkammer baute man den Bestand erst 
unter dem Hochmeister Erzherzog Maximilian III. von Österreich Anfang des 17. 
Jahrhunderts aus. Mit der Verlegung des Hochmeistersitzes nach Wien gelangte der 
Bestand dorthin. Die Sammlungsgeschichte wird in einem einleitenden Beitrag vom 
Herausgeber ausführlich nachgezeichnet (siehe dazu auch die Konkordanz der Inven-
tarnummern und der Nachweis der aktuellen Standorte im Anhang). Der Sammlungs-
bestand ist insgesamt vielgestaltig, aber auch disparat, bietet gleichwohl „die größte 
und kostbarste Sammlung an historischen Artefakten, die aufgrund ihrer liturgischen 
und zeremoniellen Bestimmung oder durch Darstellung, Inschriften und Wappen von 
der Geschichte des Deutschen Ordens und seinen Mitgliedern künden“ (S. 44).
Dass diese Veröffentlichung im Neuen Archiv für sächsische Geschichte gewürdigt 
wird, hängt mit der engen Verbindung Sachsens mit dem Deutschen Orden zusam-
men. Mehrere Hochmeister stammten aus Sachsen, zuletzt Friedrich (1498–1510), der 
Bruder Herzog Georgs (siehe die Nachweise im Personenregister), und der Orden war 
in Sachsen mit den Kommenden in Dommitzsch, Zschillen (Wechselburg), Adorf und 
Plauen vertreten. Der Katalog umfasst 310 Nummern, die sich auf 13 Objektgruppen 
verteilen: Insignien; liturgische Gefäße und Gegenstände; profane Gefäße: Gold-
schmiedekunst – Steinschnitt – Gläser; Porträtreliefs, Kuriositäten und Schmuck; 
Uhren und wissenschaftliche Instrumente; Waffen und Kostüme; Skulpturen; Tafel-
malerei; Porträtmalerei; Porträtminiaturen; Historien. Eine weitere Rubrik verbucht 
„Verluste nach 1865“. Neben dem Herausgeber erscheinen zahlreiche weitere Autoren 
als Verfasser der Katalogartikel, die durchweg mit guten Abbildungen versehen sind 
und weiterführende Literaturhinweise bieten. Ältestes Stück der Schatzkammer ist ein 
Messkelch mit Patene von circa 1320 aus der Kommende Mainz (Nr. 62). Als Beson-
derheiten hervorzuheben sind die Natternzungenkredenz von circa 1400 (Nr. 85), der 
Wenckheimsche Willkomm von circa 1560 in Hundeform (Nr. 98), mit dem der Auf-
schwörschild des Georg Hund von Wenckheim von circa 1545 korrespondiert (Nr. 
229), der Erd- und Himmelsglobus von 1570 (Nr. 179), die Wiener Ablasstafel von 
1466 (Nr. 223) und die Grazer Ablasstafel von 1513 (Nr. 228), das Votivbild des Kon-
rad von Stauchwitz, Landkomtur der Ballei Österreich, von 1490 (Nr. 224), die schon 
verschiedentlich auf historischen Ausstellungen zu sehen waren. Eigentlich besitzt der 
Deutsche Orden noch eine zweite Schatzkammer, nämlich die Deutschordenskirche 
St. Blasius in Friesach (Kärnten), deren Inventar seit 1880 vom Komtur Graf Eduard 


Markus Agthe, Kirchen zwischen mittlerer Elbe und Bober

Schimke, Dörthe

Stadtmuseum Dresden (Hg.), Das neue Dresden

Schwenke, Torsten

373Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
werden kann. Ein Nein greift hier zu kurz und negiert durchaus positive Ergebnisse 
und für den einzelnen Betroffenen überaus wertvolle Hilfestellungen. In der Konse-
quenz aus wirtschaftlichen Schwierigkeiten, internen Missständen, strukturellen und 
gesellschaftlichen Problemen sowie dem gespannten Verhältnis von Existenzsicherung 
und repressiver Disziplinierung dokumentiert die vorliegende Institutionengeschichte 
„die zeitgenössische Herangehensweise der Stadt an Armut und Devianz“ (S. 170) und 
das Ringen um Verbesserungen.
Das zu Beginn der Studie formulierte Anliegen, „das Georgenhaus als multifunktio-
nale Anstalt begreiflich zu machen“ (S. 14), wurde konsequent und vorrangig auf Basis 
teilweise unbekannten Archivmaterials verfolgt. Die Auswertung hält sich selbst an 
das Schlussplädoyer, nicht heutige Maßstäbe bei der Beurteilung anzusetzen, sondern 
die Umstände und Absichten der Zeit zur Untersuchungsgrundlage zu machen. Bei 
einigen Fragen oder auch Ergebnissen wären noch mehr kritische Tiefe oder weiter-
führende Problemanalysen wünschenswert gewesen – vor dem Hintergrund einer 
Masterarbeit kann dies jedoch als Aufforderung zu weiteren, vertiefenden Studien 
verstanden werden. Wenngleich die Thematik per se kein Forschungsdesiderat dar-
stellt, so leistet die Autorin mit ihrer durchdacht strukturierten und problemorientier-
ten Institutionengeschichte einen wichtigen Beitrag zur Leipziger Stadtgeschichte und 
schafft nicht zuletzt zahlreiche Anknüpfungspunkte für weitere, überregionale und 
vergleichende Forschungen.
Jena Julia Mandry
SEBASTIAN SCHAAR, Wahrnehmungen des Weltkrieges. Selbstzeugnisse König-
lich Sächsischer Offiziere 1914 bis 1918 (Zeitalter der Weltkriege, Bd. 11), Ferdi-
nand Schöningh, Paderborn 2014. – 344 S. mit zahlr. s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-
506-77998-4, Preis: 41,90 €).
Nachdem im Zuge einer Neuausrichtung der Militärgeschichte ab den 1990er-Jahren 
zunächst vermehrt die Lebenswelten der unteren Dienstgradgruppen in den Blick ge-
nommen wurden, lässt sich nun ein Trend feststellen, auch die Gruppe der Offiziere 
wieder verstärkt zu untersuchen (G. Gahlen, Das bayerischer Offizierskorps 1815–
1866, Paderborn 2011; C. Winkel, Im Netz des Königs, Paderborn 2013; J. Zimmerli, 
Offizier oder Manager?, Paderborn 2016; G. Shahar (Hg.), Deutsche Offiziere, Göt-
tingen 2016). In diese Strömung lässt sich ebenfalls die, als elfter Band in der durch das 
Zentrum für Militärgeschichte der Bundeswehr herausgegebenen Reihe „Zeitalter der 
Weltkriege“ erschienene Publikation Sebastian Schaars einordnen. Diese zunächst als 
Dissertation an der Universität Leipzig angefertigte Schrift bewegt sich dabei an der 
Schnittstelle zwischen aktueller landes- und militärgeschichtlicher Forschung. Sie 
nimmt sich mit dem Offizierkorps der Königlich Sächsischen Armee in der Zeit des 
Ersten Weltkrieges der „Kriegerkaste“ eines von der historischen Forschung bisher 
vernachlässigten Kontingents des preußisch-deutschen Heeres an. Dies überrascht nur 
auf den ersten Blick vor dem Hintergrund der im Vergleich mit den ehemals preußi-
schen Truppen guten Überlieferungslage im Sächsischen Staatsarchiv, wo sich nach der 
Zerstörung wichtiger Bestände bei Bombenangriffen auf das Heeresarchiv/Reichs-
archiv in Potsdam 1945 noch Akten militärischer Provenienz erhalten haben. Jedoch 
sind diese zwischen 1945 und 1990 nur wenig wissenschaftlich analysiert worden. So 
datiert die letzte umfassende und quellengestützte Gesamtgeschichte der sächsischen 
Armee von Oskar Wilhelm Schuster und Friedrich August Francke aus dem 
Jahre 1885 (Geschichte der sächsischen Armee von deren Errichtung bis auf die 
374 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
neueste Zeit, Leipzig 1885). Zwar nahmen sich nach dem Fall des Eisernen Vorhangs 
wieder verschiedene Studien Einzelaspekten der Geschichte der sächsischen Truppen 
im Kaiserreich an, besonders hervorzuheben war die Studie von Peter Mertens zu 
den Militärverwaltungen in Sachsen (Zivil-militärische Zusammenarbeit während des 
Ersten Weltkriegs, Leipzig 2004), jedoch fehlte bisher eine Untersuchung mit mentali-
tätsgeschichtlichem Ansatz (S. 7).
Hier setzt nun Sebastian Schaar an. Ziel seiner Arbeit ist die Annäherung an die 
Wahrnehmung des Ersten Weltkrieges durch die Angehörigen des sächsischen Offi-
zierkorps. Dafür analysiert er in erster Linie Selbstzeugnisse von 23 königlich-sächsi-
schen Offizieren. Dabei versucht der Autor, bisher wenig bis gar nicht beachtete 
Dokumente einzubeziehen. Hierbei reicht die Bandbreite von fünf Briefkonvoluten, 
über neun Tagebücher bis hin zu neun Memoiren beziehungsweise Autobiografien 
(S. 21). Darüber hinaus bezieht Schaar auch eine Kontrollgruppe nichtsächsischer 
Offiziere in seine Betrachtungen ein und gleicht die Darstellungen in den Selbstzeug-
nissen mit „zeitgenössischen Statistiken, Vorschriften, Regimentsgeschichte und der 
wissenschaftlichen Literatur“ (S. 61) ab, um so eine Annäherung an das Zeitbild zu 
schaffen.
Die Darstellung beginnt mit einer methodisch-thematischen Einführung (S. 1-20). 
Im Anschluss findet sich ein ausführliches Kapitel, in welchem das Hauptaugenmerk 
auf der Charakterisierung der verschiedenen Arten von Selbstzeugnissen sowie auf der 
Vorstellung von deren Verfassern liegt (S. 21-62). Dabei weist der Autor auch auf die 
Schwierigkeiten bei der Arbeit mit jener Quellengattung hin, beispielsweise im Zuge 
der Überformung von Erinnerung durch die Niederschrift derselben in größerem zeit-
lichen Abstand in Autobiografien oder Memoiren (S. 60). Auch wenn sich der Autor 
dessen bewusst ist, könnte gegebenenfalls darüber diskutiert werden, inwieweit es in 
diesem Fall von Vorteil ist, Arnold Friedrich Vieth von Golßenau in seinem Alter-Ego 
Ludwig Renn als eine Hauptquelle heranzuziehen (S. 47). Gerade seine Memoiren 
„Anstöße in meinem Leben“ sind mit größerem zeitlichen Abstand abgefasst worden 
und die Aufzeichnungen aus der Kriegszeit, die beispielsweise Grundlage seines Werks 
„Krieg“ waren, erfuhren bereits frühzeitig eine Überarbeitung (S. 48 f.). Da Schaar die 
Aussagen Renns jedoch mit denen der ereignisunmittelbar entstandenen Tagebücher 
sowie Briefe abgleicht und sich hierbei eindeutige Parallelen aufzeigen lassen, erscheint 
dieses Vorgehen durchaus legitim. Gerade die inhaltliche Breite der Rennschen Aus-
führungen lassen auch tiefere Einblicke in die Wahrnehmung verschiedener Themen-
komplexe zu, die in anderen Quellen eventuell weniger Berücksichtigung erfahren 
haben. In diesem Zusammenhang wäre es vielleicht die folgerichtige Entscheidung 
gewesen, statt des Portraits des Fliegeridols Max Immelmann, jenes Arnold Friedrich 
Vieth von Golßenaus auf dem Cover der Publikation erscheinen zu lassen, um dessen 
Gewicht im Text zu unterstreichen. Immelmann erschien letztendlich jedoch wahr-
scheinlich als die populärere Persönlichkeit.
In den analytischen Kapiteln systematisiert Schaar die Aussagen der Selbstzeugnisse 
unter verschiedensten Gesichtspunkten. So werden zunächst die Ergänzung, die sozia-
le Zusammensetzung sowie die Hierarchien des königlich-sächsischen Offizierkorps 
referiert, um im Anschluss das gegenseitige Miteinander im Korps selbst in den Blick 
zu nehmen. Nachfolgend spielen beispielsweise der Umgang der Offiziere mit den 
Unteroffizieren und Mannschaften sowie die Wahrnehmung der Kriegsgegner und der 
Bewohner besetzter Gebiete ebenso eine Rolle wie die Einstellung zum Krieg selbst, 
der Umgang mit Krankheit, Verwundung, Sterben und Tod oder die Auffassung im 
Korps von Sexualität und Partnerschaft. So entfaltet sich ein anschauliches Bild der 
sächsischen Truppen. Befördert wird dies dadurch, dass der Autor die Protagonisten 
ausführlich zu Wort kommen lässt, sodass ein Zitat auch gern eine halbe Seite füllen 
375Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
kann (beispielsweise S. 90) oder große Teile von Unterkapiteln damit bestritten wer-
den. Hier sei beispielsweise auf Teile der Kapitel „Verwundete und Kriegsgefangene“ 
(S. 143 f.) oder „Motivation zum Kriegseinsatz“ (S. 163-169) verwiesen. Schaar be-
gründet dieses Vorgehen schlüssig, zum einen mit der besseren Möglichkeit zum 
Transport von Stimmungen etc., zum anderen mit der teilweise schweren Zugänglich-
keit einiger seiner Quellen (S. 19). Infolgedessen charakterisiert der Autor seine Arbeit 
als eine Form der Quellensammlung, an welche zukünftige Studien anknüpfen können 
(S. 19). Dabei zeigt sich Schaars Erfahrung mit der Edition (militärischer) Selbstzeug-
nisse (S. Schaar, Christian Friedrich Frenzel (1780–1864), Dresden 2008). Er weist 
auch auf die Schwierigkeiten moderner Editionen hin und zeigt sich als Kenner wei-
terer Selbstzeugnisse sächsischer Soldaten über seinen Betrachtungszeitraum hinaus. 
Jedoch birgt jene Herangehensweise, die Verfasser der Selbstzeugnisse ausführlich 
„sprechen“ zu lassen, immer die Gefahr, ins Anekdotische abzugleiten. Diesen Tanz 
auf der Rasierklinge meistert Schaar jedoch über weite Strecken seiner Studie recht 
souverän. Beschlossen wird die Schrift mit einem kurzen Ausblick über das Kriegs-
ende 1918 hinaus (S. 261-269) sowie einer zusammenfassenden Schlussbetrachtung 
(S. 271-279), welchen die obligatorischen Verzeichnisse folgen (S. 281-333).
Insgesamt leistet Sebastian Schaars Analyse eine wichtige Aufbauarbeit zur Annä-
herung an die Wahrnehmung des Ersten Weltkrieges durch die militärische Elite der 
sächsischen Armee. Diese wird in einem breiten Spektrum beleuchtet, wobei weit in 
die Vorkriegs-, aber nur kurz in die Nachkriegszeit ausgegriffen wird. Gespannt sein 
kann man auf eine eventuelle Vertiefung von Schaars Beschäftigung mit der Person 
seines „Kronzeugen“ Arnold Friedrich Vieth von Golßenau alias Ludwig Renn in 
Form einer geplanten modernen Biografie und Bibliografie (S. 54). Die hier vorgelegte 
Studie lässt dafür bereits einiges erkennen und liefert zudem einen wichtigen Baustein 
für die Erforschung der Geschichte der sächsischen Armee im Kaiserreich, wobei sie 
auf das weiterhin bestehende Desiderat einer modernen Gesamtschau über dieses Ka-
pitel deutscher Militär- und sächsischer Landesgeschichte verweist und nicht den An-
spruch erhebt, dieses für die Zeit des Ersten Weltkrieges vollständig zu schließen. 
Dresden Torsten Schwenke
HOLGER H. HERWIG, Marne 1914. Eine Schlacht, die die Welt veränderte? 
(Zeitalter der Weltkriege, Bd. 13), Ferdinand Schöningh, Paderborn 2016. – X, 339 
S., 21 s/w Abb., 36 farb. Kt., 1 s/w Tab., geb. (ISBN: 978-3-506-78195-6, Preis: 
39,90 €).
Als das hundertjährige Jubiläum seine Schatten vorauswarf, erlebte die bereits schon 
ausdiskutiert geglaubte Debatte um die Verantwortlichkeiten für den Beginn des Ers-
ten Weltkrieges im Zuge der Veröffentlichung von Christopher Clarks „Die Schlaf-
wandler“ (München 2013.) eine neuerliche Renaissance. Aber auch der Krieg selbst 
rückte nun wieder verstärkt in den Fokus der Öffentlichkeit und wurde in unzähligen 
Publikationen unter vielfältigen Gesichtspunkten mehr oder weniger von neuem be-
leuchtet (zusammenfassend beispielsweise: S. Neitzel, Der Erste Weltkrieg und kein 
Ende, in: Historische Zeitschrift 301 (2015), S. 121-148).
In diesen Kontext lässt sich auch die in der Reihe „Zeitalter der Weltkriege“ erschie-
nene deutsche Ausgabe des kanadischen (Militär-)Historikers mit deutschen Wurzeln 
Holger H. Herwig (engl. Originaltitel: The Marne 1914, the opening of World War I 
and the battle that changed the world, New York 2009) einordnen. Er nimmt sich hier 
der bereits von den Zeitgenossen mit besonderem Interesse beachteten Schlacht an der 


Sebastian Schaar, Wahrnehmungen des Weltkrieges. Selbstzeugnisse Königlich Sächsischer Offiziere 1914 bis 1918

Rasche, Ulrich

389Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
geschafft, an der Bergakademie – ebenso wie an allen anderen staatlichen Hochschulen 
der DDR auch – ihr System durchzusetzen, das diejenigen belohnte, die sich politisch 
am Ideal des „sozialistischen Akademikers“ (S. 351) orientierten und andere in die 
„innere Emigration“ (S. 331) trieb. Dabei korrespondierte es mit dem allumfassenden 
Machtanspruch der SED, dass die Staatspartei die Inszenierungshoheit der Jubiläums-
feiern der Bergakademie okkupiert und diese in starkem Maß zur Selbstdarstellung als 
führende ‚progressive Kraft‘ und als ‚Vollender der Geschichte‘ instrumentalisiert 
hatte. Vor diesem Hintergrund und zunehmender wirtschaftlicher Probleme, die auch 
viele SED-Genossen nicht mehr an die staatliche Propaganda glauben ließen, konnte 
das Jubiläum 1989/90, das eingebunden in die Feierlichkeiten zum 40. Jahrestag der 
DDR als sozialistisches Ereignis geplant war, keine Affirmation für den SED-Staat 
entfalten. Vor dem Hintergrund der sogenannten Wende erhielt es vielmehr eine völlig 
neue Sinnaufladung und geriet zur Demonstration dafür, dass sich die Bergakademie in 
einer „schmerzhaften Anpassung an die völlig veränderten Rahmenbedingungen“ in 
der bundesdeutschen Hochschullandschaft etablieren wollte (S. 370-372).
Als Fazit bleibt festzuhalten: Die Hochschule hat anlässlich der jüngsten Jubiläums-
feier erstmals versucht, „im Rahmen eines Graduiertenkollegs zur Geschichte der 
Bergakademie im 20. Jahrhundert auch deren jüngere Geschichte historisch-kritisch 
aufzuarbeiten“ (S. 396). Hierzu hat der Verfasser einen gewichtigen Beitrag vorgelegt, 
indem er die einzelnen Jubiläen und das in ihnen transportierte Geschichtsbild der 
Technische Universität Bergakademie Freiberg ausführlich in den unterschiedlichsten 
Kontexten verortet und um zahleiche weiterführende Informationen, etwa zu den an 
der Revolution 1848/49 beteiligten Studenten (S. 82 f.), ergänzt hat. All dies führt zwar 
dazu, dass mitunter der rote Faden nur schwer zu verfolgen ist – eine dichtere Gliede-
rung hätte hier wohl Abhilfe geschafft. Doch aufgehoben wird dieser kleine Mangel 
bei weitem durch die Präsentation des umfangreichen und wichtigen Materials, das 
aufgrund seines Facettenreichtums zu weiteren Forschungen anregt.
Dresden  Wolfgang Flügel
SANDRA SALOMO, Die Ökonomie des knappen Geldes. Studentische Schulden in 
Jena 1770–1830 (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Thürin-
gen, Kleine Reihe, Bd. 49), Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2016. – 438 S., 
24 Tab. u. 13 Diagramme, geb. (ISBN: 978-3-412-50371-0, Preis: 55,00 €).
Diese Studie ist eine Pionierleistung. Eine derart umfassende und tiefgreifende Unter-
suchung studentischer Finanzverhältnisse hat es für die alten deutschen Universitäten 
noch nie gegeben. Ihre Fragestellungen, Methoden und Ergebnisse sind in mehrfacher 
Hinsicht und in hohem Maße anschlussfähig an moderne Universitäts- und Frühneu-
zeit-/Neuzeitforschung. So werden etwa jüngere Forschungsansätze aufgegriffen, die 
eine stärkere Einbeziehung ökonomischer Wirkungszusammenhänge in universitäts-
geschichtliche Erkenntnisprozesse fordern, und vor allem werden soziale und institu-
tionelle Praktiken nicht ausschließlich auf der Basis der gleichwohl stets beachteten 
Normen, sondern zudem und sogar wesentlich durch Motive und tatsächliches Han-
deln der beteiligten Akteure erforscht. Hervorzuheben sind überdies die umfassende 
Einbeziehung und stets kritische Auseinandersetzung mit der Forschungsliteratur 
sowie die geradezu stupende Kenntnis und kluge Auswertung insbesondere der archi-
valischen Quellen.
Das Buch besteht aus vier Hauptkapiteln. Das erste bildet eine Art „Ökonomie“ des 
Studiums. Erörtert werden die Studien- und Lebenshaltungskosten, die Möglichkeiten 
390 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
finanzieller Entlastung (Armutszeugnisse, Konvikt, Stipendien) sowie vor allem die 
Finanzen und die Liquidität der Jenaer Studenten. Im Zentrum der Untersuchung 
steht hierbei die Analyse listenförmiger Notizen über die 6 192 vom Sommersemester 
1815 bis zum Wintersemester 1824/1825 eingegangenen Studentenwechsel. Das wich-
tigste Ergebnis dieser sehr diffizilen Analysen ist wohl, dass auswärtige Studenten 
eindeutig über höhere Finanzkraft als Landeskinder verfügten. Das ist zwar auch zu-
vor schon Communis Opinio der Forschung gewesen. Aber es ist hier erstmals auf 
quantitativer Quellengrundlage nachgewiesen worden. Das zweite Hauptkapitel han-
delt über die Rechtsnormen. Die akribisch aus den Akten und Protokollen gearbeitete 
und stets an der Forschungsliteratur gespiegelte Untersuchung obrigkeitlicher Maß-
nahmen zur Kontrolle des studentischen Schuldenwesens (Entstehung und Entwick-
lung der sogenannten Kontomandate, Überwachung der Posteingänge, Einrichtung 
der Quästur) beleuchtet sowohl die Perspektive der Normgeber (Staat, Universität) als 
auch der Normempfänger (Studenten, Stadt). Die Ausführungen zur Entstehung des 
ersten landesherrlichen Kontomandats von 1753 (S. 101-104) sind ein Paradebeispiel 
für die frühneuzeitliche Normbildung im kommunikativen Zusammenspiel der ver-
schiedenen Interessengruppen. Im dritten Hauptkapitel geht es um Bedingungen und 
Praktiken beim „Geben und Nehmen von Krediten“, wobei „Kredit“ in den allermeis-
ten Fällen einen zinslosen Zahlungsaufschub für bereits empfangene Waren oder 
Dienstleistungen meint. Kern dieses Kapitels bildet die quantifizierende Untersu-
chung handschriftlicher Listen über insgesamt 11 971 Forderungen der Kreditgeber 
für die Zeit vom Wintersemester 1819/1820 bis zum Sommersemester 1830. Auswer-
tungs- und Erkenntniskategorien sind (im Zeitverlauf untersucht, miteinander kombi-
niert und in Tabellen und Diagrammen veranschaulicht): Herkunft der Kreditnehmer, 
deren Fakultätszugehörigkeit, Berufe der Gläubiger, Kreditgegenstände, Höhe der 
Kredite u. a. Fast die Hälfte der Studenten war verschuldet. Durch die Einbeziehung 
der Ergebnisse der im ersten Hauptkapitel unternommenen quantitativen Analyse der 
Studentenwechsel sowie weiterer serieller Quellen wie etwa Kirchen-, Adressbücher, 
Steuerlisten oder der akademischen Personalverzeichnisse gelingen sogar Einblicke in 
die Liquidität und Kreditwürdigkeit von Studentengruppen (Landeskinder, Auswär-
tige) sowie in die Sozialstruktur und Motive der Kreditgeber. Diese doppelte und unter 
Einbeziehung der Universität sogar dreifache Perspektivierung der Handlungsmotive 
und Interaktionen sticht insbesondere im vierten Hauptkapitel hervor, das auf der 
Basis von 125 „Schuldenakten“ und 42 „Schuldenprotokolle“ des Jenaer Universitäts-
archivs der Schuldenregulierung gewidmet ist. Sehr gelungen sind hier beispielsweise 
die Überlegungen zur Bedeutung des Personalarrestes (Schuldhaft), die quasi nebenbei 
ganz neue Schlaglichter auf die Jenaer Karzer werfen. Ergänzt und kontextualisiert 
werden diese vier Hauptkapitel durch kürzere Kapitel über die Rolle des Schulden-
machens in der studentischen Memorialkultur (die wenig überraschenderweise den 
Alltag stark überzeichnet), die Bedeutung des Privatkredits in der Frühen Neuzeit und 
die Besonderheiten der studentischen Kredite sowie durch den exemplarischen Blick 
auf ausgewählte „Schuldnerbiografien“. Im Anhang werden Schuldner- sowie Gläubi-
gerlisten präsentiert. Bemerkenswert ist auch das überaus detaillierte Inhaltsverzeich-
nis, das nicht nur den Inhalt vorzüglich erschließt, sondern auch selektives Lesen, 
Hin- und Herspringen usw. wesentlich erleichtert. Gut getan hätten dem Buch exem-
plarische Abbildungen aus den einschlägigen Archivalien, damit der Leser die gebote-
nen Auswertungsmöglichkeiten besser verstehen und die Erkenntniswege leichter 
nachvollziehen kann.
Die reichhaltigen Ergebnisse, Wertungen und Thesen verdienten eine eingehendere 
Besprechung oder zumindest Erwähnung, wie etwa die durch die Mikrountersuchung 
der ökonomischen Interaktionen freigelegten stadtgeschichtlichen Bezüge und die 
391Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
dadurch auf neue Art sichtbar werdende Verklammerung von Universität und Stadt. 
Über manches ließe sich trefflich streiten, etwa über die Doppelthese, dass das Finanz-
gebaren der Studenten erstens wenig deviant gewesen sei und deshalb zweitens auch 
nicht länger als typische Verhaltensform standeskultureller Abgrenzung beziehungs-
weise als Merkmal einer Art studentischen Unterschiedskultur gelten dürfe. Beides 
beruht auf dem eindeutigen Quellenbefund, dass sich die Studenten nicht für Luxus-
güter und Freizeitvergnügungen verschuldet haben, da die Kredite in Art und Höhe 
weitestgehend den Normen entsprochen haben und für die Studien- und Lebenshal-
tungskosten in Zeiten finanzieller Engpässe in Anspruch genommen worden sind. 
Dagegen könnte man allerdings einwenden, dass Verschuldung (Zahlungsaufschub) im 
erlaubten Bereich deshalb stattfindet, weil die eigentlich dafür empfangenen bezie-
hungsweise zur Verfügung stehenden Barmittel im illegalen Ausgabenbereich ver-
braucht wurden, der gerichtlich nicht regulierbar war und deshalb in den für die Bil-
dung der These relevanten Quellen auch nicht aufscheint. Die Verfasserin diskutiert 
dieses und ähnliche schon in der zeitgenössischen Literatur kursierende Argumente 
(S. 168 f.), ohne sie zu entkräften. Dadurch gerät auch die zweite These ins Wanken, die 
schon den Makel hat, dass die in jüngerer Forschung nach Ansicht des Rezensenten zu 
Recht breit rezipierte Vorstellung über die frühneuzeitliche Studentenkultur als eine 
„Standeskultur auf Zeit“ (Marian Füssel) aus Forschungen zum 16. bis frühen 18. Jahr-
hundert erwachsen und auf diese Zeit gemünzt ist, während die Hauptergebnisse 
dieses Buches auf zwei seriellen Quellen beruhen, die erst 1815 (Studentenwechsel) 
beziehungsweise 1819 (Gläubigerforderungen) einsetzen. Die Konstatierung von sehr 
geringem Wandel innerhalb des sechzigjährigen und im allgemeinen sehr wandlungs-
dynamischen Untersuchungszeitraums (1770–1830) könnte ebenfalls den quellenbe-
dingt eng auf die Zeit nach 1815 fokussierten Hauptuntersuchungen geschuldet sein. 
Diese Einwände sollen aber die immensen Forschungsleistungen nicht schmälern, die 
in diesem Buch stecken. Der Verfasserin ist es mit viel methodischer Fantasie und Be-
harrlichkeit gelungen, auf der Grundlage profunder Kenntnis der Literatur und der 
Quellen neue Wege einzuschlagen und neue Erkenntnisfelder zu erschließen. Diese 
sind nicht nur für die Studenten- und Universitätsgeschichte hochgradig relevant und 
werden nun hoffentlich weiter beackert. Es kann auch für die neuere deutsche Ge-
schichte insgesamt nicht ohne Folgen geblieben sein, dass offenbar für einen großen 
Teil der sekundären deutschen Führungseliten finanzielle Grenzerfahrungen prägen-
des Element ihrer intellektuellen Sozialisationsphase gewesen sind.
Wien Ulrich Rasche
Kirchengeschichte
DOREEN VON OERTZEN BECKER, Kurfürst Johann der Beständige und die
Reformation. Kirchenpolitik zwischen Friedrich dem Weisen und Johann Fried-
rich dem Großmütigen (Quellen und Forschungen zu Thüringen im Zeitalter der 
Reformation, Bd. 7), Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2017. – 541 S., geb. 
(ISBN: 978-3412-50808-1, Preis: 70,00 €).
Die Reformationsforschung hat in der letzten Dekade im Zuge der Jubiläumsvorberei-
tungen zum Jahr 2017 einen Schub sondergleichen erhalten. Eine kaum noch über-
schaubare Zahl an Tagungen, Ausstellungen, Sammelbänden und monografischen 
Studien warf vielfach neues Licht auf alte Fragen. Ein besonderer Fokus lag dabei auf 
den Kernlanden der Reformation, den heutigen Bundesländern Sachsen, Sachsen-


Sandra Salomo, Die Ökonomie des knappen Geldes. Studentische Schulden in Jena 1770–1830

Friedreich, Sönke

402 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
MANFRED HETTLING (Hg.), Politische Denkmäler in der Stadt (Forschungen zur 
hallischen Stadtgeschichte, Bd. 23), Mitteldeutscher Verlag, Halle/Saale 2016. – 
240 S., 43 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-95462-754-7, Preis: 24,00 €).
Am 14. November 2015 fand auf Einladung des Vereins für hallische Stadtgeschichte 
und des Instituts für Geschichte der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg im 
Stadtarchiv Halle der 16. Tag der hallischen Stadtgeschichte statt. Unter dem Titel 
„Politische Denkmäler in der Stadt“ wurden Geschichte und Gegenwart städtischer 
Denkmalskultur diskutiert und dabei explizit der politische Charakter derselben her-
vorgehoben. Der vorliegende Band versammelt die für die Druckfassung überarbeite-
ten Vorträge der Veranstaltung, ergänzt um Beiträge von Heiner Lück, Andrea Thiele 
und Kai Böckelmann.
In seiner Einführung skizziert Herausgeber Manfred Hettling zunächst die im 
Denkmal ausgedrückte Idee der Memoria, die sich in den verschiedenen Traditions-
strängen der Denkmalserrichtung (religiöse, dynastisch-herrschaftliche und bürger-
liche Tradition) finden lässt, und widmet sich dann der „Denkmalssetzung als poli-
tischem Akt“ (S. 17). Seit dem 18., vor allem aber im 19. Jahrhundert wurde das 
Denkmal nicht nur moralisch, sondern auch politisch aufgeladen, wobei dem Bür-
gertum als aufstrebender gesellschaftlicher Schicht eine Schlüsselrolle zukam. Als 
Kommunikationsmedium symbolisierte das Denkmal im Stadtraum zunehmend den 
bürgerlichen Partizipationswillen sowie die Überhöhung der Nation als transzenden-
ter Bezugspunkt von Politik. Anhand von drei Beispielen aus Halle (Obelisken für die 
Gefallenen von 1813, Denkmal der Universität sowie der Franckeschen Stiftungen für 
die Gefallenen des Ersten Weltkrieges) demonstriert Hettling sodann das im Denkmal 
zum Ausdruck kommende Spannungsverhältnis zwischen vergangenen und gegen-
wärtigen politischen Kontexten. 
Die folgenden Beiträge greifen implizit auf den in der Einführung gesetzten Rah-
men zurück und eröffnen, grob chronologisch geordnet, anhand von Fallbeispielen 
verschiedene Perspektiven auf politische Denkmäler. Heiner Lück stellt eine (erst-
malig 1997 publizierte) Interpretation der ältesten deutschen Rolandfigur in Halle als 
Symbol der Gerichtsherrschaft vor. Nach ausführlicher Diskussion der zahlreichen 
Roland-Deutungen kommt er zu dem Schluss, die Figur habe einen mehrfachen 
Bedeutungswandel erlebt, indem sie vom „Symbol des Kaiserrechts“ zu einem Stell-
vertreter für die Gerichtsstätte und schließlich zu einem „Zeichen der Blutgerichtsbar-
keit“ geworden sei (S. 58). Gleichfalls mit der rechtlichen Bedeutung von Symbolen im 
öffentlichen Raum beschäftigt sich Andrea Thiele in ihrem Beitrag zum Zeichen-
gebrauch im frühneuzeitlichen Halle. So war das Erzstift Magdeburg als Stadtherr an 
verschiedenen Stellen symbolisch vertreten. Nicht zuletzt in Bezug auf die Sepulkral-
kunst sind zahlreiche Inschriften und bildliche Zeichen als Zeugnisse frühneuzeitlicher 
Memorialkultur überliefert, auf die die Verfasserin mit einem erweiterten Denkmal-
begriff eingeht.
Einen Blick auf das 19. und frühe 20. Jahrhundert werfen die Ausführungen von 
Daniel Watermann, der den Denkmalsboom im Kaiserreich in den Kontext bürger-
licher Selbstorganisation im Vereinswesen stellt. Über Denkmalsvereine setzte das 
Bürgertum den Anspruch auf Repräsentation im öffentlichen Raum auch unabhängig 
vom Staat durch. Leonhard Helten stellt mit dem Luther-Denkmal in Wittenberg 
(1821) und dem Francke-Denkmal in Halle (1829) zwei der berühmtesten bürgerlichen 
Monumente des frühen 19. Jahrhunderts vergleichend vor. Er zeigt, dass neben der 
künstlerischen Ausführung vor allem die Standortfrage (Luther vor dem Rathaus, 
Francke im Lindenhof) für die Interpretation der Standbilder von Interesse ist. Den 
Zusammenhang zwischen Denkmälern und politischer Gewalt illustriert Holger 
403Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
Trauzettel mit seinem Beitrag über das Moltkedenkmal in Halle, das 1923 zunächst 
von einer Gruppe kommunistischer Jugendlicher gesprengt, im Mai 1924 dann im 
Rahmen des „Deutschen Tages“ wiedererrichtet wurde. Das Denkmal war ein ideolo-
gischer Fixpunkt und diente der Mobilisierung politischer Extremisten, wobei die 
Zerstörung sich kontraproduktiv auswirkte, da sie von rechts als wirksames Propa-
gandathema genutzt wurde.
Die Mythenbildung und politische Instrumentalisierung der sogenannten Volks-
parktoten von 1925 in Halle stehen im Mittelpunkt des Beitrags von Kai Böckel-
mann. Er zeichnet die politische Instrumentalisierung bis zur Adaption des Liedes 
„Der kleine Trompeter“ und der Errichtung eines gleichnamigen Denkmals durch die 
SED 1958 nach. Der Umgang mit der sozialistischen Erinnerungskultur und ihren 
Denkmälern nach 1989 wird im Aufsatz von David Johst analysiert. Am Beispiel des 
„Fäustemonuments“ und des „Fahnenmonuments“ in Halle zeigt er, wie in der Nach-
wendezeit durch Ironisierung und Umwidmung sozialistische Denkmäler zunächst 
umgedeutet, alsbald jedoch zum größten Teil beseitigt wurden, wobei das Schicksal der 
Denkmäler sehr heterogen war und von der Neukontextualisierung bis zum Abriss 
reichte. Den Schluss des Bandes bilden die Ausführungen von Ulrike Wendland, die 
aus denkmalpflegerischer Sicht den Umgang mit politischen Monumenten aus der 
DDR-Zeit thematisiert und die im Anhang eine nützliche Liste dieser Objekte anfügt.
Die Konzentration auf die Stadt Halle und auf den politischen Aspekt städtischer 
Denkmäler verleiht der vorliegenden Publikation eine hohe Kohärenz, die die Lektüre 
nicht nur für den an Memorialkultur Interessierten gewinnbringend macht. Fast alle 
Beiträge bieten ein hohes analytisches Niveau, einen fundierten Rückbezug auf die 
aktuelle Forschungsliteratur und eine ansprechende argumentative und stilistische 
Ausführung. Insbesondere wird deutlich, von wie hoher Aktualität das Thema auch 
für heutige politische Debatten ist. Von daher ist dem Band eine breite stadt- und kul-
turhistorische Leserschaft zu wünschen.
Dresden Sönke Friedreich
MANFRED RUDERSDORF, Verlorene Lebenswelten im urbanen Raum? Die Prä-
senz der Frühen Neuzeit im Spiegel der Leipziger Denkmalskultur des 19. und 
frühen 20. Jahrhunderts (Schriften des Leipziger Geschichtsvereins, Bd. 3), Sax 
Verlag, Beucha 2016. – 56 S., 37 Abb., brosch. (ISBN: 978-3-86729-187-3, Preis: 
9,80 €).
Der vorliegende Band stellt die erweiterte Druckfassung eines Vortrags dar, den der 
Verfasser im Wintersemester 2013/14 in der Ringvorlesung „Leitfiguren der europä-
ischen Kultur“ an der Eberhard Karls Universität Tübingen sowie zum Tag der Stadt-
geschichte in Leipzig auf einem Kolloquium im Festsaal des Alten Rathauses am 
13./14. November 2015 gehalten hat. Er geht der Frage nach, wie die Frühe Neuzeit im 
Stadtbild Leipzigs über Denkmäler repräsentiert wird, wobei die überragenden Figu-
ren von Martin Luther, Philipp Melanchthon, Gottfried Wilhelm Leibniz, Johann 
Sebastian Bach, Johann Wolfgang Goethe und Friedrich Schiller im Mittelpunkt 
stehen. Der Verfasser betont dabei den Charakter Leipzigs als eine „höchst bemer-
kenswerte, verdichtete frühneuzeitliche Denkmalslandschaft“ (S. 9). Die während des 
Historismus entstandenen Denkmäler spiegelten die während der Frühen Neuzeit 
entstandene Rolle Leipzigs als geistig-intellektuelles, universitäres, wirtschaftliches 
und kommunikatives Zentrum wider und verbanden die Ära des frühneuzeitlichen 
Aufstiegs der Stadt mit ihrer kaiserzeitlichen Gegenwart.


Manfred Hettling (Hg.), Politische Denkmäler in der Stadt

Steinberg, Swen

405Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
haben gerecht zu werden, untersucht der Verfasser ein breites Quellenspektrum. 
Neben Vereinsnachlässen und städtischen Akten zur Fest- und Feierkultur werden 
Festmedien, wie Festreden, -gedichte, -lieder und -beschreibungen sowie visuelle Dar-
stellungen des Festgeschehens für die Analyse herangezogen. Das Ergebnis der Arbeit 
rechtfertigt Britsches Vorgehensweise: Neben der definitorischen Bestimmung der 
Erinnerungsfeier – als öffentliche, stark frequentierte Feierlichkeit, die ihren histori-
schen Anlass und daran anknüpfende Geschichtsbilder durch vielfältige Vermittlungs-
formen präsentierte, um ein spezifisches Geschichtsbewusstsein zu stärken – ist die 
Verknüpfung diverser historischer Perspektiven das eigentliche Verdienst der Arbeit. 
So gelingt es Britsche, zeittypische Sinndeutungen und unterschiedliche Gedächtnis-
typen aufzuzeigen, performative Akte zu entschlüsseln und politische Bezugspunkte 
darzulegen. Das Nachweisen konkurrierender Gedächtnisnarrative um die Person 
Schillers innerhalb der Schillerfeier 1859 (Schiller zugleich als Mann des „einfachen 
Volkes“ und Symbolfigur für Bürgertum und Nationalismus) (S. 146-151) oder die 
bewusste Inszenierung identitätsstiftender Festakte während der Gutenbergfeier 1840 
(das gemeinsame Essen eines geteilten Festkuchens, um Erinnerungsmomente zu 
schaffen und Gemeinschaftsgefühl zu evozieren) (S. 100 f.) sind nur zwei von zahlreich 
anzuführenden Beispielen. Die parallele Existenz mehrerer Referenzebenen innerhalb 
der Festgeschehen ist dem Verfasser durchaus bewusst. Trotzdem gelingt es ihm durch 
seine tiefgreifende Analyse der breiten Quellenbasis unterschiedliche Präferenzen auf-
zuzeigen und so den Feiern eine lokale (Gutenberg), nationale (Schiller) oder trans-
nationale (Lützen) Bezugsebene des Gedenkens zuzuordnen.
Dresden  Antje Reppe
KONSTANTIN SEIFERT, Mediziner, „Rassenschänder“, Interbrigadist …? Hans 
Serelman – der deutsche Arzt des Maquis, Hentrich & Hentrich, Berlin 2018. – 
264 S., 29 Abb., brosch. (ISBN: 978-3-95565-262-3, Preis: 24,90 €).
Mit diesem Band veröffentlicht Konstantin Seifert eine gekürzte Version seiner in Jena 
verteidigten Promotionsschrift, die auf ein breiteres Publikum abzielt: Enthält die ein-
gereichte und online einsehbare Doktorarbeit beispielsweise eine methodische Einfüh-
rung zur historischen Biografik oder Reflektionen zu Konstruktion und Rekonstruk-
tion, so steigt der Autor bei dieser Publikation sofort in die biografische Erzählung ein, 
um die es ihm vordergründig geht. Dies scheint für das Verständnis des Buches inso-
fern von Belang, als dass diese für das Fachpublikum ‚erwartbaren‘ methodischen 
Überlegungen zwar nicht enthalten sind, diesem aber sehr wohl reflektiert zugrunde 
liegen. Der Autor selbst befasst sich dabei bereits seit einigen Jahren und in unter-
schiedlichen Zugängen mit seinem Gegenstand, in seinem 2010 veröffentlichten 
Roman „Sächsisches Provinztheater“ spielte Hans Serelman auch bereits eine Rolle. 
Der Forschungskontext des hier besprochenen Buches weist allerdings deutlich über 
dieses ‚Interesse‘ hinaus, ist die Arbeit doch in der deutsch-jüdischen Geschichte, in 
der Geschichte der Konzentrationslager und hier vor allem der Zusammensetzung von 
Häftlingsgesellschaften sowie in der jüngeren politischen Geschichte zu verorten, die 
in letzerem Fall die Internationalen Brigaden in Spanien wie auch die Résistance in 
Südfrankreich umfasst. 
Hans Serelman wurde 1898 in Berlin in ein jüdisches Elternhaus geboren und ging 
hier zur Schule. Zumindest 1915 war er auch in der zionistischen Jugendgruppe „Jung 
Juda“ aktiv, deren Sprecher Gerhard (Gershom) Sholem war. Nach dem Kriegsabitur 
im September 1917 wurde er – wohl aufgrund seines aus Ungarn stammenden Vaters 
406 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
– zur österreichisch-ungarischen Armee einberufen, auch hatte er die Offiziersschule 
in Budapest besucht. Zugleich war Serelman aber bereits seit Oktober 1917 an der 
Medizinischen Fakultät der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin eingeschrieben, 
1925 wurde er hier promoviert und erhielt die Approbation. Ab 1926 wirkte Serelman 
dann als Assistenzarzt in der Chirurgie mehrerer Berliner Krankenhäuser (Moabit, 
Friedrichshain, Neukölln), 1929/30 war er als Schiffsarzt für die Hapag tätig und reiste 
auf diese Weise bis nach Mittelamerika. Im Dezember 1930 eröffnete Serelman dann – 
nach einer Anstellung im Kreiskrankenhaus Köthen – im sächsischen Niederlungwitz 
eine eigene allgemeinärztliche Praxis und war zudem als Schul- und Impfarzt tätig. In 
dem vergleichsweise kleinen Ort gelang dem offenen und hilfsbereiten Serelman offen-
bar rasch die Integration. Niedergelassen hatte er sich hier mit seiner erst im Sommer 
1930 geheirateten Frau Margarete, die nebenbei auch seit 1927 das ‚richtige‘ Parteibuch 
besaß. Denn Serelmans Rückkehr aus dem Ersten Weltkrieg und sein Studium hatten 
ihn auch politisiert: Dem Zionismus abgewandt, trat er 1921 der KPD sowie der Roten 
Hilfe bei und war auch in deren Studierendenorganisation aktiv; 1922 folgten weitere 
Mitgliedschaften etwa im Proletarischen Gesundheitsdienst und 1925 im Verein sozia-
listischer Ärzte. 1923 wurde Serelman zudem Mitglied im geheim operierenden Mili-
tärpolitischen Apparat der KPD, im selben Jahr wurde er in Berlin erstmals inhaftiert. 
Diese politische Tätigkeit übte Hans Serelman die Weimarer Republik über mutmaß-
lich weiter aus und trat wohl auch deswegen – wie auch wegen seiner Tätigkeit als Arzt 
– in der Öffentlichkeit nicht weiter politisch aktiv in Erscheinung. Seine Positionie-
rung zur 1924 einsetzenden Stalinisierung der Partei muss deswegen offenbleiben, war 
aber mit Blick auf seine nach 1938 immer deutlicher geäußerte Kritik am Moskauer 
Kurs vermutlich jener Gerhard Scholems oder Ruth Fischers vergleichbar. Nach der 
Machtübernahme der Nationalsozialisten war Serelman offenbar in den Aufbau der 
Widerstandsstrukturen (Sammeln von Informationen, Verteilung von Drucksachen 
aus dem Ausland) involviert, 1933 war er nach eigenen Angaben „Agitationspropagan-
daleiter“ (S. 62) der illegalen KPD im Bezirk Glauchau.
Als Kommunist und Jude doppelt stigmatisiert, kam es im Juli 1934 zu Verhaftung 
und Inhaftierung zuerst im Konzentrationslager Hohnstein. Kurz darauf wurde Hans 
Serelman ins Konzentrationslager Sachsenburg verlegt, insgesamt blieb er sieben 
Monate in Haft. Der Verhaftung freilich waren Drangsalierungen und antisemitische 
Angriffe in Niederlungwitz selbst vorausgegangen, die mit dem ersten Boykottaufruf 
schon im April 1933 ihren Anfang nahmen. Serelman hatte sich bei seiner Ankunft 
1930 – und wohl aus tatsächlicher Überzeugung – als „religionslos“ (S. 54) registriert, 
im Mai 1933 musste er dies in „jüdischen Glaubens“ (S. 67) ändern lassen. Mit der 
Folge, dass er seine in der Niederlungwitzer Kirchschule untergebrachte Praxis aufge-
ben musste. Im April 1934 verlor er dann gänzlich die Möglichkeit der Tätigkeit als 
Arzt, fiel er doch gleich doppelt unter das entsprechende Verbot, das „nicht arische“ 
und „kommunistisch verdächtige“ Mediziner an der Berufsausübung hinderte (S. 68). 
Was genau dann zu seiner Verhaftung führte, bleibt unklar. Sicher ist jedoch, dass die 
im Jahr darauf von der New York Times regelrecht reißerisch gebrachte Geschichte 
über eine „Verunglimpfung des deutschen Blutes“ beziehungsweise der damit verbun-
dene Vorwurf der „Rassenschande“ (S. 71/72) wohl nicht der Grund war: Mitte Juli 
1934 hatte Hans Serelman einer Frau, die bei der Geburt viel Blut verloren hatte, eine 
Transfusion gegeben. Vielmehr dürfte sich Serelmans Inhaftierung wohl gegen den 
Juden und einstigen Kommunisten gerichtet haben. Insbesondere im Konzentrations-
lager Sachsenburg half Serelman dann als Fachmann und behandelte beziehungsweise 
operierte – teils halboffiziell, teils illegal – Mithäftlinge und wohl auch SS-Wachperso-
nal, das den eigenen Lagerärzten misstraute. Im Februar 1935 wurde er schließlich 
entlassen und in Niederlungwitz regelrecht „triumphal“ (S. 84) empfangen – von 
Familie, Freunden und Nachbarn, die Blumen, Topfpflanzen und andere Geschenke 
407Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
als Ausdruck der Solidarität brachten. Wohl gewarnt vor einer neuerlichen Verhaf-
tungswelle gegen einst aktive Kommunisten Ende Juli 1935 und bedingt durch die 
Nürnberger Gesetze vom 15. September 1935 flüchtete Serelman am 21. September 
1935 in die grenznahe Tschechoslowakei, auch hierbei unterstützten ihn wohl Nieder-
lungwitzer Einwohner.
Der Versuch, sich in Karlsbad und Prag eine neue Existenz aufzubauen, gelang 
Hans Serelman anscheinend nicht; auch war er offenbar in der Tschechoslowakei nicht 
politisch aktiv. Schon nach zwei Monaten ging er nach Österreich, in Wien gelang ihm 
dann der berufliche Neustart. Anfang 1936 folgte ihm seine Frau nach, eine Aus-
wanderung in die USA wurde in Betracht gezogen. Doch dann brach der Spanische 
Bürgerkrieg aus und Hans Serelman meldete sich freiwillig, ab April 1937 wurde er als 
einer von 38 deutschen Ärzten im Sanitätsdienst der Internationalen Brigaden einge-
setzt und gehörte dem „Thälmann-Bataillon“ (3. Bataillon, XI. Brigade) als „Agit-
prop-Arzt“ (S. 117) an, zudem arbeitete er in verschiedenen Hospitälern. Seine hier 
gemachten Erfahrungen mit der Wundheilung durch Insulin publizierte er später in 
Frankreich. Im Juli 1938 wurde Serelman dann als Bataillonsarzt in der Ebro-Offen-
sive eingesetzt, im Herbst 1938 wurden die Brigaden nach dem verlorenen Bürgerkrieg 
aufgelöst. Anders als Angehörige anderer Nationen konnten Personen wie Hans Serel-
man aber nicht in ihre Heimatländer zurückkehren und blieben in Spanien. In dieser 
Zeit nahm auch die parteiinterne Kritik an dem einstigen Niederlungwitzer Arzt zu, er 
galt als „nicht aktiv“, als „intellektueller Spinner“, ja gar als „Wirrkopf“ (S. 134). Nach-
dem Serelman zudem die mangelnde Unterstützung des Bürgerkriegs durch die Sow-
jetunion und den ausgebliebenen Aufruf der tschechoslowakischen Kommunisten 
zum Aufstand gegen die Besetzung Nordböhmens durch deutsche Truppen im Herbst 
1938 kritisiert hatte, wurde im Januar 1939 ein Parteiausschlussverfahren gegen ihn auf 
den Weg gebracht. Dazu kam es wohl nicht mehr, denn die letzten Mitglieder der 
Internationalen Brigaden mussten im Februar 1939 nach Frankreich flüchten, wo sie 
interniert wurden.
Zuerst war Hans Serelman im Lager St. Cyprien, dann wirkte er als Lagerarzt im 
Lager Gurs. Von November 1939 bis Mai 1940 wurde er zudem in der französischen 
Fremdenlegion ausgebildet, in jener Zeit lernte er in Paris auch seine zweite Frau ken-
nen. Die deutsche Besetzung Frankreichs brachte eine erneute Internierung mit sich, 
Hans Serelman kam ins Lager Le Vernet und wirkte auch hier als Arzt. Nachdem seine 
Versuche, aus der Internierung frei zu kommen oder zumindest zu seiner Frau nach 
Gurs verlegt zu werden, scheiterten und zudem im März 1942 die Deportationen von 
Jüdinnen und Juden einsetzten, wurde für Personen wie Hans Serelman die Situation 
in Frankreich immer bedrohlicher. Im Juni 1943 wurde er einer Arbeitskompanie für 
Ausländer zugeteilt, aus der er flüchtete und zuerst bei einer protestantischen Familie 
in Südfrankreich aufgenommen wurde. Später schloss er sich der Résistance an und 
arbeitete als Sanitäter beziehungsweise Arzt in einer Widerstandsgruppe im Umfeld 
der Stadt Oloron Sainte-Marie. Im Juni 1944 starb er hier bei einem Gefecht mit An-
gehörigen der SS.
Konstantin Seifert hatte eine fraglos schwierige Aufgabe zu lösen: Hans Serelman 
war weder in der Weimarer Republik noch nach 1933 eine ‚prominente Figur‘ der ‚ers-
ten oder zweiten Reihe‘. Hinzu kommt seine Verfolgungs- und Fluchtbiografie, auf 
einen Nachlass konnte der Autor nicht zurückgreifen. Dennoch gelingt es ihm, die 
Biografie von Hans Serelman nachzuzeichnen und einzuordnen. Dort, wo die entspre-
chenden und teils in Archiven weltweit recherchierten Quellen über den Arzt, Juden 
und Kommunisten schweigen, wichtet und wertet Konstantin Seifert Serelmans Um-
feld und die Ereignisse in seiner unmittelbaren Umgebung, wobei der Autor offene 
Fragen beziehungsweise Lücken kenntlich macht und benennt. Eines der wenigen 
408 Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018): Rezensionen
Monita in diesem Zusammenhang mag die Zitation sein, die in Fußnoten, zugleich aber 
auch in den Lesefluss deutlich störenden Nachweisen im Text erfolgt. Diesen „Intel-
lektuellen und politisch Suchenden“ (S. 189) dennoch sichtbar zu machen, darin be-
steht das grundlegende Verdienst dieses Buchs, das zudem hinsichtlich der jüdischen 
Ärzte im erst jüngst in den Verbund der Stiftung Sächsischer Gedenkstätten auf-
genommenen Konzentrationslager Sachsenburg einen eigenen Akzent setzt: Hier 
verweist Konstantin Seifert auf eine Gruppe innerhalb der Häftlingsgesellschaft, die 
bislang wenig Berücksichtigung fand und die in einer ganz eigenen Position im Macht-
gefüge der Lager gestanden hat – als Helfer jener von der Gewaltherrschaft physisch 
direkt Betroffenen oder als Instrument der Wachmannschaften zur Unterlassung die-
ser Hilfe. Neben diesem mit Konzepten wie „Eigensinn“ (Alf Lüdtke) oder Typolo-
gien widerständigen Verhaltens (Eberhard Bethge, Detlev Peukert, Hans-Günther 
Hockerts) zu beschreibendem oder zu analysierendem Agieren nicht zuletzt auch der 
Niederlungwitzer Bevölkerung bei seiner Rückkehr 1935 ist es zudem das bemerkens-
werte Wirken Hans Serelmans im Spanischen Bürgerkrieg und in der franzö-
sischen Résistance, welches den Fall so ungewöhnlich wie exemplarisch macht. Denn 
gerade hier zeigt Konstantin Seiferts Buch auch den weiterführenden Forschungs-
bedarf in der politischen Landesgeschichte Sachsens vor und nach 1933 auf, welcher 
sich nicht zuletzt aus der von ihm abschließend thematisierten Erinnerungskultur und 
aus dem Erinnern an beziehungsweise dem vor Vergessen von Personen wie Hans 
Serelman ergibt.
Kingston/ON Swen Steinberg
Nationalsozialistische Zwangssterilisationen in Sachsen 1933–1945, hrsg. von 
der Sächsischen Landeszentrale für politische Bildung, Sächsische Landeszentrale 
für politische Bildung, Dresden 2016. – 175 S. mit zahlr. s/w Abb., brosch. (zu 
beziehen über die Sächsische Landeszentrale für politische Bildung, Schützenhof-
straße 36, 01129 Dresden).
Die Publikation der Sächsischen Landeszentrale ist eine um weitere Beiträge ergänzte 
Sammlung von Vorträgen einer Veranstaltung der Landeszentrale zusammen mit der 
Sächsischen Ärztekammer und der Stiftung Sächsische Gedenkstätten/Gedenkstätte 
Pirna-Sonnenstein vom 17. September 2013. Die Aufsätze dienen als Aufforderung, 
dem Thema der nationalsozialistischen Zwangssterilisationen von 1933 bis 1945 mehr 
Beachtung zu schenken, weil immer noch ein hoher Forschungsbedarf besteht. Die 
aufgrund des „Gesetzes zur Verhütung erbkranken Nachwuchses“ (GzVeN) sterili-
sierten Menschen waren auch nach dem Krieg stigmatisiert und ausgegrenzt worden, 
ihre Forderungen nach Anerkennung des Unrechts blieben ungehört. Die Entschei-
dungen der ehemaligen „Erbgesundheitsgerichte“ wurden erst 1998 aufgehoben, das 
GzVeN erst 2007 vom Deutschen Bundestag geächtet und bekräftigt, dass die Opfer 
Verfolgte im Sinne des Bundesentschädigungsgesetzes sind (S. 152). Die Zahl der Be-
troffenen in Sachsen ist noch nicht vollständig ermittelt. Die neun Beiträge, von denen 
sechs Boris Böhm (Leiter der Gedenkstätte Pirna-Sonnenstein) allein oder in gemein-
samer Arbeit verfasst hat, sind chronologisch angeordnet. Einem einführenden Essay 
folgen mehrere Darstellungen zur Justiz und zwei Regionen und Orten (Ostsachsen 
mit Bautzen sowie Dresden) zwischen 1933 und 1945. Diesen folgen Beiträge zur Er-
innerung an die Opfer aus Sachsen, zur strafrechtlichen Verfolgung und dem Aufarbei-
tungsstand 2016. In der Auswahl und Anordnung der Inhalte wird dem Lesenden 
deutlich, und Böhm spricht es auch mehrmals an: eine Gesamtübersicht von Sachsen 


Konstantin Seifert, Mediziner, „Rassenschänder“, Interbrigadist ...?

Kühne, Hartmut

Wiegand, Peter

I. 2. Zum Petersablass

Vötsch, Jochen

Das Testament des Kurfürsten Christian I. von Sachsen (1591). Zur Entstehung, Überlieferung und Bewertung einer letztwilligen Verfügung an einem Wendepunkt sächsischer Geschichte (mit Edition)

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