Neues Archiv für sächsische Geschichte

Hillme, Nico

Zwischen Gottesfurcht und Herrschaftswissen. Normative Aspekte der Prinzenerziehung am kursächsischen Hof während des 17. Jahrhunderts

Schuffert, Filip Emanuel

Der Hof Augusts III. während des Siebenjährigen Krieges in Warschau. Ein Hof zwischen Vertreibung, Flucht und Gefolgschaft

Hengst, Karlheinz

Beobachtungen zur Mitwirkung des Markgrafen von Meißen sowie der Reichsministerialen beim Landesausbau im Westerzgebirge im 12. Jahrhundert

Bünz, Enno

Klein, Bruno

Heinrich Magirius (1934–2021)

Müsegades, Benjamin

355Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Allgemeines (Überblickswerke, Editionen, Handbücher, Lexika)
Hans-Werner Goetz (Hg.), Kontroversen in der jüngeren Mediävistik, Böh-
lau Verlag, Köln 2023. – 472 S., 3 s/w Abb., geb. (ISBN: 978-3-412-52828-7, Preis: 
80,00 E).
Im Jahr 1999 veröffentlichte Hans-Werner Goetz seine Monografie „Moderne Mediä-
vistik. Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung“ sowie 2003 gemeinsam mit 
Jörg Jarnut einen Sammelband mit dem Titel „Mediävistik im 21. Jahrhundert. Stand 
und Perspektiven der internationalen und interdisziplinären Mittelalterforschung“. 
Beide Werke sind nach wie vor aussagekräftige Ausgangspunkte für all jene, die sich 
zu Entwicklungen, Themen und Zukunft der historisch arbeitenden Mittelalterfor-
schung belesen wollen. Die Bände haben jedoch bis heute keine Nachfolger gefunden. 
Zentraler Grund hierfür dürfte sein, dass die thematische und räumliche Expansion 
der Mediävistik im letzten knappen Vierteljahrhundert das schon um die Jahrtausend-
wende breite Tableau der verschiedenen Disziplinen noch einmal wesentlich erweitert 
hat und eine Gesamtschau entsprechend mit weit höherem Aufwand verbunden wäre, 
als dies um das Jahr 2000 herum ohnehin schon der Fall war. Zumindest in Teilen Ab-
hilfe schafft nun ein wiederum von Hans-Werner Goetz herausgegebener Band, der 
zum Teil auf Vorträge in einer einschlägigen Sektion auf dem digitalen Münchener His-
torikertag von 2021 zurückgeht. Erfreulicherweise konnten insgesamt vierzehn Bei-
träge gewonnen werden, die jüngere Kontroversen der Mediävistik behandeln. Diese 
widmen sich ausschließlich Themen der Geschichtswissenschaft, nehmen aber eine 
dezidiert internationale Perspektive ein.
Die Einführung von Goetz vermittelt einen breiten Einblick in Themen und Ent-
wicklungen des Fachs, wobei er einen weiten Bogen vom 19. Jahrhundert bis in die 
Gegenwart schlägt, den Schwerpunkt jedoch auf die Entwicklungen der letzten Jahr-
zehnte legt (S. 7-48). Wertvoll macht diesen Überblick neben der Fülle konsultierter 
Literatur und den Ausführungen zu den verschiedenen Themen und „turns“ nicht zu-
letzt auch die persönliche Note, war der Verfasser doch selbst Zeitzeuge und Akteur 
von Ansätzen wie der Geschlechter- oder Alltagsgeschichte und hält mit seiner Skepsis 
gegenüber einigen neueren Strömungen wie den Digital Humanities und der Critical 
Race Theory nicht hinterm Berg. Dabei bewertet Goetz die aus Neuorientierungen 
des Fachs erwachsenden Kontroversen weniger als „Methoden- (aber auch das) als 
vielmehr […] [als] ‚Richtungskämpfe‘“ (S. 22). 
Eingeteilt sind die nachfolgenden Beiträge in zwei große thematische Blöcke: 
„Kontroverse Forschungsrichtungen und Ansätze“ sowie „Kontroverse Themen und 
Fachgebiete“. Im ersten Abschnitt konstatiert thomas Ertl in seinen Ausführungen 
zu Möglichkeiten einer Globalgeschichte des Mittelalters (S. 51-78), dass „Themen von 
Austausch und Verflechtung, auch im globalen Maßstab, […] in den nächsten Jah-
ren in der Mittelalterforschung wichtig bleiben, doch Globalgeschichte als Geschichte 
der Globalisierung funktioniert für das Mittelalter nur mit lautem Knirschen“ (S. 60). 
Die teils heftigen Auseinandersetzungen um die Geschlechtergeschichte vor einigen 
Jahrzehnten sowie die aktuellen Perspektiven dieser Forschungsrichtung, die etwa in 
der Auflösung binärer Geschlechtermodelle sowie Pluralitäten und Wandelbarkeiten 
liege, skizziert anschließend amaliE FössEl (S. 79-102). martin gravEl behandelt 
nachfolgend die Bedeutung der Annales-Schule für die französische Mittelalterfor-
schung (S. 103-142) und WolFgang hasbErg am Beispiel einer Vielzahl von Medien 
und Formen die Alterität des Mittelalters sowie die Präsentation der Epoche in Roma-
nen, Computerspielen und Fernsehserien (S. 143-175).
Einen auch auf außenuniversitäres Interesse stoßenden Ansatz stellt WaltEr Pohl 
in seinem Beitrag zu „Frühmittelalterliche[r] Migration und Identitäten im Spiegel 
356 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
naturwissenschaftlicher DNA-Analysen“ vor (S. 177-212). Er zeigt eine gewisse Skep-
sis gegenüber zu optimistischen Einschätzungen dieser interdisziplinären Zusammen-
arbeit und sieht den Mehrwert vor allem in der Forschung zur Zeit des Übergangs von 
der Spätantike zum Frühmittelalter, beispielsweise mit Blick auf die Bevölkerungsent-
wicklung, Migrationen, die Zusammensetzung ethnischer Gruppen, Verwandtschaft, 
Geschlechterverhältnisse, Veränderungen der Lebensformen oder Pandemien. Die im 
überhitzten Debattenklima der US-amerikanischen Medien vielfach behandelte Cri-
tical Race Theory und mögliche Erträge dieses Ansatzes für die Mittelalterforschung 
analysiert im Folgenden JulianE schiEl (S. 213-230), die unter anderem anhand der 
spätmittelalterlichen Sklaverei die enge Verzahnung von fachlichen und politischen 
Perspektiven herausarbeitet. 
Die „Kontroversen Themen“ umfassen ebenfalls eine große Bandbreite von Bei-
trägen. WEndy daviEs behandelt die Debatten um die These Andrew Watsons, dass 
sich in der arabischen Welt seit dem 7. Jahrhundert umgreifende landwirtschaftliche 
Veränderungen vollzogen, die auf lange Sicht eine Vielzahl von Nutzpflanzen bis nach 
Europa und ab der Neuzeit dann auch nach Nord- und Südamerika gebracht hätten 
(S. 233-255). simon groth untersucht die Rezeption des Stellingaaufstands der 840er-
Jahre in der DDR-Mediävistik (S. 257-297), wobei er betont, dass es im ideologischen 
Rahmen des historischen Materialismus durchaus unterschiedliche Bewertungen des 
Konflikts gab. Diese waren vielfach auch durch persönliche Animositäten der Akteure 
wie Eckhard Müller-Mertens oder Hans-Joachim Bartmuß bedingt.
Dem gerade in der spanisch- und englischsprachigen Mediävistik intensiv disku-
tierten Begriff der „Reconquista“ widmet sich nikolas JasPErt, der die ideologi-
schen und jeweiligen zeitbedingten Wertungen deutlich herausarbeitet (S. 299-322). 
Die Konsequenzen, die sich aus der Dekonstruktion des Lehnswesens in den letzten 
Jahrzehnten für die Frühmittelalterforschung ergeben haben, skizziert nachfolgend 
brigittE kastEn (S. 323-362). Französische Perspektiven auf Familie und Verwandt-
schaft bietet réginE lE Jan (S. 363-394). Einer hingegen in der deutschen Forschung 
weitestgehend ignorierten Debatte, jener über die „mutation féodale“, widmet sich 
stEFFEn Patzold (S. 395-423). Gut nachvollziehbar stellt er heraus, dass es sich tat-
sächlich um insgesamt vier Debattenstränge handelt, die sich gegenseitig beeinflussten. 
Die namensgebenden umfassenden gesellschaftlichen Veränderungen wurden in die-
sem Kontext in der internationalen Diskussion zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert 
verortet, ihre Existenz teils aber auch bestritten. Die Brücke zur Geschichte der Antike 
schlägt abschließend ian Wood mit seinem Beitrag zu „Recent controversies about 
the transformation of the Roman Empire“ (S. 425-442), in dem er auf die steigende 
Bedeutung und den Einfluss von Großprojekten auf Forschungsmöglichkeiten und 
-narrative verweist. Abgerundet wird der Band durch zwei getrennte Register zu mo-
dernen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern sowie zu historischen Personen-
namen.
Insgesamt liegt somit nach längerer Zeit wieder eine Publikation zu Kontrover-
sen in der jüngeren Mediävistik vor, die es ermöglicht, ausgewählte Diskussionen des 
Fachs gut nachvollziehbar zu erschließen. Natürlich mag die eine oder der andere 
das Fehlen „ihres“ oder „seines“ Themas – etwa die Entwicklungen in der deutschen 
Landesgeschichte – mit Bedauern zur Kenntnis nehmen, aber gerade mit Blick auf 
die bereits erwähnte thematische und räumliche Expansion der Mittelalterforschung 
in den letzten Jahrzehnten ist dies durchaus nachvollziehbar. Neben der Lektüre für 
Einsteiger und Fortgeschrittene drängen sich die Aufsätze für eine Nutzung in der 
universitären Lehre geradezu auf. Dem Band sei daher eine große Verbreitung in den 
Universitäts- und Fachbereichsbibliotheken gewünscht.
Heidelberg  Benjamin Müsegades


German

Hans-Werner Goetz (Hg.), Kontroversen in der jüngeren Mediävistik

Pawlowitsch, Claudia

Daniel Ristau, Bruch|Stücke. Die Novemberpogrome in Sachsen 1938 // Michael Düsing, „Die Kristallnacht hat alles geändert“. Die Novemberpogrome 1938 in Freiberg

Zloch, Stephanie

Sachsen und der Kolonialismus im „langen“ 19. Jahrhundert

Reppe, Antje

368 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
kann (S. 15-81). Zu allen Bänden werden zudem Ergänzungen und Berichtigungen 
geboten (S. 82-98). Den Hauptteil des Bandes nehmen aber die getrennten Register der 
Personen, Orte und Sachen ein. Das Personenregister ist eigentlich, wie die Bearbeite-
rin betont, ein Personennamenregister, da es unmöglich war, die zahlreichen Personen 
zu identifizieren und Nachweise, die sich auf eine Person beziehen, zusammenzufüh-
ren. Allein das Lemma Berlin (mit heute eingemeindeten Orten) füllt acht Drucksei-
ten und zeigt, wie vielfältig die Belege für Institutionen, Benefizien, Bruderschaften, 
Berufe und so weiter sind. Das Sachregister füllt 100 Druckseiten und ist Sachweiser 
und Wortregister in einem. Bedauerlich ist nur, dass anders als für die Bände 1 und 2 
für die Bände über die Mittelmark keine Karte der Visitationen beigegeben wurde. In 
der knappen Einleitung blickt die Bearbeiterin auf die geleistete Arbeit zurück und 
betont, dass Victor Herold „in seiner Edition fast nur Quellen aus dem Konsistorial-
archiv und aus dem Geheimen Staatsarchiv veröffentlicht“, andere Quellen aber kaum 
benutzt hat; deshalb musste von der Bearbeiterin die Suche nach ergänzenden Quellen 
neu begonnen und konnte „nur zu einem vorläufigen Ende gebracht werden“ (S. 1). 
Die kirchlichen Archivbestände sind noch immer unzureichend erschlossen, sodass 
mit weiteren Funden in den Kirchenkreisverbandsarchiven und in den Pfarrämtern zu 
rechnen ist, ebenso im Geheimen Staatsarchiv, das unter den Bedingungen der Corona-
Pandemie 2021/22 nur eingeschränkt benutzbar war. Diese Bemerkungen unterstrei-
chen die Umsicht, mit der die Bearbeiterin vorgegangen ist, entwerten die geleistete 
Arbeit aber in keiner Weise. Damit ist die Edition der Kirchenvisitations-Abschiede 
des 16. Jahrhunderts fast hundert Jahre nach dem Erscheinen des ersten Bandes voll-
endet und steht dank der Register der Forschung uneingeschränkt zur Verfügung. Es 
ist der krönende Abschluss der beruflichen Tätigkeit von Christiane Schuchard am 
Landesarchiv Berlin. Die berlin-brandenburgische Landes- und Kirchengeschichte 
wird diese Quellen hoffentlich zu nutzen wissen. Theodor Fontane (1819–1898), der 
bekanntlich ein Kenner der märkischen Pfarrkirchen war, hätte gewiss seine Freude an 
diesem unerschöpflichen Quellenmaterial gehabt.
Leipzig Enno Bünz
anJa oesterHelt, Geschichte der Heimat. Zur Genese ihrer Semantik in Lite-
ratur, Religion, Recht und Wissenschaft (Studien und Texte zur Sozialgeschichte 
der Literatur, Bd. 157), De Gruyter, Berlin/Boston 2021. – 650 S., 39 farb. Abb., 
geb. (ISBN: 978-3-11-070773-1, Preis: 109,95 E).
Im bunten Reigen der Heimat-Publikationen ist ein weiterer Band erschienen: Die 
Habilitationsschrift von Anja Oesterhelt; ein dickes Buch, 650 Seiten stark, voll- 
gepackt mit bestehenden und neuen Erkenntnissen zum Konzept „Heimat“. Der 
Umfang kann im ersten Moment abschreckend wirken, rechtfertigt sich aber bei der 
Lektüre, denn, um das Netz um diesen Großbegriff zu entwirren, braucht es Raum. 
Die Attraktivität wie auch das Problem um Heimat werden von Beginn an deutlich: 
Heimat ist facettenreich und polyvalent, kann funktionalisierbar und wirkmächtig 
sein, ist in ihrer Semantik dehnbar. Oesterhelt möchte in ihrer Studie diese Dehnbar-
keit aufzeigen (für die Konzeption der Studie auch aufgliedern), indem sie nachweist, 
was historisch jeweils gemeint ist, wenn „Heimat“ gesagt wird; schließlich gibt es die 
unterschiedlichsten Gebrauchsformen von Heimat, die nicht selten „von ihrer Ge-
schichte nichts wissen“ (S. 10). Jetzt liegt sie vor, die „Geschichte der Heimat“, die die 
Genese ihrer Semantik in Literatur, Religion, Recht und Wissenschaft fundiert und 
detailliert nachzeichnet.
369Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
Die Dehnbarkeit des semantischen Gehalts erfährt Heimat nach Oesterhelt im 
Laufe des sogenannten langen 19. Jahrhunderts, in dem Bedeutungen von Heimat(en) 
Transformationen durchlaufen und sich überlagern. Was das meint, fasst sie einführend 
zusammen und gibt dabei zugleich einen Überblick auf die Themenbereiche und den 
daraus resultierenden Aufbau ihrer Studie. Die literaturwissenschaftliche Arbeit, der 
Literatur und die Wirkmächtigkeit von dieser auf Heimat – als „kultureller Wissens-
speicher und ästhetisches Reflexionsmedium“ (S. 26) – als Grundlage dient, ist aber 
auch für weitere Disziplinen empfehlenswert, denn Oesterhelt weiß sehr wohl, dass 
der Diskurs um Heimat auch in andere gesellschaftliche Bereiche ausstrahlt und mit 
einbezogen werden muss. Ihre Textgrundlage ist daher sehr breit gewählt, auf eine 
wertende Differenzierung zwischen Populär- und Hochkultur wird bewusst verzich-
tet. Außerdem ist es Oesterhelt wichtig, Heimat nicht als methodisch-analytischen 
Begriff zu verwenden; Vorannahmen möchte sie genauso vermeiden wie den Versuch 
Heimat zu definieren. Durch „historische Rekonstruktionsarbeit“ (S. 55), die anhand 
von Begriffs-, Metaphern- und Diskursgeschichte verfolgt wird, sollen die Semantiken 
und Funktionalisierungsmöglichkeiten von Heimat anhand der drei Komplexe Reli-
gion, Recht und Wissenschaft aufgezeigt werden. Dafür werden ausschließlich Texte 
ausgewertet, die explizit den Begriff Heimat verwenden beziehungsweise wortver-
wandt darauf zielen.
Vorab widmet sich Oesterhelt einigen „Grundfiguren“ (Kap. 2) in Form von Be-
griffskonstellationen (Heimat und Vaterland; Heimat, Volk und Biene; Heimatboden 
und Frauenleib; Heimat und Fremde: Exil, Migration, Diaspora; Heimat und Dich-
tung), und kann so das enge „Begriffsnetz“ (Reinhart Koselleck) um Heimat verdeut-
lichen. Diese Begriffskonstellationen bilden Schnittmengen und beeinflussen die Ver-
ständnismöglichkeiten von Heimat, sind jedoch laut Oesterhelt mehr als kontextuale 
Rahmung zu verstehen, denn als Zugang zur Entschlüsselung der Heimatsemantiken. 
So entwickelten sich beispielsweise Begriffe wie Patriotismus und Vaterlandsliebe in 
vergleichbaren Kontexten, implizieren aber abweichende Sinnzusammenhänge. Diese 
verdeutlicht Oesterhelt – wie sie es in ihrer gesamten Studie konsequent einhält – an 
mehreren Beispielen, die stets separat analysiert werden. In diesem Fall unter anderem 
Johann Georg Zimmermann „Vom Nationalstolz“, Friedrich Carl von Moser „Von 
dem Deutschen national-Geist“, Johann Heinrich Voß „Vaterlandsliebe“ und Fried-
rich Ludwig Jahn „Deutsches Volksthum“.
Da Oesterhelt dem „religiösen Diskursursprung“ (S. 16) grundlegende Bedeutung 
für die Entwicklung zu weiteren Heimatsemantiken beimisst, beginnt sie ihre Analyse 
mit der geistlichen Dimension (Himmlische Heimat, S. 149-310). Demnach war Hei-
mat über Jahrhunderte ein religiöser Begriff und bleibt das auch bis ins 19. Jahrhun-
dert, allerdings unterliegt er dort quantitativen und qualitativen Bedeutungswandeln. 
Diesen nachzuspüren sieht sie als eine Grundlage, um auch den literarischen Heimat-
begriff zu verstehen. Daher untersucht Oesterhelt unterschiedliche Textsorten, bezieht 
sich auf geistliche Gebrauchsliteratur (Predigten, Liedtexte, Episteln, Grabreden und 
die Bibel) ebenso wie auf ästhetisierende literarische Texte. Sie zeigt auf, wie sich Hei-
mat von einer Vorstellung, die ans Jenseits gebunden war, zu einem diesseitigen Phäno-
men wandelt, indem die Literatur „ab dem Ende des 18. Jahrhunderts die himmlische 
Heimat auf die Erde holt“ (S. 185): durch Johann Heinrich Jung-Stilling, der irdische 
und überirdische Heimat als eigentliche und uneigentliche Heimat in einer doppelten 
Lesbarkeit vereint, Friedrich Hölderlin, der Heimat als Herkunftsort unerreichbaren 
Heils betrachtet, Clemens Brentano, dessen Heimatkonnotationen von erotisch und 
weiblich zu sakralisiert und weltverachtend reichen. Georg Friedrich Philipp von Her-
denbergs (genannt Novalis) Heimat liegt jenseits des Zeitlichen und wird zum „Ort 
der Innerlichkeit“ (S. 219), Ernst Moritz Arndt setzt einem männlich und national 
370 Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
gedachten Vaterland eine weiblich und regional verortete Heimat gegenüber. Die hier 
durch die Rezensentin vorgenommene Verkürzung unternimmt Oesterhelt so an kei-
ner Stelle. Keine These bleibt unbegründet, keine Interpretation ohne Textbelege, kein 
Werk solitär betrachtet, kein Autor, keine Autorin nicht kontextual verortet. Außer-
dem beschränkt sich Oesterhelt nicht auf die literarische Analyse und Interpretation, 
sondern verknüpft und systematisiert ihre Erkenntnisse abschließend noch in zusam-
men- als auch weiterführenden kulturwissenschaftlichen Überlegungen wie „Heimat 
und Raum“, „Heimat und Zeit“ oder „Heimat als Erinnerung und Imagination“.
Im zweiten Kapitel (S. 311-426) wird Heimat als juristischer Begriff erläutert. Das 
„Heimatrecht“, das bis 1916 Bestand hatte und die örtliche Zuständigkeit der öffent-
lichen Armenfürsorge regelte, galt bis ins 19. Jahrhundert als Alltagswissen. Dieses 
stand konträr zu dem sich entwickelnden emphatischen Heimatverständnis – ein 
Widerspruch, der in zahlreichen literarischen Texten thematisiert wurde. Um dies 
nachweisen zu können, stellt Oesterhelt eine ausführliche rechtshistorische Darstel-
lung voran. Nicht nur um zeithistorisches Wissen zu verdeutlichen, auch weil dieses 
Wissen zuweilen nicht nur einen „hermeneutischen Schlüssel für das Textganze“ lie- 
fern, sondern „sogar de[n] Zugriff auf ganze Werkzusammenhänge eines Autors“ 
(S. 316) möglich machen kann. Dass Oesterhelt mit dieser Argumentation nicht über-
treibt, zeigt sich in den anschließenden Textanalysen. So wird zum Beispiel Heimatlo-
sigkeit anhand mehrerer Werke, die in ihren Titeln oft schon auf den Reflexionspunkt 
verweisen („Ein Heimathloser in Mecklenburg“ von Fritz Reuter, „Der Heimath-
schein“ von Friedrich Gerstäcker, „Die Heimatlosen“ von Gottfried Kinkel) als Ant-
onym von Heimat verhandelt, da sie sich deren Ordnungssystem entzieht. Die Prota-
gonistinnen und Protagonisten – Heimatlose – repräsentieren hier eine Gegenordnung 
zur bürgerlichen Gesellschaft.
Die Zusammenhänge von Heimat und Wissenschaft werden im dritten Kapitel 
„Heimatkunde“ (S. 427-558) in den drei Bereichen Pädagogik, Volkskunde und Hei-
matkunst und Literaturgeschichte dargestellt. Einführend macht Oesterhelt deutlich, 
wie eng der Heimatdiskurs im 19. Jahrhundert mit dem Wissens- und Wissenschafts-
diskurs verbunden war, und dass die Fokussierung der für die Studie ausgewählten 
Wissenschaftsdisziplinen, aufgrund ihrer ausgeprägten Verbindung zur Literatur, ex-
emplarisch herangezogen wurden. Anhand der Rekonstruktion des Heimatdiskurses 
innerhalb dieser Disziplinen kann sie nachweisen, dass Heimatthesen wiederkehrend 
mit der sogenannten schönen Literatur belegt wurden, dass personelle wie institutio-
nelle Überschneidungen von Wissenschaft und Kunst keine Seltenheit darstellten 
und auch wissenschaftliche Kontexte genutzt wurden, um Heimatliebe zu evozieren. 
Diese Überschneidungen und wechselseitige Beeinflussung zeigen sich besonders in 
dem Verhältnis von Heimat und Volkskunde, das zudem eng mit der Etablierung der 
akademischen Landesgeschichte verbunden ist. Dass Wilhelm Heinrich Riehls lite-
rarisches und wissenschaftliches Wirken und dessen Rezeption, die Ambitionen und 
Tätigkeiten des Heimatschutzes, die Etablierung der Volkskunde als wissenschaft- 
liche Disziplin und Theodor Fontanes Werk in einem Kontext zu betrachten sind, ver-
mag Oesterhelt plausibel darzustellen. So ist es auch nicht verwunderlich, dass diese 
Schnittstellen Auswirkungen auf die Literaturgeschichtsschreibung um 1900 hatten: In 
Josef Nadlers Literaturgeschichte der deutschen Stämme und Landschaften wird Be-
zug auf Riehl und Freytag genommen, Heimat und Volkstum in Verbindung gebracht. 
Adolf Bartels „Geschichte der Literatur“ kulminiert in der durch ihn proklamierten 
Heimatkunst. Hier zeigt sich einmal mehr, wie gründlich, umfassend und differen-
ziert Oesterhelt ihre Erkenntnisse herausarbeitet. Sie beschränkt sich in ihrer Analyse 
weder auf die völkische Verherrlichung und antisemitische Durchdringung noch auf 
die ästhetischen Merkmale der proklamierten Heimatkunst(bewegung), sondern ver-
371Neues Archiv für sächsische Geschichte 94 (2023): Rezensionen
ortet Bartels Wirken und Rezeption im zeitgenössischen Kontext und in der wissen-
schaftlichen Literaturgeschichtsschreibung. Zudem gelingt es ihr, ebenfalls wiederkeh-
rend in der gesamten Studie, ihre Erkenntnisse innerhalb wegweisender Forschungen 
unterschiedlicher Disziplinen zu verorten beziehungsweise an diese anzuknüpfen; 
beispielsweise an kulturanthropologische (Ina Maria Greverus, Hermann Bausinger), 
literaturwissenschaftliche (Andreas Schumann) und historische (Celia Applegate, 
Alon Confino) Studien.
Nach über 550 Seiten sehr dichter Lektüre steht man den Schlussbemerkungen 
(S. 559-572) etwas unvermittelt gegenüber. Diese anfängliche Irritation hebt sich auf, 
wenn man bedenkt, dass Oesterhelt zugunsten vorwegnehmender und zielführender 
Einführungen in die einzelnen Buchabschnitte auf Zwischenfazite verzichtet. Die auf-
fallende Wiederholung ihrer Feststellungen und Thesen sollte nicht negativ redundant 
gewertet werden, geben sie doch dem Lesenden in der argumentations- und beleg-
reichen Arbeit wiederkehrend Orientierung. Oesterhelts Studie ist keine Option für 
den schnellen Zugriff, keine Empfehlung für einen ersten Überblick zum Phänomen 
Heimat, aber ein Muss, möchte man zukünftige Forschungen zu „Heimat(en)“ auf ein 
sicheres Fundament stellen. Gerade weil „sich die Rede über Heimat bis heute nicht 
erschöpft“ (S. 560) hat, wie Oesterhelt in ihren abschließenden Ausführungen „Hei-
mat und kein Ende“ konstatiert, und weil Heimat diversen Dynamiken unterliegt, 
bedarf es trotz der Fülle bereits vorhandener Publikationen immer wieder Arbeiten 
aus unterschiedlicher Perspektive – vor allem wenn sie so fundiert und differenziert 
daherkommen wie die von Anja Oesterhelt.
Dresden  Antje Reppe
Allgemeine Geschichte, Politische Geschichte, Verwaltungsgeschichte
katrin Jaspers/stefan pätzold (Hg.), Die Kleinen unter den Großen. Mini-
sterialität und Niederadel in spätem Mittelalter und früher Neuzeit (Veröffent- 
lichungen der Historischen Kommission für Westfalen, Neue Folge, Bd. 64), 
Aschendorff Verlag, Münster 2022. – 600 S., geb. (ISBN: 978-3-402-15139-6, 
Preis: 59,00 E).
Dass Niederadlige sowohl als fürstliche Dienstmänner als auch als eigenständige Ak-
teure von großer Bedeutung im Gefüge der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen 
Gesellschaft des Alten Reichs waren, ist in der Forschung wohl kaum umstritten (vgl. 
W. hEchbErgEr, Adel, Ministerialität und Rittertum im Mittelalter, München 22010, 
S. 57-62). Die Anzahl der Studien zu den unterschiedlichsten Aspekten ihres Lebens 
und ihrer Handlungsspielräume, die in den vergangenen Jahren auch zunehmend die 
weibliche Rolle in den Blick nahmen, bestärken diesen Eindruck und sind, wie im 
Band selbst erwähnt, nur schwer in aller Kürze ausgiebig zu umfassen (S. 10).
Jedoch gibt es in der Forschung noch immer blinde Flecken und verborgene 
Schätze, die in staatlichen und privaten Archiven gehoben werden können (S. 29). Des-
halb ist es sehr erfreulich, dass die Herausgeber trotz des coronabedingten Ausfalls 
der 2020 geplanten „Gespräche zur Regionalgeschichte an Rhein und Ruhr“ an der 
Fernuniversität Hagen einen Sammelband aus den Beiträgen der verschiedenen Re-
ferentinnen und Referenten sowie einiger freiwilliger Hinzugaben zusammenstellen 
konnten. Dieser Band soll nach eigenen Aussagen keine „handbuchartige Übersicht“ 
sein, sondern eher schlaglichtartig Einzelstudien über die Landes- und Sozialgeschich-
te niederadliger Akteure Westfalens vereinen (S. 8).


Anja Oesterhelt, Geschichte der Heimat. Zur Genese ihrer Semantik in Literatur, Religion, Recht und Wissenschaft

Ristau, Daniel

Andrea Lorz, Damit sie nicht vergessen werden! Eine Spurensuche zum Leben und Wirken jüdischer Ärzte in Leipzig // Andrea Lorz, Was ist geblieben? ... // „Uns eint die Liebe zum Buch“. Jüdische Verleger in Leipzig 1815–1938 // Channa Gildoni. ...

Frenk, Arne

Integration zwischen Antisemitismus und Nationalismus? Der Reichsbund jüdischer Frontsoldaten in Dresden und Sachsen 1919 bis 1938 im Rahmen der allgemeinen Entwicklung des Verbandes

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