Neues Archiv für sächsische Geschichte

Herz, Dieter

454 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Kontext: WOLFGANG HESSE (Hg.), Die Eroberung der beobachtenden Maschinen. Zur 
Arbeiterfotografie der Weimarer Republik, Leipzig 2012 sowie, zweitens, für wei-
tere Informationen und gut reproduzierte Abbildungen: DERS. (Hg.), Das Auge des 
Arbeiters. Arbeiterfotografie und Kunst um 1930, Leipzig 2014 (zugleich Ausstel-
lungskatalog).
Das Forschungsprojekt insgesamt kann hoffentlich dazu beitragen, zukünftig wei-
tere Bestände zur Arbeiterfotografie zu erschließen und auch einem größeren Publi-
kum zu präsentieren. Das Handwerkszeug jedenfalls steht bereit. Ein Hinweis sei 
noch gegeben: Das dem Buch beiliegende „Lesezeichen“ sollte man unbedingt sorg-
fältig aufbewahren, weil es eine Fotografie zeigt, die zum Beitrag von Wolfgang Hesse 
und Holger Starke gehört und ursprünglich als Titelabbildung gedacht war.
Köln  Jens Jäger
CORNELIA KÜHN, Die Kunst gehört dem Volke? Volkskunst in der frühen DDR 
zwischen politischer Lenkung und ästhetischer Praxis (zeithorizonte. Perspek-
tiven Europäischer Ethnologie, Bd. 14), LIT Verlag, Münster 2015. – 400 S., 
brosch. (ISBN: 978-3-643-12482-1, Preis: 34,90 €).
Auf der Konferenz, zu der im Juni 1958 die Leiter von Volkskunstkabinetten aus der 
ganzen Republik nach Leipzig gekommen waren, gab es leider nicht nur Erfolge zu 
vermelden. Unerfreulich war zum Beispiel, was der Leiter des Leipziger Zentralhauses 
für Volkskunst, das die Konferenz veranstaltete, über den Volkschor Motzen (Bezirk 
Potsdam) berichten musste: Die Sänger waren nämlich kürzlich nach West-Berlin ge-
reist, um dem Bruder des Vorsitzenden, „einem republikflüchtigen ehemaligen Unter-
nehmer des Ortes“, ein Geburtstagsständchen zu bringen. – Ganz offensichtlich hatten 
die Motzener noch nicht verinnerlicht, was die Leipziger Konferenz schon in ihrem 
Titel forderte: „Unsere Volkskunstbewegung muß dem Aufbau des Sozialismus die-
nen.“
Wie Polit- und Volkskunstfunktionäre in der SBZ und bis Ende der 1950er-Jahre in 
der DDR bemüht waren, diesem Ziel näher zu kommen, indem sie auf Inhalte und 
Ausrichtung der Volkskunst sowie auf das Bewusstsein der Volkskünstler einzuwirken 
versuchten, das zeichnet Cornelia Kühn in ihrer detailreichen Studie nach, die an der 
Humboldt-Universität zu Berlin im Fach Europäische Ethnologie als Dissertation 
angenommen wurde. Ihre hauptsächliche Quelle sind Unterlagen des Zentralhauses 
für Laienkunst, das 1952 in Leipzig gegründet wurde, seit 1954 unter dem Namen 
„Zentralhaus für Volkskunst“ firmierte und dem Ministerium für Kultur unterstand. 
Als zentrale Institution zur Organisation und Lenkung der Volkskunstbewegung 
wirkte es auf die mehr als 200 Volkskunstkabinette im Land sowie auf die Häuser für 
Volkskunst in den Bezirken ein. Ergänzend hat die Autorin die vom Zentralhaus her-
ausgegebene Zeitschrift „Volkskunst“ ausgewertet. Deren Themenspektrum umfasste 
die ganze Bandbreite an „künstlerischem Laienschaffen“ (wie die Volkskunst auch 
bezeichnet wurde): also neben Malerei, Textil- und Holzgestaltung unter anderem 
auch Musik und Gesang, Tanz und Theater. Eine prinzipielle Auseinandersetzung mit 
dem Begriff „Volkskunst“ fand im Zentralhaus offenbar nicht statt und findet sich 
auch in der vorliegenden Studie nicht. (Die Frage, was genau Volkskunst eigentlich sei, 
ist ja bis heute nicht schlüssig beantwortet.) Weil es propagandistisch mehr hergab, 
scheint sich das Zentralhaus besonders jenem Laienschaffen gewidmet zu haben, bei 
dem größere Menschenmengen aktiviert wurden. Also eher Chortreffen als Schnitzer-
stube.
455Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Die Studie umfasst acht chronologisch gereihte Kapitel. In ihnen, so skizziert es die 
Autorin, „werden die Bedeutungssteigerung der traditionellen Volkskunst für die Kul-
turpolitik der DDR zu Beginn der fünfziger Jahre, ihre Institutionalisierung und zu-
nehmende politische Instrumentalisierung ab 1952, die Überlegungen zur ästhetischen 
Praxis und zur ideologischen Weiterentwicklung der Volkskunst im ‚Neuen Kurs‘, 
ihre außenpolitische Nutzung in der Systemkonkurrenz, die Debatten über die Kon-
zeption der Volkskunst in der ‚Tauwetterphase‘ um 1955 und das vorläufige Ende der 
Traditionspflege mit der Erklärung ‚Für eine sozialistische Volkskunstbewegung‘ von 
1957 nachgezeichnet“ (S. 17). Mit besagter Erklärung sei „die traditionelle Volkskunst“ 
vom Kanon „des humanistischen, revolutionären Kulturerbes“ (S. 266) abgegrenzt 
worden, was in den Beschlüssen der „Bitterfelder Konferenz“ bekräftigt wurde. „Eine 
sozialistische Volkskunst sollte sich, wie der sozialistische Realismus in der Kunst 
auch, an der Gegenwart orientieren und beim Aufbau des Arbeiter- und Bauernstaates 
mithelfen.“ (S. 274). Jetzt war Agitprop angesagt.
Diese Entwicklung war in den frühen Jahren noch nicht abzusehen, die Abgren-
zung nicht klar markiert. Walter Ulbricht etwa machte bei der II. Parteikonferenz der 
SED im Juli 1952 keine Unterscheidung zwischen traditioneller und einer sozialisti-
schen Volkskunst. Vielmehr hob er ganz allgemein die Bedeutung der Volkskunst im 
Wettbewerb der Systeme hervor: „Die Schaffung der Zentrale für Volkskunst und die 
Durchführung von Volkskunstwochen haben große nationale Bedeutung, denn 
dadurch wird das Heimatgefühl und die Widerstandskraft gegen das Eindringen ame-
rikanischer Kulturbarbarei im Volke gestärkt“ (S. 9). Erste Maßnahmen zur ideolo-
gischen Ausrichtung und Instrumentalisierung der Volkskunst griffen indes schon 
früh. Das bekamen etwa die Theater- und Gesangvereine mit sozialdemokratischer 
Tradition zu spüren, die 1933 verboten worden waren und sich nach dem Krieg wieder 
gegründet hatten: sie wurden als klein- und spießbürgerlich gebrandmarkt, ihr Reper-
toire als rückschrittlich eingestuft. Sie wurden aufgelöst beziehungsweise in Betriebe 
oder Massenorganisationen eingegliedert.
Mit dem Vorwurf der Rückschrittlichkeit und des fehlenden Klassenbewusstseins 
sahen sich Volkskunstgruppen während der gesamten untersuchten Zeitspanne kon-
frontiert. Um sie auf Linie zu bringen, erarbeitete das Leipziger Zentralhaus Konzepte, 
veranstaltete Aus- und Weiterbildungen, veröffentlichte Vorgaben und Anregungen 
für Klubs, Kulturhäuser und Volkskunstkabinette. Auszeichnungen und Wettbewerbe 
dienten der Motivation und der Mobilisierung. Die 1952 veranstalteten Volkskunst-
festspiele mit breitem Spartenspektrum (die Vorläufer der Arbeiterfestspiele) erfuhren 
große Resonanz, indes entsprachen viele Beiträge nicht den Erwartungen. Um dem 
abzuhelfen, wurden Richtlinien entwickelt, an denen sich die Programme künftig ori-
entieren sollten: sie sollten die „gesellschaftliche Wahrheit“ widerspiegeln, neue Er-
kenntnisse vermitteln, beim „Kampf der fortschrittlichen Menschheit“ helfen und bei 
all dem die Kompetenz der Volkskünstler nicht überfordern (S. 113). Den Mitarbeite-
rinnen und Mitarbeitern der Volkskunstkabinette, die ja zwischen Zentralhaus und 
Basis fungierten, wurde ein Spagat abverlangt: Sie hatten einerseits die Vorgaben der 
Zentrale durchzustellen und waren sich doch der Lücke bewusst, die vielfach zwischen 
der Theorie/Ideologie und der Praxis vor Ort klaffte. Sie kannten Fälle wie jenen, wo 
sich ein Chor nach wiederholten politischen Referaten des Kabinettsleiters auflöste 
und die Sangesfreunde in den örtlichen Kirchenchor überwechselten (S. 289). Als 
schöner Erfolg wurde hingegen der von einem Leipziger Tanzlehrer-Ehepaar kreierte 
Gesellschaftstanz „Lipsi“ verbucht, der als sozialistisches Gegenstück zum westlich 
versifften Rock 'n' Roll gedacht war.
Solche Initiativen prägen sich bei der Lektüre der Studie ein. Vermutlich auch, weil 
sie heute leicht exotisch anmuten. In diese Kategorie gehört auch die berühmte 
456 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
60:40-Regel, wonach 60 Prozent der Unterhaltungs- und Tanzmusik von Komponis-
ten aus dem sozialistischen Lager stammen mussten. Für den Rezensenten deutlich 
mühsamer und nicht immer von Erfolg gekrönt war hingegen das Bemühen, all die von 
der Autorin ausgemachten Entwicklungen, Anläufe, Stillstände und Wendungen in der 
Volkskunstdebatte nachzuvollziehen. Die teils mit geradezu seismografischer Genau-
igkeit dargestellten Bewegungen, mal in diese, mal leicht in jene Richtung, mögen das 
Herz des Spezialisten erfreuen – für den normal Interessierten sind sie anstrengend zu 
rezipieren, weil arg kleinteilig. Ihm genügt die in der Studie gut unterlegte Erkenntnis, 
dass es im Grunde stets darum ging, die an der Basis noch geübte traditionelle Volks-
kunst ideologisch auf Vordermann zu bringen. Das Fazit, wonach „das Konzept einer 
totalitären Diktatur mit der Darstellung von Freiräumen, Umdeutungen und Aus-
handlungen der Kulturfunktionäre differenziert werden“ konnte (S. 369), wird in der 
Studie nur zum Teil eingelöst. Das erklärt sich daraus, dass Kühn ihre Schlüsse nun 
einmal hauptsächlich aus den Unterlagen des Zentralhauses zieht. Wie es aber in den 
Volkskunstzirkeln vor Ort zuging, was von den Vorgaben umgesetzt und „gelebt“ 
wurde, wie Freiräume verteidigt und Sanktionen gegebenenfalls weggesteckt wurden, 
das scheint in den Akten des Zentralhauses allenfalls am Rande und jedenfalls gefiltert 
auf (wie die oben angeführten Beispiele zeigen). Insoweit ist vom Untertitel der Studie: 
„Volkskunst in der frühen DDR zwischen politischer Lenkung und ästhetischer Pra-
xis“ der zweite Teil unterbelichtet. Gut erkennbar wird indes, wie sich eine Zentral-
instanz ein Arbeitsfeld zu einem Gutteil selbst schuf, um dieses dann mit großem Ernst 
und ausdauernd zu beackern. 
Eine interessante Rolle im Kräftemessen zwischen gewünschter und praktizierter 
Volkskunst nimmt die wissenschaftliche Befassung mit letzterer ein, sprich: das Fach 
Volkskunde. Die entsprechende Forschungsabteilung im Zentralhaus wurde in der 
Anfangszeit von Paul Nedo geleitet. Er konzipierte eine marxistische Volkskunstfor-
schung mit Anwendungsorientierung: auch traditionsverhaftete Schnitzer, Spielzeug-
macher und Klöpplerinnen sollten bei ihrem Tun unterstützt werden. Die Kenntnis 
der traditionellen Volkskunst sah Nedo als Grundlage für die Entwicklung einer neuen 
Volkskultur an. Womit er auf Skepsis bei den Ideologen stieß. Was dazu führte, dass 
Nedos Forschungsabteilung vom Zentralhaus abgetrennt und in ein Institut für Volks-
kunstforschung umgewandelt wurde.
Der Katalog zur großen Berliner Ausstellung „Deutsche Volkskunst“ im Jahr 1952 
ist ein Beleg für die real existierenden Widersprüche zwischen der Instrumentali-
sierung der Volkskunst auf der einen und den „Positionen der Volkskundler, Volks-
kunstforscher und Museumsmitarbeiter“ mit ihrem „Interesse an der Bewahrung, 
historischen Einordnung und wissenschaftlichen Bearbeitung“ (S. 107 f.) von Objek-
ten der Volkskunst auf der anderen Seite. Während im Vorwort der Leiter des Zentral-
hauses die ideologische Linie mit kräftigem Strich entwirft, zeichnen sich die meisten 
Fachbeiträge durch einen differenzierteren Blick aus. Zum Autorenkollektiv gehörte 
übrigens auch Manfred Bachmann, der damals wissenschaftlicher Mitarbeiter am 
Zentralhaus war. Nach einer Station als Leiter des Dresdner Volkskunstmuseums 
wurde er schließlich Generaldirektor der Staatlichen Kunstsammlungen Dresden.
Dresden  Dieter Herz


German

Cornelia Kühn, Die Kunst gehört dem Volke? Volkskunst in der frühen DDR zwischen politischer Lenkung und ästhetischer Praxis

Flügel, Wolfgang

Johann Gottlob Klemm und Johann Andreas Silbermann. Zwei Orgelbauer des 18. Jahrhunderts auf Reisen von und nach Sachsen

Kranz, Lennart

538 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
mehr gewesen“ sei (S. 475) und widmet einige Zeilen dem persönlichen Regierungsstil 
König Friedrichs IV. von Dänemark – dies alles allerdings, ohne dass auf einleitende 
Gedanken oder Zwischenergebnisse des Hauptteils aussagekräftig referiert wird. Der 
Leser wird nun vielleicht noch einmal die 16 Kapitel des Haupttextes Revue passieren 
lassen und mag sich an die eine oder andere verstreut untergebrachte Erkenntnis erin-
nern, die in die Zusammenfassung letztlich eingeflossen sein mag. Hier macht sich aber 
vor allem ein eklatanter Mangel der Arbeit bemerkbar: Ganz entgegen der eingangs 
vom Autor selbst formulierten Absage, eine rein ereignisgeschichtliche Darstellung zu 
schreiben, ist eben genau das über 400 Seiten der Arbeit der Fall. Es gibt auch in den 
Kernkapiteln keine Zwischenresümees, keine thematischen Schwerpunktsetzungen 
abseits der engeren Ereignisgeschichte, es fehlen strukturelle Analysen zum Beispiel 
der militärischen oder politischen Organisation der Kriegsgegner – vor allem ein sys-
tematischer Vergleich mit Schweden hätte nahe gelegen. Wichtige Erkenntnisse, die der 
Autor zutage fördert, verschwinden buchstäblich im Fluss der ausufernden chronolo-
gischen Erzählung. Die zum Teil äußerst inhaltsschweren Fußnoten zeigen dabei bis-
weilen den Charakter eines ausgedehnten Koreferates zum eigentlichen Fließtext der 
Darstellung. Auf Karten wurde gänzlich verzichtet, dabei hätten sich gerade diese für 
dieses Thema mehr als einmal angeboten. Die hier und da in der ereignisgeschicht-
lichen Darstellung anklingende Bedeutung des Seekrieges drängt sich doch geradezu 
für grafisch visualisierte Vergleiche der militärischen Ressourcen auf, ebenso wie die 
verstreuten Ausführungen zu den Kriegsfinanzen der Kriegsparteien. Das wäre ein 
adäquates Mittel gewesen, Ergebnisse gut sichtbar festzuhalten, die dann ein wesent-
lich tragfähigeres und aussagekräftigeres Ergebniskapitel ermöglicht hätten.
Joachim Krügers Verdienst ist es, eine im Ganzen gut lesbare, deutschsprachige 
Geschichte des Großen Nordischen Krieges verfasst zu haben, die wenig auf primäre 
Archivquellen und stark auf die breite Basis älterer bis neuester Werke der Sekundär-
literatur aufbaut. Es wird eine Arbeit bleiben, auf die derjenige verlässlich zurück-
greift, der eine kompakte ereignisgeschichtliche Darstellung des Großen Nordischen 
Krieges benötigt. Grundlegend neue Erkenntnisse allerdings hält die Arbeit aber nicht 
bereit und da eine klar erkennbare (und damit hinlänglich beantwortete) Fragestellung 
über das „Wie ist es gewesen?“ hinaus fehlt, kann dies auch nicht anders der Fall sein. 
Was allerdings überrascht: die Arbeit ist eine Habilitationsschrift.
Kiel  Jan Schlürman n
BIRGIT ASCHMAN N (Hg.), Durchbruch der Moderne? Neue Perspektiven auf das 
19. Jahrhundert, Campus Verlag, Frankfurt/Main 2019. – 333 S., brosch. (ISBN: 
978-3-593-51087-3, Preis: 29,95 €).
Der vorliegende Sammelband ist das gelungene Ergebnis einer Ringvorlesung, die 
im Sommersemester 2018 an der Humboldt-Universität zu Berlin gehalten wurde. 
Im Mittelpunkt steht eine Annäherung an das Phänomen und die Epoche der frühen 
Moderne (1789–1914) aus verschiedenen Blickwinkeln. Das Kollegium derjenigen, die 
ihren Vortrag als einen der zwölf Aufsätze für den Band beigesteuert haben, repräsen-
tiert thematisch und regional ein breites Spektrum aus dem geschichtswissenschaft-
lichen universitären Oberbau. Aus landesgeschichtlicher Sicht offenbart der Band hier 
freilich eine Fehlstelle, die als Weckruf und Aufforderung gelesen werden sollte, dis-
ziplinäre Defi zite ernst zu nehmen und durch innovative Methodik zu überwinden. 
Landesgeschichte muss „Moderne-tauglich“ werden, wenn ihre Stimme im Diskurs 
gehört werden soll.
539Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
In ihrer Einleitung (S. 7-28) ruft die Herausgeberin das allgemeine Desinteresse 
am 19. Jahrhundert in Erinnerung, das noch vor etwa 20 Jahren die Geschichtswissen-
schaft heimgesucht hatte. Abgegrast erschien diese Epoche europäischer Geschichte, 
die retrospektiv zu lange als Spiegelbild nationaler Narrative und Sonderwege gedient 
hatte. Inzwischen haben ‚Cultural‘ und ‚Postcolonial turn‘ einiges dazu beigetragen, 
die Beschäftigung mit der frühen Moderne wieder attraktiv zu machen. Viel stärker als 
zuvor wird das 19. Jahrhundert heute als eine Epoche der Widersprüche verstanden.
Insofern kann der Band als eine aktuelle Einstiegslektüre gesehen werden, um sich 
mit ausgewählten Forschungsperspektiven der letzten Jahre vertraut zu machen. Der 
Titel und das mit Industrieabgasen und Windkraftwerken verfremdete Gemälde von 
Casper David Friedrich auf dem Buchcover machen deutlich, dass die Gleichzeitigkeit 
des Ungleichzeitigen hier eine, wenn auch nicht die zentrale Rolle spielt. Aschmann 
zeigt die Bandbreite der gewählten Zugänge auf: Räume der Moderne, Anfangs- und 
Endpunkte des – nach Hobsbawm zumeist als „lang“ gedachten – 19. Jahrhunderts 
von der Französischen Revolution bis zum Ersten Weltkrieg und die jeweiligen Bin-
nenzäsuren, das Verhältnis von Tradition und Innovation, der Fortschrittsoptimismus 
und alternative Deutungsmuster, sowie die Frage nach der Relevanz dieser Epoche für 
die heutige Zeit bilden das theoretische und erkenntnisleitende Grundinstrumenta-
rium des Werks.
Im ersten Beitrag setzt UTE PLANERT bei der Napoleonischen Ära an (S. 29-55). 
Gemeinsam mit den Jahren der Französischen Revolution stelle diese „ein entschei-
dendes Scharnier“ (S. 48) im Übergang zur Moderne dar. Die französische Heraus-
forderung habe eine Modernisierung des gesamten europäischen Kontinents evoziert. 
Geopolitisch verschoben sich die Gewichte zugunsten Großbritanniens, das mit dem 
Sieg über den französischen Nachbarn die starke politische und ökonomische Position 
des Empire bis weit ins 20. Jahrhundert hinein festigte. Die Ära der Koalitionskriege 
wird ferner als die Geburtsstunde moderner europäischer Friedensdiplomatie und des 
Gleichgewichts der fünf Großmächte verstanden.
Als ein monarchisches Jahrhundert defi niert der Beitrag von MONIKA WIENFORT 
das 19. Jahrhundert und relativiert damit gängige Narrative, welche die bürgerliche 
Emanzipation als primären Erklärungsansatz für soziale Entwicklungen bemühen 
(S. 56-82). Die Autorin geht den Ursachen für das Erfolgsmodell der Monarchie auf 
den Grund, indem sie deren Reformfähigkeit prüft. So gelangen einerseits traditionelle 
Legitimationsstrategien wie das Gottesgnadentum, andererseits auch neue Formen der 
Selbstbehauptung in den Blick: Die Öffnung der Monarchie für Formen des Konsums 
und der Unterhaltung, die Bindung nationaler Eliten durch Heirat und die „Femini-
sierung der Monarchie“ (S. 68) waren Grund für die integrative Wirkung der Staats-
form. Schließlich geht Wienfort auf die Ursachen für das Scheitern der Monarchie in 
Mitteleuropa ein.
BIRGIT ASCHMANN greift den ‚Emotional turn‘ auf, um die Vorzüge einer Ge-
schichtswissenschaft zu skizzieren, die den Einfl uss von Gefühlen auf historische 
Strukturen und Ereignisse berücksichtigt (S. 83-118). Nach einer Einführung in die 
Genese konzeptueller Leitbegriffe werden die „emotional regimes“ um 1800 erläutert, 
nachfolgend die Emotionen „Hass“ und „Wut“ am Beginn des 19., 20. und 21. Jahr-
hunderts untersucht. Ferner wird „Ehre“ als Leitgedanke des 19. Jahrhunderts in der 
politischen Geschichte sichtbar gemacht. Aschmann entwirft in Abgrenzung zu kano-
nischen Werken wie OSTERHAMMELs „Die Verwandlung der Welt“ (München 2009) 
ein emotionsgeschichtliches Phasenmodell der Moderne, wobei die Motivation für die 
Setzung der Binnenzäsuren zum Teil noch stärkere Aufmerksamkeit verdient hätte.
In sehr gelungener Weise zeichnet der Beitrag von HEINZ-GERHARD HAUPT und 
DANIEL SCHÖNPFLUG die Geschichte des politischen Attentats im 19. Jahrhundert 
540 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
nach (S. 119-146). Dabei wird eine gewisse Vergleichbarkeit zwischen den europäi-
schen Staaten geschaffen und die Französische Revolution einmal mehr als Petrischale 
für neue Formen politischer Gewaltkommunikation untersucht. Auch der terroristi-
sche Anarchismus wird einbezogen, generell verfolgen die Autoren einen integrativen 
Ansatz von terroristischer Gewalt seit dem Beginn der Moderne bis in die heutige Zeit.
Die seit den späten 2010er-Jahren immer wieder auffl ammende Burkini-Debatte 
über das Tragen von weiten Kleidern an öffentlichen Stränden nimmt REBEKKA 
HABERMAS zum Anlass, „die Erfi ndung des Säkularen“ (S. 147) und dessen Verhältnis 
zum Religiösen zu verhandeln (S. 147-170). Am Beispiel von atheistischen Vereinen 
und populären Zeitschriften wie der „Gartenlaube“ geht Habermas der Frage nach, 
wie die Grenze zwischen beiden Sphären gezogen und verwischt wurde. Deutlich 
wird, dass „das Säkulare“ nicht durch die Abwesenheit des Religiösen, sondern erst 
durch Akte des ‚Genderings‘ und der Verräumlichung im westlichen Kulturkreis Tie-
fenschärfe erhält. Der Kulturkampf, Antisemitismus und die Islamdebatte um 1900 
dürfen hier als emotional geladene Konfl iktfelder im Deutschen Kaiserreich gelten, die 
gleichwohl selten klare Verhältnisse hervorgebracht haben.
ANGELIKA SCHASER spürt den Wurzeln jener Geschlechterordnung nach, die sich 
im 19. Jahrhundert im Diktum natürlicher Verschiedenheit und weitgehend getrennter 
Lebenswelten von Mann und Frau etablierte und mit deren Langzeitfolgen auch unser 
Jahrhundert noch immer hadert (S. 171-198). Ausgehend vom Bildungsweg, welcher 
der Vorbereitung auf eine defi nierte, aber kaum real erfüllbare Rolle im binär struk-
turierten Geschlechterleben diente, konzentriert sich die Autorin auf die Zusammen-
führung bevölkerungsstatistischer Entwicklungslinien und biografi scher Fallbeispiele. 
Schaser rechnet Frauen den gesellschaftlich marginalisierten Gruppen des Deutschen 
Kaiserreichs zu und zeigt anhand zeitgenössischer Bildmedien wie den „Lebenstrepp-
chen“ eindrücklich auf, wie omnipräsent idealisierte Geschlechterrollen in der Popu-
lärkultur waren.
Der Beitrag von ANDREAS FAHRMEIR gibt zunächst einen Überblick über die 
europäischen Revolutionen des langen 19. Jahrhunderts (S. 199-217). Aus ihnen habe 
zunächst die Politik und dann auch die Geschichtsschreibung jene Bilder und Narra-
tive der Modernisierung gezogen, die im heutigen Bewusstsein nachhallen. Der Autor 
entwirft ferner eine Reihe interessanter Forschungsperspektiven, die neue Erkennt-
nisse für Sozial- und revolutionäre Ereignisgeschichte versprechen.
JÖRN LEONHARD widmet sich den Fragen von Verfassung und Liberalismus 
(S. 218-251). Vor allem Frankreich und Großbritannien, aber auch Deutschland, Ita-
lien, Belgien und die USA werden in den Blick genommen und im Spannungsfeld von 
Revolution und Reformfähigkeit verortet. Das 19. Jahrhundert defi niert Leonhard als 
„Epoche der Erwartungsüberschüsse“, geprägt durch die „Erfahrung einer immer wie-
der neu in Frage gestellte[n] Erwartungssicherheit“ (S. 244). Gleichzeitig konstatiert er 
die Adaption revolutionärer Praktiken und deren Indienstnahme durch Staatspolitiker 
des liberalen bis konservativen Spektrums. Der Erfüllung liberaler Kernforderungen 
des 19. Jahrhunderts stehe hingegen die Entkonkretisierung und parteipolitische Hei-
matlosigkeit des Liberalen in der heutigen Zeit gegenüber.
Die urbane Seite des 19. Jahrhunderts untersucht der Aufsatz von FRIEDRICH LEN-
GER (S. 252-270). Der Autor unterlässt klugerweise den Versuch einer erschöpfenden 
Gesamtschau und bietet vielmehr anhand der Kernbegriffe Heterogenität, Modernität 
und Konfl ikt mögliche Zugänge zum Verständnis der europäischen Stadt. So ist dann 
auch bei aller Gleichzeitigkeit ungleichzeitiger Verhältnisse (groß-)städtischer Lebens-
welten Lengers Adaption der „restringiert liberalen Moderne“ (S. 260), die er vom So-
ziologen Peter Wagner übernimmt, einleuchtend und kann als konzeptuelle Klammer 
dienen, bietet darüber hinaus aber wenig Neues.
541Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
ANDREAS ECKERT gibt einen Einstieg in die Globalgeschichte bis zum Ausbruch 
des Ersten Weltkriegs (S. 271-292). Hierbei rekurriert er insbesondere auf die Außen-
wahrnehmung Europas in asiatischen und afrikanischen Diskursen. Ferner wird die 
Mobilität als ungleich verteilte Chance und Parameter auf dem intra- und transkonti-
nentalen Arbeitsmarkt vorgestellt, der seinerseits in national reglementierte Fragmente 
zerfällt. Schließlich sei die Ablösung der Sklaverei durch als „frei“ deklarierte Lohn-
arbeit unter Sklaverei ähnlichen Bedingungen sowie die asymmetrischen Wirtschafts-
beziehungen zwischen Europa und (vormals) kolonialisierten Regionen ein zentrales 
Merkmal der Epoche.
Die einzige klassische Fallstudie im Band stellt der Beitrag von ULRIKE VON 
HIRSCHHAUSEN zum indischen Fürstentum Baroda um 1900 dar (S. 293-309). Die 
Autorin begibt sich anhand der Regentschaft von Fürst Rayaji Raos III. (1881–1939) 
auf die Suche nach der „lokalen Moderne“ (S. 295). Das theoretische Grundgerüst be-
dient sich in den ‚Postcolonial studies‘ und darf als ebenso stimmig gelten wie der 
methodische Ansatz. So wird der Fürst als Zentralakteur einer staatlich verordneten 
Modernisierung erkannt, die sich ganz wesentlich aus den Erkenntnissen speiste, die 
jener auf Reisen durch Europa, die USA und Japan im Austausch mit Intellektuellen 
vor Ort gewann. Mehr noch: ,Moderne‘ wurde in der reibungsvollen Auseinanderset-
zung mit der britischen Kolonialmacht eine Chiffre der Abgrenzung und der lokalen, 
patriarchalischen Durchsetzung von Reformen.
DIETER LANGEWIESCHE beschließt den Band mit dem Versuch einer grundsätz-
lichen Einordung des 19. Jahrhunderts (S. 310-328). Zu diesem Zweck bezieht sich der 
Autor auf den französischen Philosophen Alain Badiou, der das 19. „ein voluntaristi-
sches Jahrhundert“ (S. 310) nennt. Diesem Urteil schließt sich Langewiesche mit Blick 
auf die revolutionäre Rahmung und Prägung des Säkulums, aber auch auf die zeitge-
nössische Erkenntnis der Gestaltbarkeit von Geschichte und Zukunft an. Doch auch 
die konzipierte Neurohistorie nach Daniel Lord Smail wird als noch nicht erschöpftes 
Arsenal verstanden, das Aufschluss über die Wirkkraft des historischen Voluntarismus 
geben kann. Im Weiteren zeichnet Langewiesche nach, wie sich ein Codex europäi-
scher Kriegsführung zugunsten von Kampfhandlungen außerhalb dicht besiedelter 
Räume etablierte, der vor dem Hintergrund rassistischer, hegemonialer Weltbilder 
keine Berücksichtigung bei auswärtigen Militäreinsätzen fand. Damit gehen Betrach-
tungen zur Idee des europäischen Imperiums einher, welche seit Beginn der Moderne 
erfolglos gegen das Europa der erwachenden Nationalismen konkurrierte. Gleichwohl 
führten Versuche der gewaltsamen Errichtung eines national dominierten Imperiums 
zum Reimport von Kriegspraktiken (Vernichtungskrieg, Konzentrationslager) auf 
dem europäischen Mutterkontinent. Bis heute seien in Europa nationale und imperiale 
Zukunftsvisionen fester Bestandteil der politischen Ideenwelt.
Das Fehlen eines industrie- und konsumgeschichtlichen Beitrags im Band muss als 
bedauerliche Leerstelle vermerkt werden, auch eine zeitgenössische Kritik an der Mo-
derne, wie sie in der Lebensreform zum Ausdruck kam, hätte dem Werk zusätzliche 
Tiefe verleihen können. Inhaltliche Bezüge zu Sachsen beschränken sich hauptsächlich 
auf das Aufgreifen von Werbeslogans der Grünen im Landtagswahlkampf 2019 im 
Beitrag von Aschmann. In methodischer Hinsicht versprechen vor allem die Studien 
von Andreas Fahrmeir und Ulrike von Hirschhausen interessante Anregungen für die 
Landesgeschichte. Inhaltlich kurzweilig und sehr gut geschrieben kann der Band Stu-
dierenden, Forschenden und Interessierten uneingeschränkt zur Lektüre empfohlen 
werden.
Dresden  Lennart Kranz


Birgit Aschmann (Hg.), Durchbruch der Moderne? Neue Perspektiven auf das 19. Jahrhundert

Badura, Robert

563Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Erkenntnissen birgt. Es bleibt aber festzuhalten, dass selten eine historiografische 
Studie in so verdichteter Form die Wahrnehmungen und Interpretationen des Kriegs-
geschehens durch die Bevölkerung, ebenso aber die emotionale Last der Kriegszeit 
gespiegelt hat. Um das Festhalten an der Normalität der Diktatur, die Blindheit gegen-
über den nationalsozialistischen Verbrechen und die allzu rasche Annahme des Opfer-
status durch die deutsche Bevölkerung zu erklären, sind quellengesättigte Arbeiten wie 
diese dringend notwendig. Es bleibt zu hoffen, dass vergleichbare Publikationen auch 
in Zukunft ihren Platz in der Überfülle der wissenschaftlichen Literatur zum Natio-
nalsozialismus finden werden.
Dresden  Sönke Friedreich
GÜNTHER HEYDEMANN/KARL-HEINZ PAQUÉ (Hg.), Planwirtschaft – Privati-
sierung – Marktwirtschaft. Wirtschaftsordnung und -entwicklung in der SBZ/
DDR und den Neuen Bundeslä ndern 1945–1994 (Sch riften des Hannah-Arendt-
Instituts für Totalitarismusforschung, Bd. 63), Vandenhoeck & Ruprecht, 
Göttingen 2017. – 334 S., 42 Abb., 57 Tab., geb. (ISBN: 978-3-525-36975-3, Preis: 
60,00 €).
Der von Günther Heydemann und Karl-Heinz Paqué herausgegebene Band entstand 
als Ergebnis einer Tagung des Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung 
und behandelt in gewohnter Manier wichtige Themen der Auseinandersetzung mit der 
Wirtschaftsweise der DDR, mit einem Fokus auf das Ende und die Transformation der 
Planwirtschaft. Zwei sehr unterschiedliche Essays am Anfang des Sammelbandes 
geben einen Eindruck des Spektrums an Positionen wieder, die in der öffentlichen 
Debatte mit dem Ende der DDR und ihres sozialistisch-planwirtschaftlichen Expe-
riments verbunden sind. Auf der einen Seite erkennt JOHANNES LUDEWIG (S. 19-26) in 
fast apologetischem Ton die Leistungen der Betriebsräte der einstigen volkseigenen 
Betriebe an und würdigt in einem etwas paternalistischen Gestus ihre Verdienste bei 
der Abwicklung und Überführung der Betriebe in die Marktwirtschaft: das Füße Still-
halten und die Einsicht in die Aussichtslosigkeit der Forderungen der Betriebsräte. 
RICHARD SCHRÖDER (S. 27-40) thematisiert Aussichtslosigkeit andererseits im Zusam-
menhang mit der Frage nach der Lebensfähigkeit des sozialistischen Wirtschaftsmo-
dells in zugespitzter und ironischer Art, ohne den Kern des Problems zu verfehlen. 
Damit nimmt er das Ergebnis des ganzen Sammelbandes vorweg und beantwortet be-
reits die Frage nach dem Erfolg der DDR-Wirtschaft: Die Schwächen und Fehler, wie 
sie spätestens seit der Wiedervereinigung auch in einer breiten Öffentlichkeit regel-
mäßig thematisiert werden, waren der sozialistischen Wirtschaftsweise inhärent und 
die Erwartungen an eine (Über-)Lebensfähigkeit nach 1990 mussten zwangsläufig 
enttäuscht werden. Abgesehen von zahlreichen Friktionen bei der Privatisierung war 
dafür die Treuhand nur bedingt verantwortlich.
Die Beiträge von SPIRIDON PARASKEWOPOULOS (S. 93-110), UDO LUDWIG (S. 111-
147) und CHRISTIAN HEIMANN (S. 149-174) geben lesenswerte und sich ergänzende 
Überblicke über Wesen, Funktionsweise und Problemanfälligkeit der DDR-Wirt-
schaft. Während Ludwig den Fokus auf die unzureichende und schwierige Vergleich-
barkeit der Daten legt, die für eine realistische Einschätzung der Situation der DDR-
Wirtschaft notwendig ist, stehen bei Heimann die Geld- und Außenhandelspolitik im 
Mittelpunkt. Interessanter für eine Einschätzung sind hier jedoch seine Quellen, an 
denen sich ablesen lässt, wie oft und zu welchen Zeiten vielen wichtigen Akteuren 
strukturelle Probleme und Ungleichgewichte des Systems bekannt waren und unter 
564 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
welchen Umständen diese thematisiert wurden. Ergänzend dazu kann der Beitrag von 
HORST HARTTE (S. 203-225) erwähnt werden, dessen Ausführungen zur mangelhaften 
Bilanzierung der DDR-Wirtschaft aufgrund unrealistischer Preisbildung durch zahl-
reiche Tabellen verdeutlicht werden. Hervorzuheben ist, dass bei Paraskewopoulos 
auch der Interessenkonflikt Erwähnung findet, indem sich wichtige Akteure des öko-
nomischen Systems befanden. Die unterschiedlichen Vorstellungen von Planung und 
Planerfüllung und Interessen bei den unterschiedlichen Akteuren minderten die Pro-
duktivität und lähmten dauerhaft das wirtschaftliche System; eine weiterführende 
Auseinandersetzung mit diesem Problem, mitsamt seinen (sozialen) Folgen, wäre 
wünschenswert gewesen. Der Argumentation aller vier Beiträge hätte es darüber hin-
aus genutzt, wenn Aspekte der Politik des Rats für gegenseitige Wirtschaftshilfe 
(RGW) mehr Beachtung gefunden hätten oder Begriffe wie Arbeitsproduktivität hin-
terfragt worden wären. Gewissermaßen als eine Synthese aus den vier vorher erwähn-
ten Beiträgen präsentiert RÜDIGER POHL (S. 229-242) ohne große Umschweife die 
Folgen jahrzehntelanger Fehleinschätzungen – als das System nunmehr zusammenge-
brochen war und eine Bilanzierung der wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit der Volks-
eigenen Betriebe anstand – und kontrastiert damit die Mythisierung vom Untergang 
der zentralisierten Planwirtschaft durch die Währungsunion 1990. Hervorzuheben 
sind seine Ausführungen zu der oft gestellten Frage nach den Alternativen zu den 
damaligen Geschehnissen.
In diesem thematischen Feld aus Wirtschaftspolitik, Systemdefiziten und mangel-
haften Bilanzierungsversuchen wirken die Artikel von KLAUS ZIEGE-BOLLINGER 
(S. 177-202) und JÜRGEN SCHNEIDER (S. 43-90) wie seltsame Solitäre. Schneiders Zu-
sammenstellung historischer Weichenstellungen in den ersten zehn Jahren sozialisti-
scher Wirtschaftspolitik in der SBZ/DDR lässt nicht mehr als den Schluss zu, dass die 
wirtschaftspolitischen und -theoretischen Entwicklungen (mitsamt ihren Fehlern) in 
der UdSSR manches antizipierten, was später auch für die Wirtschaft der DDR kenn-
zeichnend und problematisch werden sollte. Der Autor versucht, seine Argumentation 
mit einem mehr als umfänglichen Quellenmaterial zu unterfüttern, wobei die Quellen-
lage und -fülle an manchen Stellen kaum einen Erkenntnisgewinn erbringt. Leider 
überlässt der Autor allzu oft seine Argumentation sowie sein Fazit den Quellen oder 
der Sekundärliteratur. Dagegen mag sich Ziege-Bollinger zwar in seinen Ausführun-
gen als Praktiker ausweisen, jedoch ist das theoretische Fundament dem aktuellen 
Forschungsstand nicht ganz angemessen. Wichtige Grundsatzfragen abseits rein be-
triebswirtschaftlicher Erwägungen bleiben ungeklärt, ganz davon abgesehen, dass 
Kombinate mehr waren als die Summe von Maschinen, Immobilien und Arbeits-
produktivität. Für eine Antwort auf seine Forschungsfrage nach dem Wert der DDR-
Industrie braucht es vor allem wirtschaftshistorische Analysen und Quellen. Nur aus 
der „Managementperspektive“ lässt sich diese nicht beantworten.
Die übrigen Beiträge, die sich inhaltlich weitgehend mit sozialpolitischen Aspekten 
der Transformation befassen, heben die weitgehend gelungenen, jedoch mit einiger 
Anpassungsleistung verbundenen Übertragungen westdeutscher sozialer Systeme auf 
das Gebiet der DDR hervor. MATTHIAS KNUTH (S. 243-264), hier für den Bereich der 
Arbeitsmarktpolitik, und GERHARD RITTER (S. 265-284), mit seinen Ausführungen zur 
Rentenpolitik und sozialer Sicherung, legen in ihren lesenswerten Beiträgen nicht nur 
dar, wie sich die Übertragung der Systeme gestaltete, sondern auch, welche Folgen die 
Umsetzung der Sozialunion für das gesamtdeutsche System der sozialen Sicherungs-
leistungen bis heute hat. Interessant sind daneben die gelegentlichen Einblicke in 
den Wettstreit zwischen einerseits sozialpolitischen und andererseits finanzpolitischen 
Akteuren und Institutionen, die die Leserinnen und Leser erhalten. Obwohl Karl-
Heinz Paqué auch einen Ausblick auf die Folgen der unterschiedlichen Transfor-
565Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
mationspolitiken für die ostdeutsche Wirtschaft gibt (S. 287-327), bleibt die sinnvolle 
und wichtige Einordnung in einen (ost-)europäischen Kontext aus. Auch wenn der 
Autor sich in dem Artikel mit vielen grafischen Darstellungen um Bewertung der öko-
nomischen Entwicklungen bemüht, kommt der demografische Aspekt etwas zu kurz 
(und leider scheinen die Ausführungen zum Zeitpunkt der Veröffentlichung bereits 
von der Realität überholt zu sein).
Es mag an dieser Stelle für den ganzen Sammelband gelten, dass sich ein verglei-
chender Blick über die östlichen und südlichen Grenzen Ostdeutschlands hinaus ge-
lohnt hätte, um die west- und ostdeutschen Bemühungen um eine Implementierung 
und Gestaltung von Transformationspolitik – mitsamt ihren möglichen Alternativen 
– besser einschätzen zu können; mithilfe einer Retrospektive auf die Einrichtung und 
Entwicklung anderer sozialistischer Zentralwirtschaften hätte dann auch ein mögli-
cherweise spezifischer Entwicklungspfad der DDR besser kontextualisiert werden 
können. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Erwartungen, die der Titel und das 
Inhaltsverzeichnis geweckt haben, nur teilweise erfüllt werden. Im Allgemeinen stehen 
in den Beiträgen zu sehr rein volks- oder betriebswirtschaftliche Sichtweisen im Mit-
telpunkt; die Themen Planwirtschaft, Privatisierung und Marktwirtschaft haben zwar 
ihren Platz, letztere kommen jedoch etwas zu kurz. Die Beiträge sind in der Mehrzahl 
informativ; allerdings kommt es – ob der oft handbuchartigen Überblicke – zu ver-
meidbaren inhaltlichen Wiederholungen. Sofern es sich dann auch noch um Auskopp-
lungen aus bereits publizierter Forschung handelt, drängt sich beim Lesen rasch der 
Eindruck auf, dass Fallbeispiele sich möglicherweise besser geeignet hätten, ein gewis-
ses Spektrum an Themen und Forschungen zu vermitteln, als aneinandergereihte 
Überblicksdarstellungen.
Übrig bleibt am Ende auch die Frage, inwiefern – mit den Kolonnen an volkswirt-
schaftlichen Kenndaten, die die Autoren von Zeit zu Zeit bemühen, oder mit einer 
Fixierung auf (nur sehr bedingt fruchtbare) statistische und quantitative Vergleiche – 
das Problem einer Wert- und Standortbestimmung der DDR-Wirtschaft überhaupt 
geklärt und gelöst werden kann. Noch dazu wirkt eine Trennung ökonomischer 
Aspekte von politischen und sozialen problematisch und es scheint, dass das verständ-
liche Bedürfnis, Bilanz zu ziehen, andere Perspektiven auf die Transformation ver-
stellt. Vieles ist auf diesem Wege auch nicht messbar, erst recht nicht mit dem oft viel 
zu kleinen Betrachtungsmaßstab im Vergleich zur Mikrostudie. Solche Fallbeispiele 
jedoch – hier sei etwa an ANDREW PORTs Studie (Die rätselhafte Stabilität der DDR, 
Berlin 2010) erinnert –, noch dazu ergänzt durch mehr soziologische und anthropolo-
gische Perspektiven, wären sicherlich eine Bereicherung für das Erkenntnisinteresse 
der Herausgeber gewesen. 
Dresden Robert Badura
MARIA ALEXOPOULOU,  Deutschland und  die Migration. Geschichte einer Ein-
wanderungsgesellschaft wider Willen, Philipp Reclam jun. Verlag, Stuttgart 2020. 
– 281 S., geb. (ISBN: 978-3-15-011311-0, Preis: 24,00 €).
Die Historikerin Maria Alexopoulou forscht am Forschungsinstitut Gesellschaftlicher 
Zusammenhalt in einem Projekt zu „Rassismus seit 1945 und die Transformation 
Deutschlands zur Einwanderungsgesellschaft: BRD, DDR und die Bundesrepublik 
Deutschland (1945–1999)“. Wenn auch nicht im Titel ihres sich an ein breiteres Publi-
kum richtenden Buches aufgegriffen, so ist Rassismus auch hier die leitende Kategorie 
ihrer Darstellung. In der Einwanderungsgesellschaft richte er sich gegen „‚Migrations-


Günther Heydemann/Karl-Heinz Paqué (Hg.), Planwirtschaft – Privatisierung – Marktwirtschaft. Wirtschaftsordnung und -entwicklung in der SBZ/DDR und den Neuen Bundesländern 1945–1994

Ristau, Daniel

587Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
HEIKE PITSCH, Bildungsbewusstsein und sozialer Aufstieg. Die jüdische Ge-
meindeschule Dresden 1836–1869, Wissenschaftlicher Verlag Berlin, Berlin 2016. 
– 216 S., 5 s/w Abb., 24 Tab., brosch. (ISBN: 978-3-86573-947-6, Preis: 30,00 €).
Im Vergleich zu Studien, die sich mit der Geschichte der Juden und der jüdischen 
Gemeinden in Sachsen ab der Gründung des Deutschen Kaiserreichs 1871 und ins-
besondere im 20. Jahrhundert beschäftigen, fällt die Zahl der Arbeiten, die ihren 
Schwerpunkt auf das 19. Jahrhundert legen, eher gering aus, auch wenn grundlegende 
Monografien zur Verbürgerlichung (S. LÄSSIG, Jüdische Wege ins Bürgertum, Göttin-
gen 2004) oder zur Rechtsstellung (M. SCHÄBITZ, Juden in Sachsen – jüdische Sach-
sen?, Hannover 2006) das historiografische Potenzial dieses Zeitfensters für überge-
ordnete Fragestellungen aufzeigen. Es ist deshalb erfreulich, dass sich Heike Pitsch in 
ihrer an der Universität Hamburg vorgelegten erziehungswissenschaftlichen Disser-
tation der Dresdner jüdischen Gemeindeschule zugewendet hat, die zwischen 1836 
und 1869 bestand. Sie fragt dabei nach dem pädagogischen Konzept der Schule, nach 
der Bedeutung von Bildung als Voraussetzung des ökonomischen Aufstiegs sowie 
nach dem Erfolgspotenzial, dass der Besuch der Einrichtung Schülerinnen und Schü-
lern geboten habe (S. 14-16). In erster Linie hat die Verfasserin dafür Unterlagen 
Dresdner Archive – vor allem des Hauptstaatsarchivs und des Stadtarchivs – ausgewer-
tet. Diese Beschränkung ist insofern bedauerlich, als etwa einzelne Akten des in der Tat 
bislang verschollenen oder zerstörten Archivs der Israelitischen Religionsgemeinde zu 
Dresden andernorts erhalten sind. So findet sich im Archiv des Centrum Judaicum in 
Berlin eine Akte zu dem in Dresden als Lehrer angestellten Gemeindekantor Lazarus 
Bendiner. Wünschenswert wäre zudem gewesen, stärker nach autobiografischen 
Schriften und Briefsammlungen zu suchen – denn diese gibt es sehr wohl. Die Korres-
pondenz zwischen Zacharias Frankel und Bernhard Beer ist beispielsweise in War-
schau überliefert und seit längerem für die Forschung digital zugänglich. Darin finden 
sich Bezugnahmen auf die Gemeindeschule. Auch eine Analyse des Austauschs der 
Dresdner Schulakteure mit anderen jüdischen Schuldirektoren und Lehrern – Bern-
hard Beer korrespondierte etwa mit Eduard Kley in Hamburg, Leopold Zunz in Berlin 
und Gerson Wolf in Wien – wäre wünschenswert und für den Themenkomplex aus 
erziehungswissenschaftlicher Sicht bereichernd gewesen. Zudem besuchte Beer bei 
seinen Reisen andernorts jüdische Schulen und setzte sich mit neu erschienenen Lehr-
büchern auseinander.
Pitsch gliedert ihre Arbeit in vier Abschnitte. Zunächst zeichnet sie den histori-
schen Kontext von Emanzipationsdebatten, staatlichen Reformbestrebungen und 
innerjüdischen Modernisierungsprozessen nach, in dem die Gründung der Gemeinde-
schule nach dem Amtsantritt Zacharias Frankels als Oberrabbiner in Dresden 1836 
erfolgte. Die Verfasserin folgt weitestgehend den Forschungsergebnissen von Simone 
Lässig zur Verbürgerlichung der Dresdner Juden und von Michael Schäbitz zum säch-
sischen Emanzipationsdiskurs. Dabei habe das Fehlen einer ausgeprägten Salonkultur 
in Dresden im Gegensatz zu Berlin und Wien den „Transfer bürgerlicher Werte auf 
direktem Weg kaum möglich“ gemacht und deshalb seien „Modernisierungsprozesse 
lange Zeit aus der Gemeinde selbst heraus“ (S. 40) erwachsen. Diese hätten jene jüdi-
schen Gemeindeeliten getragen, die sich schon früh in genuin (bildungs-)bürgerlichen 
Räumen jenseits der jüdischen Gemeinde bewegten. Gemeint sind damit jene gutsitu-
ierten Gemeindemitglieder, die auswärtige Reformschulen, Theater- und Opernauf-
führungen besuchten, gesellige Ausflüge zu Dresdner Sehenswürdigkeiten unternah-
men und akademische Bildungsabschlüsse anstrebten. Interessant wäre es gewesen, 
neuere Diskurse über „innere“ Kolonialisierungsprozesse einzubeziehen, die für den 
deutschen Kontext etwa von KRISTIANE GERHARDT (Gelehrte Männlichkeit um 1800, 
588 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
in: Ariadne. Forum für Frauen- und Geschlechtergeschichte 56 (2009), S. 56-61) 
thematisiert worden sind. Aus einer solchen Perspektive heraus hätte neben dem 
Mendelssohnverein, den jüdischen Kultusreformen und dem Synagogenbau auch die 
Gemeindeschule noch einmal an Bedeutung für jene innerjüdischen Regenerations-
bestrebungen gewonnen, die sich insbesondere an die jüdische Jugend richteten.
Im zweiten Teil wendet sich Pitsch konkret der Gemeindeschule zu, die zweierlei 
Ziele verfolgt habe: Einerseits galt es die Schülerinnen und Schüler zu glaubenstreuen 
Israelitinnen und Israeliten, andererseits aber auch – durch die Vermittlung allgemeiner 
Bildungsinhalte – zu gebildeten Bürgerinnen und Bürgern zu erziehen (S. 65-69). Der 
Schulbesuch sollte ihnen Qualifikation, Integration und Persönlichkeitsentwicklung 
eröffnen (S. 72 f.). Nach einem Überblick über die Geschichte der Schule, an der – das 
kennt man so auch von anderen Reform- und Gemeindeschulen – auch christliche 
Lehrerinnen und Lehrer unterrichteten, sowie ihren Führungskräften – Bernhard Beer, 
Zacharias Frankel, Wolf Landau und Emil Lehmann – analysiert die Verfasserin die 
Organisation der Bildungseinrichtung. Sie beschreibt Rechtsgrundlagen, zählt die 
wechselnden Schulstandorte auf, gibt eine Übersicht zu Zahl und Sozialprofil der 
Schülerinnen und Schüler, die vor allem aus unbemittelten Familien stammten, sowie 
zur Finanzierung der Schule. Tabellarische Zusammenstellungen, die aus unterschied-
lichen Quellen zusammengeführt sind, erlauben einen schnellen Überblick. Die Ana-
lyse der pädagogischen Arbeit an der Schule zeigt, dass dem Religionsunterricht mit 
etwa 40 Prozent Stundenanteil bei den Jungen der zweiten und dritten Klasse neben 
den allgemeinen Unterrichtsfächern einen besonderen Stellenwert einnahm (S. 103). 
Pitsch legt an mehreren Stellen dar, dass gerade der moderne Religionsunterricht ein 
zentrales Element der Erziehung der zukünftigen Staatsbürgerinnen und Staatsbürger 
gewesen sei. Dass der Anteil an Religion bei den Mädchen niedriger lag, sie dafür 
Handarbeiten als zusätzliches Fach belegten, bildet die zeitgenössische nachgeordnete 
Stellung der Frauen sowohl in den jüdischen Gemeinden als auch gemessen an den 
bürgerlichen Geschlechterrollen ab. Gleichwohl, so die Verfasserin, könne die Schwer-
punktsetzung der Mädchenbildung auf Religion und „weibliche Arbeiten“ als modern 
gelten. So hätten die Mädchen bei den weltlichen Unterrichtsfächern denselben Unter-
richt wie Jungen, was späterhin die Aufnahme einer Erwerbstätigkeit habe erleichtern 
können (S. 110-112). Auch hierfür hat Pitsch zahlreiche tabellarischen Zusammenstel-
lungen erarbeitet, die etwa zeigen, wie stark sich das Schulcurriculum an der Verord-
nung zum sächsischen Elementarschulgesetz von 1835 orientierte, welche Anteile die 
einzelnen Fächer in den drei Klassenstufen, nach Geschlecht und im Vergleich zu den 
Elementarschulen in Münster und Magdeburg sowie der Lehr- und Erziehungsanstalt 
Dresden einnahmen und welche Lehrmittel im Unterricht zum Einsatz kamen (S. 102, 
110 f., 114 und 118). Neben einer Aufstellung über die Lehrerschaft (S. 124-128) – ein-
zelne Lehrkräfte werden in Biogrammen vorgestellt (S. 128-135) – nimmt Pitsch die 
Absolventinnen und Absolventen in den Blick. Sie konstatiert, dass diesen soweit 
nachvollziehbar die wirtschaftliche und soziale Etablierung gelungen sei. Bei den Ab-
solventinnen habe diese aber meist nur bis zur Heirat angedauert (S. 142, 146 f.). Was 
dies bedeutete, zeigen die von ihr vorgestellten Lebensentwürfe ehemaliger Gemeinde-
schülerinnen und Gemeindeschüler, wobei sie zunächst ausschließlich auf Personen 
der Jahrgänge 1823 bis 1829, also die frühe Schülerschaft der Schule, eingeht (S. 148-
153). Deutlich wird, dass die später auch aufgrund des Gemeindeschulbesuchs erlern-
ten Berufe durchaus von traditionellen Berufsfeldern der sächsischen Juden im Handel 
abwichen: Mit Simon Hirschel begegnet uns ein Konditor, mit Selig Jacobi ein Buch-
binderlehrling und mit Anton Koppel ein späterer Zigarettenfabrikant. Einige weitere 
Beispiele späterer Jahrgänge finden sich zudem im Resümee der Arbeit (S. 168 f.). 
Bestätigt sieht Pitsch damit die bereits von Simone Lässig aufgestellte These, dass 
589Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Dresdner Jüdinnen und Juden durch den Erwerb kulturellen Kapitals der Aufstieg von 
der Unterschicht in eine bürgerliche Existenz gelungen sei (S. 154 f.).
Der letzte Teil des Buches ist mit „Analyse des Erfolgs“ (S. 156-165) überschrieben. 
Die Autorin konstatiert, dass die drei Jahrzehnte der Gemeindeschule in die Phase der 
Nichtemanzipation der sächsischen Juden gefallen sei, weshalb sich für das Konzept 
moderner jüdischer Bildung keine günstigen Ausgangsbedingungen geboten hätten 
(S. 156). Abgesehen davon, dass für die sächsischen Juden 1849 die rechtliche Gleich-
stellung weitgehend abgeschlossen war und – im Unterschied zu Juden ohne säch-
sische Staatszugehörigkeit – auch in der Phase der Restauration erhalten blieb, so kann 
man ohne weiteres andersherum argumentieren: Waren es nicht gerade die Hoffnun-
gen auf Emanzipation und Verbürgerlichung, die innerjüdische Reformbemühungen 
ab den 1830er-Jahren intensivierten? Und fiel dieses Engagement gerade der jüngeren 
Gemeindeelite um Frankel und Beer nicht auch auf staatlicher Seite – Pitsch selbst 
konstatiert Bündnisse mit reformorientierten Staatsbeamten als einen Faktor für den 
Erfolg der Schule (S. 162 f.) – auf fruchtbaren Boden?
In ihrer Zusammenfassung weist die Autorin der Schule, die ihrem Charakter nach 
deutsch und jüdisch zugleich gewesen sei und sich an der Tradition der Reformschulen 
orientiert habe (S. 166), einen signifikanten Beitrag zur Verbürgerlichung der Dresdner 
Juden zu (S. 170). Jedoch fällt es schwer, diesen ‚Beitrag‘ genauer zu bemessen. Welche 
Rolle etwa spielten die Gottesdienstreformen in der 1840 geweihten Synagoge oder im 
Vergleich dazu andere Schulen – etwa die jüdischen Freischulen, private Schuleinrich-
tungen und Bürgerschulen, auf die Dresdner Juden ihre Kinder bereits in den 1830er-
Jahren in größerer Zahl schickten? Wurden die Gemeindeschule und ihr pädagogisches 
Konzept über Dresden hinaus rezipiert? Welche Bedeutung kam der Schulgründung 
schließlich im Kontext der hier nicht thematisierten innergemeindlichen Konflikte und 
generationellen Umbrüche zu, die die Modernisierungs- und Vereinheitlichungsbe-
strebungen in der stark fragmentierten Gemeinde gerade in den 1830er-Jahren beglei-
teten? Es sind Fragen wie diese, mit denen sich Kontext und Einordnung des For-
schungsgegenstands erweitern ließen.
Trotz solcher Forschungsdesiderate bleibt es Pitschs Verdienst, sich der Geschichte 
der Gemeindeschule erstmals umfassend zugewendet zu haben. Sie hat eine substan-
zielle Institutionengeschichte einschließlich einer Analyse des Bildungskonzepts vor-
gelegt, die vielerlei Ausgangspunkte für weitere Forschungen sowohl zur jüdischen 
Bildungsgeschichte als insbesondere auch zu einzelnen Fürsprechern, Lehrerinnen 
und Lehrern sowie Schülerinnen und Schülern bietet. Zudem hat sie eine Lanze dafür 
gebrochen, sich stärker mit der Geschichte der Juden im Sachsen des 19. Jahrhunderts 
auseinanderzusetzen.
Radebeul  Daniel Ristau
ANKE JASPERS/ANDREAS B. KILCHER (Hg.), Randkulturen. Lese- und Ge-
brauchsspuren in Autorenbibliotheken des 19. und 20. Jahrhunderts, Wallstein 
Verlag, Göttingen 2020. – 390 S., 59 Abb., geb. (ISBN: 978-3-8353-3667-4, Preis: 
 29,90 €).
Der Sammelband „Randkulturen“ ging aus einem Digitalisierungs- und Erschlie-
ßungsprojekt zu Thomas Manns Nachlassbibliothek an der ETH Zürich hervor, 
das vom Schweizerischen Nationalfonds gefördert wurde. Ziel war, Gebrauchs- un d 
Lesespuren zu erfassen und über ein Klassifi kationssystem untersuchbar zu machen. 
Die 14 Autorenbeiträge, überwiegend von Literaturwissenschaftlern, wissenschaft-


Heike Pitsch, Bildungsbewusstsein und sozialer Aufstieg. Die jüdische Gemeindeschule Dresden 1836–1869

Merkel, Lisa

594 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
MARKUS COTTIN/CLAUDIA KUNDE/HOLGER KUNDE (Hg.), Thilo von Trotha. 
Merseburgs legendäre r Kirchenfürst (Sc hriftenreihe der Vereinigten Domstifter 
zu Merseburg und Naumburg und des Kollegiatstifts Zeitz, Bd. 7), Michael Imhof 
Verlag, Petersberg 2014. – 384 S., ca. 250 Abb., geb. (ISBN: 978-3-7319-0070-2, 
Preis: 39,95 €).
Die Ausstellung „Thilo von Trotha. Merseburgs legendärer Kirchenfürst“, welche 
2014 im Merseburger Dom und im Kulturhistorischen Museum anlässlich des 500. 
Todestages stattfand, bildete den Startpunkt für eine Folge an weiteren Jubiläen und 
damit einhergehenden Ausstellungen rund um den Merseburger Dom. In den folgen-
den Jahren wurden in Merseburg immer wieder Ausstellungsprojekte umgesetzt, die 
die Forschung um den Dom und die Bischöfe auf ein neues Fundament stellten. Im 
Jahr 2021 findet die Reihe mit der etwas kleiner gehaltenen Schau anlässlich des Jubi-
läums zur 1 000-jährigen Domweihe vorerst ihren Abschluss. Anlässlich der Ausstel-
lung zu Thilo von Trotha fand zudem eine Tagung statt, deren Beiträge vor kurzem 
veröffentlicht wurden (E. BÜNZ/M. COTTIN (Hg.), Bischof Thilo von Trotha (1466–
1514), Leipzig 2020). Der vorliegende Katalog vereint zehn Beiträge und setzt sich 
damit erstmals tiefergehend mit der Biografie des Merseburger Bischofs auseinander.
Thilo von Trotha prägte in seiner bemerkenswert langen Amtszeit als Bischof in 
besonderem Maße das heutige Aussehen des Domberges. Er wirkte jedoch auch über 
den mitteldeutschen Raum hinaus, war er doch in den politischen und kirchlichen 
Strukturen sowohl im Reich als auch darüber hinaus verankert. Die Rezeption Thilos 
verkürzte sich im Laufe der Zeit auf die ihm zugeschriebene Rabensage. In seinem 
Beitrag zum Wappen Thilos stellt VÁCLAV VOK FILIP die Wahrnehmung des Bischofs 
in den vergangenen Jahrhunderten vor und geht auf die Entstehung der Rabensage ein 
(S. 57-63).
Der Essayteil des Bandes mit zehn Beiträgen lässt sich in drei Teile gliedern. In 
einem allgemeinen einführenden Beitrag stellt ENNO BÜNZ zunächst die mitteldeut-
schen Bistümer nach ihren territorialen Grenzen, ihrer Sakraltopografie, der Beset-
zungspolitik durch die Fürsten von Sachsen und Brandenburg sowie mit Blick auf die 
geistlichen Karrieren der mitteldeutschen Bischöfe im späten Mittelalter vor (S. 15-35). 
Im zweiten Teil steht die Biografie Thilos im Fokus, wobei seine geistliche Karriere 
und sein Verhältnis zu den Wettinern sowie den Grafen von Mansfeld und den Herren 
von Querfurt umrissen werden, bevor schließlich sein Wirken im Hochstift und als 
Bischof generell angesprochen werden (MARKUS COTTIN, S. 37-55). Der Blick über das 
Merseburger Bistum hinaus erfolgt anhand der zahlreichen Reisen, die Thilo einerseits 
bereits vor seiner Amtszeit als Bischof unternahm – hier sei nur sein Studium in Peru-
gia und Rom genannt – und die andererseits als Bischof hauptsächlich in Gefolgschaft 
der Wettiner stattfanden. Der dritte Teil beleuchtet Thilos Wirken aus kunsthistori-
scher sowie baugeschichtlicher Perspektive, wobei der Dom selbst ohne Zweifel das 
bis heute prägendste Objekt Thilos bildet. Den Auftakt in diesem Abschnitt stellt je-
doch die Frage nach den Vorbildern Thilos dar, die vor allem unter den wettinischen 
Bauprojekten zu suchen und insbesondere unter den albertinischen Schutzherren zu 
sehen sind, wenn der Bischof etwa Künstler aus Leipzig beauftragte (MARKUS LEO 
MOCK, S. 75-83). Ebenfalls in den unmittelbaren mitteldeutschen Kontext einzuord-
nen ist der Schlossbau, wobei hier von Meißen und Dresden über Naumburg und 
Halle nach Magdeburg und Wittenberg geblickt wird und auch die Gebäude, die der 
Bischof auf seinen Reisen besucht haben dürfte, mit eingeschlossen werden (ANKE 
NEUGEBAUER, S. 85-89). Die wichtigsten Schritte der Baugeschichte sind von PETER 
RAMM nicht nur in einem Überblicksbeitrag bis in das 17. Jahrhundert zusammenge-
595Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
fasst worden, sondern auch mit einem Bauphasenplan anschaulich dargestellt (S. 91-
113). Das bisher kaum beachtete Kapitelhaus wird hier in zwei Beiträgen eigens 
gewürdigt. Zunächst wird auf die maßgeblich durch Bischof Thilo geprägte Bauge-
schichte eingegangen (REINHARD SCHMITT, S. 115-121). Anschließend werden die 
Malereien im Wappensaal aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts behandelt, die eben-
falls auf Thilo von Trotha zurückgehen. Diese stellen in besonderer Weise die Lehens-
verhältnisse dar und bilden damit ein seltenes kunsthistorisches Fundstück des späten 
Mittelalters (FRIEDEMANN MEISSNER, S. 123-129). Schließlich wird auch das Nach-
leben des Merseburger Bischofs beleuchtet, der sich selbst in der Bischofskapelle des 
Domes einen eigenen Raum für seine Memoria schuf (CLAUDIA KUNDE, S. 131-142). 
Diese wurde bis Ausstellungsbeginn restaurierte und bildet nicht nur für Thilo von 
Trotha, sondern auch für Bischof Thietmar einen Ort der Memoria. Besonders das 
vergoldete Epitaph Thilos zeigt die wichtige Stellung, die die Jenseitsvorsorge des Kir-
chenfürsten einnahm. Zugleich stellt die Bischofskapelle selbst einen Ausstellungs-
raum dar und ist im Katalog mit einem eigenen Abschnitt gewürdigt. Der Katalogteil 
lässt sich in die thematischen Teile Biografie, Baugeschichte, geistliches und weltliches 
Wirken sowie die Nachwirkung Thilos gliedern. Den Abschnitten sind jeweils Einfüh-
rungstexte vorangestellt, die die übergeordneten Themen einordnen. Die fast 130 
Ausstellungsobjekte sind mit Bildern und zum Teil recht ausführlichen Begleittexten 
(einige enthalten darüber hinaus auch Transkriptionen) versehen und bilden den 
Hauptteil des Bandes (S. 145-372).
Insgesamt spiegelt der Band den Forschungsstand zu dem bedeutenden Merse-
burger Bischof wider, der nun mit dem kürzlich erschienen Sammelband erweitert 
wurde. Auch wenn die Beiträge in dem Tagungsband zweifelsohne den neueren For-
schungsstand im Blick haben – was schlichtweg mit der großen zeitlichen Diskrepanz 
zwischen Tagung und Veröffentlichung der Beiträge zusammenhängt – so ist der Aus-
stellungskatalog dennoch nicht wegzudenken. Zum einen gibt es gleich mehrere the-
matische Aspekte, die im Sammelband nicht noch einmal aufgegriffen werden (hier sei 
nur auf einige kunstgeschichtliche Aspekte verwiesen), zum anderen sind durch die 
Ausstellung im Wesentlichen alle heute noch erhaltenen Objekte aus dem Leben des 
Merseburger Bischofs im Katalog vereint und mit einer Beschreibung versehen.
Leipzig  Lisa Merkel
CHRISTINE HELMER (Hg.), The Medieval Luther (Spätmittelalter, Humanismus, 
Reformation/Studies in the Late Middle Ages, Humanism, and the Reformation, 
Bd. 117), Mohr Siebeck, Tübi ngen 2020. – XI, 301 S., Ln. (ISBN: 978-3-16-
158980-5, Preis: 99,00 €).
An der Epochenschwelle zwischen Mittelalter und Neuzeit lebend ließ und lässt sich 
Martin Luther auf mehrfache Weise polarisierend verorten. Für die einen markiert 
Martin Luther den Beginn der Neuzeit und der protestantischen Identität, für die 
anderen, die den Reformator innerhalb seines spätmittelalterlich-katholischen Hand-
lungsrahmens bewerten, ist er ein Häretiker, der die Kirche spaltete. Ausgehend von 
diesem Spannungsfeld zwischen neuzeitlichem und mittelalterlichem Luther-Bild 
versucht die hier zu rezensierende Publikation, eine Brücke zwischen beiden Polen zu 
schlagen, indem nach Kontinuitätslinien und dem „mittelalterlichen Luther“ gefragt 
wird. Der englischsprachige Tagungsband vereint die Beiträge der interdisziplinären 
Konferenz „Beyond Oberman: Luther and the Middle Ages“, die 2016 an der Nor-
thwestern University in den USA stattgefunden hat, und knüpft dabei an die Thesen 
Heiko A. Obermans an, der Martin Luther in seinem Denken und Glauben sowohl als 


Markus Cottin/Claudia Kunde/Holger Kunde (Hg.), Thilo von Trotha. Merseburgs legendärer Kirchenfürst

Bünz, Enno

615Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
BRUNO KAISER, Baugeschichte der Naumburger Domkirche seit dem Brande 
vom Jahre 1532. Mit einem Abriss der mit telalterlichen Bauge schichte, hrsg. von 
Ernst Schubert (†) und Matthias Ludwig (Quellen und Forschungen zur Ge-
schichte Sachsen-Anhalts, Bd. 12), Mitteldeutscher Verlag, Halle/Saale 2017. – X, 
261 S., 37 Abb., geb. (ISBN: 978-3-95462-777-6, Preis: 48,00 €).
Das vorliegende Buch beruht auf dem nachgelassenen Manuskript von Bruno Kaiser 
(1872–1953), der seit 1896 als Gymnasiallehrer an verschiedenen Schulen der preußi-
schen Provinz Sachsen tätig war, zuletzt von 1912 bis 1935 als Direktor des Domgym-
nasiums Naumburg. Der während der Drucklegung des Buches 2012 verstorbene 
Ernst Schubert, der sich selbst große Verdienste um die Erforschung des Naumburger 
Doms erworben hat, stellt in einem kurzen Beitrag Bruno Kaiser vor, welcher durch 
zahlreiche Veröffentlichungen zur Geschichte Naumburgs hervorgetreten ist. Der 
Leiter von Archiv und Bibliothek des Domstifts Naumburg, Matthias Ludwig, ver-
deutlicht in seinem Einleitungsbeitrag, dass es sich bei der Dombaugeschichte unge-
achtet vieler anderer Arbeiten um das Hauptwerk Kaisers handelt, an dem dieser im 
Ruhestand wohl noch bis 1944 gearbeitet hat. Nach dem Tod des Verfassers gelangte es 
dann mit seinem Nachlass in das Domarchiv.
Baugeschichtlich konzentriert sich das Buch auf die nachmittelalterlichen Jahrhun-
derte, in denen zumindest die äußere Erscheinung der Domkirche nicht mehr gravie-
rend verändert wurde. Die mittelalterliche Baugeschichte des frühgotischen Doms 
wird nur in einem kurzen Kapitel zum Einstieg (S. 5-19) behandelt. Für diese entschei-
dende Bauzeit sind die Schriftquellen ausgesprochen spärlich, wie jüngst auch die 
umfassenden interdisziplinären Forschungen des von der Volkswagenstiftung finan-
zierten Naumburg Kollegs gezeigt haben. Das ändert sich erst mit dem 16. Jahrhun-
dert, denn nun liegen in Serie die Rechnungen der Domfabrik (mit Lücken seit 1483) 
und seit 1580 die Protokolle des Domkapitels vor. Dombauakten sind hingegen erst 
seit 1833 erhalten. Kaiser war Historiker und promovierter Altphilologe, nicht aber 
Kunsthistoriker. Gegenüber der Arbeitsweise der Kunstgeschichte seiner Zeit be-
wahrte er sich ein gesundes Maß Skepsis (S. 3 f.). Nicht der Bau selbst, sondern die 
archivalischen Quellen waren deshalb die wichtigste Grundlage seiner Forschungen. 
Heute würde Kaiser vermutlich etwas differenzierter urteilen; zumindest müsste er 
zur Kenntnis nehmen, dass sich als Seitenzweig der Kunstgeschichte die Bauforschung 
zu einer Spezialdisziplin mit ausgeklügelten Methoden entwickelt hat, die die Kunst-
geschichte mit ihren klassischen Methoden des Stilvergleichs und der Typologie in 
den Schatten stellt. Auf der anderen Seite war es für die frühere kunstgeschichtliche 
Forschung überhaupt nicht selbstverständlich, die Schriftquellen zur Baugeschichte 
umfassend heranzuziehen. Insofern hat Kaiser für seine Zeit eine Pionierleistung 
vollbracht. Sie wird noch länger Bestand haben, da eine im Rahmen des erwähnten 
Naumburg Kollegs geförderte Dissertation zur Auswertung der Dombaurechnungen 
des 15. und 16. Jahrhunderts kläglich gescheitert ist.
Die Darstellung Kaisers setzt mit dem Dombrand vom 7. April 1532 ein, der unter 
anderem den Westlettner und Westchor mit den Stifterfiguren schwer getroffen hat. 
Kaiser gliedert die Dombaugeschichte in drei große Kapitel, um die Bauphasen von 
1532 bis 1745, von 1746 bis 1874 und von 1874 bis 1925 darzustellen. Mittlerweile wäre 
also noch ein ganzes Jahrhundert Dombau- und Renovierungsgeschichte aufzuarbei-
ten. Die vorliegende Druckfassung bietet den originalgetreuen Wortlaut des Manu-
skripts von Kaiser. Er hat seine Dombaugeschichte mit einem umfangreichen Anmer-
kungsapparat unterlegt, weist aber nur selten Lagerorte oder Archivbestände nach, 
sondern zitiert „Rechnung vom“ oder „Protokoll vom“. Bei diesen Hauptquellen-
616 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
serien wird diese Angabe ausreichen, um den Beleg zu finden. Vereinzelt wurden bei 
den Akten des Domarchivs auch die aktuellen Signaturen hinzugefügt. Hervorzu-
heben sind die zahlreichen Bildtafeln mit Domaußen- und -innenaufnahmen des 19. 
Jahrhunderts. Dem Band sind ein Quellen- und Literaturverzeichnis sowie ein Regis-
ter der Orte und Personen beigegeben, in dem allerdings die Betreffe für den Naum-
burger Dom nicht detailliert aufgeschlüsselt sind.
Leipzig  Enno Bünz
ROLAND SENNEWALD/PAVEL HRNâI¤ÍK, Pieter Snayers 1592–1667. Ein Schlach-
tenmaler des 17. Jahrhunderts, Zeughaus Verlag, Berlin 2018. – 422 S., 200 meist 
farb. A bb., geb. (IS BN: 978-3-96360-000-5, Preis: 99,00 €).
Nachdem Roland Sennewald mit seiner Geschichte der kursächsischen Armee im 
Dreißigjährigen Krieg und dem dazugehörigen Band zu deren Feldzeichen (DERS., 
Das kursächsische Heer im Dreißigjährigen Krieg/Die kursächsischen Feldzeichen im 
Dreißigjährigen Krieg, Berlin 2013) ein opulent ausgestattetes Werk geschaffen hat, 
veröffentlicht er nun in Zusammenarbeit mit seinem tschechischen Co-Autor Pavel 
Hrnãifiík, der hierzulande bereits Publikationen zur Schlacht bei Nördlingen vorgelegt 
hat (P. ENGERISSER/DERS., Nördlingen 1634, Weißenstadt 2009), ein ebenso großfor-
matiges Buch zum niederländischen „Schlachtenmaler“ Pieter Snayers (1592–1667). 
Wurden in Sennewalds vorangehenden Doppelbänden die Werke des Niederländers, 
ebenso wie etwa jene aus der Werkstatt seines künstlerischen Lehrers Sebastian Vranx 
(1573–1647) oder anderen „Schlachten- und Militärmalern“, lediglich illustrativ in die 
Beschreibung der Feldzüge und Schlachten sowie des soldatischen Lebens während 
des Dreißigjährigen Krieges eingewoben, möchten sich die Autoren nun intensiver auf 
das Schaffen des Antwerpener Malers konzentrieren. Nach deren Ansicht beherrschte 
kaum ein anderer Maler das Genre der Militär- und Schlachtenmalerei im 17. Jahrhun-
dert so virtuos wie Pieter Snayers, sodass sie ihn zu einem „Fotografen des 17. Jahr-
hunderts“ apostrophieren (S. 10). Sennewald und Hrnãifiík haben für ihre Publikation 
den Werken des Niederländers in den Sammlungen ganz Europas nachgespürt. Dabei 
wurden sie nicht primär von einem kunstgeschichtlichen Interesse geleitet, vielmehr 
möchten sie anhand von Snayers’ Bildern „drastisch und unbeschönigend […] das 
Leben der Menschen in den Heeren dieser Zeit mit all ihren Facetten“ (S. 11) verdeut-
lichen.
Dazu wird zunächst knapp der historische Hintergrund des Achtzigjährigen Krie-
ges in den Niederlanden und des damit verbundenen französisch-habsburgischen 
Konfliktes sowie des Dreißigjährigen Krieges auf dem Boden des alten Reiches umris-
sen und anhand einer Zeittafel veranschaulicht. Des Weiteren werden Snayers’ Werke 
auf einer Karte geografisch verortet, wobei bereits hier eine Konzentration des Künst-
lers auf den niederländischen Raum augenfällig wird. Anschließend gehen die Autoren 
kurz auf das goldene Zeitalter der niederländischen Malerei ein und leiten davon aus-
gehend auf die Person Pieter Snayers und seine wichtigsten Auftraggeber über (S. 12-
43). Im Hauptteil ihrer Ausführungen werden Snayers zugeschriebene Gemälde chro-
nologisch, beginnend mit der Darstellung der Schlacht auf der Vuchter Heide 1600, 
abgebildet und textlich referiert (S. 48-401). Hierbei werden immer wieder Passagen 
als „Korsettstangen“ eingeschoben, welche die großen Linien der Ereignisgeschichte 
thematisieren und den Leserinnen und Lesern so eine Orientierung im Gesamtkom-
plex der jeweiligen Konflikte ermöglichen. Damit entsteht praktisch eine zweite 
Ebene, auf der die Geschichte der kriegerischen Auseinandersetzungen in den Nieder-


Bruno Kaiser, Baugeschichte der Naumburger Domkirche seit dem Brande vom Jahre 1532

Friedreich, Sönke

622 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Brüdergemeine und zum Pietismus unter den Sorben oder zur Geschichte der Sorben 
in der Frühen Neuzeit forschen.
Greifswald  Marita Gruner
OLIVER BREHM/JÜRGEN KABUS (Hg.), Das Herz von Chemnitz. 220 Jahre 
Industriekultur. Begleitband zur Sonderausstellung, Mitteldeutscher Verlag, 
Halle/Saale 201 8. – 192 S. mit  zahlr. Abb., brosch. (ISBN: 978-3-96311-043-6, 
Preis: 16,00 €).
Seit der Gründung des Wissenschaftlichen Beirates für Industriekultur 2009 und 
der Aufnahme des Themas in den Koalitionsvertrag der Sächsischen Landesregierung 
2014 hat die Industriekultur einen neuen Stellenwert in Sachsen erhalten. Als Krönung 
dieses Aufwertungsprozesses wurde 2020 die 4. Sächsische Landesausstellung zum 
Thema dezentral an gleich sieben Standorten realisiert, auch wenn der Ausbruch der 
Coronapandemie eine umfangreichere Rezeption bedauerlicherweise verhindert hat. 
Dennoch kann man konstatieren, dass Industriegeschichte und -kultur eine neue Ver-
ankerung im Land erfahren haben.
Bereits zwei Jahre vor Eröffnung der Landesausstellung zeigte das Industrie-
museum Chemnitz aus Anlass der 875-Jahr-Feier der Stadt die Sonderausstellung „Das 
Herz von Chemnitz. 220 Jahre Industriekultur“ und legte hierzu einen Begleitband 
vor. Dieser soll „die industriegeschichtliche Entwicklung als Teil der allgemeinen Kul-
turgeschichte der Stadt“ vorstellen, wie es im Vorwort heißt (S. 12). Von den insge-
samt elf Beiträgen widmen sich die ersten drei Texte, verfasst von den Spezialisten 
FRIEDRICH NAUMANN (S. 14-23), HELMUTH ALBRECHT (S. 24-43) und WOLFGANG 
UHLMANN (S. 44-57), der Vor-, Früh- und Hochzeit der Industrialisierung bis zum 
Ersten Weltkrieg. Darauf folgt ein lesenswerter Beitrag von JÜRGEN NITSCHE über die 
Rolle jüdischer Unternehmer in Chemnitz im 19. und 20. Jahrhundert (S. 58-73). Dem 
20. Jahrhundert bis zur Gegenwart widmen sich die Aufsätze von UWE FIEDLER (zur 
Bombardierung von Chemnitz im Zweiten Weltkrieg, S. 74-83), WOLFRAM HOSCHKE 
(zur DDR-Geschichte, S. 84-91) und KATRIN HOFFMANN (zur Entwicklung seit 
1989/90, S. 92-103). Übergreifende, für die Kulturgeschichte relevante Beiträge liefern 
THOMAS MORGENSTERN zu den baulichen Zeugnissen der Industriekultur (S. 104-117) 
und CHRISTOPH FASBENDER zur städtischen Identität (S. 118-125). Das Buch schließt 
mit zwei Beiträgen zur Ausstellungskonzeption (S. 126-141, 142-157) und einem 
Katalogteil (S. 158-187).
Insgesamt hinterlässt die Publikation einen zwiespältigen Eindruck. Positiv her-
vorzuheben ist die Zusammenschau zur Chemnitzer Industriegeschichte, die den 
engen Zusammenhang zwischen der lokalen, regionalen und globalen Entwicklung 
verdeutlicht und eine Fülle von Informationen bietet. Der Begleitband erweitert damit 
gelungen den bei einer Ausstellung notwendigerweise knappen Informationsgehalt zu 
dem enorm komplexen Thema. Auch werden in vielen Beiträgen Bezüge zum aktuel-
len Selbstverständnis der Stadt hergestellt, die mit dem 2020 errungenen Status einer 
Kulturhauptstadt Europas im Jahr 2025 noch wichtiger geworden sind. Auf der ande-
ren Seite sollen Kritikpunkte nicht verschwiegen werden. So mutet es eigenartig an, 
wenn sich auf über 50 Seiten zur Geschichte der Industriekultur bis 1914 inmitten 
einer zahlengesättigten technik- und wirtschaftshistorischen Materialschlacht lediglich 
vier Absätze zu sozialgeschichtlichen Entwicklungen (genauer: Streikbewegungen) 
finden. Dieser eklatante Mangel findet sich auch in anderen Beiträgen, sodass zahl-
reiche sozial- und kulturgeschichtliche Aspekte völlig unberührt bleiben. Wenn Fas-
623Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
bender schreibt, Chemnitz’ Identität gehe nicht in der „Leerformel“ der Industriestadt 
auf (S. 120), dann muss man leider festhalten, dass genau dieser Reduktion durch den 
vorliegenden Band Vorschub geleistet wird. Ein zweiter Punkt betrifft das Fehlen einer 
inhaltlichen Auseinandersetzung mit der NS-Geschichte der Chemnitzer Industrie. 
So werden im Beitrag von Nitsche zwar das Schicksal der jüdischen Unternehmer 
im Nationalsozialismus sowie die ‚Arisierung‘ kurz abgehandelt. Ansonsten steht die 
NS-Zeit lediglich im Beitrag von Fiedler zur Bombardierung im Mittelpunkt. In 
diesem geht es um das ‚Versagen‘ der Alliierten bei der Zerstörung der „enorm 
leistungsfähige[n] und kriegswirtschaftlich bedeutende[n] Chemnitzer (Rüstungs-)
Industrie“ (S. 82), ein recht eigentümlicher und einseitiger Blickwinkel auf eine wich-
tige Episode der Chemnitzer Industriegeschichte, der schlicht nicht mehr zeitgemäß 
ist. Hier hätte man sich einen eigenen Beitrag gewünscht.
Dresden  Sönke Friedreich
GISELA PARAK (Hg.), Der Freiberger Bergbau um 1900. Arbeit, Alltag und Tech-
nik im Spiegel der Fotografie, hrsg. von der TU Bergakademie Freiberg, Aschen-
dorff Verlag, Münster 2019. – 280 S. mit zahlr. Abb., g eb. (ISBN: 978-3-402 -
24585-9, Preis: 29,95 €). 
2038 soll in Deutschland der Kohlebergbau der Vergangenheit angehören. Das wurde 
2020 in Berlin beschlossen. 1903 beschloss der Sächsische Landtag in Dresden, dass bis 
zum Jahr 1913 die Stilllegung der fiskalischen – quasi staatlichen – Gruben im Freiber-
ger Revier zu erfolgen habe. Während es heute um die Umwelt geht, gaben damals 
wirtschaftliche Gründe den Ausschlag. Denn als nach Gründung des Deutschen Rei-
ches Gold den bis dahin gängigen Silberstandard ablöste, war dies ein harter Schlag für 
das Freiberger Revier. Zudem wurde die Konkurrenz billiger Erze aus dem Ausland 
immer drückender. Kurzum: Es endete eine rund 750 Jahre währende Ära. 1891 waren 
in den betroffenen Gruben noch rund 4 450 Arbeiter beschäftigt.
Der planmäßige Niedergang des Freiberger Bergbaus ist der Horizont, vor dem 
viele der im Buch präsentierten Fotografien entstanden sind. Die meisten stammen aus 
der Fotothek des Stadt- und Bergbaumuseums Freiberg und umfassen eine größere 
Zeitspanne als im Titel genannt: die frühesten Aufnahmen sind um 1890 entstanden, 
die jüngsten – gleichsam als Reminiszenzen – in den 1930er-Jahren. Die von der Foto-
historikerin Gisela Parak vorgelegte Publikation ist Ergebnis eines von der Volks-
wagenstiftung finanzierten und vom Institut für Industriearchäologie, Wissenschafts- 
und Technikgeschichte der TU Bergakademie sowie dem Stadt- und Bergbaumuseum 
Freiberg realisierten Forschungsprojekts „Bergbaukultur im Medienwandel“. Ansatz 
des Projekts war, den Fotothekbestand „einer analytischen Lektüre zu unterziehen 
und hierbei das Zusammenspiel von bergbaulicher Kultur, Erinnerungskultur und den 
vielfältigen Anwendungskontexten der Fotografie zu untersuchen“ (S. 7). Besagte 
Fotothek, die heute rund 100 000 Objekte umfasst, geht im Kern auf die Sammeltätig-
keit des 1860 gegründeten Freiberger Altertumsvereins zurück, der mit seinem denk-
malpflegerischen Engagement örtliche Fotografen animierte, die Heimat im Bild zu 
dokumentieren. Neben professionellen Aufnahmen wurden in dem Projekt auch sol-
che von Amateuren gesichtet; ergänzend kamen Postkarten sowie etwa Buchillustra-
tionen in den Blick. Die ausgewählten 375 Aufnahmen werden in sieben Abteilungen 
präsentiert; diese sind überschrieben mit: Bergmännische Porträtkultur (S. 23-56), 
Untertägiger Bergbau (S. 57-88), Übertägiger Bergbau und Hüttenwesen (S. 89-143), 
Alltag und Leben (S. 144-173), Stilllegung des Freiberger Bergbaus (S. 175-222), 


Oliver Brehm/Jürgen Kabus (Hg.), Das Herz von Chemnitz. 220 Jahre Industriekultur

623Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
bender schreibt, Chemnitz’ Identität gehe nicht in der „Leerformel“ der Industriestadt 
auf (S. 120), dann muss man leider festhalten, dass genau dieser Reduktion durch den 
vorliegenden Band Vorschub geleistet wird. Ein zweiter Punkt betrifft das Fehlen einer 
inhaltlichen Auseinandersetzung mit der NS-Geschichte der Chemnitzer Industrie. 
So werden im Beitrag von Nitsche zwar das Schicksal der jüdischen Unternehmer 
im Nationalsozialismus sowie die ‚Arisierung‘ kurz abgehandelt. Ansonsten steht die 
NS-Zeit lediglich im Beitrag von Fiedler zur Bombardierung im Mittelpunkt. In 
diesem geht es um das ‚Versagen‘ der Alliierten bei der Zerstörung der „enorm 
leistungsfähige[n] und kriegswirtschaftlich bedeutende[n] Chemnitzer (Rüstungs-)
Industrie“ (S. 82), ein recht eigentümlicher und einseitiger Blickwinkel auf eine wich-
tige Episode der Chemnitzer Industriegeschichte, der schlicht nicht mehr zeitgemäß 
ist. Hier hätte man sich einen eigenen Beitrag gewünscht.
Dresden  Sönke Friedreich
GISELA PARAK (Hg.), Der Freiberger Bergbau um 1900. Arbeit, Alltag und Tech-
nik im Spiegel der Fotografie, hrsg. von der TU Bergakademie Freiberg, Aschen-
dorff Verlag, Münster 2019. – 280 S. mit zahlr. Abb., g eb. (ISBN: 978-3-402 -
24585-9, Preis: 29,95 €). 
2038 soll in Deutschland der Kohlebergbau der Vergangenheit angehören. Das wurde 
2020 in Berlin beschlossen. 1903 beschloss der Sächsische Landtag in Dresden, dass bis 
zum Jahr 1913 die Stilllegung der fiskalischen – quasi staatlichen – Gruben im Freiber-
ger Revier zu erfolgen habe. Während es heute um die Umwelt geht, gaben damals 
wirtschaftliche Gründe den Ausschlag. Denn als nach Gründung des Deutschen Rei-
ches Gold den bis dahin gängigen Silberstandard ablöste, war dies ein harter Schlag für 
das Freiberger Revier. Zudem wurde die Konkurrenz billiger Erze aus dem Ausland 
immer drückender. Kurzum: Es endete eine rund 750 Jahre währende Ära. 1891 waren 
in den betroffenen Gruben noch rund 4 450 Arbeiter beschäftigt.
Der planmäßige Niedergang des Freiberger Bergbaus ist der Horizont, vor dem 
viele der im Buch präsentierten Fotografien entstanden sind. Die meisten stammen aus 
der Fotothek des Stadt- und Bergbaumuseums Freiberg und umfassen eine größere 
Zeitspanne als im Titel genannt: die frühesten Aufnahmen sind um 1890 entstanden, 
die jüngsten – gleichsam als Reminiszenzen – in den 1930er-Jahren. Die von der Foto-
historikerin Gisela Parak vorgelegte Publikation ist Ergebnis eines von der Volks-
wagenstiftung finanzierten und vom Institut für Industriearchäologie, Wissenschafts- 
und Technikgeschichte der TU Bergakademie sowie dem Stadt- und Bergbaumuseum 
Freiberg realisierten Forschungsprojekts „Bergbaukultur im Medienwandel“. Ansatz 
des Projekts war, den Fotothekbestand „einer analytischen Lektüre zu unterziehen 
und hierbei das Zusammenspiel von bergbaulicher Kultur, Erinnerungskultur und den 
vielfältigen Anwendungskontexten der Fotografie zu untersuchen“ (S. 7). Besagte 
Fotothek, die heute rund 100 000 Objekte umfasst, geht im Kern auf die Sammeltätig-
keit des 1860 gegründeten Freiberger Altertumsvereins zurück, der mit seinem denk-
malpflegerischen Engagement örtliche Fotografen animierte, die Heimat im Bild zu 
dokumentieren. Neben professionellen Aufnahmen wurden in dem Projekt auch sol-
che von Amateuren gesichtet; ergänzend kamen Postkarten sowie etwa Buchillustra-
tionen in den Blick. Die ausgewählten 375 Aufnahmen werden in sieben Abteilungen 
präsentiert; diese sind überschrieben mit: Bergmännische Porträtkultur (S. 23-56), 
Untertägiger Bergbau (S. 57-88), Übertägiger Bergbau und Hüttenwesen (S. 89-143), 
Alltag und Leben (S. 144-173), Stilllegung des Freiberger Bergbaus (S. 175-222), 
624 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Technische Kulturdenkmale (S. 223-241), Traditionspflege und Nationalsozialismus 
(S. 243-280).
Einleitende Texte stellen die Fotos nicht nur in ihren historischen und wirtschaft-
lichen Kontext; die Autorin versucht auch, „Handschriften“ einzelner Fotografen 
herauszuarbeiten. Zugleich blickt Sie über Freiberg hinaus, stellt Bezüge zu Fotodoku-
menten aus Revieren wie dem Oberharz, dem Siegerland oder dem Ruhrgebiet her. 
Freilich spielte namentlich der Bergbau an Rhein und Ruhr in einer anderen Liga als 
das Erzgebirge – auch fotografisch: Krupp etwa unterhielt eine eigene Werks-Fotogra-
fie, um seine Bedeutung in der boomenden Montan- und Schwerindustrie zu doku-
mentieren. Aber auch in Freiberg wusste man das Bergmannswesen in Szene zu setzen. 
Nicht zuletzt durch die Bergakademie war in der Stadt ein Bürgertum ansässig, das 
eine auskömmliche Basis für mehrere Fotoateliers bot, in denen auch die bergmänni-
sche Porträtkultur gepflegt wurde. Unter Professoren wie Studenten beliebt waren 
kleinformatige Konterfei-Karten („Carte-de-visite“), die gern zu Erinnerungsalben 
zusammengestellt wurden. Die Ateliers verfügten über folkloristische Kulissen, vor 
denen sich die Kundschaft mit bergmännischen Accessoires ablichten ließ. Die meisten 
Aufnahmen sind aber in authentischer Arbeitsumgebung entstanden, wobei nicht 
immer klar ist, welche Szenen vom Fotografen gestellt und welche vorgefunden wur-
den. Aus den Gesichtern der Porträtierten etwa beim Einbau eiserner Türstöcke, im 
Förderkorb, an der Lufthaspel oder in der Schmelzhütte spricht oft großer Ernst und 
eine gehörige Portion Berufsstolz. Doch kann der Schein auch trügen: Mit detektivi-
schem Gespür analysiert die Autorin (S. 180) eine Aufnahme von zwei Männern, die 
scheinbar mit dem Sortieren und Sieben von Gesteinsbrocken befasst sind. Bei genau-
erem Hinsehen wird jedoch klar, dass es sich wohl kaum um Hüttenarbeiter handelt: 
dazu sind die Herren zu vornehm gekleidet, einer trägt sogar eine Uhrkette. Das Bild 
wurde – warum auch immer – inszeniert. Lebensnah hingegen sind Aufnahmen, die 
Kinder im Hüttengelände als Pochknaben oder Klaubejungen zeigen. Laut Berggesetz 
mussten diese mindestens zwölf Jahre alt sein und durften zehn Stunden am Tag einge-
setzt werden (S. 98).
Von besonderer Exotik, weil für die meisten Zeitgenossen außer Reichweite, war 
die unterirdische Bergwelt. Schon um 1890 gab es untertägige Bergwerksfotografie, 
die mit sperrigen Plattenkameras und mithilfe von Magnesiumlicht bewerkstelligt 
werden musste. Allerdings rentierte sich der Bergbau immer weniger. Verluste der 
Gruben wurden teils durch Gewinne der Hütten ausgeglichen, wo man bis zuletzt 
unverdrossen auf Innovationen setzte. Fotos transportieren hier das „Narrativ des 
technischen Fortschritts“ (S. 91), ein Anspruch, für den auch viele technische Bauten 
stehen. Im wahrsten Sinne herausragend: die hohe Esse in Halsbrücke, die mit 140 
Metern der höchste Schornstein der Welt und als Postkartenmotiv beliebt war. Aus-
führlich geht die Autorin auf das sogenannte Schwarzenberg-Gebläse ein, ein mit 
neugotischem Ornament versehenes Balanciergebläse, das nach langer Odyssee auf der 
Alte-Elisabeth-Fundgrube seine letzte Bleibe fand (S. 228). Am 30. September 1913 
war Schicht im Schacht. Zum Erinnerungsfoto auf der Himmelsfürst-Fundgrube hat-
ten sich, entgegen sonstiger Usancen, sogar hochrangige Bergwerksbeamte unter die 
Arbeiterschaft gemischt (S. 177). Vom Freiberger Fotografen Karl August Reymann 
(1879–1945) stammt das an diesem Tag gefertigte Porträt eines Bergmannes, der es aufs 
Titelbild des Buches geschafft hat: in abgewetzter Kleidung, mit Geleucht und Stock in 
der Hand, Pfeife im Mund und einem Paar Stiefel über der Schulter schaut er in eine 
ungewisse Zukunft – jedenfalls ist der Betrachter geneigt, dies so zu interpretieren.
Das letzte Kapitel ist überschrieben mit „Traditionspflege und Nationalsozialis-
mus“ (S. 243-280) – eine pointierte Kombination, denn bergmännische Traditions-
pflege gab es natürlich auch schon vor der Nazi-Zeit. Die letzte große Bergparade 
625Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
hatte 1905 anlässlich des Besuchs von König Friedrich August III. (1865–1932) statt-
gefunden. (Auf Seite 243 ist versehentlich vom bereits 1902 verstorbenen Friedrich 
Albert die Rede.) Im Rahmen nationalsozialistischer „Brauchtumspflege“ wurde auch 
die bergmännische Folklore systemkonform aufgeladen. Davon zeugen Aufzüge wie 
die zum Rektoratswechsel der Bergakademie 1933, zu den Olympischen Spielen 1936 
und 1938 zur 750-Jahr-Feier der Stadt, bei der ein voluminöser „Silberblock“ präsen-
tiert wurde, der die in Freiberg geförderte Menge des Edelmetalls symbolisieren sollte. 
Übrigens war 1936/37, im Zuge der damaligen Autarkiebestrebungen, der Bergbau im 
Revier wieder aufgenommen worden (um 1968/69 abermals eingestellt zu werden). 
Fotos mit Bergleuten aus dieser Phase finden sich in der Fotothek aber nicht – die 
Aktivitäten gaben wohl zu wenig her, um propagandistisch ausgeschlachtet zu werden.
Das Buch illustriert eine wichtige Epoche sächsischer Industriegeschichte und war-
tet nicht nur mit Fotointerpretationen auf, sondern vermittelt viel Hintergrundwissen. 
(Freilich hätte man sich gewünscht, Informationen zu bestimmten Themen kompakter 
und nicht über einzelne Kapitel verstreut zu erhalten.) Dass Fotos nicht objektiv sind, 
sondern die Perspektive des jeweiligen Fotografen abbilden, liegt auf der Hand. Doch 
es gibt auch Gemeinsamkeiten der Freiberger Bergbaufotografen – etwa die Tatsache, 
dass sie bei ihrem Tun offensichtlich keine sozialkritischen Ansätze verfolgten. Was 
zum Teil auch den Gegebenheiten vor Ort geschuldet war: Arbeitskämpfe, wie es sie 
etwa in den Gruben des sächsischen Steinkohlebergbaus gab, sind aus dem Freiberger 
Revier nicht bekannt. Möglicherweise lähmte auch das beschlossene Ende des Berg-
baus entsprechende Aktivitäten.
Dresden  Dieter Herz
ULRIKE DURA/ANSELM HARTINGER (Hg.), Und ich küsse Dich mit alle n Gedan-
ken! Elsa Asenijeff und Max Klinger in Briefen und Bildern. Begleitkatalog zur 
Ausstellung des Stadtgeschichtlichen Museums Leipzig, 10.6.–20.9.2020, Stadt-
geschichtliches Museum Leipzig, Leipzig 2020. – 91 S. mit zahlr. farb. Abb., 
brosch. (ISBN: 978-3-910034-84-6, Preis: 8,50 €).
Als im März 2020 das Museum der bildenden Künste Leipzig eine große Ausstellung 
für Max Klinger (1857–1920) anlässlich seines 100. Todestages eröffnete, wurde zeit-
gleich nur wenige Schritte entfernt im Stadtgeschichtlichen Museum eine Präsentation 
zum Leben Elsa Asenijeffs (1867–1941) angeboten. Sie war mehr als zehn Jahre die 
Lebensgefährtin Klingers und besitzt nicht selten bis heute vor allem den Ruf einer 
reichlich exzentrischen Frau mit einem schließlich tragischen Schicksal. Dieses nur 
ungenaue Bild zu korrigieren, war das Anliegen der veranstalteten Präsentation. Er-
gänzend dazu entstand das hier anzuzeigende Begleitheft, das mit seinem vorgestellten 
Material zugleich für eine weitere Beschäftigung mit Elsa Asenijeff wirbt.
Die Zuarbeit dafür wird von verschiedener Seite geleistet. So erörtert zuerst RITA 
JOREK, eine ausgewiesene Forscherin zum Thema seit nun schon Jahrzehnten, einen 
Zusammenhang von Elsa Asenijeffs Dichtung und Max Klingers Bildern (S. 11-25). 
Von DORETTE WESEMANN folgt der Bericht zur Psychiatrisierung und den Anstalts-
jahren der einst Gefeierten (S. 27-31). MARKO KUHN erzählt vom Knut Wolff Verlag 
als einem frühen Zentrum des literarischen Expressionismus, an dessen Entstehung 
Elsa Asenijeff vielfältig Anteil hatte (S. 32-35). Danach schildert NADJA STAAB den 
mehrfach gewachsenen und etwa 1 300 Objekte umfassenden Bestand im Stadtge-
schichtlichen Museum, enthaltend Klingers und Asenijeffs Briefe sowie einschlägige 
autografische Zeugnisse, Bilder und Dokumente (S. 37-41). Anhand faksimilierter 


Gisela Parak (Hg.), Der Freiberger Bergbau um 1900. Arbeit, Alltag und Technik im Spiegel der Fotografie

Graf, Gerhard

625Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
hatte 1905 anlässlich des Besuchs von König Friedrich August III. (1865–1932) statt-
gefunden. (Auf Seite 243 ist versehentlich vom bereits 1902 verstorbenen Friedrich 
Albert die Rede.) Im Rahmen nationalsozialistischer „Brauchtumspflege“ wurde auch 
die bergmännische Folklore systemkonform aufgeladen. Davon zeugen Aufzüge wie 
die zum Rektoratswechsel der Bergakademie 1933, zu den Olympischen Spielen 1936 
und 1938 zur 750-Jahr-Feier der Stadt, bei der ein voluminöser „Silberblock“ präsen-
tiert wurde, der die in Freiberg geförderte Menge des Edelmetalls symbolisieren sollte. 
Übrigens war 1936/37, im Zuge der damaligen Autarkiebestrebungen, der Bergbau im 
Revier wieder aufgenommen worden (um 1968/69 abermals eingestellt zu werden). 
Fotos mit Bergleuten aus dieser Phase finden sich in der Fotothek aber nicht – die 
Aktivitäten gaben wohl zu wenig her, um propagandistisch ausgeschlachtet zu werden.
Das Buch illustriert eine wichtige Epoche sächsischer Industriegeschichte und war-
tet nicht nur mit Fotointerpretationen auf, sondern vermittelt viel Hintergrundwissen. 
(Freilich hätte man sich gewünscht, Informationen zu bestimmten Themen kompakter 
und nicht über einzelne Kapitel verstreut zu erhalten.) Dass Fotos nicht objektiv sind, 
sondern die Perspektive des jeweiligen Fotografen abbilden, liegt auf der Hand. Doch 
es gibt auch Gemeinsamkeiten der Freiberger Bergbaufotografen – etwa die Tatsache, 
dass sie bei ihrem Tun offensichtlich keine sozialkritischen Ansätze verfolgten. Was 
zum Teil auch den Gegebenheiten vor Ort geschuldet war: Arbeitskämpfe, wie es sie 
etwa in den Gruben des sächsischen Steinkohlebergbaus gab, sind aus dem Freiberger 
Revier nicht bekannt. Möglicherweise lähmte auch das beschlossene Ende des Berg-
baus entsprechende Aktivitäten.
Dresden  Dieter Herz
ULRIKE DURA/ANSELM HARTINGER (Hg.), Und ich küsse Dich mit alle n Gedan-
ken! Elsa Asenijeff und Max Klinger in Briefen und Bildern. Begleitkatalog zur 
Ausstellung des Stadtgeschichtlichen Museums Leipzig, 10.6.–20.9.2020, Stadt-
geschichtliches Museum Leipzig, Leipzig 2020. – 91 S. mit zahlr. farb. Abb., 
brosch. (ISBN: 978-3-910034-84-6, Preis: 8,50 €).
Als im März 2020 das Museum der bildenden Künste Leipzig eine große Ausstellung 
für Max Klinger (1857–1920) anlässlich seines 100. Todestages eröffnete, wurde zeit-
gleich nur wenige Schritte entfernt im Stadtgeschichtlichen Museum eine Präsentation 
zum Leben Elsa Asenijeffs (1867–1941) angeboten. Sie war mehr als zehn Jahre die 
Lebensgefährtin Klingers und besitzt nicht selten bis heute vor allem den Ruf einer 
reichlich exzentrischen Frau mit einem schließlich tragischen Schicksal. Dieses nur 
ungenaue Bild zu korrigieren, war das Anliegen der veranstalteten Präsentation. Er-
gänzend dazu entstand das hier anzuzeigende Begleitheft, das mit seinem vorgestellten 
Material zugleich für eine weitere Beschäftigung mit Elsa Asenijeff wirbt.
Die Zuarbeit dafür wird von verschiedener Seite geleistet. So erörtert zuerst RITA 
JOREK, eine ausgewiesene Forscherin zum Thema seit nun schon Jahrzehnten, einen 
Zusammenhang von Elsa Asenijeffs Dichtung und Max Klingers Bildern (S. 11-25). 
Von DORETTE WESEMANN folgt der Bericht zur Psychiatrisierung und den Anstalts-
jahren der einst Gefeierten (S. 27-31). MARKO KUHN erzählt vom Knut Wolff Verlag 
als einem frühen Zentrum des literarischen Expressionismus, an dessen Entstehung 
Elsa Asenijeff vielfältig Anteil hatte (S. 32-35). Danach schildert NADJA STAAB den 
mehrfach gewachsenen und etwa 1 300 Objekte umfassenden Bestand im Stadtge-
schichtlichen Museum, enthaltend Klingers und Asenijeffs Briefe sowie einschlägige 
autografische Zeugnisse, Bilder und Dokumente (S. 37-41). Anhand faksimilierter 
626 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Briefe und Autografen, zumeist von Klinger, vermittelt sodann ULRIKE DURA einen 
Blick in beider Lebensgemeinschaft, deren oft sehr intime Sprache übrigens einen Spie-
gel in Elsa Asenijeffs Lyrik hat (S. 42-58). Eine sehr nützliche Verstehenshilfe zu den 
vorangegangenen Ausführungen im Heft bildet der wiederum von RITA JOREK erar-
beitete und detailreiche chronikalische Lebensabriss (S. 59-74). Abschließend ist ein 
Gespräch zwischen Ulrike Dura und Rita Jorek zu lesen, welches Fragen zur persön-
lichen Entwicklung der Dichterin, auch zu Tochter Désirée und der Enkelin, sowie 
Bemerkungen zur aktuellen Forschung beinhaltet (S. 75-81). Zuletzt folgt, nochmals 
von RITA JOREK, eine Bibliografie (S. 82-91), die in akribischer Aufarbeitung sowohl 
das literarische Werk Elsa Asenijeffs als auch die ihr gewidmeten Beiträge und Erwäh-
nungen vorstellt. Deutlich wird, dass sich inzwischen ein neues, auch internationales 
Interesse an ihrem Leben und Schrifttum herausgebildet hat. Nicht nur gibt es seit den 
letzten etwa 25 Jahren wenigstens 14 Neu- oder Nachdrucke aus ihrem Werk, sondern 
es sind wohl ungefähr 75 Veröffentlichungen, die entweder unter anderem Thema auf 
ihre Person eingehen oder aber ihr selbständige Untersuchungen widmen.
Als Elsa Asenijeff, die geborene Wienerin, endgültig 1897 zum Studium nach Leip-
zig kam, lag schon ein bewegtes Leben hinter ihr. Zuvor hatte sie sich von ihrem Mann, 
einem bulgarischen Ingenieur und Diplomaten, getrennt und den jüngst geborenen 
Sohn Heraklit in Wien zurückgelassen. Philosophie, mit besonderem Interesse an 
Friedrich Nietzsche, und Nationalökonomie waren die an der Universität besuchten 
Fächer. Sie nahm als österreichische Gasthörerin teil, denn in Sachsen war damals das 
Frauenstudium noch lediglich Ausländerinnen gestattet. Jene Ausgrenzung von jun-
gen Frauen, ihre Hinderung an Bildung, die versagte Gleichstellung in der Männerwelt 
und das Recht auf ein selbst bestimmtes Leben – das alles waren Themen, die ihr be-
reits vor der Leipziger Zeit ein Anliegen waren und auch künftig ihr Schrifttum be-
stimmten. Titel wie „Aufruhr der Weiber und das Dritte Geschlecht“ (1898) oder die 
autobiografischen „Tagebuchblätter einer Emanicipierten“ (1902) zeigen klar diese 
Tendenz, die hervorgehoben sich überall in ihren Novellen und Gedichten, im Drama, 
in Essays, in Zeitungsartikeln und Lesungen findet. Folgerichtig wurde sie 1906 Vor-
standsmitglied im Verein für Frauenstimmenrecht. Stärker noch als andere dichtende 
Frauen ihrer Generation war sie eine deutliche Stimme in Sachen Frauenfrage.
Die Liebe zu Klinger datierte seit 1898. Ihre anfangs teilweise überbordende Form 
bezeugen die Briefe. 1900 erfolgte in Paris, wo Klinger wegen des Metallgusses des 
Beethoventhrones anwesend war, die Geburt der Tochter Désirée, die dann dort auf-
wuchs. Ein gegebenes Eheversprechen und die Gründung eines gemeinsamen Haus-
standes löste Klinger auch deshalb nicht ein, weil seine Familie eine solche Verbindung 
ablehnte. Keineswegs war aber, wie gelegentlich in der Literatur zu lesen, Elsa Aseni-
jeff lediglich Geliebte, Modell und Muse. Vielmehr lebten beide in vielfältigem Aus-
tausch zu Themen der Kunst, Philosophie und Musik. 1902 verfasste sie eigens eine 
Studie zu Klingers monumentaler Beethovenplastik, und 1907 gaben beide die Epitha-
lamia (Hochzeitsgesänge) heraus, die sie geschrieben und zu denen Klinger die Zeich-
nungen geliefert hatte. Bereits 1903 hatten sie fernab der großen Stadt Klingers neues 
Tusculum, das Weinberghaus bei Großjena, gemeinsam für sich eingerichtet. 1905 ge-
stalteten sie im Auftrag des Deutschen Künstlerbundes die Villa Romana in Florenz 
zum Studienort für junge deutsche Künstler um. Hinzu kamen zahlreiche Reisen ins 
Ausland bis in den mediterranen Raum, bei denen ein je spezieller Marmor das Ziel 
sein konnte. Der Bruch der Partnerschaft wurde eingeleitet, als Klinger die siebzehn-
jährige Gertrud Bock, zunächst nur sein Modell, 1910 zur neuen Geliebten machte. 
Befriedigende Erklärungen gab und wollte Klinger Elsa Asenijeff gegenüber nicht ge-
ben, und wohl 1914 nahm die lange enge Beziehung ein Ende. Dieser Ablösungspro-
zess ist bis heute – jetzt zugänglich auch durch das Internet – in der seit 1912 entste-
henden Lyrik mitzuerleben.
627Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
1913 erschien, den Namen der persischen Märchenerzählerin aus Tausendundeiner 
Nacht aufgreifend, „Die Neue Scheherazade. Ein Roman in Gefühlen“, nochmals 
untertitelt „Roman der Sehnsucht von Marie zu Magnus“. 1914 folgte „Hohelied an 
den Ungenannten. Lyrischer Roman“. Von der Forschung ist noch nicht eindeutig 
geklärt, ob sich die dort enthaltenen Gedichte überwiegend auf Klinger beziehen oder 
ob sie zum Teil Karl August Lingner (1861–1916), dem bekannten (Odol-)Fabrikanten 
und Philanthropen, gelten. Man trifft in ihnen auch auf zeitgeschichtliche und patrio-
tische Aussagen, so etwa solche zur Wertschätzung der deutschen Art oder zur Zeppe-
lin-Begeisterung. Doch zumeist ist in den eigentlich als Gedichtbände anzusprechen-
den Sammlungen eine latente Sehnsucht vernehmbar, die sich erinnernd oder hoffend 
den fernen Geliebten in den Blick nimmt oder aber überhaupt das Thema Liebe ver-
handelt. Es fehlt dabei nicht an hocherotischer Bildsprache, die der prüden Wilhelmi-
nischen Gesellschaft sicherlich anstößig war. Dessen ungeachtet begegnen unter den 
Texten jedoch nicht wenige Gedichte, die man aufgrund der Offenlegung und Be-
schreibung persönlichen Empfindens noch immer als zeitlos, schön und wahr einstu-
fen kann. Auch wurde Lyrik von ihr vertont, so durch Max Reger.
Ab 1916 wurde Elsa Asenijeff von Klinger nicht mehr finanziell unterstützt, sie 
kam in Wohnungs- und ökonomische Not. 1917 begann nach einer schließlich tät-
lichen Auseinandersetzung mit dem Gerichtsvollzieher eine soziale Ausgrenzung, die 
nach Klingers Tod 1920 nochmals zunahm. Etappen hierbei waren, beruhend auf teil-
weise wenig qualifizierten behördlichen Entscheidungen, Geldstrafe, Gefängnis, Ent-
mündigung wegen Geistesschwäche, Nervenklinik, Heil- und Pflegeanstalt, zuletzt bis 
1941 Versorg- beziehungsweise Armenhaus. So beklemmend im Nachhinein diese 
traurige Entwicklung auch wirkt, so sollte jedoch ebenso der sehr geltungsbewusste 
Charakter der Elsa Asenijeff nicht außer Acht bleiben. Korrektur oder Rücknahme der 
eigenen Person waren für sie eher keine typischen Merkmale. 1913 dichtete sie in der 
„Neuen Scheherazade“ als Maxime: „Und ich will frei, stolz und allein/ Mein Leben 
aufrecht tragen/ Und selber mein Schicksal sein“.
Mitunter fallen endgültige Einordnungen bezüglich ihrer Persönlichkeit schwer. 
Aber das ist gerade das Verdienst des vorliegenden Heftes, dass es viele Anregungen 
vermittelt, die zur weiteren Aufhellung beitragen können, welche Rolle und Bedeu-
tung Elsa Asenijeff einst in Leipzigs Öffentlichkeit, in der Frauenrechtsfrage und als 
Dichterin im deutschen Expressionismus wahrnahm.
Leipzig  Gerhard Graf
EVA BLIMLINGER/HEINZ SCHÖDL (Hg.), Die Praxis des Sammelns. Personen und 
Institutionen im Fokus der Provenienzforschung (Schriftenreihe der Kommissi on 
für Provenie nzforschung, Bd. 5), Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2014. – 412 
S., 35 s/w u. 25 farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-205-79601-5, Preis: 45,00 €).
Manche Themen sind zeitlos, weil sie von dauerhafter Aktualität sind. Dies trifft auf 
das komplexe Feld der NS-Provenienzforschung umso mehr zu, weil diese sehr spät in 
den Fokus wissenschaftlicher Aufmerksamkeit gerückt ist. Erst gut 50 Jahre nach dem 
Ende der nationalsozialistischen Diktatur wurde zaghaft begonnen, aufgrund von ras-
sischer, politisch-ideologischer oder religiöser Verfolgung in sammelnde Institutionen 
gelangte Objekte zu identifizieren und zu restituieren. Diese Arbeit ist weder ab-
geschlossen, noch wird sie das in absehbarer Zeit sein.
Der hier besprochene Band, der in der Schriftenreihe der österreichischen Kom-
mission für Provenienzforschung erschienen ist, versammelt Beiträge über einst in 


Not a member yet