Neues Archiv für sächsische Geschichte

Schuffels, Christian

German

Andreas Sohn (Hg.), Benediktiner als Päpste

Sembdner, Alexander

416 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Verfasserin systematisch ausgewertet. Umfassend werden auch die in den Suppliken 
gelegentlich ausführlich und anrührend geschilderten Gründe für die Klosterflucht 
einbezogen (interessant auch die europäischen Vergleichszahlen für den Pontifikat 
Pius’ II., S. 117-121), wobei klosterinterne Konflikte, äußerer Zwang beim Klosterein-
tritt oder die Wirkungen von Reformmaßnahmen eine besondere Rolle spielten. Auf-
grund lokaler Quellen vermag Milena Svec Goetschi dann noch einige Fälle von Klos-
terflucht aus den Diözesen Augsburg (Ottobeuren) und Konstanz zu schildern, wobei 
vor allem deutlich wird, welche Rolle das brachium seculare bei der Festsetzung und 
Rückführung flüchtiger Religiosen spielte. Dafür ließen sich auch aus dem Herzogtum 
Sachsen unter Herzog Georg seit 1521 etliche Beispiele anführen.
Das Problem der Klosterflucht ist durch die Dissertation von Milena Svec Goetschi 
aus rechtlicher ebenso wie aus alltagsgeschichtlicher und regionaler Perspektive um-
fassend behandelt worden. Weitere regionale Studien sind durchaus wünschenswert, 
vor allem, wenn es möglich ist, die kuriale Perspektive durch lokale Quellen zu erwei-
tern. Sie werden aber immer von der vorliegenden, sehr gelungenen Untersuchung 
auszugehen haben.
Leipzig Enno Bünz
CHRISTOPH FASBENDER/GESINE MIERKE (Hg.), „quasi fundator secundus“. Der 
Chemnitzer Abt Heinrich von Schleinitz (1483–1522) in seiner Zeit, Königshau-
sen & Neumann, Würzburg 2018. – 176 S. mit zahlr. farb. Abb., brosch. (ISBN: 
978-3-8260-6347-3, Preis: 28,00 €).
Abt Heinrich von Schleinitz stellt in der Geschichte des Benediktinerklosters 
Chemnitz ohne Zweifel eine herausragende Persönlichkeit dar. Die in seiner Amtszeit 
vorangetriebenen Baumaßnahmen und Kunstwerke lassen das Kloster auf seinem 
Höhepunkt erscheinen, zumal vor dem Hintergrund der bald darauf einsetzenden 
Reformation. Zugleich war der Abt humanistisch interessiert, stand mit Gelehrten wie 
Paulus Niavis (der ihm eine Dialogsammlung widmete) oder dem Bosauer Mönch Paul 
Lange in Kontakt und erweiterte die Klosterbibliothek wesentlich. So ist es wenig 
verwunderlich, dass der Chemnitzer Konvent Heinrich von Schleinitz im hauseigenen 
Nekrolog als „quasi fundator secundus“, als zweiten Gründer des Klosters verehrte. 
Der vorliegende Band dokumentiert ein am 18./19. Januar 2013 im Chemnitzer 
Schlossbergmuseum durchgeführtes „Forschungscolloquium“, welches sich zum Ziel 
gesetzt hatte, das Leben und Wirken des Chemnitzer Abtes unter den Aspekten der 
Kunst-, Architektur-, Buch- und Bibliotheks-, aber auch der Landes-, Wirtschafts-, 
Kirchen- beziehungsweise Ordens- und Bildungsgeschichte zu kontextualisieren.
CHRISTOPH FASBENDER („‚quasi fundator secundus‘. Abt Heinrich von Schleinitz 
(1483–1522) in seiner Zeit“, S. 9-24) hinterfragt in seinem Beitrag kritisch die beson-
dere Zuwendung Heinrichs von Schleinitz zum Humanismus, wie sie etwa von Walter 
Schlesinger oder Jürgen Sarnowsky betont wurde. Zur Relativierung des „eingefresse-
nen Narrativs“ (S. 24) dienen wohl die anfänglichen Ausführungen über den Topos des 
„zweiten Gründers“, wie er aufgrund der Reformbestrebungen des 14. und 15. Jahr-
hunderts in zahlreichen Klöstern zu finden ist. Zu Recht hebt Fasbender hervor, dass 
eine humanistische und universitäre Bildung zur standesgemäßen Erziehung eines 
spätmittelalterlichen Adligen gehörte und daraus nicht unbedingt auf ein individuelles 
(humanistisches) Bildungsideal geschlossen werden kann. Die quellenkritische Be-
trachtung rückt das Wirken des Chemnitzer Abtes in seine Zeit ein und nimmt diesem 
so den Nimbus der Einzigartigkeit. Etwas erratisch zeichnet ULRIKE SIEWERT („dem 
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kloster und uns geistlicher und zceitlicher dinge nutzlich. Das Benediktinerkloster un-
ter Heinrich von Schleinitz“, S. 25-47) knapp die Geschichte des Klosters, besonders 
in der Amtszeit Heinrichs, anhand der gedruckten Quellen nach. So werden die Grün-
dungsgeschichte und Aufhebung des Klosters ebenso behandelt wie die wirtschaftliche 
Ausstattung, der Klosteralltag, das Aufkommen eines neuen Patroziniums oder die 
Resignation des Abtes 1522, wobei die entsprechenden Urkunden als Anhang in deut-
scher Übersetzung (S. 43-47) wiedergegeben werden. Allerdings verbleibt Siewert 
sehr oft im Faktografischen, eine Erklärung etwa für den Rückzug Heinrichs von 
Schleinitz bietet sie nicht. Dessen Charakterisierung wiederholt hingegen die alten 
Narrative, die Fasbender doch in seinem einleitenden Beitrag aufbrechen wollte. 
ANDREA KRAMARCZYK („Paulus Niavis und der Chemnitzer Abt Heinrich von 
Schleinitz“, S. 49-66) nimmt die schon angesprochene Dialogsammlung des Chemnit-
zer Schulrektors Niavis in den Blick, zeichnet anhand dieser die daraus ersichtlichen 
Einblicke in den Klosteralltag nach und beschäftigt sich davon ausgehend mit den 
möglichen Beziehungen zwischen Paulus Niavis und Heinrich von Schleinitz. Die 
Charakterisierung des gutmütigen Abtes in den Dialogen dürfte wohl auf einer per-
sönlichen Begegnung basieren, zugleich mochte die darin aufscheinende Kritik an den 
Verhältnissen im Kloster tatsächlich aus den Reihen der Chemnitzer Mönche stam-
men. STEFAN BÜRGER („Bauformen der Zeit um 1500 als Dokumente. Zum spät-
gotischen Umbau der Chemnitzer Benediktinerklosterkirche (Schlosskirche) unter 
Heinrich von Schleinitz“, S. 67-86) greift das Stichwort vom zweiten Klostergründer 
auf und untersucht die Baugeschichte des Chemnitzer Klosters in der Amtszeit Hein-
richs von Schleinitz. Als Grundlage dient der Stilvergleich mit zahlreichen anderen 
spätgotischen Bauten des mitteldeutschen Raums, etwa in Annaberg, Freiberg oder 
Pirna. Adligem Standesdenken gemäß versuchte der Chemnitzer Abt den Rang seines 
Klosters innerhalb des Bistums (Meißen und nicht wie auf Seite 72 fälschlich behauptet 
Naumburg) und der wettinischen Landesherrschaft auch architektonisch zu behaup-
ten. Die guten Kontakte zu den Wettinern ermöglichten die Inanspruchnahme heraus-
ragender Künstler der Zeit zur Umsetzung einer fürstlich geprägten Baukultur, freilich 
ohne die landesherrlichen Dimensionen zu erreichen. Kenntnisreich geht MARKUS 
HÖRSCH („Das Jodoks-Retabel in Glösa in seinen künstlerischen Verflechtungen. Re-
flexionen über Kunst im Kloster Chemnitz unter Abt Heinrich von Schleinitz und 
deren Beziehung zum Hof Herzog Georgs von Sachsen“, S. 87-128) der Frage nach, 
wer Auftraggeber und Künstler des in der Amtszeit Heinrichs von Schleinitz entstan-
denen Altarretabels des Jodocus-Altars in der Pfarrkirche Glösa war. Diese stand dem 
Abt laut seinem Leibgedinge von 1522 als dauerhafter Wohnsitz zu Verfügung. Durch 
ausführlichen, aber dennoch vorsichtigen Stilvergleich der Gemälde und Skulpturen 
mit Borna und Annaberg kommt Hörsch zu dem Schluss, dass das Glösaer Retabel 
wohl um 1511/12 in jener Werkstatt entstanden sein dürfte, in der auch Hans Witten 
tätig war. Zugleich mochte Heinrich von Schleinitz am Glösaer Auftrag federführend 
beteiligt gewesen sein, auch wenn eindeutige Belege wie etwa Wappen fehlen. Der 
durchaus interessante Beitrag von UWE TRESP („Die Herren von Schleinitz in Böhmen 
um 1500“, S. 129-151) untersucht die Möglichkeiten des sächsischen Niederadels in 
der böhmischen Adelslandschaft am Beispiel der Herren von Schleinitz. Diesen gelang 
unter den wettinischen Obermarschällen Hugold III. und Heinrich von Schleinitz an 
der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert der Ausbau größerer Herrschaften im böh-
mischen Kronland der Oberlausitz wie auch in Böhmen selbst. Anschaulich kann 
Tresp zeigen, dass zahlreiche Niederadlige der wettinischen Landesherrschaft der 
engen (und politisch erdrückenden) Bindung an die Landesherren mit dem Ausgreifen 
nach Böhmen entgegenzusteuern suchten. Zugleich zeichnet er den in der Regel 
unproblematischen sozialen Integrationsprozess „ausländischer“ Adelsgeschlechter in 
418 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
den „böhmischen Ständestaat“ nach. Das eigentliche Problem des Beitrags macht 
Tresp hingegen selbst mehr als deutlich: „Zum Chemnitzer Abt Heinrich von Schlei-
nitz, der im Mittelpunkt dieses Bandes steht, hatte das alles jedoch keinen direkten 
Bezug“ (S. 151). So stellt sich die Frage, ob man wirklich keinen Beiträger hätte ge-
winnen können, der den Chemnitzer Abt in seinen adels- und sozialgeschichtlichen 
Dimensionen hätte erfassen und zu einem abgerundeten Bild des eigentlichen Protago-
nisten des Bandes beitragen können. LUCA KIRCHBERGER und ALZBETA MALATOVA 
(„Die Widmungsvorrede des Leipziger Albertus Magnus-Druckes (1518)“, S. 153-159) 
machen auf eine bisher weitgehend unbeachtet gebliebene Widmungsvorrede eines 
1518 bei Melchior Lotter entstandenen Albertus-Magnus-Druckes (quatuor tractatus, 
VD 16, ZV 304) aufmerksam, die Heinrich von Schleinitz gewidmet wurde. Aufgrund 
mangelnder Quellengrundlage können sie dieser aber auch nicht mehr entnehmen, als 
dass der Chemnitzer Abt gute Kontakte zum bekannten Leipziger Drucker unterhal-
ten haben muss. Im letzten Beitrag des Bandes nimmt GERHARD DOHRN-VAN ROSSUM 
(„Das ‚Leibgedinge‘ des Abts Heinrich von Schleinitz, 1522“, S. 161-173) die Resigna-
tion des Chemnitzer Abtes aus dem Jahr 1522 in den Blick, die zeitnah durch eine derb 
kommentierende Polemik an die Öffentlichkeit gelangte. Vor diesem Hintergrund 
geht der Beitrag eher der Frage nach, ob das Leibgedinge Heinrichs von Schleinitz im 
zeitgenössischen Vergleich „überzogen“ (S. 165) war, was auch immer das heißen soll. 
So dient die Quelle eher als Vorlage kulturwissenschaftlich inspirierter Assoziationen, 
weshalb so manche Einordnung wenig erhellend ist, etwa der Vergleich mit der Besitz-
organisation frühmittelalterlicher Benediktinerklöster oder den Vorstellungen der 
spätmittelalterlichen Observanzbestrebungen hinsichtlich des Fleischkonsums. 
Schließlich konzediert Dohrn-van Rossum dem Chemnitzer Abt, dass dessen Leibge-
dinge im „erträglichen Rahmen“ (S. 168) blieb.
Dem nicht gerade umfangreichen Band fehlt nicht nur ein Orts- und Personen-
register, was für die Benutzung recht hilfreich gewesen wäre, sondern auch eine ge-
wisse ordnende Struktur beziehungsweise ein roter Faden. Die unter dem Schlagwort 
„Heinrich von Schleinitz“ versammelten Beiträge weisen eine gewisse Unwucht auf 
beziehungsweise berühren wie der Beitrag von Tresp nicht einmal das eigentliche 
Thema. So lässt der vorliegende Band den Leser in der einen oder anderen Hinsicht 
doch etwas unbefriedigt, mitunter ratlos zurück.
Leipzig Alexander Sembdner
ENNO BÜNZ, Der Pfarrer, seine Köchin und weitere Teufel, die ihn quälen. Vom 
Alltag der Geistlichen in Thüringen vor der Reformation (Beiträge zur Reforma-
tionsgeschichte in Thüringen, Bd. 14), Verlag Vopelius, Jena 2018. – 118 S., 17 farb. 
Abb., 2 Kt., brosch. (ISBN: 978-3-939718-39-0, Preis: 12,80 €).
Während lange Zeit Päpste, Bischöfe und Domkapitel, also hochkirchliche Strukturen 
und Institutionen, im Fokus der mittelalterlichen Kirchengeschichte standen, erleben 
erfreulicherweise nun auch Forschungen zum mittelalterlichen Niederkirchenwesen 
eine gewisse Konjunktur, denn schließlich bildete die Pfarrei jenen Ort, an dem fast 
alle Menschen ihre religiöse Basissozialisation erfuhren und kirchliches Leben für sie 
konkret erfahrbar wurde – und dies noch weit über das Mittelalter hinaus. Nach 
der frühen Pionierarbeit von Dietrich Kurze zu den mittelalterlichen Pfarrwahlen 
(D. KURZE, Pfarrerwahlen im Mittelalter, Köln/Graz 1966) waren es in den letzten 
drei Jahrzehnten vor allem der Göttinger Mediävist und Diplomatiker Wolfgang 
Petke, der eine Reihe von grundlegenden Arbeiten zur Geschichte der Pfarrei verfasste 


Christoph Fasbender/Gesine Mierke (Hg.), „quasi fundator secundus“. Der Chemnitzer Abt Heinrich von Schleinitz (1483–1522) in seiner Zeit

Bünz, Enno

435Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
auf den Zittauer Epitaphien“, S. 329-356) festhält. ROXANNE SCHINDLER stellt die 
Ergebnisse einer Untersuchung zu den Fass- und Ziertechniken der Epitaphien vor 
(S. 357-363). SVEN TAUBERT berichtet über die Restaurierung des Epitaphienbestandes 
(S. 364-369). Abschließend dokumentieren MARIUS WINZELER und PETER KNÜVENER 
die Geschichte der Rettungsaktion der Zittauer Epitaphien (S. 370-382).
An die Beiträge fügt sich der Katalog der Zittauer Epitaphien an, dessen Artikel 
von hervorragenden, meist ganzseitigen Abbildungen begleitet werden (S. 383-587). 
Die Objekte sind gründlich beschrieben und ihre Inschriften vollständig wiedergege-
ben. Hintergründe zur Personen- und Familiengeschichte sowie kunsthistorische 
Vergleiche sind ergänzt. Den Abschluss des Buches bilden der Literaturteil sowie ein 
Personen- und Ortsregister.
Dieser schöne Band kann nicht genug gelobt werden. Die qualitätsvollen Beiträge 
des ersten und zweiten Abschnittes greifen sehr gut ineinander und der sich anschlie-
ßende detaillierte Katalog bietet eine wichtige Grundlage für weitere kunsthistorische 
und sozialgeschichtliche Forschungen. Für die Bearbeitung der Inschriften in Sachsen 
stellt er einen wahren Schatz dar, vor allem weil ein großer zusammengehöriger Epita-
phienbestand hier noch nicht erfasst wurde. Zudem bietet er für die Inschriftenbände 
Meißen und besonders Görlitz, die derzeit an der Dresdner Inschriftenarbeitsstelle der 
Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig entstehen, jede Menge Ver-
gleichsmaterial. Die vorliegende Publikation lädt zum Entdecken ein und wird zusam-
men mit der Zittauer Epitaphienausstellung die Erforschung der Oberlausitzer Ge-
denkmale ganz sicher befördern.
Leipzig Sabine Zinsmeyer
Kunst- und Kulturgeschichte
MARTIN HIRSCH/ULRICH PFISTERER (Hg.), Die andere Seite. Funktionen und 
Wissensformen der frühen Medaille. Beiträge zur internationalen Tagung in Mün-
chen an der Ludwig-Maximilians-Universität, Center for Advanced Studies und 
der Staatlichen Münzsammlung, 7. bis 8. Februar 2014 (Numismatische Zeit-
schrift, Bd. 122/123), Selbstverlag der Österreichischen Numismatischen Gesell-
schaft, Wien 2017. – 394 S. mit zahlr. s/w Abb., geb. (ISSN: 0250-7838, Preis: 
100,00 €).
Münzen und Medaillen werden von Historikern noch immer viel zu selten als Quellen 
herangezogen. Gerade die vielen Schaumedaillen des 16. Jahrhunderts gehören in his-
torischen Ausstellungen zwar zu den vielgezeigten Objekten, werden aber zumeist nur 
als Porträtträger präsentiert. Die Tagungsbeiträge, die im vorliegenden Band ab-
gedruckt sind, fragen nach Wahrnehmungsweisen und Funktionen und nähern sich 
diesen Aspekten mit unterschiedlichen wissenschaftlichen Zugängen: Numismatik, 
Kunstgeschichte, Bildwissenschaft, Ethnologie. Von den elf Aufsätzen müssen hier 
nicht alle referiert werden. Wie begrenzt unser Wissen über die Entstehung der 
Medaillen mangels historischer Quellen ist, verdeutlicht HERMANN MAUÉ anhand 
der Medaillen des Hans Schwarz auf Albrecht Dürer und ihrer Nachgüsse (S. 15-32). 
MATTHIAS MÜLLER, „Der Herrscher und die Medien. Porträtmedaillen und Medien-
konkurrenz zu Beginn der Frühen Neuzeit“ (S. 55-72), stellt vor allem am Beispiel 
Herzog Georgs sowie Kurfürst Friedrichs des Weisen und seiner Nachfolger Varianten 
des Fürstenporträts um 1500 vor und betont die Bedeutung der Druckgrafik.
436 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Eine besondere Funktion von Medaillen behandelt SEBASTIAN FITZNER, „Von Bau-
werken, Medaillen und Grundsteinlegungen. Überlegungen zu Funktion und Gestalt 
von Grundsteinmedaillen im Nordalpinen Raum des 16. bis 17. Jahrhunderts“ (S. 87-
106). Die Praxis ist bei Profanbauten erstmals 1538 in Nürnberg nachweisbar. Als 
sächsisches Beispiel wird die Grundsteinlegungsmedaille von Schloss Augustusburg 
(1567) vorgestellt. Solche Medaillen waren offensichtlich nicht nur dazu bestimmt, im 
Grundstein deponiert zu werden, wie es spätmittelalterliche Praxis war, sondern wur-
den auch weitergegeben, um durch Inschrift und Bild den Ruhm des Bauherrn zu 
verkünden. Das Thema der Grundsteinlegung in der Frühen Neuzeit bedarf aber noch 
weiterer systematischer Untersuchung.
Von grundlegender Bedeutung sind die Ausführungen von MARTIN HIRSCH, „Ein-
same Gipse. Georg Habich und sein unvollendetes Medaillen-Corpus“ (S. 177-202). 
GEORG HABICH (1868–1932) gehörte weit über Deutschland hinaus zu den bedeu-
tendsten Vertretern der Medaillenforschung. Sein achtbändiges Corpuswerk „Die 
deutschen Schaumünzen des XVI. Jahrhunderts“ (München 1929–1934) ist ein unver-
zichtbares Standardwerk, das etwa 3 600 Medaillen erfasst. Er plante darüber hinaus, in 
einem zweiten Teil des Werkes die Medaillen unbekannter Künstler systematisch nach 
den dargestellten Personen zu verzeichnen und in einem dritten Teil die Miszellan-
medaillen zu katalogisieren, die überwiegend aus Sachsen, Schlesien und Nürnberg 
stammen. An dem zweiten Teil dieses Corpus-Werkes hat nach dem Tod Habichs Paul 
Grotemeyer weitergearbeitet. Martin Hirsch ist es vor kurzem gelungen, in der Staat-
lichen Münzsammlung zu München Gipsabdrücke für das Medaillen-Corpus und 
die zugehörigen Karteikarten mit den Beschreibungen von circa 1 000 Exemplaren 
wieder aufzufinden, sodass es möglich wäre, zumindest den geplanten zweiten Teil von 
Habichs Corpus-Werk doch noch zu veröffentlichen. Das wäre gewiss auch für die 
sächsische Landesgeschichte ein Gewinn.
Leipzig Enno Bünz
BENJAMIN SOMMER, Mitteldeutsche Flügelretabel vom Reglermeister, von 
Linhart Koenbergk und ihren Zeitgenossen. Entstehung, Vorbilder, Botschaften 
(Neue Forschungen zur deutschen Kunst, Bd. 12), Deutscher Verlag für Kunst-
wissenschaft, Berlin 2018. – 280 S., 183 s/w u. 21 farb. Abb., Gzl. (ISBN: 978-3-
87157-248-7, Preis: 79,00 €).
Das Buch beruht auf einer Dissertation, die von Frank Zöllner betreut und 2014 in 
Leipzig angenommen wurde. Gegenstand sind vier große Altarretabel, die in den 
1470er- bis 1490er-Jahren entstanden. Zwei waren für die Pfarrkirchen St. Marien in 
Stendal und St. Paul in Erfurt bestimmt, zwei für die Kirche der Augustinerchorherren 
in Erfurt (Reglerkirche) und für die Kirche der Dominikaner in Leipzig. Der Erfurter 
Altar aus St. Paul gelangte erst nach dem Abbruch der Pfarrkirche in die einstige 
Dominikanerkirche. Das Leipziger Retabel konnte aus der Dominikaner- beziehungs-
weise Universitätskirche vor der Sprengung 1968 gerettet und in die Thomaskirche 
überführt werden, von wo es 2014 in das Paulinum gelangte, das an der Stelle der eins-
tigen Dominikanerkirche errichtet wurde. Entstehung und Funktion der Altarretabel 
in Pfarr- beziehungsweise Klosterkirchen in drei Städten recht unterschiedlicher 
Größe in verschiedenen territorialen Kontexten sind schwer auf einen Nenner zu 
bringen. Entscheidend für die Auswahl dürfte neben dem durchgehend hohen Rang 
der Kunstwerke der etwa gleichzeitige Entstehungszeitraum gewesen sein. Die Arbeit 
ist vergleichend angelegt. In einem Katalog werden die vier Altarretabel kurz beschrie-


Martin Hirsch/Ulrich Pfisterer (Hg.), Die andere Seite. Funktionen und Wissensformen der frühen Medaille. Beiträge zur internationalen Tagung in München an der Ludwig-Maximilians-Universität

442 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
dem Staatsarchiv Meiningen über die Entführung des Abtes und die Besetzung des 
Klosters im Jahr 1525 sowie über die weiteren Ereignisse, an deren Ende im Jahr 1526 
die Abfindung der Mönche und de facto das Ende des Klosters standen (S. 157-159). 
Anders als von Römhild vermutet, dürfte mit aptey nicht die Mönchsklausur, sondern, 
in Anlehnung an den neuzeitlichen Sprachgebrauch bei anderen Klöstern, ein eigenes 
Wohn- und Amtsgebäude für den Abt gemeint sein. Die These des Verfassers, dass 
Veilsdorf den Bauernkrieg unzerstört überstanden habe (S. 156, 159), wäre freilich um 
einen Hinweis auf die im Bericht genannten Plünderungen und den gezielten Entzug 
aller Grundlagen einer gedeihlichen Klosterwirtschaft zu ergänzen. Anhand von 
Plänen und alten Ansichten versucht Römhild mit beachtlichem Erfolg, die Kloster-
anlagen zu rekonstruieren. Selbst Akten des 19. Jahrhunderts erweisen sich dafür als 
nützlich (S. 168 f.). An diesem Beispiel kann man (wieder einmal) lernen, dass eigent-
lich stets erst die neuzeitlichen Akten durchzusehen und aufzuarbeiten wären, bevor 
die Bau- und Klostergeschichte einer Abtei akkurat dargestellt werden können. Dieser 
Mühe unterziehen sich Mediävisten und Architekturhistoriker freilich nicht immer 
gerne.
Insgesamt besticht der sorgsam lektorierte Band durch seine vorzügliche Ausstat-
tung mit farbigen Abbildungen, Grundrissen und Plänen. Er bietet sowohl präzise und 
gut lesbare Bestandsaufnahmen zum Thema (Johannes Mötsch, Reinhard Schmitt) als 
auch lesenswerte Einzelstudien, in denen deutlich wird, dass Fortschritte und neue 
Erkenntnisse bei der Erforschung monastischer Gemeinschaften vielfach im Zusam-
menwirken der historischen Disziplinen erzielt werden. Manchmal entdeckt man 
dabei sogar hübsche bauliche Überreste l ängst aufgehobener und vermeintlich ganz 
verschwundener Klöster und Konvente.
Dresden  Christian Schuffels
THOMAS DRACHENBERG (Hg.), Zisterzienserkloster und Schlossanlage Dobri-
lugk/Doberlug. Geschichte – Forschung – Denkmalpflege (Arbeitshefte des 
Brandenburgischen Landesamtes für Denkmalpflege und Archäologischen Lan-
desmuseums, Bd. 35), Lukas Verlag, Berlin 2016. – 248 S., 330 Abb., geb. (ISBN: 
978-3-86732-233-1, Preis: 30,00 €).
Das Ende der militärischen Nutzung von Kloster und Schloss Doberlug (bis 1937 hieß 
der Ort offiziell Dobrilugk) hat nach der deutschen Wiedervereinigung archäolo-
gische, bau- und kunstgeschichtliche Untersuchungen ermöglicht und damit die an-
gemessene Konservierung eines historischen Baukomplexes eingeleitet, der 2014 als 
Ort der ersten sächsisch-brandenburgischen Landesausstellung Ziel zahlreicher Besu-
cher war. Der Wettiner Dietrich, Markgraf der Ostmark (Lausitz), gründete Dobrilugk 
1165 als erstes Zisterzienserkloster östlich der Elbe. Mutterkloster war Volkenroda in 
Thüringen. Allerdings wurde nicht Dobrilugk, sondern Altzelle bei Nossen zum 
Hauskloster der Wettiner, und mit der Niederlausitz gehörte dann auch Dobrilugk seit 
dem Beginn des 14. Jahrhunderts nicht mehr zum wettinischen Herrschaftsbereich, 
was sich erst 1635 wieder änderte. Bereits 1623/24 hatte Kurfürst Johann Georg I. die 
Herrschaft Dobrilugk erworben, das nach dem Tod des Kurfürsten von 1657 bis 1738 
zur Sekundogenitur Sachsen-Merseburg gehörte und bis 1815 sächsisch blieb. Mit 
diesen historischen Entwicklungsstrichen sind die beiden Schwerpunkte des vor-
liegenden Bandes umrissen, der in 17 Beiträgen neue Forschungsergebnisse zur 
Geschichte der mittelalterlichen Klosteranlage und des frühneuzeitlichen Residenz-
schlosses präsentiert. Nicht Gegenstand des Bandes ist hingegen die Planstadt, die im 
443Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Zusammenhang mit der Sekundogenitur eingerichtet und 1664 mit Stadtrecht aus-
gestattet wurde.
Das Kloster ist zwar im Rahmen des Brandenburgischen Klosterbuchs (Berlin 
2007) umfassend dargestellt worden, doch können im vorliegenden Band die Ergeb-
nisse zur Baugeschichte der Kirche und der Klausurgebäude, die nur teilweise erhalten 
sind, ausführlicher ausgebreitet werden. Ein Beitrag von MARCUS CANTE (S. 16-33) 
würdigt die hauptsächlich im 13. Jahrhundert entstandene Backsteinkirche, die, wie ein 
Beitrag von STEFANIE FINK (S. 77-93) zeigt, Anfang des 20. Jahrhunderts umfassend 
restauriert wurde. Einzelbeiträge gelten der Fassadengestaltung der Klosterkirche 
(THOMAS SCHMIDT, S. 112-116) und dem Refektorium als dem am besten erhaltenen 
Bauteil der einstigen Klausur (WERA GROSS, S. 107-111). Ansonsten konnten im Klau-
surbereich archäologisch nur noch Reste des Kreuzgangs und des Brunnenhauses 
nachgewiesen werden (ANDREA HOFMANN/BRUNO MÉZEC, S. 127-130). Spektakulär 
sind hingegen die Bauteile eines Infirmariums aus dem 13. Jahrhundert mit später an-
gebauter Kapelle, die im Nordflügel des Schlosses nachgewiesen wurden, und des 
Abtshauses aus der Zeit um 1370, das im Westflügel verbaut wurde. Diese Baubefunde 
werden von DIRK SCHUMANN behandelt (S. 140-169, mit Rekonstruktion der Bauent-
wicklung S. 143) und in einem weiteren Beitrag durch den Abdruck der Raumtafeln 
ergänzt, die die baulichen Spuren des Klosters im Schloss seit der Landesausstellung 
dauerhaft in den Räumen dokumentieren (WERA GROSS/DIRK SCHUMANN, S. 222-
237). Zu ergänzen ist auch der vergleichend angelegte Aufsatz von DIRK SCHUMANN 
zu den Wohnsitzen der Äbte (Von der Kammer zum herrschaftlichen Anwesen. Die 
Wohnsitze der Äbte in den Zisterzienserklöstern im heutigen Land Brandenburg, in: 
E. Rüber-Schütte (Hg.), Vom Leben in Kloster und Stift, Halle/Saale 2017, S. 403-436).
Weitere Beiträge des vorliegenden Bandes gelten dem Residenzschloss, das im 
Kontext sächsischer Residenzbauten gewürdigt (STEFANIE LEIBETSEDER, S. 34-44) und 
als Gesamtanlage mit Gärten und Außenanlagen unter Heranziehung zahlreicher his-
torischer Pläne ausführlich beschrieben wird (ALEXANDER NIEMANN, S. 45-75). Die 
Ergebnisse der archäologischen Untersuchungen im Schloss werden vorgestellt 
(BRUNO MÉZEC, S. 131-139) und durch Publikation weiterer Befunde zur Fassadenge-
staltung (RALPH SCHIRRWAGEN, S. 170-185) und zu den Raumfassungen (MECHTHILD 
NOLL-MINOR/RALPH SCHIRRWAGEN, S. 186-211) ergänzt. Der Band ist mit Fotogra-
fien, Zeichnungen und Plänen bestens ausgestattet, und der Vergleich der Luftansich-
ten des Kloster- beziehungsweise Schlosskomplexes 1991 und 2015 (z. B. S. 69, 71 u. 
104) zeigt, was durch die umfangreichen denkmalpflegerischen Maßnahmen wiederge-
wonnen wurde. Die Geschichte des Klosters und der Residenz wird allerdings nur am 
Rande thematisiert. Selbst der einschlägige Tagungsband M. SCHATTKOWSKY/M. 
WILDE (Hg.), Sachsen und seine Sekundogenituren, Leipzig 2010, wird nicht zitiert.
Leipzig Enno Bünz
ELISABETH RÜBER-SCHÜTTE (Hg.), Vom Leben in Kloster und Stift. Wissen-
schaftliche Tagung zur Bauforschung im mitteldeutschen Raum vom 7. bis 9. April 
2016 im Kloster Huysburg (Arbeitsberichte des Landesamts für Denkmalpflege 
und Archäologie Sachsen-Anhalt, Bd. 13), Verlag Beier & Beran, Halle/Saale 2017. 
– 572 S., geb. (ISBN: 978-3-944507-53-8, Preis: 59,95 €).
Das Buch ist der Redaktion zwar nicht zur Besprechung zugegangen, soll hier aber 
zumindest kurz annotiert werden, weil die Beiträge exemplarisch verdeutlichen, wie 
intensiv sich die Landesämter für Denkmalpflege und für Archäologie der mittel-
deutschen Bundesländer in den letzten Jahrzehnten um die architektonische Hinterlas-


Thomas Drachenberg (Hg.), Zisterzienserkloster und Schlossanlage Dobrilugk/Doberlug. Geschichte – Forschung – Denkmalpflege

Friedreich, Sönke

448 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Industrieansiedlungen noch zu nennenswerten Investitionen des NS-Staats. Ebenso 
schlugen die Nachteile der peripheren Lage durch. Noch 1945 wurde die Stadt durch 
einen verheerenden Bombenangriff verwüstet, der wiederum Raum schuf für einen 
Wiederaufbau in sozialistischer Manier.
Eine weitere zentrale Fragestellung Friedreichs ist, wieweit die Milieus den offi-
ziellen Status als „Großstadt“ mittrugen. Zum einen standen viele Angehörige des 
Bürgertums und wohl auch der Arbeiterschaft (deren Positionierung wird allerdings 
ausgespart) hinter dem Leitbild der Großstadtwerdung, soweit darunter ein Image-
gewinn nach außen sowie eine moderne Infrastruktur zu verstehen war. Zum anderen 
wird deutlich, dass sich viele Einwohner gar nicht nach einer Großstadt sehnten, die 
vielfältig negativ konnotiert war – mit Lärm, Unfrieden, Unüberschaubarkeit. Hier 
fragt man sich, ob das Ausmaß an Großstadtfeindschaft in Plauen wirklich ausgepräg-
ter war als in anderen Mittelstädten. 
Die starke Politisierung nach rechts machte gerade vor den Denkmalen nicht halt. 
Das zeigte sich, als der die engere Heimat repräsentierende Kemmler-Turm 1902 ge-
schleift und durch ein klobiges Bismarck-Denkmal ersetzt wurde. Der Autor arbeitet 
heraus, welche sozialen und ideologischen Gruppen sich bei der Erinnerungspolitik 
jeweils einbrachten. Beim Denkmal des Infanterieregiments 134 (1922) „kam es zu 
Massendemonstrationen der Linksparteien […]. Der Konflikt um die Denkmäler als 
symbolische Zeichen spiegelte die Stimmung wider, die von gegenseitigem Hass und 
Misstrauen geprägt war“ (S. 280). Der dezidiert funktionalistisch gestaltete Bau einer 
Synagoge 1929/1930 wurde in der Öffentlichkeit „zwiespältig“ akzeptiert (S. 306). 
Plauen könnte heute eine bemerkenswerte Architektur aufweisen, wenn dieser Syna-
gogenbau nicht schon 1938 von den Nationalsozialisten zerstört worden wäre.
Wir haben es demnach mit einer Studie zu tun, die politische Spannungen und 
Lagerbildungen herausarbeitet, die intensiv Fraktionen und Aktionen nachgeht sowie 
reichhaltige und präzise Informationen über soziale und kulturelle Milieus erschließt. 
Darüber hinaus verfolgt Friedreich weitere Fragestellungen, etwa die, wie die erfolg-
reiche Etablierung eines regulären Stadttheaters 1902 erklärt werden kann: Eben da-
durch, dass sich verschiedene gesellschaftliche Gruppen an der Finanzierung des The-
aters beteiligten und dem die Zuschüsse bewilligenden Stadtparlament klar war, dass 
man als künftige Großstadt auf ein reguläres Theater nicht werde verzichten können. 
Insgesamt zeigt der Autor auf, wohin es führen kann, wenn die integrativen Kräfte 
einer Stadtgesellschaft angesichts wirtschaftlicher Notlagen und politischer Polarisie-
rung nicht ausreichen. Er arbeitet aber auch die beachtliche kulturelle Binnendifferen-
zierung der Stadt heraus – eine sehr beträchtliche Forschungsleistung.
Saarbrücken  Clemens Zimmermann
PETER RICHTER/NORBERT HAASE, Denkmäler ohne Helden. Erinnerungskultur 
im Spannungsfeld von Kriegsgedenken un d Desertion, Pabst Science Publishers, 
Lengerich 2019. – 224 S., geb. (ISBN: 978-3-95853-502-2, Preis: 20,00 €).
Die Systemtransformationen des 20. Jahrhunderts haben in Deutschland in jeweils 
unterschiedlich ausgeprägter Weise Wandlungen der Erinnerungskultur nach sich ge-
zogen, die sich nicht zuletzt in der Denkmallandschaft niederschlugen. Vor allem das 
Gedenken an Kriege, Kriegsteilnehmer, Kriegsverbrechen und Kriegsfolgen bestimmt 
bis heute weite Teile der öffentlichen Repräsentation von Erinnerung und ist ein be-
sonders sensibler Indikator für sich wandelnde gesellschaftliche Kontexte. So gehören 
Konflikte um Darstellungen und Interpretationen heute ebenso zum Diskurs wie der 
449Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Versuch, mit den Monumenten ethische Fragen zu verhandeln. Dies wird besonders 
deutlich im Falle der Denkmäler für Deserteure, denen sich die vorliegende Publika-
tion widmet. In einer sowohl historisch wie psychologisch informierten Analyse ver-
folgen die Autoren dabei das Ziel, die Desertion als Praxis zu beschreiben und ihre 
Repräsentation im Denkmal, vorwiegend im deutschsprachigen Raum, zu beleuchten. 
Sie bauen dabei auf dem in den letzten Jahren wachsenden Interesse am Thema auf, wie 
es etwa durch die umfangreiche Dissertation von MARCO DRÄGER (Deserteur-Denk-
mäler in der Geschichtskultur der Bundesrepublik Deutschland, Frankfurt/Main u. a. 
2017) artikuliert wurde.
Der besprochene Band ist in sieben Kapitel gegliedert. Auf einen kurzen Abriss der 
Geschichte der Kriegs- und Gefallenendenkmäler bis in die Gegenwart (S. 17-30) fol-
gen – etwas unvermittelt – ein gleichfalls kurzer Abschnitt über die Desertion als 
Straftatbestand (S. 31-42), Ausführungen über „Ursachen und Motive der Desertion“ 
(S. 43-60) sowie ein Exkurs über posttraumatische Stresserkrankungen als Faktor 
(S. 61-75). Die hierbei entworfene Skizze der deutschen Deserteure des Zweiten Welt-
kriegs verdeutlicht, dass die Motivlage sehr heterogen war, die Desertion aber in den 
meisten Fällen kaum als bewusste Widerstandshandlung oder Resultat pazifistischer 
Gesinnung zu verstehen ist. Das fünfte Kapitel stellt mit der Dokumentation von 
Deserteurs-Denkmälern in Deutschland und Österreich den Kern des Bandes dar, 
wobei etwa 40 Beispiele vorgestellt werden – keine flächendeckende Erfassung, aber 
doch eine weit ausgreifende Bilanzierung des Phänomens (S. 77-167). Die Autoren 
verfolgen dabei in grober chronologischer Ordnung die Entstehung von Deserteur-
Denkmälern seit dem 19. Jahrhundert (ob es sinnvoll ist, die Denkmäler für Karl Stülp-
ner und Johann Gottfried Seume als „Deserteur-Denkmäler“ einzuordnen, sei freilich 
dahingestellt). Insbesondere der Konflikt um die Deutung der Desertionen unter den 
Bedingungen des verbrecherischen Vernichtungskriegs 1939 bis 1945 wird an vielen 
Beispielen eindrucksvoll vor Augen geführt – Deserteur-Denkmäler waren immer 
„eine Form von Gegen-Denkmälern“ (S. 77) mit einem „post-heroischen Zweck“ 
(S. 113) und dementsprechend umstritten. Wo die Gegner in der Desertion eine Unter-
grabung der soldatischen Moral sahen und die individuelle Motivlage herunterspielten, 
entstanden im Kontext der Friedensbewegung seit den 1980er-Jahren Initiativen, die 
die (rechtliche und symbolische) Rehabilitierung der betroffenen ehemaligen Soldaten 
betrieben. Im sechsten Kapitel werden Gedenkorte für getötete Deserteure sowie die 
Tötungskommandos analysiert, die die Verfasser zu Recht als wichtige Aspekte der 
Erinnerungskultur bezeichnen und die flächendeckend verbreitet waren (S. 169-182). 
Im abschließenden siebten Teil geht es schließlich um die Frage, ob und wie künftig die 
widerständige Haltung von Soldaten gegenüber Unrechtsbefehlen gewürdigt werden 
kann (S. 183-202).
Insgesamt ist es ein Verdienst der Studie, das komplexe Thema der erinnerungskul-
turellen Würdigung von Deserteuren in knapper, zugleich aber differenzierter und 
zugänglicher Weise behandelt zu haben. Die aufgezeigten Debatten um die Erinne-
rungszeichen belegen, wie aktuell das Thema weiterhin ist. Eine vertiefende Darlegung 
der Fallgeschichten, der Initiativen und Verhandlungen um die Denkmäler strebt der 
Band nicht an, und auch eine Debatte um angemessene Ausdrucksformen des Geden-
kens ist hier nicht zu finden. Er bietet jedoch ein solides Fundament für weitere Ein-
zelstudien zu Desertionen, die damit verbundenen Opfer und das Gedenken an jene 
Soldaten, die sich dem Unrecht entzogen haben.
Dresden Sönke Friedreich


Peter Richter/Norbert Haase, Denkmäler ohne Helden. Erinnerungskultur im Spannungsfeld von Kriegsgedenken und Desertion

Erb, Andreas

Deutsche Gesellschaften an sächsischen Gymnasien des 18. Jahrhunderts

Mandry, Julia

553Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
gewesen, wie es sie immerhin für das Königsitinerar Christians I. von Dänemark gibt, 
dem beim „Alltag eines reisenden Fürsten“ kenntnisreich „über die Schulter“ geschaut 
wird (S. 415). In seiner Begleitung war mit 16 Pferden auch Johann V. Herzog von 
Sachsen-Lauenburg, der in Rom Papst Sixtus IV. um Unterstützung im Streit um die 
sächsische Kurwürde anging, aber nicht mit dem König über die Alpen zurückkehrte. 
„Ab Bologna ging er eigene Wege“, wie wir aus einem Schreiben des dortigen Gesand-
ten an den Herzog von Mailand wissen: „Der Herr Herzog von Sachsen wird an 
diesem Kanal eine Barke besteigen und nach Venedig gehen, um die Stadt zu sehen, 
wonach er großes Verlangen hat.“ (S. 475). Wer Venedig kennt, wird ihn verstehen – 
und hier vielleicht schon einen ersten Schritt von der Adelsreise zum Sightseeing wahr-
nehmen.
Dresden Uwe Israel
ANGIE-SOPHIA RICHTER, Das Testament der Apollonia von Wiedebach. Stif-
tungswesen und Armenfürsorge in Leipzig am Vorabend der Reformation (1526–
1539) (Quellen und Forschungen zur Geschichte der Stadt  Leipzig, Bd.  18), Leip-
ziger Universitätsverlag, Leipzig 2019. – 313 S., 13 s/w Abb., 8 Tab., 4 Diagramme, 
geb. (ISBN: 978-3-96023-252-0, Preis: 34,00 €).
Die vorliegende sozialgeschichtliche Abhandlung, die im Sommer 2016 als Bachelor-
arbeit am Historischen Seminar der Universität Leipzig angenommen wurde, widmet 
sich anhand des 1525 verfassten Testaments der Apollonia von Wiedebach der städti-
schen und privat geförderten Armen- und Sozialfürsorge im frühneuzeitlichen Leip-
zig. In ihrer Zeit zählte die Testatorin mit ihren 23 letztwilligen Stiftungen und Legaten 
zu den „bedeutsamsten Stiftern“ (S. 12) in Leipzig.
Die aktuelle Forschungs- und Quellenlage, die bestehenden Desiderate sowie die 
Zielstellung und der Aufbau der Studie werden in der Einleitung dargelegt (S. 11-20). 
Insgesamt drei Fragestellungen bilden den inhaltlichen Leitfaden der Untersuchung: 
Hinterfragt werden der Stellenwert der karitativen Legate im Testamentskonzept, 
deren Wirkung auf die offene Armenfürsorge in Leipzig sowie die Kriterien und Ver-
gabestrategien der Verantwortungsträger. Zur thematischen Hinführung beginnt die 
Abhandlung mit einem Kapitel zur Situation der Bedürftigen und der Armenfürsor-
ge in Leipzig (S. 21-38). Hier erfolgen grundlegende Erläuterungen etwa zu den be-
troffenen unterschiedlichen Sozialgruppen, den vorhandenen Hilfsangeboten in der 
Stadt sowie bestehenden Quellen- und Forschungsdefi ziten im Bereich qualitativer 
und quantitativer Analysen. Im dritten Kapitel werden der Lebensweg, der soziale 
Status und die beeindruckenden Vermögensverhältnisse der Testatorin Apollonia von 
Wiedebach dargelegt (S. 39-50).
Vertiefend werden nachfolgend das Testament und zugehörige Kodizill einer ein-
gehenden Analyse unterzogen (S. 51-101). Besonders hervorzuheben ist in diesem 
Zusammenhang die im Anhang positionierte, bislang fehlende vollständige Transkrip-
tion des Testaments sowie weiterer wesentlicher Quellentexte wie des nachträglichen 
Kodizills, der Testamentsbestätigung durch Herzog Georg von Sachsen, des Nachlass-
inventars der Erblasserin oder verwandtschaftliche Suppliken (S. 241-287). Durchaus 
wertvoll ist die einleitende Vorstellung und Charakterisierung der theoretisch-recht-
lichen Grundlagen und örtlichen Quellenlage im Analysekapitel. Im Anschluss an die 
biografi sche Einordnung des Testaments sowie dessen Entstehungszusammenhang 
folgt eine ausführliche inhaltliche und übersichtlich nach Empfängergruppen unter-
teilte Auswertung der enthaltenen Bestimmungen. Im Bereich der frommen Legate 
554 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
und Stiftungen für kirchliche Träger zeigt sich eine weitreichende Jenseitsvorsorge und 
„recht individuelle Kombination“ (S. 66) beziehungsweise Vielfältigkeit der bedachten 
Gemeinschaften und Empfänger. Die Ausrichtung der Bestimmungen zeigt eindrück-
lich, dass Apollonia von Wiedebach dem alten Glauben verhaftet und nicht refor-
matorisch geleitet war. Gleichwohl formulierte sie Ersatzklauseln für den Fall fort-
schreitender Klosteraufl ösungen. Bedeutenden Raum nahmen zudem Anordnungen 
für Bedürftige beziehungsweise Einrichtungen der Armen- und Krankenpfl ege ein. 
Die Testatorin veranlasste etwa zur Ausgestaltung ihres Jahrgedächtnisses eine Spei-
sen- und Kleiderspende sowie ein ebenfalls beachtliches Seelbad mit zusätzlicher Ver-
köstigung. Ferner wurden das Georgen- und das Johannishospital sowie das „Willige 
Almosen“ als „zentrale Institution der offenen Armenfürsorge“ (S. 81) mit erheblichen 
Summen unterstützt. Eine weitere Unterstützungssäule bildeten zwei jährlich auszu-
gebende Aussteuerbeihilfen, die auf ein „tatsächliches soziales Interesse als bestimmen-
des Motiv“ (S. 85) verweisen. Zusätzlich zu diesen defi nierten und zweckbestimmten 
Werten setzte Apollonia „die Armen zu Universalerben ihres gesamten, nach Ausfüh-
rung aller Bestimmungen des Testamentes verbliebenen Besitzes ein“ (S. 88). Der An-
teil am testierten Gesamtvermögen sowie des nicht testierten Vermögensüberschusses 
überstieg mit einem Wert von 15 000 Gulden die Zuwendungen im kirchlichen Bereich 
um das Doppelte. Diese Analyse belegt die besondere Schwerpunktsetzung der Erb-
lasserin zugunsten wohltätiger und somit in besonderer Weise seelenheilssichernder 
Werke. Abschließend stellt die Studie auch den persönlichen Empfängerkreis des Ver-
mächtnisses vor, wobei Apollonia von Wiedebach ihre Abstammungsfamilie, angehei-
ratete Verwandte sowie Personen ihres täglichen Lebens bedachte und unter Umstän-
den auch bestehende Vererbungsregeln missachtete. Richter kommt anhand der Daten 
zu dem Schluss, dass die Testatorin „ihrem Seelenheil (und damit auch wohltätigen 
Zielen) eindeutig die größere Bedeutung gegenüber ihren noch verbliebenen Blutsver-
wandten“ (S. 96) beimaß. Eine gute Übersicht über die Testamentsinhalte und Zuwen-
dungshöhen bietet eine tabellarische Übersicht am Ende des Kapitels (S. 100 f.).
Das letzte und umfangreichste Kapitel des vorliegenden Bandes ist der praktischen 
Umsetzung der karitativen Testamentsverfügungen, beispielhaft anhand der Almosen 
aus dem Überschussvermögen, im Zeitraum von 1526 bis 1539 gewidmet (S. 102-218). 
Nach einer knappen strukturellen Vorstellung der Untersuchungsbasis in Form des 
Rechnungsbuches der Testamentsvollstrecker erfolgt die quantitativ orientierte Aus-
wertung von über 560 Almoseneinträgen aus den ausgewählten 14 Rechnungsjahren 
bis zur Reformationseinführung in Leipzig. In einem ersten Schritt untersucht die 
Autorin das Kapitalprofi l samt jährlicher Haushaltsentwicklungen, ehe im zweiten 
Schritt die Almosenausgaben im Fokus stehen. Die quantitative Analyse bestätigt 
mit über 6 500 Gulden Gesamtausgaben und durchschnittlich 500 Gulden jährlicher 
Summe das auch im überregionalen Vergleich beachtliche Ausschüttungs- und Unter-
stützungspotenzial dieser Stiftung. Diese fi nanzielle Leistungsfähigkeit stellt Richter 
in den nachfolgenden Unterkapiteln auf die Praxisprobe, indem die Vergabekriterien, 
die Sozialstruktur der Empfänger, die Zuwendungshöhen und das Verwaltungsper-
sonal sowie die Rolle der Fürsprecher hinterfragt werden. Da die Erblasserin keine 
Vergabekriterien und Bemessungsrichtlinien festgelegt hatte, wurden den Testaments-
vollstreckern weitreichende Entscheidungsbefugnisse eingeräumt, wobei die Maßgabe 
der unverschuldeten Armut bei den 409 überwiegend einmalig bedachten Personen 
deutlich hervortritt. Zur Begründung gereichten eine nachweisliche Arbeitsunfähig-
keit etwa aufgrund von Krankheit, ein unzureichender Verdienst oder außergewöhn-
liche Belastungen, wobei präventive Maßnahmen vor dem gänzlichen Abrutschen in 
die Bedürftigkeit bewahren sollten. Gleichwohl muss Richter konstatieren: „Die in 
den Almosenrechnungen genannten Bedürftigen spiegeln nicht unbedingt ein adäqua-
555Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
tes Abbild der städtischen Armut wider, sondern vielmehr einen Ausschnitt derselben“ 
(S. 125). Das Sozialprofi l der Empfänger wird im Hinblick auf Geschlecht, Familien-
stand, Beruf, Zuwandererstatus, Wohn- und Finanzverhältnisse sowie verwandtschaft-
liche oder berufl iche Beziehungen intensiv und strukturell untersucht. Dabei zeigt sich 
unter anderem, dass mit der wiedebachschen Almosenstiftung bevorzugt bürgerlich-
zünftige Schichten und Familien unterstützt wurden, wobei der Männeranteil uner-
wartet deutlich über dem der Frauen lag. Ferner wird ersichtlich, dass verarmte Hand-
werksmeister im Unterstützungsfokus lagen, während die große Zahl der Leipziger 
Lohnempfänger nur nachgeordnet in den Abrechnungen in Erscheinung treten. Dem-
entsprechend und entgegen des erwartbaren Befundes einer konzentrischen Sozial-
topografi e erhielten in 55 Prozent der Fälle Bewohner des Innenstadtbereichs ein 
Almosen. Folglich fanden „die räumlichen Schwerpunkte der Stadtarmut nur begrenzt 
ihre Entsprechung im Kreis der Almosenempfänger“ (S. 181). Die Spendenhöhe vari-
ierte gemäß des „Individualisierungsprinzips“ (S. 198) stark, wobei aus den Daten deut-
lich wird, dass vorzugsweise solche Bedürftige ausgewählt wurden, „deren Notlagen 
mit einer einmaligen Zuwendung beseitigt werden konnten“ (S. 198). Der praktische 
Wert der wiedebachschen Almosenstiftung lag somit in der Aufhebung oder zumin-
dest Linderung akuter Notlagen und weniger in einer dauerhaften Unterstützung von 
Langzeitbedürftigen. Schließlich kann Richter bestätigen, dass Fürsprecher, die für die 
Bedürftigkeit der Almosenempfänger bürgten, bei der Entscheidung zur Almosengabe 
eine wesentliche Rolle spielten. Als Fürsprecher agierten überwiegend weltliche Per-
sonen wie Nachbarn, Handwerksmeister, städtische Bedienstete oder Funktionsträger 
der Armenfürsorge sowie mit beachtlichen 44 Prozent Personen der politischen und 
sozialen Führungsschicht. Nicht selten, so das Ergebnis der Untersuchung, agierten 
die Testamentsvollstrecker zugleich selbst als Fürsprecher und Ratsinteressen nahmen 
wie soziale Beziehungen häufi g eine wichtige Rolle ein.
Die Schlussbetrachtung fasst den Wert der testamentarischen Verfügungen der 
Apollonia von Wiedebach in ihrer Individualität, seelenheilorientierten Frömmigkeit 
und quantitativ-qualitativen Bedeutung in den städtischen Fürsorgebelangen pointiert 
zusammen (S. 219-225). Der methodische Ansatz, das Testament und die Testaments-
verwirklichung strukturiert, quantitativ und statistisch im Hinblick auf seine Beschaf-
fenheit und Wirksamkeit in der Praxis zu untersuchen und die komplexe Arbeit mit 
seriellen Quellen nicht zu scheuen, ist insgesamt hervorzuheben. Ein besonderer Mehr-
wert der Studie besteht in dem bereits angesprochenen umfangreichen Editionsanhang 
und den acht Tabellen sowie vier Diagrammen zur Finanzentwicklung und statis-
tischen Auswertung, die für zukünftige Forschungsvorhaben vertiefende Vergleichs-
analysen ermöglichen. Die 13 Abbildungen ergänzen die Studienergebnisse mit qua-
litätsvollen Quellenbildern und den Porträts der Protagonistin und ihres Ehemannes 
Georg von Wiedebach. Zur Abrundung wird dem Leser neben den Quellen-, Litera-
tur-, Abkürzungs- und Abbildungsverzeichnissen ein gemeinsames Personen-, Orts- 
und Sachregister geboten. Mit der vorliegenden Abhandlung und Quellentranskrip-
tion hat die Autorin einen wertvollen Beitrag zur Leipziger Stadtgeschichte geleistet 
und es bleibt zu wünschen, dass der Band auch überregional Anstoß zu neuen und ver-
tiefenden Untersuchungen im Bereich des Stiftungs-, Testier- und Armenwesens gibt.
Mühlhausen  Julia Mandry


Angie-Sophia Richter, Das Testament der Apollonia von Wiedebach. Stiftungswesen und Armenfürsorge in Leipzig am Vorabend der Reformation (1526–1539)

Klingner, Jens

365Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
sondern ganz allgemein die vergleichende Landesgeschichte bereichert. Sie ist zugleich 
ein grundlegender und gewichtiger Diskussionsbeitrag hinsichtlich des Verständnisses 
spätmittelalterlicher Politik- und Verfassungsgeschichte und der Erklärung herr-
schaftspolitischen Handelns.
Leipzig Alexander Sembdner
DÖRTHE BUCHHESTER, Die Familie der Fürstin. Die herzoglichen Häuser der 
Pommern und Sachsen im 16. Jahrhundert: Erziehung, Bücher, Briefe (Medieval to 
Early Modern Culture. Kultureller Wandel vom Mittelalter bis zur Frühen Neu-
zeit, Bd. 15), Peter Lang Edition, Frankfurt/Main 2015. – 341 S., 8 s/w Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-6316-6083-9, Preis: 64,95 €).
Die vorliegende Publikation betrachtet die Beziehungen zwischen dem Kurfürstentum 
Sachsen und dem Herzogtum Pommern im Reformationszeitalter. Im Zentrum der 
Arbeit steht mit Maria von Sachsen (1515–1583) eine ernestinische Fürstin, die in der 
Forschung bisher wenig Beachtung erfahren hat. Die Tochter des Kurfürsten Johann 
(des Beständigen) (1468–1532) heiratete 1536 Herzog Philipp I. von Pommern-Wol-
gast (1515–1560), wodurch eine vor allem für Pommern wichtige dynastische Verbin-
dung geknüpft wurde. Diese Ehe beförderte den Anschluss des Herzogtums an die 
evangelischen Reichsstände und noch im selben Jahr trat Pommern dem Schmalkal-
dischen Bund bei. Zumindest ein indirektes Resultat der Ehe Philipps und Marias ist 
der berühmte Croÿ-Teppich, der 1556 fertiggestellt wurde und als Eigentum der Uni-
versität Greifswald heute im Pommerschen Landesmuseum aufbewahrt wird. Einer-
seits ist der fast sieben Meter lange und mehr als vier Meter breite Gobelin ein refor-
matorisches Bekenntnisbild (neben den Fürstinnen und Fürsten finden sich auch 
Martin Luther und Johannes Bugenhagen, die beide wesentlich an der Eheanbahnung 
beteiligt waren), andererseits zeigt er mit den drei dargestellten Generationen der in 
der Hochzeit verbundenen Greifen und Ernestiner den engsten Familienkreis und 
verdeutlicht damit das Familienverständnis der Herzöge von Pommern. 
Buchhester macht Maria als „wichtigste Vermittlerin zwischen den Häusern in 
ihrer Zeit“ aus (S. 25) und untersucht die von der Kernfamilie rezipierten und pro-
duzierten Quellen bezüglich der höfischen Ausbildung der Kinder sowie der Netz-
werkpflege zwischen den Höfen. Die Arbeit entstand im Rahmen des DFG-Projektes 
„Kulturtransfer an deutschen Fürstenhöfen in der Umbruchzeit vom späten Mittel-
alter zur Frühen Neuzeit“ an der Universität Greifswald und reiht sich in die For-
schungen zur Erziehung und Ausbildung an den hochadeligen Höfen des 15. und 16. 
Jahrhunderts (beispielsweise B. MÜSEGADES, Fürstliche Erziehung und Ausbildung im 
spätmittelalterlichen Reich, Ostfildern 2014; G. DEUTSCHLÄNDER, Dienen lernen, um 
zu herrschen, Berlin 2012) sowie zu Korrespondenznetzwerken von Fürstinnen (etwa 
R. LÜHR u. a. (Hg.), Genderspezifik in thüringischen Fürstinnenkorrespondenzen der 
Frühen Neuzeit, Hamburg 2018) ein.
Das Buch gliedert sich in vier Kapitel. In dem einführenden ersten Kapitel werden 
die Dynastien der Greifen und Ernestiner vorgestellt, der Forschungsstand zum 
Thema skizziert und die Quellenlage erläutert (S. 17-46). Grundlage für die vor-
liegende Untersuchung ist ausgehend vom Begriff der Kernfamilie (der nach Karl-
Heinz Spieß die Herauslösung der Familie mit ihrem emotionalen Beziehungssystem 
zwischen Eltern und Kindern als Konstante aus größeren Zusammenhängen kenn-
zeichnet) das Kommunikationsmodell nach Luhmann, mit dem Hof als Kommunika-
tionsknotenpunkt. Neben der historiografischen Überlieferung greift die Autorin auf 
366 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Hofordnungen, Leichenpredigten und vor allem auf Briefe der untersuchten Fürstin-
nen und Fürsten zurück. Das vielfach ungedruckte Quellenmaterial ist geografisch 
weit über eine Vielzahl von Archiven verstreut (Greifswald, Stettin (poln. Szczecin), 
Hannover, Weimar, Dessau, Schwerin, Karlsruhe und Zerbst). In der umfassenden 
Aufzählung der von Buchhester berücksichtigten Institutionen wird das Sächsische 
Staatsarchiv vermisst, das für die Studie nicht beachtet wurde. Im Dresdner Haupt-
staatsarchiv finden sich zwei Akten, welche die Untersuchung praktisch einrahmen: Es 
handelt sich zum einen um ein Faszikel zur Vermählung Philipps mit Maria sowie um 
eine Akte zum Tod der Herzogin (Sächsisches Staatsarchiv, 10024 Geheimer Rat, Loc. 
10002/21 sowie ebd., Loc. 10000/14).
Das zweite Kapitel widmet sich dem ersten Themenblock der Arbeit: Erziehung, 
Ausbildung und Bildungsstand der untersuchten Fürstinnen und Fürsten (S. 47-215). 
Dabei betrachtet Buchhester sowohl die Söhne als auch die Töchter, zunächst die ge-
meinsame und im Anschluss die geschlechterspezifische Erziehung. Sie hebt die Rolle 
des Frauenzimmers als Sozialisationsinstanz hervor und gibt anhand überlieferter 
Ordnungen und Nachlassinventare einen Einblick in die Rahmenbedingungen des 
Lebens am Hof, wie den Tagesablauf oder die personelle und räumliche Ausstattung. 
Eine Rolle spielt auch die auswärtige Erziehung der pommerschen Fürstensöhne. Aus 
sächsischer Perspektive ist der Aufenthalt Georgs, eines Sohnes Herzog Bogislaws von 
Pommern (1454–1523), am Dresdner Hof Herzog Georgs von Sachsen (1471–1539) 
erwähnenswert. Über die polnischen Ehefrauen der beiden Fürsten, die als Geschwis-
ter verwandtschaftlich verbunden waren, zeigen sich die Kontaktbestrebungen zwi-
schen Pommern und dem albertinischen Sachsen (S. 116-118).
Die höfische Erziehungspraxis schlägt sich auch in einem schriftlichen Diskurs 
zwischen den Fürstinnen und Fürsten über die standesgemäße Erziehung von Philipps 
Halbschwester Georgia (1531–1573) nieder. Insgesamt wird deutlich, dass sich unter 
Philipp die Planung und Organisation der Kindererziehung am pommerschen Hof 
unter anderem durch die Anstellung geeigneter Erzieher, die kontinuierlichen Weiter-
entwicklung von Erziehungskonzepten und die Beteiligung Marias an diesen immer 
mehr strukturiert wurde. Die Erziehung unterlag als dynamischer Prozess alters- und 
geschlechterspezifischen Anforderungen. Sie funktionierte anhand von Vorbildlernen, 
wodurch sich die Kinder Basiskompetenzen wie Lesen, Schreiben und den Katechis-
mus aneigneten (S. 158 f.). An den Autografen der Kinder, deren Verfassen von den 
Eltern eingefordert wurde, ist erkennbar, dass die jungen Fürstinnen und Fürsten 
schon frühzeitig Lesen und Schreiben lernten. Am Beispiel der Söhne Philipps und 
Marias zeichnet Buchhester den Übergang von der Frauenzimmer- zur Präzeptoren-
erziehung und die Vorbereitung der Fürsten auf das Universitätsstudium nach. Im 
Anschluss untersucht sie die Lesepraxis, -orte und am Beispiel der herzoglichen Bib-
liotheken den Buchbesitz der Herzogin. 
Unter dem Titel „Die eigene Stimme hinaustragen“ werden im dritten Teil der 
Studie die Verschriftungsprozesse anhand der Korrespondenzen Georgias und Marias 
in den Blick genommen (S. 217-282). Insgesamt sind 106 Briefe Herzogin Marias 
der Forschung bisher bekannt. Circa 80 Briefe wurden bereits 1916 von MARTIN 
WEHRMANN erfasst, von denen heute aber nur noch etwa 40 erhalten sind. Da sich 
Wehrmann gegen eine Edition entschied, sind die restlichen Briefe heute verloren und 
können nur über seinen Aufsatz erschlossen werden (Aus dem Briefwechsel der Her-
zogin Maria von Pommern, in: Monatsblätter der Gesellschaft für Pommersche 
Geschichte und Altertumskunde 30 (1916), S. 1-4, 25-28; sowie 31 (1917), S. 12-14). 
Für Georgia hat der Greifswalder Archivar DIRK SCHLEINERT 68 Briefe ausgemacht 
(Georgia von Pommern (1531–1573). Studien zum Leben einer Fürstin des 16. Jahr-
hunderts, in: Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands 55 (2009), 
367Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
S. 71-120), die Buchhester um weitere Einzelstücke ergänzt. Georgia schreibt als junge, 
unverheiratete Fürstin unter anderem nach Dessau an ihre Mutter, deren Einfluss und 
Rolle als wichtigste Ansprechpartnerin offenkundig wird. Maria dagegen korrespon-
diert als Ehefrau, Mutter, Regentin und Witwe. Sie betreibt gemeinsam mit ihrem 
Gemahl Netzwerkpflege, wobei die Kernfamilie das Handeln bestimmt. Die beiden 
Fürstinnenkorrespondenzen unterscheiden sich im supplikativen Ton der jungen 
Fürstin auf der einen und dem selbstbewussten Auftreten der älteren Fürstin auf der 
anderen Seite.
Im letzten Kapitel werden die Ergebnisse zusammengefasst (S. 283-288). Der An-
hang setzt sich aus zwei Abschriften (eines Memorials zur Reise beziehungsweise zum 
Aufenthalt Herzog Johann Wilhelms von Sachsen (1530–1573) in Pommern 1549 
sowie eines seltenen Autografen Herzog Bogislaws), zwei Stammbäumen, dem Quel-
len- sowie Literaturverzeichnis und einem Personenregister zusammen (S. 289-341).
Kritisch angemerkt werden muss die offenbar ausgebliebene Überarbeitung der 
Dissertation. So sind einige Literaturangaben in den Fußnoten fehlerhaft oder verwei-
sen auf nicht im Literaturverzeichnis angegebene Bücher; die oben angegebene Publi-
kation von Müsegades findet sich zwar im Verzeichnis, ist jedoch nicht in die Arbeit 
eingeflossen; einige Angaben führen ins Leere (beispielsweise der Verweis auf den 
fehlenden Bildanhang, S. 59); im Text stören Verschreibungen (beispielsweise Michael 
statt Mathias Beer, S. 234). Neben diesen kleineren Monita werden eine stringente 
Gliederung beziehungsweise ein übersichtlicherer Aufbau des Buches vermisst. Bei-
spielsweise hätten die Einführungen zu den beiden Hauptkapiteln gebündelt an den 
Anfang der Arbeit gestellt werden können. Die dadurch auftretenden Redundanzen 
hemmen den Lesefluss. In den Fußnoten verstecken sich einige verdienstvolle Hin-
weise, welche die ältere Forschung widerlegen. Diese wären im Fließtext sicherlich 
besser aufgehoben gewesen. Buchhester klärt unter anderem praktisch nebenbei darü-
ber auf, dass das lange Zeit für Herzogin Elisabeth von Sachsen (1502–1557) gehaltene 
Cranach-Porträt, welches auch das Buchcover ziert, Maria abbildet (S. 59).
Ungeachtet dessen ist die interdisziplinäre Herangehensweise mit einem germanis-
tisch-historischen, medien- und bibliotheksgeschichtlichen Zugang zu loben. Dörthe 
Buchhester leistet mit ihrer Dissertation einen wichtigen Beitrag zur pommerschen 
(weniger zur sächsischen) Landesgeschichte und allgemein zum Themenspektrum der 
höfischen Erziehung und Bildung, insbesondere weil sie neben den Söhnen vor allem 
die Töchter in den Mittelpunkt rückt. Gleichzeitig bietet die Arbeit über das Fall-
beispiel Marias von Sachsen hinaus einen hohen Erkenntnisgewinn und viele An-
knüpfungspunkte für die Forschungen zu Fürstinnenkorrespondenzen.
Dresden Jens Klingner
HARTWIN SPENKUCH, Preußen – eine besondere Geschichte. Staat, Wirtschaft, 
Gesellschaft und Kultur 1648–1947, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019. 
– 532 S., geb. (ISBN: 978-3-525-35209-0, Preis: 70,00 €).
Darstellungen zur Geschichte von Brandenburg-Preußen leiden bis heute daran, dass 
sie einen Sinnüberschuss produzieren und mit dem Begriff Preußen mehr verbinden 
als nur die Geschichte eines – zugegeben wichtigen, bisweilen dominierenden – Terri-
toriums im Alten Reich und später in Deutschland. Die Geschichte Preußens wurde 
zunächst in borussischer Tradition als Mission verstanden: zur Etablierung eines 
durchsetzungsfähigen Machtstaates, als Geburtshelfer des deutschen Nationalstaates, 
zur Beanspruchung internationaler Größe und Geltung. Nach der Auflösung Preu-


Dörthe Buchhester, Die Familie der Fürstin. Die herzoglichen Häuser der Pommern und Sachsen im 16. Jahrhundert: Erziehung, Bücher, Briefe

Müsegades, Benjamin

427Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
(S. 753-821) ist als PDF-Datei auf einer beigelegten CD-ROM untergebracht und ent-
hält einen ausführlichen Katalog der „Altäre und Altaristenbenefizien in Zittauer 
Kirchen“. Daneben befinden sich auf der CD-ROM 33 Grafiken, die in erster Linie die 
Auswertung der Rechnungen veranschaulichen (zum Beispiel Einnahmenstruktur der 
Pfarrkirche in verschiedenen Jahren). Die Fortsetzung des Anhangs (S. 822-984) ist 
wieder im Buch zu finden. Sie enthält Tabellen- und Abkürzungsverzeichnis, Listen 
der gedruckten und ungedruckten Quellen, Literaturverzeichnis und Register.
Petr Hrachovec bietet die erste Darstellung der kirchlichen Verhältnisse Zittaus 
vom Mittelalter bis zum Jahr 1600. Die Arbeit ist quellengesättigt und gut strukturiert. 
Die Kapitel sind angenehm zu lesen, die umfangreichen Personallisten immer über-
sichtlich in Tabellenform dargestellt, der Katalog der Altäre und Altaristenbenefizien 
sowie die grafisch aufbereitete Auswertung der Rechnungen im Anhang äußerst nütz-
lich. Für die Benutzung des Anhangs wäre allerdings ein in die PDF-Datei integriertes 
Inhaltsverzeichnis schön gewesen; eine bessere Übersicht hätte man im Katalog der 
Altarbenefizien durch Absätze zwischen den Einträgen erhalten können. Insgesamt 
erweitert der Band das Wissen nicht nur um das Zittauer Franziskanerkloster, sondern 
auch um die Klöster der anderen oberlausitzischen Sechsstädte Lauban (poln. Lubaƒ), 
Bautzen, Löbau, Kamenz und Görlitz ungemein, besonders im Hinblick auf deren 
Aufhebung beziehungsweise ihren langsamen Niedergang. Die Arbeit richtet den 
Blick auf die Durchsetzung der Reformation in der Oberlausitz, nachdem die Einfüh-
rung derselben im mitteldeutschen Raum lange Zeit im Fokus stand. Der Vergleich 
beider Modelle ist Dank der Arbeit von Petr Hrachovec jetzt viel besser möglich.
Leipzig Sabine Zinsmeyer
ENNO BÜNZ/HEINZ-DIETER HEIMANN/KLAUS NEITMANN (Hg.), Reforma-
tionen vor Ort. Christlicher Glaube und konfessionelle Kultur in Brandenburg 
und Sachsen im 16. Jahrhundert (Studien zur branden burgischen und verglei-
chenden Landesgeschichte, Bd. 20), Lukas Verlag, Berlin 2017. – 455 S., 45 Abb., 
geb. (ISBN: 978-3-86732-265-2, Preis: 40,00 €).
Im Zuge des Reformationsjubiläums erschien eine Vielzahl von landesgeschichtlichen 
Studien und Sammelbänden, die den Fokus in der Regel auf einzelne historische Land-
schaften legten. Selten einmal wurde der Blick explizit auf zwei oder mehr Regionen 
gerichtet. Insofern ist es besonders erfreulich, dass die Ergebnisse einer 2016 gemein-
sam von der Brandenburgischen Historischen Kommission, dem Brandenburgischen 
Landeshauptarchiv und dem Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde ab-
gehaltenen Tagung in Brandenburg an der Havel den Schwerpunkt sowohl auf die 
Entwicklungen in der Markgrafschaft Brandenburg als auch im Kurfürstentum wie im 
Herzogtum Sachsen legten.
Thematisch eröffnet wird der Band durch einen programmatischen Beitrag der drei 
Herausgeber ENNO BÜNZ, HEINZ-DIETER HEIMANN und KLAUS NEITMANN, in dem 
sie das Ziel formulieren, anhand des Themas „Reformation vor Ort“ die verschiedenen 
landes-, kirchen- und reformationsgeschichtlichen Ansätze der Forschung mit Blick 
auf die genannten Räume zu erweitern (S. 11-33).
Ein erster Block umfasst drei Studien zum Thema „Reformen und Reformation? 
Ständische Ordnung und landesherrlicher Anspruch“. Dabei richtet FRANK GÖSE den 
Blick auf die kurmärkischen (S. 35-54) und UWE SCHIRMER auf die kursächsischen 
Stände (S. 55-77), während ENNO BÜNZ sich mit der Bezeichnung Sachsens als „Mut-
terland der Reformation“ auseinandersetzt, die sich spätestens seit den 1830er-Jahren 
428 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
nachweisen lässt (S. 78-90). Der zweite Abschnitt des Bandes umfasst sieben Einzel-
studien zu sozialen Gruppen und Milieus. Die quellennahen Beiträge widmen sich der 
Auflösung des Klosters Dobrilugk, die vor allem durch die Besetzung durch Kur-
fürst Johann Friedrich von Sachsen 1541 vorangetrieben wurde (SASCHA BÜTOW, 
S. 93-105), der über die konfessionellen Wechselfälle hinaus weiterbestehenden Johan-
niter-Ballei Brandenburg (CHRISTIAN GAHLBECK, S. 106-134), adligen Patronatsher-
ren (CHRISTOPH VOLKMAR, S. 135-151) und städtischer Reformation in der Altmark 
(MICHAEL SCHOLZ, S. 152-167), den religiösen Veränderungen in Naumburg (ALE-
XANDER SEMBDNER, S. 168-203) und an der Universität Frankfurt an der Oder 
(MICHAEL HÖHLE, S. 204-215) sowie der Einführung der Reformation in Rochlitz 
durch Herzogin Elisabeth von Sachsen (JENS KLINGNER, S. 216-232).
Durch einen stärker auf einzelne Quellengattungen zentrierten Blick sind die 
Aufsätze der nachfolgenden Sektion zu Normen und Normierungen geprägt. 
ANDREAS STEGMANN kann gut nachvollziehbar die Einflüsse auf die Entstehung der 
Brandenburgischen Kirchenordnung von 1540 aufzeigen (S. 235-288). CHRISTIANE 
SCHUCHARD wiederum widmet sich den brandenburgischen Kirchenvisitationsakten 
und macht erfreulicherweise durch die Edition der „Artikel“ und des Memorials des 
Vizekanzlers Weinleben von 1540 zwei wichtige Quellen zur Reformationsgeschichte 
verfügbar (S. 289-311). Den Fokus auf Sachsen legt SABINE ZINSMEYER in ihrer Studie 
zu Klosterordnungen weiblicher Gemeinschaften in der Reformationszeit (S. 312-
323), während LUCIAN HÖLSCHER einen kurzen begriffsgeschichtlichen Beitrag zu 
Frömmigkeit und Konfessionalität beisteuert (S. 324-335).
Fragen nach der Ausstattung von Gotteshäusern sowie zu Bildungsgeschichte und 
Liturgiewissenschaft werden im letzten thematischen Block zu religiösen Transforma-
tionen im Spiegel der Kirchenausstattung gestellt und beantwortet. JULIA KAHLEYSS 
behandelt die Ausstattung der spätmittelalterlichen Zwickauer Kirchen (S. 337-347), 
GOTTHARD KEMMETHER auf Grundlage der frühneuzeitlichen Kirchenrechnungen 
jene der Marienkirche in Frankfurt an der Oder (S. 348-361) und PETER KNÜVENER in 
seinem Beitrag die Auswirkungen der reformatorischen Veränderungen auf das Inven-
tar von Kirchen in Brandenburg und der Lausitz (S. 362-389). Mit großem Gewinn zu 
lesen ist zudem der von THOMAS FUCHS vorgelegte Text zu Kirchenbibliotheken der 
Reformationszeit, in dem er unter anderem das häufig feststellbare Nebeneinander von 
altgläubigen und reformatorischen Wissensbeständen, aber auch das vielfache Entste-
hen neuer Büchersammlungen nach den konfessionellen Veränderungen des 16. Jahr-
hunderts herausarbeitet (S. 390-408). Ebenfalls der Frage von Beharrung und Wandel 
widmet sich im abschließenden Beitrag ANDREAS ODENTHAL am Beispiel der Stun-
denliturgie im Brandenburger Domstift (S. 409-441).
Schon der kursorische Durchlauf zeigt, dass Studien zur brandenburgischen Refor-
mationsgeschichte im Band leicht in der Überzahl sind. Dies mag aus der Sicht der 
sächsischen Landesgeschichte erst einmal enttäuschend sein, ist jedoch mit Blick auf 
die vielen anderen Veröffentlichungen zum „Mutterland der Reformation“ in den letz-
ten Jahren durchaus zu verschmerzen. Insgesamt überzeugt die Publikation durch die 
überwiegend quellennah gearbeiteten Einzelstudien und präsentiert sich als wertvolles 
Puzzleteil im großen Gesamtbild von neuen Veröffentlichungen zu den religiösen 
Brüchen und Kontinuitäten zwischen Spätmittelalter und Reformationszeit. Gerade 
die Ergebnisse zum Kurfürstentum Brandenburg machen dabei aber auch deutlich 
bewusst, wie sehr im gleichnamigen Bundesland eine dem Institut für Sächsische 
Geschichte und Volkskunde vergleichbare Institution fehlt, die regelmäßig – ob nun 
alleine oder in Kooperation mit anderen Einrichtungen – Tagungen zu wichtigen 
Themen der Landesgeschichte organisiert, die Ergebnisse publiziert und auch für eine 
personelle Kontinuität sorgt. Vielleicht vermag ja die mit einem Neuzeit-Fokus aus-
429Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
geschriebene Professur für Brandenburgisch-Preußische Geschichte an der Universität 
Potsdam diese Lücke auf lange Sicht zu füllen. Genug vielversprechende Quellen und 
Forschungsbereiche gäbe es, wie die Beiträge des Sammelbandes eindrucksvoll aufzei-
gen.
Heidelberg Benjamin Müsegades
CHRISTOPH VOLKMAR, Die Reformation der Junker. Landadel und lutherische 
Konfessionsbildung im Mittelelberaum (Quellen und Forschungen zur Refor-
mationsgeschichte, Bd. 92), Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2019. – 359 S., 
8 Tafeln, Ln. (ISBN: 978-3-579-05845-0, Preis: 78,00 €).
„Niederadel und Reformation – eine Fehlanzeige“ überschreibt Christoph Volkmar 
das einleitende Kapitel seiner Monografie – und dies gilt zunächst in zweifacher Weise: 
In empirischer Hinsicht, also was den Forschungsstand zum Thema angeht, wie auch 
im Blick auf das vorherrschende Narrativ der Forschung, wonach der Niederadel 
keine aktive, sondern vielmehr eine abwartende und nachgeordnete Rolle bei der Ein-
führung der Reformation und der folgenden Konfessionalisierung gespielt habe. Auf 
die fürstliche Landesherrschaft kam es vielmehr an, so die herkömmliche Meinung.
Ungefähr gleichzeitig mit der Publikation dieser Untersuchung, die 2017 an der 
Universität Leipzig als Habilitationsschrift eingereicht wurde, sind, ausgelöst durch 
das Reformationsjubiläum, einige Neuerscheinungen, vornehmlich Tagungsbände, zu 
verzeichnen, die die Haltung der Ritterschaft zur Reformation im 16. und frühen 17. 
Jahrhundert in Mitteleuropa thematisieren und die Volkmar für seine Untersuchung 
des Mittelelberaumes nun nicht mehr rezipieren konnte (so etwa O. WECKENBROCK 
(Hg.), Ritterschaft und Reformation, Göttingen 2018, W. BREUL/K. ANDERMANN 
(Hg.), Ritterschaft und Reformation, Stuttgart 2019 oder jüngst M. SCHATTKOWSKY 
(Hg.), Adel – Macht – Reformation, Leipzig 2020). Das hat den Nachteil, dass der 
Vergleich mit anderen Regionen und die Auseinandersetzung mit den dort gebotenen 
Impulsen und Ergebnissen nicht möglich war. Gegenüber jenen Sammelbänden besitzt 
Volkmars Monografie jedoch den unschätzbaren Vorteil, dass hier ein Buch aus einem 
Guss entstanden ist, das mit der „lokalen Kirchenherrschaft“ des Adels (S. 25) erstmals 
ein bisher kaum beleuchtetes Untersuchungsfeld für die Reformationsforschung mul-
tiperspektivisch, systematisch und quellennah erschließt. Die minutiöse Auswertung 
einer Reihe von Adelsarchiven aus dem Mittelelberaum ermöglicht die Relativierung 
des „staatslastige[n], weil auf die Handlungsebene der Territorien ausgerichtete[n] 
Fokus der Forschungstradition“ (S. 23) zugunsten einer neuen Perspektive, eines kon-
sequenten „Rural Turn“, wie ihn Volkmar am Ende seiner Untersuchung von der 
künftigen Reformationsforschung fordert (S. 303). Dass demgegenüber aber auch die 
Außenwahrnehmung des Adels Berücksichtigung erfährt, stellt Volkmar mit dem 
zweiten Kapitel sicher, in dem der Diskurs über Landadel und Kirche seitens der Lan-
desherren und der gelehrten Theologen umrissen wird. Volkmars anschließende Un-
tersuchungen zeigen dann aber, dass beispielsweise landesherrliche beziehungsweise 
landeskirchliche Visitationsprotokolle, denen herkömmlich großes Gewicht beige-
messen wurde, im Untersuchungsraum dieser Studie oftmals weniger als Handlungs-
anweisungen denn lediglich als ungefähre Beschreibung eines Status quo erscheinen. 
Dabei kommt bei Volkmar aber keineswegs nur die verfassungs- und strukturge-
schichtliche Beziehung zwischen Adelsherrschaft und Kirche in den Blick, also das 
Besetzungsrecht bei den Pfarrerstellen oder das örtliche Stiftungswesen. Vielmehr geht 
es dem Autor, anknüpfend an Thomas Kaufmann, im Kern auch um „die Begegnung 


Enno Bünz/Heinz-Dieter Heimann/Klaus Neitmann (Hg.), Reformationen vor Ort. Christlicher Glaube und konfessionelle Kultur in Brandenburg und Sachsen im 16. Jahrhundert

Schweitzer-Martin, Paul

431Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
sein können. Sie sollte zweitens danach fragen, inwieweit der Mittelelberaum mit sei-
nen politischen Verhältnissen in der landesfürstlich peripheren brandenburgischen 
Altmark sowie in den beiden ehemaligen Stiftsterritorien Magdeburg und Halberstadt, 
die erst sehr spät eine landesherrliche Kirchenverfassung ausbildeten, in der Ge-
schichte der Reformation einen „Sonderweg“ beschritt, der adliger Lokalmacht beson-
ders gute Chancen zur Ausbildung von Ansätzen eigener landeskirchlicher Strukturen 
bot – eine Frage, die Volkmar zu Beginn stellt, später aber nicht mehr eigens aufgreift. 
Solche landesherrlich wenig verdichtete Räume gab es auch anderwärts, so vor allem 
im Süden und Südwesten des Reiches, der adelsgeschichtlich sonst unter ganz anderen 
Prämissen (Stichwort Reichsritterschaft) betrachtet wird.
„Niederadel und Reformation – eine Fehlanzeige“: Nach der Lektüre dieses höchst 
aufschlussreiche Quellen souverän erschließenden und dabei scharfsinnig argumentie-
renden Buches wird man dies jedenfalls nicht mehr behaupten können.
Dresden  Joachim Schneider
HANS-PETER HASSE/JANA KOCOUREK/KATRIN NITZSCHKE (Hg.), Ma nu propria 
– Mit eigener Hand. 95 Autographe der Reformationszeit, Sax-Verlag, Beucha 
2017. – 224 S., 213 farb. Abb., brosch. (ISBN: 978-3-86729-207-8, Preis: 25,00 €).
Das Reformationsjubiläum 2017 war Anlass für eine Vielzahl an Veranstaltungen und 
Publikationen. Da die Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbiblio-
thek Dresden (SLUB) durch ihre Sammlungsgeschichte als Nachfolgeinstitution der 
Kurfürstlichen Bibliothek und durch die Hinwendung zum Protestantismus unter 
Heinrich dem Frommen 1539 über weitreichende Bestände und Autografe der Refor-
mationszeit verfügt, nahm auch sie den Anlass wahr, Stücke aus ihrer Sammlung zu 
präsentieren. Der vorliegende Katalog ist zum einen ein Ausstellungskatalog und zum 
anderen die Dokumentation eines Onlineprojektes. Für das Reformationsjubiläum 
wurden 95 Autografe Woche für Woche auf der Website der SLUB Dresden in Form 
eines Blogs präsentiert und wissenschaftlich kommentiert. Die Onlinepräsentation 
findet sich nach wie vor unter https://reformation.slub-dresden.de, jedoch in anderer 
Reihenfolge als im Katalog. Ein großer Teil der online aufbereiteten Objekte wurde 
anschließend in einer Ausstellung in der Schatzkammer der Bibliothek präsentiert. Mit 
Unterstützung der Gesellschaft der Freunde und Förderer der SLUB e. V. und der 
Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens konnte die Publikation dieses Kata-
logs realisiert und zu einem erschwinglichen Preis angeboten werden.
Auf die obligatorischen Gruß- und Geleitworte folgt eine kurze Einführung 
(S. 10 f.). In dieser werden die Sammlungsgeschichte der SLUB und das Motto des 
Katalogs „manu propria“ ausgeführt. Die Einführung beschränkt sich auf die wesent-
lichen Punkte und bietet eher den praktischen Rahmen mit kurzen inhaltlichen Ver-
weisen. Die Herausgeberinnen und der Herausgeber legen dar, dass „die Idee zur 
Ausstellung darin bestand, den Menschen des 16. Jahrhunderts näher zu kommen, […] 
der Blick auch auf Quellen links und rechts der sogenannten Spitzenstücke“ fallen 
sollte (S. 10). Auch wenn bedingt durch die Sammlung der Katalog viele Spitzenstücke 
aus den Händen Luthers oder Melanchthons enthält, ermöglichte es der Ansatz, hand-
schriftliche Textzeugnisse in den Blick zu nehmen, weniger bekannte Persönlichkeiten 
einzubeziehen. Dazu gehören unter anderem Margaretha Kuffner, eine junge Frau aus 
Leipzig (Nr. 48) oder Michael Maius, ein Pedell aus Wittenberg (Nr. 74). Die eigene 
Zielsetzung ist mit der Mischung aus bekannteren und unbekannteren Stücken durch-
aus eingelöst worden.
432 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Der Katalogteil (S. 12-202) umfasst 95 Doppelseiten, die jeweils einem Autograf 
gewidmet sind. Auf einer der beiden Seiten ist der Autograf reproduziert, mit einer 
prägnanten Überschrift versehen und aus der Bildunterschrift gehen Autor, Titel be-
ziehungsweise Umschreibung und Datierung des Stücks hervor. Die Abbildungen sind 
durchweg hochwertig und in Farbe und laden zum Schmökern ein. Allerdings sind die 
Schriftstücke leider ohne Maßstab oder Angabe der Größe im Katalog abgedruckt, 
sodass man bei einigen Schriftstücken über Größenrelationen nur mutmaßen kann. 
Auf der jeweils gegenüberliegenden Seite werden die Stücke kommentiert und kontex-
tualisiert. Hierfür wurden verschiedene Expertinnen und Experten aus dem Feld der 
Reformationsgeschichte und angrenzenden Disziplinen gewonnen. Die Begleittexte 
sind jeweils durch weitere Abbildungen wie Epitaphe, Titelblätter gedruckter Publi-
kationen, Stadtansichten oder Realien ergänzt, die größtenteils auch aus den Beständen 
der SLUB stammen. Diese abwechslungsreiche Gestaltung macht die Seiten sehr 
ansprechend und bildet einen Mehrwert gegenüber der Onlineversion. Jede Kommen-
tarseite verfügt zudem über einen kleinen Kasten, der die Signatur des Autografs, 
die Edition des Textes und weiterführende Literatur vermerkt. Die beschriebenen 
Elemente folgen keinem festen Layout, sondern jede Doppelseite ist mit den immer 
wiederkehrenden Elementen individuell gestaltet, was eine einfache und schnelle 
Orientierung auf den Seiten erlaubt. Die wechselnde Struktur mit wiederkehrenden 
Komponenten überzeugt, da diese die Präsentation weniger schematisch wirken lässt 
und die durchaus unterschiedlichen Bilder und Schriftstücke zueinander ins Verhältnis 
setzt.
Der Katalog verdeutlicht die Vielfalt der Handschriftlichkeit und der Textzeug-
nisse der Reformationszeit. An dieser Stelle ginge es zu weit, die einzelnen Stücke zu 
besprechen. Es soll aber festgehalten werden, dass es den Herausgeberinnen und dem 
Herausgeber hervorragend gelungen ist, die Vielfalt der Gattungen von der Quittung 
(Nr. 2) über Brief (Nr. 85), Notenhandschriften (Nr. 77), Druckmanuskripten (Nr. 9) 
bis hin zu Randbemerkungen in gedruckten Schriften (Nr. 7) aufzuzeigen. Dabei wer-
den die Autografe bekannter und unbekannter Reformatoren, aber auch Menschen aus 
ihrem Umfeld in den Blick genommen. Trotz des offensichtlichen Überlieferungs-
ungleichgewichts kommen so Personen aus unterschiedlichen Gruppen zur Sprache. 
Eine hilfreiche Ergänzung für den Kontext der Reformation wären eine etwas längere 
Einführung und Biogramme zu den Schlüsselfiguren des Katalogs gewesen. Anderseits 
finden sich diese spätestens seit dem Reformationsjubiläum zur Genüge an anderer 
Stelle, sodass die Konzentration auf das Essenzielle durchaus als Stärke gewertet wer-
den kann. Erfreulicherweise verfügt der Katalog über ein Personenregister, das bei der 
Orientierung innerhalb der vielen Schriftstücke hilft. Die parallele Onlinepräsentation 
eröffnet interessante, ergänzende Möglichkeiten. Hier können die Abbildungen aus 
dem Band vergrößert sowie im Detail studiert und mehrseitige Texte in Gänze be-
trachtet beziehungsweise gelesen werden. Das Motto „manu propria“ bietet bei den 
teils uferlos scheinenden Quellen der Reformation ein gutes und nachvollziehbares 
Auswahlkriterium, das dem Band einen roten Faden gibt.
Heidelberg Paul Schweitzer-Martin


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