Neues Archiv für sächsische Geschichte

Bünz, Enno

German

Winfried Müller und das ISGV - ein Rückblick auf 20 Jahre

Hengst, Karlheinz

Erste Herrschaftsgründungen in Südwestsachsen vor 1150. Beobachtungen zu einer frühen Phase des Landesausbaus im Vorerzgebirgsraum

Klingner, Jens

517Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Im Ergebnis erscheint die konfliktuelle Aushandlung von Zuständigkeiten, 
Rechtsbrüchen und -beugungen, Verleumdungen und Verbannungen nicht nur weit-
aus vielfältiger und verbreiteter als bisher wahrgenommen, sondern geradezu als der 
Normalfall innerhalb eines Territoriums, in dem einerseits eine rapide ansteigende 
Schriftlichkeit (auch dank des aufkommenden, preiswerten Papiers) sowie die immer 
weiter ausgeprägte Mobilität und die berufliche Differenzierung der Protagonisten als 
Bestandteile einer rasch fortschreitenden abstrakt-theoretischen Konzeptualisierun-
gen anspruchsvollen Bauens erscheinen, dem aber andererseits keine einheitliche 
Rechtsordnung als Regelung von Geltungsansprüchen gegenüberstand. Deswegen 
muss man die – meist Status- und Ausbildungsfragen regulierenden – Ordnungen wie 
auch die Konflikte als kasuistische Rechtssetzungen begreifen, die das Ziel verfolgten, 
über Geltungsbehauptungen Gemeinsinn durchzusetzen oder dies zumindest zu prä-
tendieren (Klein). Vor allem anhand der Karrieren und Selbstdarstellungen von Anton 
Pilgram und Benedikt Ried sowie der demonstrativen, die etablierte Steinmetztechnik 
‚dekonstruierenden‘ Virtuosität ihrer Werke (Beiträge Zitzelsberger und Nußbaum) 
werden Strategien angedeutet, wie den Konflikthändeln entweder aggressiv-konfron-
tativ begegnet beziehungsweise sie unterlaufen werden konnten.
Trotz der reichen Dokumentation versagt sich der Band systematisierender Pers-
pektivierung, etwa hinsichtlich wiederkehrender Konflikttypen oder den Auswirkun-
gen auf das Baugeschehen, gibt dafür in einigen Beiträgen Listen weiterer anstehender 
Fragen. Die meisten Beitragenden verstehen ihre Präsentation als dichte, deskriptive, 
häufig chronologisch strukturierte monografische Darstellung ihrer Themen.
Im Dokumentationsteil wird eine klare Darlegung der Auswahlprinzipien eigen-
artigerweise nicht expliziert. Dass mit der frühesten bekannten Ordnung (Frankfurt, 
circa 1355) begonnen wird, erscheint implizit verständlich, aber wann endet der Erfas-
sungszeitraum und warum? Auch hätte die geografische Eingrenzung (oder ist es eine 
institutionelle?) klar benannt werden sollen (die Quellen zum Wiener Konflikt finden 
sich beispielsweise nicht im Apparat). Man kann annehmen, dass die Autorinnen und 
Autoren alle ihre bislang gehobenen, reichen Schätze veröffentlichen wollen, aber auch 
dieses pragmatische und selbstverständlich sehr verdienstvolle Prinzip wäre einer kla-
ren präliminarischen Bemerkung wert gewesen (klar formulierte Auswahlbegründun-
gen fehlen auch den kurzen Katalogen zu den Siegeln und den Wasserzeichen sowie 
den „Faksimile“-Dokumenten, selbst wenn hierunter die Auswahl der Annaberger 
Dokumente als zentralem Konvolut implicite natürlich naheliegend erscheint). Diese 
Zurückhaltung in der Gegenstandsrahmung bei gleichzeitiger Materialfülle gibt dem 
Band einen leichten Anstrich des „Nochnichtabgeschlossenen“ (der auch durchaus 
beabsichtigt sein kann), vermag aber keinesfalls den Gesamteindruck eines sehr rei-
chen, sorgfältig dokumentierten und erhellend kommentierten Quellenkompendiums 
zur rechtlichen Bauorganisation im Reich am Ende des Mittelalters zu trüben.
Berlin  Christian Freigang
ARNOŠT MUK A, Statistik der Laus itzer Sorben, übersetzt und hrsg. von Robert 
Lorenz, Domowina-Verlag, Bautzen 2019. – 532 S., 1 Faltkt., geb. (ISBN: 978-3-
7420-2587-6, Preis: 34,00 €).
Zwischen 1884 und 1886 veröffentlichte Arnošt Muka (Ernst Mucke) (1854–1932) in 
der Zeitschrift der Maçica Serbska die „Statistika łužiskich Serbow“. In sorbischer 
Sprache legte er in insgesamt drei Teilen ausführliche Statistiken zunächst der Nieder-
lausitzer Sorben, danach der Oberlausitzer Sorben des Königreichs Preußen (mit den 
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Kreisen Hoyerswerda, Rothenburg und Görlitz) und zum Schluss der Sorben des 
Königreichs Sachsen vor. Erstmals erfasste er damit anhand einer empirischen Daten-
grundlage das sorbische Sprachgebiet und zeichnete durch seine ergänzenden volks-
kundlich-statistischen Beschreibungen ein Bild der Lausitzen – geprägt von den Ver-
änderungen des dörflichen Lebens im Zuge der Industrialisierung – des späten 19. 
Jahrhunderts. Der Ethnologe Robert Lorenz vom Sorbischen Institut in Bautzen hat 
mit der ersten Neuauflage diese bedeutende Arbeit zusammengeführt, ins Deutsche 
übersetzt, die Publikation 2019 zum Druck gebracht und damit ein beträchtliches 
Desiderat der Sorabistik beseitigt. Er bezeichnet Mukas Studie „als den wesentlichen 
akademischen Geburtshelfer zum Aufbau eines modernen sorbischen Selbstverständ-
nisses“ (S. 15).
Muka studierte Theologie, Altphilologie und Slawistik in Leipzig und Jena, pro-
movierte mit einer 1879 in Leipzig veröffentlichten Studie über altgriechische Dichter 
und arbeitete – nach Stationen in Zittau und Bautzen – als Gymnasialprofessor in 
Chemnitz (1883–1887) (M. NUCK, Korla Arnošt Muka (Carl Ernst Mucke), in: Säch-
sische Biografie, online abrufbar unter: http://www.isgv.de/saebi/, Zugriff 14. Januar 
2021). Schon als Student hatte er die Idee einer Erfassung aller Sorben. Die Erhebung 
der Daten für den ersten Teil erfolgte auf mehreren Wanderreisen, die er bereits 1880
unternahm. Für die Teile zwei und drei griff er – in Chemnitz lebend – auf Zuarbeiten 
anderer zurück. Unterstützt wurde er von Pfarrern, Lehrern, Studenten und auch 
Handwerkern; einige dieser Personen finden Erwähnung (S. 283), aber nicht alle sind 
bekannt. Die statistischen Zusammenstellungen in den Dörfern realisierten die orts-
ansässigen Gemeindepfarrer. Kriterium für die Zählung war die ausschließliche Ver-
wendung der sorbischen Sprache im Alltag. Muka unterschied jene, die Sorbisch 
sprechen konnten und sprachen, von denen, die entweder als Deutsche geboren oder 
als gebürtige Sorben „verdeutscht“ worden waren, also in ihrem Alltag Deutsch spra-
chen (S. 18 u. 140). Sein Ziel war es, älteren Beschreibungen der sorbischen Bevölke-
rung, wie beispielsweise des deutschen Ethnografen RICHARD ANDREE (Wendische 
Wanderstudien, Stuttgart 1874) – mit ihrem Blick von „Außen“ und der Prophezeiung 
des Endes der sorbischen Sprache –, eine Datengrundlage des aktuellen Bestands der 
Sorben gegenüberzustellen (S. 15 f.). Es ist zu beachten, dass Muka kein studierter 
Sozialwissenschaftler war, sondern sich als Autodidakt Erfassungsmethoden aneignete 
und diese weiterentwickelte. So ist auch die Gliederung des Werks nicht einheitlich. 
An dieser Stelle soll der Aufbau des dritten Teils skizziert werden: Am Anfang steht 
ein Vorwort mit der Nennung der verwendeten Statistiken (S. 283). Seine eigenen Zäh-
lungen des Jahres 1884 verglich Muka mit den amtlichen Einwohnerzahlen aus der 
„Zeitschrift des Königlich Sächsischen Statistischen Bureaus“ von 1875 und 1880. In 
den folgenden Tabellen finden sich zunächst nach Amtshauptmannschaften gegliedert 
die sächsischen Sorben innerhalb (S. 286-315), anschließend außerhalb Sachsens, mit 
der Unterscheidung zwischen den „an den sorbischen Grenzen“ und in „anderen 
deutschen Städten und Dörfern des Königreichs Sachsen“ lebenden Sorben (S. 315-
318). Die folgende Kirchenstatistik verzeichnet die Zahlen der Beichtgänger und Kon-
firmanden von einigen Orten, verbunden mit einem Überblick der sorbischen 
Gemeinden, Kirchen- und Lehranstalten sowie den Zahlen der sorbischen Pfarrer 
und Lehrer der Jahre 1783, 1846, 1850, 1880 und 1883/84 (S. 319-326). Zum Schluss 
des statistischen Abschnitts stellte Muka Gesamtberechnungen an und wertete seine 
Zählung kurz aus (S. 327-340). 
Von der wissenschaftlichen Forschung bisher wenig beachtet wurden die umfang-
reichen und an manchen Stellen sehr detaillierten Beschreibungen (S. 341-454). Geord-
net sind diese nach den kirchlichen Strukturen, zunächst den evangelisch-lutherischen, 
danach den katholischen sowie (als eine Art Exkurs) den beiden Dresdner Gemeinden. 
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Einleitend nennt er die Dörfer, die zur Gemeinde gehören, beschreibt im Anschluss die 
kirchlichen Verhältnisse zu Beginn des 19. Jahrhunderts, indem er auf die sorbischen 
Gottesdienste oder Messen eingeht, und benennt Geistliche wie Pfarrer, Prediger und 
Diakone. Die Schulen werden einzeln und mit der Auflistung der Lehrer, Rektoren 
und Kantoren vorgestellt. Zu den erwähnten Personen finden sich zumeist kurze pro-
sopografische Angaben. Die Einwohnerschaft stellt den dritten Aspekt seiner Be-
schreibung dar. Hier finden Familien-, Tauf- sowie die Grundstücks-, Flur- oder 
Gutsnamen Eingang in das Werk. Zusätze, wie Informationen zu Vereinen, Stiftungen, 
Tracht und Bräuchen oder zu wirtschaftlichen Verhältnissen, sind ebenfalls in unter-
schiedlichem Umfang eingearbeitet und geben unter anderem einen Einblick in die 
materielle Volkskultur oder zeigen Potenziale für eine onomastische beziehungsweise 
dialektologische Analyse der Namensformen in der Lausitz auf.
Offensichtlich unterlagen die beiden letzten Teile von Mukas Werk zur Oberlau-
sitz, die für die sächsische Landesgeschichte besonders interessant sind, einer stärkeren 
Standardisierung – weg von den tendenziell persönlichen Beschreibungen, wie sie im 
ersten Teil zur Niederlausitz zu finden sind. Eine vergleichende Auswertung der Sta-
tistik wird dadurch sicherlich erleichtert. Bisher hat das Zahlenmaterial beispielsweise 
Eingang in die historisch-statistischen Nachschlagewerke Sachsens (E. EICHLER/H. 
WALTHER (Hg.), Historisches Ortsnamenbuch von Sachsen, 3 Bde., Berlin 2001; 
online abrufbar unter: https://nbnresolving.org/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa2-158280) 
oder in die lausitzischen Ortseinträge von Wikipedia gefunden. Allerdings fehlt bis 
heute eine ausführliche Rezeption dieses Werks, die über diese Quantifizierungen hin-
ausgeht. Nach seiner Erstveröffentlichung wurde die Statistik auf polnischer und 
tschechischer Seite gelegentlich, im deutschsprachigen Raum dagegen praktisch kaum 
beachtet. In der Volkskunde und der Soziologie ist es weitgehend unbekannt, was auch 
der fehlenden deutschen Übersetzung zugeschrieben werden kann. Lorenz erleichtert 
mit der nun vorliegenden Neuauflage sowohl der Wissenschaft als auch dem übrigen 
interessierten Publikum den Zugang zur Statistik der Sorben. Für das Format der Ver-
öffentlichung wurde deshalb ein „Mittelweg“ gewählt, wie es in der Einführung des 
Herausgebers heißt, und „Mukas Text als historischer Textkörper so nahe am Original 
belassen [...], wie möglich, gleichzeitig aber einige Spezifika der Buchfassung für eine 
bessere Orientierung im Buch angepasst“ (S. 11); Versehen in der Erstausgabe wie 
Verrechnungen wurden kenntlich gemacht, ein Kommentarapparat seitens des Her-
ausgebers aber fehlt. Wie bereits beschrieben, wurden die drei Teile samt Anhängen 
zusammengeführt und auch die beiden Nachträge von 1896 und 1900 in einem vierten 
Teil gesondert mit aufgenommen (S. 481-516). Die Neuausgabe ergänzt das Original 
um ein bis dahin fehlendes Inhaltsverzeichnis (S. 5-10) sowie eine Konkordanz der 
Ortsnamen (Deutsch, Sorbisch und Polnisch). Neben den editorischen Anmerkungen 
(S. 11-13) findet sich eine einordnende Einführung (S. 14-26). Anzumerken ist, dass 
der ursprüngliche Titel möglicherweise um einen erläuternden Untertitel erweitert 
hätte werden können, um dem vorherrschenden Bild einer ‚reinen‘ statistischen Dar-
stellung entgegenzutreten und die Charakteristik der Publikation als umfassende Be-
schreibung der Lausitz deutlicher kenntlich zu machen. Die Publikation ist auch auf 
Sorabicon, dem digitalen Angebot des Sorbischen Instituts, zu finden (https://www.
sorabicon.de/statistik-der-sorben/). Hier ergänzen drei Begleittexte – zur Konzeption 
des Werks, eine Auseinandersetzung mit Mukas Verständnis von den Begriffen „Sorbi-
sches Volk“ und „Sorbische Kultur“ sowie ein Text zur Rezeption und Wirkungsge-
schichte der „Statistika łužiskich Serbow“ – die vollständige Wiedergabe des Werks.
Mit der Neuausgabe rückt Robert Lorenz die maßgebliche Arbeit eines der bedeu-
tendsten Sorabisten wieder in den Blick der Forschung. Diese bemerkenswerte und 
spannende Quelle ist sowohl inhaltlich für die Kultur-, Sozial- und Geschichtswissen-
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schaften als auch methodisch für die wissenschaftsgeschichtliche Forschung interes-
sant. Die Beschreibungen, aus denen nicht nur die Heimatforschung und Ortschronis-
tik schöpfen können, geben Auskunft über das Leben in der Lausitz im 19. Jahrhun-
dert und verdeutlichen den Einzug der deutschen Sprache in das Gebiet. So bleibt zu 
hoffen, dass Mukas ethnografische und historische Beschreibungen der Lausitz dank 
der deutschen Übersetzung endlich breit rezipiert und neue wissenschaftliche Analy-
sen initiiert werden.
Dresden Jens Klingner
HORST WOLFGANG BÖHME/CLAUS DOBIAT (Hg.), Handbuch der hessischen 
Geschichte, Bd. 5, Grundlagen und Anfänge hessischer Geschichte bis 900 (Ver-
öff entlichungen der Historischen Kommission für Hessen, Bd. 63), Historische 
Kommission für Hessen, Marburg 2018. – X, 728 S., 153 farb. Abb., geb. (ISBN: 
978-3-942225-43-4, Preis: 48,00 €).
Den „Grundlagen und Anfänge(n) hessischer Geschichte bis 900“ widmet sich der 
nunmehr fünfte Band des Handbuchs der hessischen Geschichte und behandelt damit 
eine ungemein lange Zeitspanne von den ersten auf dem Gebiet des heutigen Bundes-
landes Hessen nachgewiesenen Menschen (homo erectus) bis zum Tode König Kon-
rads I. (um 881–918). Gleichwohl decken im Vergleich dazu die bereits abgeschlosse-
nen Handbücher zur bayerischen und baden-württembergischen Landesgeschichte in 
ihren jeweiligen Eröffnungsbänden sogar einen Untersuchungszeitraum bis ins 12. 
beziehungsweise 13. Jahrhundert hinein ab (A. SCHMID (Hg.), Handbuch der bayeri-
schen Geschichte, Bd. 1, Teil 1, München 2017; M. SCHAAB/H. SCHWARZMAIER (Hg.), 
Handbuch der baden-württembergischen Geschichte, Bd. 1, Teil 1, Stuttgart 2001), 
was sich nicht zuletzt auf das zur Verfügung stehende Quellenmaterial zurückführen 
lässt. Während jene maßgeblich von Historikerinnen und Historikern verantwortet 
wurden, waren für den hier zu besprechenden Band im besonderen Maße Archäolo-
ginnen und Archäologen federführend. Gleichzeitig profitiert das Werk von seiner 
mehr als 30 Jahre zurückreichenden Entstehungsgeschichte (S. VI). Auf Grundlage 
verbesserter Grabungs- und Datierungsmethoden konnten hierdurch zahlreiche neu 
ergrabene beziehungsweise neu interpretierte archäologische Funde und Befunde in 
die Darstellung miteinbezogen werden.
Die beiden mittlerweile emeritieren Marburger Hochschullehrer Horst Wolfgang 
Böhme und Claus Dobiat gliedern den Stoff in fünf Hauptkapitel, die jeweils über 
separate Inhalts- und Literaturverzeichnisse verfügen: Das erste Kapitel („Hessens 
Vorgeschichte von der Steinzeit bis zur Eisenzeit“, S. 1-246) von CLAUS DOBIAT und 
FRANK VERSE bietet zugleich einen Abriss über die Anfänge der hessischen Archäo-
logie als wissenschaftlicher Disziplin (S. 7-23); das zweite („Frühe ‚Germanen‘ in 
Hessen“, S. 247-270) von MICHAEL MEYER fällt aufgrund seines vergleichsweise engen 
thematischen Zuschnitts und geringen Umfangs etwas aus dem Rahmen. Im Anschluss 
behandeln MARGOT KLEE „Hessen in Römischer Zeit“ (S. 271-470) und HORST 
WOLFGANG BÖHME „Hessen in den Jahrhunderten zwischen Spätantike und Frühem 
Mittelalter“ (S. 471-633), das heißt vom ersten vorchristlichen Jahrhundert bis in die 
Zeit der Merowinger und frühen Karolinger. Der abschließend vom Leipziger Histo-
riker MATTHIAS HARDT verantwortete Abschnitt „Hessen im Frühen Mittelalter“ 
(S. 635-713) kann nunmehr als einziger in einem größeren Umfang aus schriftlichen 
Quellen schöpfen. Von der mehr als 700 Druckseiten umfassenden Darstellung entfal-
len knapp 90 Prozent auf die durchweg reich bebilderten archäologischen Beiträge. 


Arnošt Muka, Statistik der Lausitzer Sorben, übersetzt und hrsg. von Robert Lorenz

Israel, Uwe

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Wirtschafts-, Sozial- und Technikgeschichte
WERNER PARAVICINI, Ehrenvolle A bwesenheit. Stu dien zum adligen Reisen im 
späteren Mittelalt er. Gesammelte Aufsätze, hrsg. von Jan Hirschbiegel/Harm von 
Seggern, Jan Thorbecke Verlag, Ostfildern 2017. – XI, 784 S., 53 meist farb. Abb., 
geb. (ISBN: 978-3-7995-1245-9, Preis: 94,00 €).
Es handelt sich bei der umfangreichen Publikation bereits um die vierte Aufsatzsamm-
lung des produktiven Kieler Mediävisten. Sie wurde von zwei seiner akademischen 
Schüler als Festschrift zum 75. Geburtstag des ehemaligen Direktors des Deutschen 
Historischen Instituts in Paris herausgegeben und vereinigt 15 in den Jahren von 1991 
bis 2016 erschienene Arbeiten. Die Schriften stammen aus dem Themenfeld seiner 
Habilitationsschrift über „Die Preußenreisen des europäischen Adels“ und sind hier 
um aktualisierende Nachträge des Verfassers (S. 561-598) und zwei Beigaben ergänzt: 
ein chronologisches Verzeichnis der 165 in dem Band edierten oder erwähnten Reise-
dokumente (S. 599-619) und eine über 130-seitige Bibliografie der in den Anmerkun-
gen und Nachträgen zitierten Quellen und Literatur (S. 621-757). Auf den Abdruck 
weiterer thematisch einschlägiger Aufsätze des Autors, die bereits in den früheren 
Sammlungen enthalten sind, wurde verzichtet. Trotzdem ist ein geschlossener Band 
entstanden, der das adlige Reisen im späteren Mittelalter insgesamt quellennah be-
leuchtet, ohne dass man wesentliche Aspekte vermissen würde. Nach einer Einführung 
über den allgemeinen Erkenntniswert der Adelsreise (S. 3-27) werden als „Ziele“ 
(S. 29-141) neben Preußen zwar lediglich Irland gesondert aufgeführt, dafür aber eine 
Reihe von mehr oder weniger bekannten „Figuren“ (S. 143-560) behandelt, die auf 
ihren ausgedehnten Fahrten noch viele andere Regionen Europas und darüber hinaus 
besuchten: Alfonso Mudarra, Hans von Baysen, Otto von Dolen, Otto von Machwitz, 
Konrad von Scharnachtal, Georg von Ehingen, Leo von Rožmitál, Alexander Soltan, 
Hans von Waltheym, König Christian von Dänemark, Nikolaus von Popplau.
Eine Stärke und verbindendes Element der chronologisch angeordneten Auswahl 
besteht in der durchgehenden Berücksichtigung der „Schriftlichkeit der Adelsreise“, 
so der Titel einer ursprünglich mit dem Material geplanten Monografie. Das schlägt 
sich insbesondere in der Edition einer Vielzahl von pragmatischen Texten auf insge-
samt 124 Seiten nieder, die unmittelbare Kundschaft von den Wegen, Umständen und 
Kontakten geben: Genehmigungen, Empfehlungen, Verleihungen, Ernennungen, Ge-
leite, Passierscheine, Zertifikate, Suppliken etc. Gerade die Zusammenschau dieser 
von der Forschung bislang wenig beachteten Zeugnisse gewährt einen neuen Blick auf 
die Motive der Reisenden und den Charakter ihrer Fahrten. Wem nicht wie König 
Christian I. von Dänemark im Jahr 1474 auf seiner Romreise eine ganze Entourage von 
Begleitern zur Seite stand, die die Route ebneten und Erlebnisse festhielten – die bei-
gegebene Prosopografie seiner Begleiter zählt 78 Nummern –, war auf Eigeninitiative 
angewiesen, um sein Fortkommen zu sichern und seine Meriten zu belegen. Dabei 
halfen insbesondere die genannten Schriftstücke, die sorgsam gesammelt, vorgezeigt 
und aufbewahrt wurden. Wehe, wenn sie einem abhandenkamen, wie dem Breslauer 
Patrizier Nikolaus von Popplau, der im Poitou für einen englischen Spion gehalten 
wurde, was zu wochenlangem Arrest und Konfiskation eines Teils seiner Briefschaften 
führte – mit unangenehmen Konsequenzen auf seinen weiteren Stationen: Wie nun die 
eigene Identität beweisen? Für viele war die Tour zu den Höfen, Sehenswürdigkeiten 
und Pilgerzielen nämlich nicht nur Kontaktpflege, Abenteuer oder Bußübung, son-
dern ein Unternehmen zum Gewinn von Weltläufigkeit, Ehre und Ritterstand, was in 
Zeiten entwickelter Schriftlichkeit nach Möglichkeit zu dokumentieren war.
552 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Das Buch behandelt einen Aspekt der erst in jüngerer Zeit deutlicher wahrgenom-
menen erstaunlich großen Mobilität in der Vormoderne. Die Adelsreise, die Sache der 
Männer war, stand in einer „alten Tradition adliger Ausbildung und ehrenhafter Ab-
wesenheit im fremden Land und am fremden Hofe“, reicht bis zur Kavalierstour des 
17. und 18. Jahrhunderts und wird hier als Teil der Kommunikation der Höfe unter-
einander aufgefasst, die „von fundamentaler Bedeutung für die Entstehung einer ge-
meineuropäischen Kultur der Verhaltensformen und Verhaltensnormen, der Reprä-
sentation, von Kunst und Wissenschaft“ war (S. 4 f.) – und das offenbar jenseits der 
Katholizität der Reisenden, wie am Beispiel des orthodoxen Edelmanns Alexander 
Soltan gezeigt wird, bei dem „in keiner der Urkunden ein Vorbehalt gegenüber der 
Tatsache der fremden Konfessionszugehörigkeit erkennbar ist“ (S. 378). Eher am 
Rande einer typischen Adelsreise bewegte sich der Hallenser Patrizier Hans von Walt-
heym, der in den Jahren 1474/75 von seiner Heimatstadt an der Saale über die Schweiz, 
wo er Nikolaus von Flüe aufsuchte, und Avignon auf den Spuren der heiligen Maria 
Magdalena nach Saint-Maximin und in die Sainte-Baume zog, wobei er unterwegs in 
mehreren Bädern Erholung suchte. Eine Ritterreise war dies nicht, aber anderes als nur 
eine Wallfahrt, dabei allerdings noch keine Bildungsreise oder Grand Tour.
Die beiden abschließenden Aufsätze zu Nikolaus von Popplau stellen eine muster-
gültige Abhandlung einer Europareise aus den 80er-Jahren des 15. Jahrhunderts dar, 
die den schlesischen Stadtadligen nicht nur in die Niederlande, England, Portugal, 
Spanien und Frankreich, sondern am Ende auch durch Sachsen und Böhmen führte. Es 
werden nicht nur die Kalamitäten des Identitäts-Nachweises behandelt, sondern auch 
die Modi der Kontakt-Anbahnung, die Bewältigung der Fremdsprachen-Problematik, 
Maßnahmen zur Vertrauensbildung, Bewahrung und Mehrung der Ehre. Zu den Ele-
menten des komplizierten Mechanismus des Ehrentauschs, der Grundlage der adligen 
Reise im 15. Jahrhundert, gehörte ein „Güterkreislauf“ von materiellen und immateri-
ellen Gaben. Der Reisende erhält an den Höfen Geld, Edelmetall und Luxusgegen-
stände, Devisen, Orden und Gesellschaftszeichen, Pässe, Geleitbriefe und Empfeh-
lungsschreiben – in seltenen Fällen auch ein Menschengeschenk wie Nikolaus von 
Popplau, nämlich zwei „Mohren“ vom König von Portugal. Der gebende Fürst erwar-
tete dafür ein Loblied an anderen Höfen und Antwort von den Herren, denen er den 
Reisenden empfohlen hatte – was nicht wenig war, weil nicht zuletzt davon seine 
Reputation abhing. Der Reisende, der seinen vielleicht unsicheren Status als Adliger 
bestätigt, bekräftigt und gesteigert sehen wollte, war dabei „Antrieb und Träger dieser 
ganzen Bewegung“, die als besonderer Reisetyp im 16. Jahrhundert, vielleicht in 
„Folge der Einrichtung von ständigen Gesandtschaften“, an sein Ende kam (S. 531 u. 
533). Ein Kabinettstück heraldischer Untersuchung, die mit zahlreichen Mutmaßun-
gen und Irrtümern der älteren Forschung aufräumt, ist die umfangreiche Abhandlung 
über das Wappen der Florentiner Familie Albizzi (S. 83-110), in das nach einer Preu-
ßenreise von Maso degli Albizzi und dem Erwerb der preußischen Ritterwürde Ende 
der 80er-Jahre des 14. Jahrhunderts das Kreuz des Deutschen Ordens einfloss.
Als Kritikpunkte der Aufsatzsammlung zu nennen sind: 1. Das Fehlen eines Regis-
ters, was bei der Vielzahl der genannten Personen und Orte umso bedauerlicher ist, als 
so manche von ihnen gleich in mehreren Beiträgen auftauchen. 2. Eine Reihe von Satz-
fehlern, die offensichtlich auf das Scannen der Vorlagen zurückzuführen sind. 3. Man 
hätte sich auch mehr Hinweise gewünscht, um die Abweichungen von den Erstveröf-
fentlichungen besser zu erkennen oder Referenzen besser zu verstehen – so beziehen 
sich die Angaben „am Anfang der folgenden Bemühungen“ oder „in diesem Bande“ 
wohl auf den ursprünglichen Erscheinungsort, „Kap. 14 in diesem Band“ aber sicher 
auf das vorliegende Buch (S. 3, 11 u. 12). 4. Nützlich wäre auch die Beigabe einer 
Gesamtkarte mit einer Zusammenführung der wichtigsten Reiserouten-/Stationen 
553Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
gewesen, wie es sie immerhin für das Königsitinerar Christians I. von Dänemark gibt, 
dem beim „Alltag eines reisenden Fürsten“ kenntnisreich „über die Schulter“ geschaut 
wird (S. 415). In seiner Begleitung war mit 16 Pferden auch Johann V. Herzog von 
Sachsen-Lauenburg, der in Rom Papst Sixtus IV. um Unterstützung im Streit um die 
sächsische Kurwürde anging, aber nicht mit dem König über die Alpen zurückkehrte. 
„Ab Bologna ging er eigene Wege“, wie wir aus einem Schreiben des dortigen Gesand-
ten an den Herzog von Mailand wissen: „Der Herr Herzog von Sachsen wird an 
diesem Kanal eine Barke besteigen und nach Venedig gehen, um die Stadt zu sehen, 
wonach er großes Verlangen hat.“ (S. 475). Wer Venedig kennt, wird ihn verstehen – 
und hier vielleicht schon einen ersten Schritt von der Adelsreise zum Sightseeing wahr-
nehmen.
Dresden Uwe Israel
ANGIE-SOPHIA RICHTER, Das Testament der Apollonia von Wiedebach. Stif-
tungswesen und Armenfürsorge in Leipzig am Vorabend der Reformation (1526–
1539) (Quellen und Forschungen zur Geschichte der Stadt  Leipzig, Bd.  18), Leip-
ziger Universitätsverlag, Leipzig 2019. – 313 S., 13 s/w Abb., 8 Tab., 4 Diagramme, 
geb. (ISBN: 978-3-96023-252-0, Preis: 34,00 €).
Die vorliegende sozialgeschichtliche Abhandlung, die im Sommer 2016 als Bachelor-
arbeit am Historischen Seminar der Universität Leipzig angenommen wurde, widmet 
sich anhand des 1525 verfassten Testaments der Apollonia von Wiedebach der städti-
schen und privat geförderten Armen- und Sozialfürsorge im frühneuzeitlichen Leip-
zig. In ihrer Zeit zählte die Testatorin mit ihren 23 letztwilligen Stiftungen und Legaten 
zu den „bedeutsamsten Stiftern“ (S. 12) in Leipzig.
Die aktuelle Forschungs- und Quellenlage, die bestehenden Desiderate sowie die 
Zielstellung und der Aufbau der Studie werden in der Einleitung dargelegt (S. 11-20). 
Insgesamt drei Fragestellungen bilden den inhaltlichen Leitfaden der Untersuchung: 
Hinterfragt werden der Stellenwert der karitativen Legate im Testamentskonzept, 
deren Wirkung auf die offene Armenfürsorge in Leipzig sowie die Kriterien und Ver-
gabestrategien der Verantwortungsträger. Zur thematischen Hinführung beginnt die 
Abhandlung mit einem Kapitel zur Situation der Bedürftigen und der Armenfürsor-
ge in Leipzig (S. 21-38). Hier erfolgen grundlegende Erläuterungen etwa zu den be-
troffenen unterschiedlichen Sozialgruppen, den vorhandenen Hilfsangeboten in der 
Stadt sowie bestehenden Quellen- und Forschungsdefi ziten im Bereich qualitativer 
und quantitativer Analysen. Im dritten Kapitel werden der Lebensweg, der soziale 
Status und die beeindruckenden Vermögensverhältnisse der Testatorin Apollonia von 
Wiedebach dargelegt (S. 39-50).
Vertiefend werden nachfolgend das Testament und zugehörige Kodizill einer ein-
gehenden Analyse unterzogen (S. 51-101). Besonders hervorzuheben ist in diesem 
Zusammenhang die im Anhang positionierte, bislang fehlende vollständige Transkrip-
tion des Testaments sowie weiterer wesentlicher Quellentexte wie des nachträglichen 
Kodizills, der Testamentsbestätigung durch Herzog Georg von Sachsen, des Nachlass-
inventars der Erblasserin oder verwandtschaftliche Suppliken (S. 241-287). Durchaus 
wertvoll ist die einleitende Vorstellung und Charakterisierung der theoretisch-recht-
lichen Grundlagen und örtlichen Quellenlage im Analysekapitel. Im Anschluss an die 
biografi sche Einordnung des Testaments sowie dessen Entstehungszusammenhang 
folgt eine ausführliche inhaltliche und übersichtlich nach Empfängergruppen unter-
teilte Auswertung der enthaltenen Bestimmungen. Im Bereich der frommen Legate 


Werner Paravicini, Ehrenvolle Abwesenheit. Studien zum adligen Reisen im späteren Mittelalter

Vogel, Lutz

574 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Masse als Erfolgsgarant für das Gelingen der Friedlichen Revolution, das generelle 
gemeinschaftsstiftende Bedürfnis nach Veränderung, aber auch die kollektive Erfah-
rung einer Spaltung der Protestierenden nach dem Mauerfall in diejenigen, die einen 
„dritten Weg“ für möglich hielten, und diejenigen, die sich für die Wiedervereinigung 
stark machten. Interessant hierbei ist, dass die Mehrheit der Gesprächsteilnehmenden 
sich von Letzteren abzugrenzen versuchen. Das Bild von einer unsouveränen „Über-
nahme“ durch den Westen und einem „Ausverkauf“ des Ostens für westliche Kon-
sumgüter prägten gruppenübergreifend die Erinnerung an 1989/90. Wird insbesondere 
der Zeit zwischen dem 9. Oktober und der Wiedervereinigung noch Potenzial für ei-
gene Gestaltungsräume und Veränderungen zugemessen, so überlagern die Erfahrun-
gen von (Massen-)Arbeitslosigkeit, Abstiegs- und Zukunftsängsten sowie das Gefühl, 
„Bürger zweiter Klasse“ zu sein, den Stolz auf die geglückte „Revolution von unten“ 
in Leipzig. Am Ende schlägt sich dies insbesondere in der Diskussion um ein Einheits- 
und Freiheitsdenkmal nieder – einer Debatte, die nach vielen Jahren bis heute in Leip-
zig noch nicht zu einem Ergebnis geführt hat. Darin wird deutlich, dass insbesondere 
die älteren Teilnehmenden das Gefühl haben, ihre Perspektive auf die Transforma-
tionszeit spiele im öffentlichen Gedenken kaum eine Rolle und würde zugunsten einer 
„Westperspektive“ marginalisiert, während die jüngeren Teilnehmenden der Idee eines 
Erinnerungsortes an die Friedliche Revolution nicht gänzlich abgeneigt scheinen.
Baumgartls Ansatz, sich der Erinnerung an den Herbst 1989 aus der Mikropers-
pektive über individuelle biografische Zugänge zu nähern, ist insbesondere angesichts 
der mittlerweile zahlreichen Publikationen rund um die rein politikgeschichtlichen 
Ereignisse des sogenannten Wendeherbstes zu begrüßen. Die im Vergleich zum klassi-
schen Zeitzeugeninterview gewählte Methode, mehr oder weniger natürliche Grup-
pendiskussionen zur Grundlage ihrer Analyse zu machen, birgt viele Chancen. Natür-
lich spielen auch hier Aspekte wie Rechtfertigungen und gegenseitige Bestätigung für 
individuelle Handlungen und Entscheidungen eine Rolle. Im Kontext der miteinander 
vertrauten Personengruppen scheint den Teilnehmenden hier jedoch das „freie“ Reden 
leichter zu fallen. Obwohl der gewählte methodische Ansatz und insbesondere die im 
Buch ausgewählten Gesprächssequenzen großes Potenzial haben, fällt das Lesen durch 
eine sehr akademische Sprache wie auch einige inhaltliche Wiederholungen nicht 
durchweg leicht. Ein gewissenhafteres Lektorat hätte zudem die Lesbarkeit der Studie 
verbessert, denn zahlreiche Rechtschreib- und Grammatikfehler unterbrechen leider 
immer wieder den Textfluss.
Das große Verdienst von Baumgartls Arbeit ist, einer immer stärker institutionell 
verankerten historischen Erinnerung an 1989 einen anderen Blick, nämlich den auf 
individuelle Erinnerungen und Deutungen, entgegenzusetzen. So richten sich auf ein-
zelne Aspekte der Zeit 1989/90 verschiedene, teils auch gegenläufige Wir-Perspek-
tiven. Dennoch handeln die Gruppen in den Gesprächen auch gemeinsame Erinne-
rungsmuster aus und verständigen sich zum Teil auf gemeinsame Erfahrungen. Die 
Studie macht deutlich, dass es nicht ‚die eine‘ kollektive Erinnerung an den Herbst 
1989 gibt – ein Fazit, das viel häufiger bei der Beschäftigung mit der Friedlichen Revo-
lution Erwähnung finden sollte.
Leipzig  Pia Heine
UWE KARTE, Stübner. Popstar wider Willen, Selbstverlag, Dresden 2019. – 416 S., 
350 Abb., geb. (ISBN: 978-3-00-063003-3, Preis: 24,90 €).
Zum 30. Jahrestag von Mauerfall und Wiedervereinigung fanden sich in den Medi en 
zahlreich e Rückblicke auf die bewegte Zeit rund um die ‚Wende‘. Neben den politisch 
575Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Verantwortlichen jener Zeit kamen dabei auch etliche Sportlerinnen und Sportler zu 
Wort: Katarina Witt, Jens Weißflog, Heike Drechsler oder Matthias Sammer berichte-
ten über ihren ‚Sprung‘ in das wiedervereinigte Deutschland mit einem nun ganz an-
ders organisierten Sportsystem. Die Anpassung der Förderstrukturen an westdeutsche 
Gegebenheiten, die Suche nach Sponsoren oder – bei den Fußballern – die plötzliche 
Verlockung des ,großen Geldes‘ in westdeutschen Profiklubs kamen zur Sprache. Ge-
mein ist den genannten Sportlerinnen und Sportlern ihr in etwa gleiches Alter (Drechs-
ler und Weißflog sind 1964 geboren, Witt 1965, Sammer 1967) und dass sie bereits vor 
der ‚Wende‘ im Sportsystem der DDR nationale wie internationale Erfolge erringen 
konnten, an die sie nach 1990 anknüpften (Weißflog gewann 1984 und 1994 insgesamt 
drei olympische Goldmedaillen im Skispringen, Drechsler 1983 und 1993 den Welt-
meistertitel, 1992 und 2000 olympisches Gold im Weitsprung). Es traten in den Rück-
blicken also Sportlerinnen und Sportler in die öffentliche Aufmerksamkeit, die es nach 
der Wiedervereinigung ‚geschafft‘ hatten.
Einem ganz anderen Beispiel widmet sich die Biografie über Jörg Stübner von 
Uwe Karte, Dresdner Journalist, „Fußball-Enzyklopädist und Zeitgeschichtler“ (so 
Christoph Dieckmann in der ZEIT 28/2021, 8. Juli 2021). Er hat ein gutes und wich-
tiges Buch über einen geschrieben, dem nach der ‚Wende‘ die Welt offenzustehen 
schien – und der den ‚Sprung‘ in eine sportlich erfolgreiche Zukunft im wiederverei-
nigten Deutschland doch nicht geschafft hat. Es ist ein Buch, das ein Einzelschicksal in 
all seinen Widersprüchlichkeiten darstellt und für die Geschichtswissenschaft wichtige 
Hinweise für die Frage nach der Transformation des DDR-Sports in westdeutsche 
Strukturen gibt. Inwiefern prägte die Einpassung in das System von Kinder- und Ju-
gendsportschulen (KJS) die Voraussetzungen für den Übergang in das nun gänzlich 
anders organisierte System westdeutscher Provenienz? Was passierte mit den hoff-
nungsvollen Athletinnen und Athleten, denen aus einer Vielzahl von Gründen eben 
jener Übergang nicht gelang? Welchen Blick haben dieselben auf die Umbruchszeit, 
die ihnen eben nicht die großen sportlichen Erfolge, Anerkennung und (zumindest bei 
den im Profifußball Aktiven) massive finanzielle Zuwächse brachte? 
Karte bringt diese Widersprüchlichkeiten zusammen, indem er den Entstehungs-
prozess des Buches transparent macht und beispielsweise ein Zusammentreffen mit 
Stübners ehemaligen Mannschaftskameraden Ulf Kirsten und Heiko Scholz (beide mit 
hunderten Bundesligaspielen und Länderspieleinsätzen in DDR und Bundesrepublik) 
initiiert (S. 229-243). Zwei also, die es ‚geschafft‘ hatten. Dieser Herangehensweise sind 
die zwei Zeit- beziehungsweise Handlungsebenen geschuldet, auf denen sich Karte 
dem Thema nähert: Der Rekonstruktion von Stübners durchaus ungewöhnlichem 
Lebensweg wird immer wieder die Entstehungsgeschichte des Bandes gegenüberge-
stellt. Zur Sprache kommen die Überzeugungsarbeit, die der Autor geleistet hat, um 
Jörg Stübner für dieses Buchprojekt zu gewinnen (S. 20-25), die Treffen mit Kirsten 
und Scholz, seine Reisen zu unzähligen Zeitzeugen (Trainern, Mitspielern etc.), die 
praktisch ein ,Who’s who‘ des ostdeutschen Fußballs darstellen, sowie die Unterstüt-
zung des Autors für seinen Protagonisten, zum Beispiel bei der Suche nach einer neuen 
Wohnung. Auch bei der Einsichtnahme seiner Stasi-Akte begleitete der Autor Jörg 
Stübner (S. 262). Eine Konstruktion, die der Lesbarkeit des Buches absolut zuträglich 
ist; zudem ist die Bebilderung des Bandes mit privaten Aufnahmen seiner sportlichen 
Entwicklung vom Jugendbereich an, aber auch zur Entstehungsgeschichte des Bandes 
hervorzuheben.
Jörg Stübners Weg in den Leistungssport ist nicht eben DDR-typisch: Im Klein-
kindalter ging seine aus Merseburg stammende Familie – sein Vater war als Geologe 
tätig – in die Mongolei, lebte für einige Zeit in einer Jurte (S. 135-149). Zur Einschu-
lung zurück in der DDR führte der Beruf des Vaters nach Halle, wo 1972 auch Stüb-
576 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
ners fußballerische Anfänge lagen. Aufgrund seiner herausragenden Leistungen wurde 
er ‚gesichtet‘ und nahm erfolgreich an einem Aufnahmetest für die KJS teil: „Jörg ge-
hörte zu den Allerbesten“, urteilt sein damaliger Trainer (S. 157). Ab September 1978 
besuchte er die KJS in Dresden, die familiäre Anbindung mit Großeltern in Dresden 
und in der Nähe von Freiberg half bei der Entscheidung. Seine sportliche Entwicklung 
im Verein, verbunden mit Nominierungen für Jugendnationalmannschaften, nahm 
zügig Fahrt auf. Reisen zu Länderspielen, unter anderem in den ,Westen‘, Lehrgänge 
der Nationalmannschaft sowie der Trainings- und Spielbetrieb takteten den Lebens-
weg des Jugendlichen fortan. Zugleich hatte er aber Probleme mit dem Leben im Inter-
nat, sodass seine Familie bereits im Sommer 1979 nach Dresden zog. Mit Beginn der 
Saison 1983/84 wechselte der damals 18-Jährige aus dem Jugendbereich zur Oberliga-
mannschaft von Dynamo Dresden – und überzeugte sofort, wurde in Liga-, Pokal- 
und Europapokalspielen eingesetzt und trotz seines jungen Alters schnell zu einem 
Leistungsträger seiner Mannschaft. Internationale Bekanntheit erlangte er spätestens 
nach zwei Länderspielen der DDR-Nationalmannschaft gegen Frankreich 1984/85, in 
denen er gegen seine Gegenspieler, die Europameister Alain Giresse und Michel Pla-
tini, jeweils eine herausragende Leistung bot. „Eine der großen Hoffnungen des DDR-
Fußballs“, schrieb die ,FUWO‘, das Fußball-Fachblatt der DDR, nach dem ersten 
Spiel im Pariser Prinzenpark im Dezember 1984. Die Karriere des Jungstars ging – 
im Rahmen des in der DDR Möglichen – erfolgreich weiter, starke internationale 
Auftritte im Europapokal (1989 stand er mit Dynamo Dresden im Halbfinale des 
UEFA-Pokals) und in der Nationalmannschaft (insgesamt 47 A-Länderspiele) folgten, 
Pokalsiege sowie der Meistertitel. Durch seine Nationalmannschaftskarriere sah er 
zahlreiche Länder, die für DDR-Bürger unerreichbar schienen – freilich stets bestens 
durch das Ministerium für Staatssicherheit überwacht. Er war zum ‚Popstar‘ gewor-
den, erhielt eine große Anzahl an Fan-Zuschriften, wenngleich er viel lieber etwas 
Ruhe gehabt hätte (S. 297). Zum Zeitpunkt der ‚Wende‘ war Stübner 25 Jahre alt. Wie 
seine ehemaligen Mannschaftskameraden Ulf Kirsten, Heiko Scholz oder Matthias 
Sammer erhielt er lukrative Angebote aus dem Profifußball, lehnte diese aber ab, weil 
er in Dresden bleiben, es „mit Dynamo schaffen“ wollte (S. 12). Bis 1993 blieb er bei 
Dynamo, geplagt von Verunsicherung, einem Formtief, zahlreichen Verletzungen und 
Problemen, sich mit den neuen Gegebenheiten zu arrangieren und mit den deutlich 
größeren Freiräumen klarzukommen. Alkoholprobleme führten schließlich zu seiner 
Kündigung bei Dynamo, Versuche des Neustarts beim FC Sachsen Leipzig (unter 
seinem früheren Trainer Eduard Geyer), beim FV Dresden-Nord oder beim 1. FC 
Neubrandenburg 04 scheiterten in den folgenden Jahren jeweils nach kurzer Zeit. Es 
fehlten der strukturierte Tagesablauf, Halt, Perspektiven, ein Plan für die ‚Zeit danach‘. 
Er rutschte ab, lebte irgendwann von Sozialhilfe und Arbeitslosengeld II, verkaufte 
nicht nur das von seinen Großeltern geerbte Haus, sondern 2004 auch seine Lebensge-
schichte an die Bild-Zeitung (S. 19). Er erhielt Unterstützung: neben dem Autor, der 
ihm schließlich zu einer neuen Wohnung verhalf, auch von seinem ehemaligen Mann-
schaftskameraden Ralf Minge, der ihm ab März 2019 einen Job in der Fußballschule 
von Dynamo verschaffte (S. 318). Nur drei Monate später verstarb Jörg Stübner – im 
Alter von gerade einmal 53 Jahren. Er hat das Erscheinen des Buches nicht mehr erlebt.
Uwe Karte hat ein dichtes, intimes und einfühlsames Porträt eines Fußballers ge-
schrieben, der in der DDR die sportliche Zukunft zu sein schien, den die Wiederverei-
nigung aber völlig aus der Bahn warf. Ein Schicksal unter vielen: „Wer zählte schon 
die, die im Zuge der Wende und der Wiedervereinigung auf der Strecke geblieben wa-
ren?“ (S. 180). Insofern weist das Buch weit über den „Popstar wider Willen“ hinaus 
(„Das Trio Stübner, Kirsten und Scholz steht stellvertretend für eine ganze Generation 
mit diesem Davor und dem Danach.“, S. 413). Zugleich zeigt der Band, dass er nicht 
577Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
nur Jörg Stübner, einem herausragenden Fußballer, der am beziehungsweise im Leben 
im wiedervereinigten Deutschland scheiterte, eine würdige Erinnerung sichern 
möchte, sondern, dass es auch sporthistorisch äußerst interessant sein könnte, die 
Biografien von einstigen DDR-Sportlerinnen und -Sportlern zu betrachten, die heute 
keine mediale Aufmerksamkeit mehr an oder jenseits von Jahrestagen auf sich ziehen.
Marburg Lutz Vogel
Bildungs- und Universitätsgeschichte
HEINER LÜCK, Alma Leucorea. Eine Geschich te der Universität Wittenberg 1502 
bis 1817, Universitätsverlag Halle-Wittenberg, Halle/Saale 2020. – 368 S., 250 farb. 
Abb., geb. (ISBN: 978-3-86977-208-0, Preis: 175,00 €).
Auf Initiative des sächsisch-ernestinischen Kurfürsten Friedrich des Weisen (1463–
1525) wurde im Jahr 1502 die Universität Wittenberg, genannt Leucorea, errichtet. Sie 
stand von Beginn an im Zeichen des Humanismus, erlangte als Universität Martin 
Luthers und als Ausgangsort der Reformation schon kurze Zeit nach ihrer Gründung 
eine überragende Strahlkraft und zog viele Studierwillige sowie Gelehrte aus dem 
Reich und verschiedenen Teilen Europas in die Stadt an der Elbe. Nach den inner-
konfessionellen Auseinandersetzungen in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts 
entwickelte sich die Leucorea im 17. Jahrhundert zu einem Zentrum der lutherischen 
Orthodoxie und hatte noch immer einen großen Zulauf an Studenten. Im 18. Jahrhun-
dert erlitt sie jedoch mehr und mehr einen Bedeutungsverlust, bedingt auch durch die 
Gründung neuer Universitäten, wie 1694 in Halle oder 1737 in Göttingen, die zu Zen-
tren der neuen geistigen Strömung der Aufklärung wurden. In diesem Konkurrenz-
kampf verlor die Wittenberger Universität stark an Anziehungskraft. Nach den Napo-
leonischen Kriegen zu Beginn des 19. Jahrhunderts lernten nur noch wenige Studenten 
in Wittenberg. Im Jahr 1817 wurde die Leucorea mit der Universität in Halle vereinigt, 
die bis heute den Namen Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg trägt, und der 
Universitätsstandort in Wittenberg geschlossen.
Trotz ihrer Bedeutung und europaweiten Wirkung wurde die Geschichte der Uni-
versität Wittenberg bislang nur einmal in einer Gesamtdarstellung gewürdigt, und 
zwar im Jahr 1917 von WALTER FRIEDENSBURG (Geschichte der Universität Witten-
berg, Halle 1917) aus Anlass des 100-jährigen Jubiläums der Vereinigung der Leucorea 
mit der Universität in Halle. Friedensburg betrachtete zwar die gesamte Zeit des Be-
stehens der Leucorea von 1502 bis 1817, legte seinen Fokus jedoch stark auf das 16. 
Jahrhundert. In jüngerer Zeit entstand eine Vielzahl an Abhandlungen zu einzelnen 
Aspekten der Universitätsgeschichte, wie zu herausragenden Persönlichkeiten, zu ein-
zelnen Fakultäten oder zu bestimmten wissenschafts-, alltags- oder institutionenge-
schichtlichen Themen der Universität. Hierbei wurde erneut vor allem das 16. Jahr-
hundert berücksichtigt, teilweise noch das 17. Jahrhundert; das 18. und 19. Jahrhundert 
hingegen stark vernachlässigt.
Nun legt der renommierte Hallenser Rechtshistoriker Heiner Lück, der sich seit 
Jahrzehnten intensiv mit der Geschichte der Leucorea befasst und damit einer der bes-
ten Kenner der Materie ist, eine neue Gesamtdarstellung der Wittenberger Universi-
tätsgeschichte vor. Eine solche wurde seit Langem immer wieder angemahnt, scheiterte 
jedoch bislang an der Umsetzung. Lück füllt somit endlich ein drängendes Desiderat. 
In der reich bebilderten, wertvoll ausgestatteten und großformatigen Ausgabe setzt 
sich der Verfasser zum Ziel, „exemplarisch einen struktur- und institutionengeschicht-


Uwe Karte, Stübner. Popstar wider Willen

Kamenzin, Manuel

592 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Kirchengeschichte
MARKUS COTTIN/LISA M ERKEL (Hg.), Thietm ars Welt. Ein Merseburger Bischof 
schreibt Geschichte (Schriftenreihe der Vereinigten Domstifter der Vereinigten 
Domstifter zu Merseburg und Naumburg und des Kollegiatstifts Zeitz, Bd. 11), 
Michael Imhof Verlag, Petersberg 2018. – 528 S., 347 farb. u. 28 s/w Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-7319-0745-9, Preis: 69,00 €).
Der 1 000. Todestag Thietmars von Merseburg am 1. Dezember 2018 wurde in der 
deutschen Mediävistik beachtlich zelebriert. Gleich zwei Tagungen fanden an diesem 
Datum statt, eine in Bochum („Historiographie der Grenzwelten – Thietmar von 
Merseburg (975/76–1. Dezember 1018)“), die andere in Magdeburg („Thietmar von 
Merseburg zwischen Pfalzen, Burgen und Federkiel“). Dazu wurde dem Bischof und 
Chronisten noch eine ganz besondere Ehre zuteil: Von Juli bis November 2018 war 
ihm eine Ausstellung an seiner ehemaligen Wirkungsstätte Merseburg gewidmet. 
19 000 Besucher zog es in die Stadt an der Saale, um im Merseburger Dom und in der 
Willi-Sitte-Galerie „Thietmars Welt“ zu bestaunen. Der vorliegende Katalog doku-
mentiert die Ausstellung und enthält 21 Essays.
Diese Artikel bieten dabei Erkenntnisse zu verschiedenen Themengebieten, die mit 
Thietmar und seiner Chronik in Verbindung stehen. Eine erste Gruppe befasst sich mit 
Thietmar als Person und seiner Verwandtschaft: RUDOLF SCHIEFFERs (†) Beitrag 
(S. 14-23) liefert nicht nur ein prägnantes Lebensbild, sondern untermauert auch die 
Wahl des für die Ausstellung und den Aufsatz gleichermaßen gewählten Untertitels 
„Ein Merseburger Bischof schreibt Geschichte“. CARSTEN HESS kann plausibel 
machen, dass der Bischof 976, nicht, wie bisher angenommen, 975 geboren wurde 
(S. 56-63). CHRISTIAN SCHUFFELS arbeitet die Bezüge Thietmars zur Stiftsgründung 
seiner Familie in Wahlbeck auf (S. 24-55), während REINHARD SPEHR das genaue Ver-
wandtschaftsverhältnis Thietmars zu einer oftmals wohl irrtümlich als seine Schwester 
bezeichneten Oda von Wahlbeck diskutiert (S. 64-71). Das geistliche Umfeld betrach-
tet hingegen ENNO BÜNZ, der den Merseburger Bischof im Eigenkirchenwesen seiner 
Zeit verortet (S. 230-243).
Selbstverständlich widmet sich auch eine Reihe von Texten verschiedenen Hand-
schriften, so erörtern HANS JAKOB SCHUFFELS (†) und CHRISTIAN SCHUFFELS die 
Frage, ob Thietmar eine Bitte um Gedenken eigenhändig ins Merseburger Sakramentar 
eingetragen hat (S. 100-113). Das eindrucksvolle Schicksal der heute nicht mehr 
benutz- oder lesbaren, in Dresden verwahrten Thietmarhandschrift beschreibt JANA 
KOCOUREK (S. 148-159). ARNO MENZEL-REUTERS zeichnet die Editions- und Über-
setzungsgeschichte der Chronik nach (S. 160-169).
Thietmars Sicht auf die Welt steht in weiteren Essays im Fokus. Zentral ist hier der 
Aufsatz von MARTINA GIESE, die Thietmars Werk mit Blick auf Vorlagen, Überliefe-
rung und Rezeption vorstellt (S. 72-99). PETER ORTH flankiert dies mit seinen Ausfüh-
rungen spezifisch zur Antikenrezeption (S. 114-129). Auf welche Art der Merseburger 
Bischof seine Welt durch die Niederschrift der Chronik auch formen wollte, zeigt 
WOLFGANG HUSCHNER an Thietmars Umgang mit urkundlichem Material (S. 130-
147). Die gescheiterte Erweiterung der gerade erst restituierten Diözese Merseburg 
1012 diskutiert Huschner als Abfassungsgrund der Chronik, die „echte, gefälschte, 
verlorene sowie erfundene Urkunden zugunsten Merseburgs“ (S. 145) versammle. 
KLAUS KRÜGER (S. 244-263) und GERHARD GRAF (S. 264-269) setzen sich hingegen in 
ihren Beiträgen mit den für Thietmars Chronik so typischen Berichten von Visionen 
593Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
und Träumen auseinander – zunächst bezogen auf Tod und Jenseits und schließlich auf 
Hoffnung und Angst.
Weitere Texte skizzieren Thietmars Lebenswelt. FELIX PAUL BIERMANN (S. 170-
193) und ARMIN RUDOLPH (S. 194-215) präsentieren archäologische Erkenntnisse, im 
ersten Fall mit größerem geografischem Fokus und in Abgleich mit Schilderungen aus 
Thietmars Chronik, im zweiten Fall enggeführt auf den Bereich um Merseburg sowie 
Leipzig und auf die über die schriftlichen Quellen hinausgehenden Ergebnisse von 
mehr als 100 Jahren archäologischer Forschung. In Thietmars unmittelbarer Umge-
bung sucht hingegen PETER RAMM nach Spuren von Königshof und Königspfalz in 
Merseburg (S. 216-229). UWE SCHIRMER stellt den ländlichen Raum der Diözese Mer-
seburg und deren Siedlungsgeschichte vor (S. 270-285). Ein besonderes Augenmerk 
liegt auf Thietmars Positionen und Beziehungen zu den slawischen Nachbarn: In zwei 
Beiträgen beleuchtet KARLHEINZ HENGST Thietmars allgemeine Sicht auf die Slawen 
(S. 286-305) und seine Rolle als der Sprache des Nachbarn mächtiger Chronist (S. 306-
323). Anschaulich wird die so skizzierte Lebenswelt des Merseburger Bischofs durch 
zwei Karten (S. 214 f., 330 f.) zur Besiedlung des Merseburger Raums und den in Thiet-
mars Chronik genannten Orten. Die erste Karte ist hierbei in den oben genannten 
Aufsatz von Armin Rudolph eingebunden, die zweite wird erfreulicherweise von 
MARKUS COTTIN bezüglich Grundlagen und offener Fragen der Darstellungen geson-
dert erläutert (S. 324-331).
Auf diese Essays folgt der Katalogteil (S. 333-496) des Bandes. Nach einführenden 
Segmenten zu Thietmars Leben sowie den Handschriften und Quellen seiner Chronik 
sind die Ausstellungsstücke weiterhin nach den verschiedenen Büchern der Chronik 
angeordnet, was auch dem Konzept der Merseburger Ausstellung entspricht. Gerade 
in diesen Abschnitten fällt auf, dass es ein Anliegen war, Thietmars Welt umfassend 
darzustellen. So finden sich Artikel zu einer Schöpfkelle (S. 393 f.), einem Dachziegel 
(S. 440) oder zur Nabe eines Wagenrades (S. 447 f.) neben Beschreibungen von Pracht-
handschriften (beispielsweise Pariser Fragment der sogenannten Dalimil Chronik, 
S. 485 f.) oder kostbaren Goldschmiedearbeiten (beispielsweise Hiddenseer Gold-
schmuck, S. 488). Durch die reiche Bebilderung können Lesende die Objekte anschau-
lich erfahren. Gerade diese Ausstattung verwundert aber auch gelegentlich: Warum der 
Traum Heinrichs I. von England aus einer englischen Handschrift des 12. Jahrhunderts 
einem Artikel zu einem Kölner Steinkopffragment des frühen 11. Jahrhunderts beige-
geben wird (S. 435), ergibt sich beispielsweise nicht aus dem Text. Leider entfallen bei 
den vielfach zum weiteren Abgleich beigefügten Abbildungen (vor allem aus illumi-
nierten Handschriften) die Angaben zur Datierung, sodass teilweise Unterschiede von 
mehreren hundert Jahren nur durch weiterführende Lektüre zu Tage treten.
Trotz dieser kleineren Mängel bietet der Katalog sowohl der Fachwelt als auch 
einer interessierten Öffentlichkeit nach dem Ende der Ausstellung weiterhin die Mög-
lichkeit, einen gelungenen und durch die Bebilderung vor allem anschaulichen Ein-
blick in Thietmars Welt zu gewinnen. Dies ergänzt passend die noch ausstehenden 
Tagungsbände zum Jubiläum. Tausend Jahre nach seinem Tod tragen die Bemühungen 
des Merseburger Bischofs um seine eigene Memoria somit weiterhin Früchte.
Bochum  Manuel Kamenzin


Markus Cottin/Lisa Merkel (Hg.), Thietmars Welt. Ein Merseburger Bischof schreibt Geschichte

Fesca, Julia

600 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
‚Schüler‘, ‚Freund‘ oder ‚Mitarbeiter‘ Luthers wahrnehmen, wenig Innovation erwar-
ten. Fruchtbarer ist hingegen eine Sicht, die Myconius als leitenden ‚Funktionär‘ der 
‚ersten Stunde‘ versteht, der im engen Einvernehmen mit den Fürsten und besonders 
mit Johann Friedrich die neuen kirchlichen Strukturen in Thüringen zu entwickeln 
half. In diesem Zusammenhang bleiben noch einige Detailfragen zu klären. Eine dieser 
Fragen, auf die in dem Tagungsband merkwürdigerweise nur an einer Stelle (S. 261) 
Bezug genommen wurde, soll zumindest abschließend benannt werden: In seiner 
„Chronica“ reiht Myconius sich in die von Gott wider den Antichristen erweckten 
Helden ein und zählt in einer an die paulinische Diktion aus 2. Kor 11, 16-33 erinnern-
den Weise seine ‚Heldentaten‘ auf, darunter zuerst, dass er im Bauernaufstand 1525 
den Ichtershäuser Bauernhaufen mit einer Oration […] beredet und zertrennet habe 
(Ausgabe Clemen 1914, S. 46). Für diese Behauptung scheint es aber keinen weiteren 
Beleg zu geben und sie erscheint auch historisch wenig plausibel zu sein. Nicht nur an 
dieser Stelle sollte man künftig bei Ego-Zeugnissen von Myconius Vorsicht walten 
lassen und sie auch als Zeugnisse einer späteren Selbstdeutung begreifen.
Berlin Hartmut Kühne
MARTINA SCHATTKOWSKY (Hg.), Frauen und Reformation. Handlungsfelder – 
Rollenmuster – Engagement (Schriften zur sächsisch en Geschichte und Volks-
kunde, Bd. 55), Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2016. – 354 S. mit zahlr. farb. 
Abb., geb. (ISBN: 978-3-86583-927-5, Preis: 66,00 €).
Bereits 2016 erschien im Rahmen der Lutherdekade der Sammelband „Frauen und 
Reformation. Handlungsfelder – Rollenmuster – Engagement“ als Ergebnis der am 
10. und 11. Oktober 2013 auf Schloss Rochlitz durchgeführten Tagung zur Vorbe-
reitung der Sonderausstellung „eine STARKE FRAUENgeschichte – 500 Jahre Refor-
mation“. Anlässlich des Jubiläums nimmt der Band die vieldiskutierte Frage nach 
weiblichen Handlungsspielräumen während der Reformation erneut in den Blick und 
widmet sich besonders dem „Engagement von Frauen für oder auch gegen die Refor-
mation“ (S. 7). Dazu vereint der Band drei einführende Aufsätze, denen sich zwölf 
Beiträge in drei Sektionen anschließen.
Einleitend liefert der Beitrag von MARTINA SCHATTKOWSKY (S. 9-20) einen For-
schungsüberblick, unter anderem mit Fokus auf die Themen ‚Fürstinnen als Reforma-
torinnen‘, ‚Frauen in der Medienwelt der Reformation‘ sowie ‚lutherisches Eheideal‘. 
Dabei konstatiert sie, dass sich gerade in der Frühphase der Reformation neue Hand-
lungsspielräume für Frauen ergeben hätten, indem diese nicht nur eine eigene Meinung 
in Sachen Religion entwickelten, sondern sich auch für diese einsetzen konnten. Der 
sich anschließende Beitrag von UTE GAUSE (S. 21-37) behandelt die geschlechterge-
rechte Erforschung der Reformation, wie sie bereits seit Anfang der 1990er-Jahre unter 
anderem von Lyndal Roper, Merry E. Wiesner-Hanks und Susan C. Karant-Nunn 
gefordert und praktiziert wird, in der nicht nur das weibliche Engagement stärker be-
rücksichtigt wird, sondern auch das Konzept der ‚Männlichkeit‘. ANNE CONRAD 
(S. 39-52) rekapituliert in ihrem Beitrag hingegen noch einmal explizit den bestehen-
den Konsens über den Einfluss der Reformation auf das weibliche Selbstverständnis 
und die Rolle der Frau in der Gesellschaft: Mit der Aufwertung der Laien sei auch eine 
Aufwertung der Frau verbunden gewesen, während die Veränderungen in der Mäd-
chenbildung ambivalent und die veränderten Handlungsspielräume lediger Frauen 
eher negativ bewertet werden.
601Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Den Auftakt der ersten thematischen Sektion „Protagonistinnen der Reformation“ 
macht JENS KLINGNER (S. 55-86) mit der Vorstellung des seit 2005 am Institut für Säch-
sische Geschichte und Volkskunde (ISGV) laufenden Editionsprojektes „Fürstinnen-
korrespondenzen in der Reformationszeit“. Im Mittelpunkt steht der Briefwechsel 
Herzogin Elisabeths von Sachsen (1502–1557) – sowohl auf inhaltlicher als auch lingu-
istischer Ebene – als Beispiel für das bisher ungenutzte Potenzial dieser Quellengat-
tung in der Erforschung des Wirkens hochadeliger Frauen. Ebenfalls dem Wirken 
adeliger Frauen, allerdings speziell nicht ordensgebundener niederadeliger Frauen, 
widmet sich der Aufsatz MARTIN ARNOLDs (S. 87-109). Ausgehend von der Frage, wie 
diese ihre Religion lebten und inwiefern es zur Ausbildung einer eigenständigen Posi-
tion kam, kann Arnold die eingangs von Martina Schattkowsky getätigte Feststellung 
neuer Handlungsspielräume in Form eigener Meinungen durch die Impulse der Refor-
mation bestätigen. Unter Berücksichtigung der Aspekte „persönliche Glaubenspraxis, 
Einflussnahme bei Familie und Gesinde sowie Nutzung von Handlungsspielräumen 
im Bereich von Ehe, Grundherrschaft und Patronat“ (S. 101) sowie Engagement in der 
Flugschriftenpublizistik konstatiert Arnold, dass niederadelige Frauen eine eigene 
Glaubenspraxis kultivierten und „[i]m Rahmen der ihnen gesellschaftlich zugewiese-
nen Handlungsfelder in Haus und Herrschaft […] den Reformations- und Konfessio-
nalisierungsprozess aktiv“ mitgestalteten (S. 109). Die Rezeption einer ganz speziellen 
Protagonistin der Reformation behandelt der Beitrag von GABRIELE JANCKE (S. 111-
152). Die über Katharina von Bora verfassten biografischen Werke zeigten, dass Ge-
schichtsdiskurse immer auch durch die jeweilige Gegenwart und die konkreten Pro-
jekte ihrer Verfasserinnen und Verfasser determiniert seien. Äußerst interessant ist die 
Erkenntnis, dass zwar Männern die tragende Rolle in allen Bereichen zugesprochen 
worden sei, es jedoch eine weibliche Figur im Zentrum der Darstellungen gebraucht 
habe, um die Konzepte für Gesellschaft, Kirche und Haushalt diskutieren zu können. 
Zum Abschluss der Sektion untersucht FRANZISKA NEUMANN (S. 153-170) anhand 
von Prozessakten, Chroniken und Suppliken die Beteiligung von Frauen am Bauern-
krieg. Die Kategorie ‚Geschlecht‘ sei in den Diskursen der Zeit bewusst instrumenta-
lisiert worden, um einerseits die Aufstandsbewegung zu diskreditieren sowie anderer-
seits sittliches und unsittliches Verhalten zu kennzeichnen. Wünschenswert wäre 
gewesen, die Autorin hätte diesem Aspekt und der am Schluss gestellten Frage, ob eine 
Geschichte des Bauernkrieges ohne die Kategorie ‚Geschlecht‘ geschrieben werden 
könne, mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Denn der in Abgrenzung dazu diskutierte 
frauengeschichtliche Ansatz wurde – wie die Autorin selbst anmerkt – bereits von 
Claudia Ulbrich aufgrund der in den Quellen vielfach entstellten Schilderungen weib-
licher Beteiligung als wenig zielführend eingestuft (C. ULBRICH, Unartige Weiber. 
Präsenz und Renitenz von Frauen im frühneuzeitlichen Deutschland, in: R. v. Dülmen 
(Hg.), Arbeit, Frömmigkeit und Eigensinn, Frankfurt/Main 1990, S. 13-42).
Die zweite Sektion „Lebenswelten und Rollenbilder“ leitet BENJAMIN MÜSEGADES 
(S. 173-195) mit seinen Überlegungen zu Fürstinnenbibliotheken am Übergang vom 
Spätmittelalter zur Reformation ein. So zeige sich, dass die Bibliotheksbestände eine 
konfessionelle Zuordnung der Fürstinnen erlauben. Die für das weibliche Engagement 
eigentlich spannendere Frage, ob die Bibliothek tatsächlich genutzt und sich Wissen 
angeeignet wurde, könne mangels Quellen und Lesespuren nicht eindeutig beantwor-
tet werden. Stattdessen verweist Müsegades darauf, dass Bücher von den Fürstinnen 
auch als symbolische Kommunikationsmittel genutzt worden und Ausdruck ihrer 
gesellschaftlichen Stellung gewesen seien. Der folgende Beitrag von DOROTHEE KOM-
MER (S. 197-208) betrachtet nicht die Rezeption, sondern die Produktion von Wissen 
und fragt nach der Motivation für das publizistische Engagement der Flugschriften-
autorinnen. Die Erkenntnis, dass „persönliche Betroffenheit“ (S. 206) bei allen Verfas-
602 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
serinnen ausschlaggebend gewesen sei, ist wenig überraschend und wenig befriedi-
gend. Interessanter ist hingegen ihre Beobachtung, dass der persönliche Konflikt der 
Autorin immer exemplarisch genutzt worden sei, um eine breite Öffentlichkeit „für 
die reformatorische Sache zu gewinnen“ (S. 208). Ebenfalls dem publizistischen Wir-
ken, jedoch fokussiert auf die Flugschriften Argula von Grumbachs und Caritas Pirck-
heimers, geht SARINA JAEGER (S. 209-234) nach. Trotz eklatanter Unterschiede in der 
literarischen Qualität der Flugschriften und im Temperament der beiden Frauen zeige 
sich, dass „sie sich doch in ihrer Glaubensfestigkeit und ihrem konsequenten Fest-
halten an ihren Grundsätzen“ (S. 234) ähnelten. Am Ende der Sektion widmet sich 
STEFAN DORNHEIM (S. 235-252) dem Pfarrhaus als neu entstandener weiblicher Le-
benswelt mit der vielversprechenden Erkenntnis, dass den Pfarrfrauen vor allem durch 
ihre gesellschaftliche Vernetzung ein großer Einfluss im reformatorischen Wirken zu-
gekommen sei. Gewinnbringend erscheint daher seine Forderung, „zukünftig nicht 
allein nach publizistischen und theoretischen Wirkungsfeldern, sondern auch nach 
dem Einfluss praktischen Handelns“ (S. 251) zu fragen und dabei vor allem die infor-
mellen weiblichen Netzwerke und Kommunikationswege in den Blick zu nehmen.
Mit „Handlungsspielräume: Nonne vs. Ehefrau?“ nimmt die dritte Sektion ein 
Kernthema der reformationsgeschichtlichen Forschung in den Blick. Den Anfang 
macht RALF FRASSEK (S. 255-270), dessen Untersuchung des evangelischen Eherechts 
im 16. Jahrhundert das Bild eines rationalen und geschlechterneutralen Rechts zeich-
net, welches den Frauen einen größeren Freiraum ermöglicht habe. Mit ihrer kunsthis-
torischen Untersuchung zeigt ANKE FRÖHLICH-SCHAUSEIL (S. 271-286) den Einfluss 
reformatorischer Lehren auf die Caritas-Darstellungen bei Lucas Cranach dem Älte-
ren, dessen Bildformel die neuen Ideale ‚Ehe‘, ‚innerfamiliäre Zuneigung und Für-
sorge‘ sowie ‚Nächstenliebe‘ als Folge des rechten Glaubens vereine. Einem bisher 
wenig beachteten Aspekt – der Klosterflucht in der Reformationszeit – widmet sich 
SABINE ZINSMEYER (S. 287-302). Sie konstatiert, dass dieser Flucht in der Regel Kon-
flikte zwischen altgläubigen und der neuen Lehre zugeneigten Schwestern eines ge-
spaltenen Konventes vorausgegangen seien, die ein weiteres Zusammenleben unmög-
lich haben erscheinen lassen. Mit der Einführung der Reformation im entsprechenden 
Territorium könnten Veränderungen beobachtet werden: Die Austritte seien stärker 
gesteuert worden, hätten überwiegend in einer Eheschließung gemündet und auch das 
finanzielle Risiko habe sich mithilfe von obrigkeitlichen Abfindungszahlungen ver-
mindert. Der Frage, ob eine solche Klosterflucht speziell den Nonnen fürstlicher Her-
kunft neue Handlungsfelder eröffnete, geht JASMIN IRMGARD HOVEN-HACKER 
(S. 303-340) nach. Die Autorin arbeitet heraus, dass in diesen Fällen dem Rückhalt der 
Herkunftsfamilie in Form von finanzieller Versorgung, Schutz und Heiratsvermitt-
lung eine große Bedeutung zugekommen sei. Daraus entsteht die Schlussfolgerung, 
dass diese enge Einbindung in die Familie keine erweiterten Handlungsspielräume in 
religiös-konfessioneller Hinsicht zugelassen habe. Beschlossen wird der Sammelband 
durch ein Abkürzungsverzeichnis (S. 341), ein umfangreiches Orts- und Personen-
register (S. 343-351) sowie ein kurzes Autorenverzeichnis (S. 353 f.). 
Das Verdienst des Werkes ist, das Thema ‚Frauen und Reformation‘ wieder aufge-
griffen sowie ältere Forschungsergebnisse zu weiblicher Aktivität und Beteiligung an 
Aktivitäten für und gegen die Reformation bestätigt zu haben. Hervorzuheben ist 
auch, dass ein Ausblick auf neue Fragestellungen und auf von der geschlechterge-
schichtlichen Reformationsgeschichtsforschung bisher wenig beachtete Quellenbe-
stände, wie beispielsweise Fürstinnenkorrespondenzen und -bibliotheken, eröffnet 
wird. Damit liefert der Sammelband vor allem einen Ausblick in die zukünftige Gestal-
tung des Forschungsfeldes.
Osnabrück  Julia Fesca


Martina Schattkowsky (Hg.), Frauen und Reformation. Handlungsfelder – Rollenmuster – Engagement

Schneider, Joachim

603Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
WERNER GREILING/ARMIN  KOHNLE/UWE SCHI RMER (Hg.), Negative Implika-
tionen der Reformation? Gesellschaftliche Transformationsprozesse 1470–1620 
(Quellen und Forschungen zu Thüringen im Zeitalter der Reformation, Bd. 4), 
Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2015. – 438 S., 27 s/w und 7 farb. Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-412-50153-2, Preis: 55,00 €).
Der 2015 erschienene Sammelband gehört als Band 4 der „Quellen und Forschungen 
zu Thüringen im Zeitalter der Reformation“ in den Kontext eines reformations-
geschichtlichen Projekts der Historischen Kommission für Thüringen aus der Refor-
mationsdekade. Er greift dabei eine Fragestellung auf, zu deren Bearbeitung die Lan-
desynode der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland 2011 angeregt hatte. Die 
Erforschung „negativer Implikationen“ der Reformation erscheint auf den ersten 
Blick interessant, ja provokant, erweist sich aber auf den zweiten Blick doch als kon-
zeptionell problematisch. Denn das Programm setzt scheinbar vorgefasste Wertset-
zungen von „negativ“ und „positiv“ voraus und begibt sich damit in einen eigentlich 
außerwissenschaftlichen Diskurszusammenhang. Das äußerst knappe Vorwort (S. 7-9) 
– eine Einleitung oder Zusammenfassung gibt es leider nicht – diskutiert diese Proble-
matik nicht, sondern verschiebt die Fragestellung hin zu einem wissenschaftlich nun 
durchaus operablen sozialgeschichtlichen Konzept. Danach gehe es, wie es auch der 
Untertitel des Buches anzeigt, jenseits möglicher negativer beziehungsweise positiver 
Implikationen der Reformation vor allem um bestimmte Aspekte gesellschaftlicher 
Transformationsprozesse vornehmlich des 16. Jahrhunderts, die daraufhin untersucht 
werden sollen, inwiefern sie bereits vor der Reformation vorhanden waren, von ihr 
beeinflusst (verstärkt oder abgeschwächt) wurden oder ob sie erst im 16. Jahrhundert 
an Bedeutung gewannen und dabei, was dann wiederum im Einzelnen zu klären ist, 
stärker oder schwächer durch mit der Reformation in Zusammenhang stehende Ent-
wicklungen beeinflusst waren.
Die Autorinnen und Autoren der 17 Beiträge lassen sich durchweg auf die Aufga-
benstellung ein, nach solchen „negativen Implikationen“ im Kontext bestimmter Ent-
wicklungen und Sachbereiche zu fragen. „Negativität“ könnte dabei, wie sich zeigt, 
unter prozessanalytischen Vorzeichen in der Regel ersetzt und konkretisiert werden 
durch Begriffe wie „Verlust“, „Abbau“, „Bedrohung“, „Krise“, „Verhärtung“, „Herr-
schaftsunterwerfung“ oder auch „Gewaltandrohung“ und „soziale Disziplinierung“ 
beziehungsweise „Ausgrenzung“. Die Einbettung von Entwicklungen des 16. Jahr-
hunderts in längere Zeiträume veranschaulicht JULIA MANDRY (S. 11-27), indem sie 
unter anderem zeigt, dass weder die soziale Verantwortung für Arme („positive“ 
Implikation) noch ihre gleichzeitige Stigmatisierung („negative“ Implikation) erst mit 
der Reformation begonnen hat. Ähnlich das Ergebnis bei JULIA A. SCHMIDT-FUNKE 
(S. 29-53), wonach „ein eindeutiges Urteil über die Auswirkungen der Reformation 
auf die Geschlechterordnung“ nicht zu fällen ist (S. 53) – weder in „progressiver“ noch 
in „reaktionärer“ Richtung. Anhand einer Auswertung von 700 Akten aus der ernesti-
nischen Hofkanzlei in Eherechtsangelegenheiten gelangt der Rechtshistoriker RALF 
FRASSEK (S. 317-330) hingegen zu einer fast euphorischen Einschätzung der durch die 
Reformation erfolgten Neuerungen: „Die geschlechterneutrale Behandlung der Ehe-
sachen ohne erkennbare Benachteiligung der betroffenen Frauen ist für die Ehege-
richte eine Selbstverständlichkeit“ (S. 329).
Drei weitere institutions- und sozialgeschichtlich ausgerichtete Aufsätze befassen 
sich mit den potenziell belastenden Folgen der Reformation für Mönche und Nonnen 
(ENNO BÜNZ, S. 81-108), für den Niederadel (CHRISTOPH VOLKMAR, S. 373-400) und 
für die bäuerlichen Gemeinden (UWE SCHIRMER, S. 163-200). Kaum zu bestreiten sind 
604 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
die „negativen“ Folgen für das Klosterwesen, da dieses unterging. Aber die Reforma-
tion und ihre Anhänger wollten das so, und Bünz entwirft ein breites und prägnantes 
Panorama dieses Vorgangs im Kernland der Reformation. Volkmar, dessen Monografie 
zum Thema inzwischen erschienen ist (siehe die Rezension in: NASG 91 (2020), 
S. 429-431), skizziert die Risiken des Verlustes materieller und sozialer Chancen durch 
die Reformation für den Niederadel, deutet dann aber an, wie im adelsdominierten 
Erzstift Magdeburg, seinem Hauptuntersuchungsfeld, wichtige Exponenten aus der 
Ritterschaft aufgrund unterschiedlicher Motive schließlich doch zur treibenden Kraft 
bei der Durchsetzung der Reformation in diesem Territorium werden konnten. Schir-
mer arbeitet in einem vielschichtigen Beitrag das In- und Miteinander älterer Entwick-
lungen (zum Beispiel Anfänge des landesherrlichen Kirchenregiments im Spätmittel-
alter) und neuer, auch von der Reformation herrührender Anstöße (Wegfall der 
bischöflichen Sendgerichtsbarkeit, Machtkonzentration bei der Patrimonialgerichts-
barkeit) heraus, was schließlich zu einer umfassenden Disziplinierung und Kontrolle 
der ländlichen Bevölkerung führte. Doch hätten die fortwährenden Entmündigungs-
tendenzen „mit der lutherischen Reformation im engeren Sinne nicht zu tun“ gehabt 
(S. 200).
Ein Sonderfall im Rahmen des Bandes ist der Beitrag von GEORG SCHMIDT (S. 201-
221), der in Luthers Übersetzung von Kapitel 13 des Römerbriefes „ein verführe-
risches Angebot“ für den fürstlichen Herrscher zur Unterwerfung der Untertanen 
unter seine weltliche Obrigkeit sieht. Denn mit diesem Angebot erklärt Schmidt Lu-
ther in einer wohl doch verengten Deutung ganz persönlich zum Urheber eindeutig 
negativer Implikationen der Reformation, deren Wirkung, so Schmidt, bis 1806 noch 
durch die Mehrebenen-Staatlichkeit des Reiches in Gestalt des Kaisertums und der 
Reichsgerichte ausgebremst werden konnte, bevor sie dann schließlich im deutsch-
nationalen Obrigkeitsstaat doch noch in verhängnisvoller Weise zum Durchbruch 
kamen – eine Argumentation, die das eigentlich überwunden geglaubte Narrativ einer 
langen Kontinuität von Luther bis Hitler nun doch wieder zur Geltung bringt. Die 
Problematik des Unterwerfungsgebots unter die weltliche Obrigkeit, und zwar beim 
fürstlichen ius reformandi auch in religiösen Fragen, analysiert und relativiert zugleich 
EIKE WOLGAST (S. 223-253) anhand der mehrfachen Konfessionswechsel der pfälzi-
schen Kurfürsten im 16. Jahrhundert. Etwas überraschend wendet Wolgast die Frage 
nach den für die Untertanen negativen Implikationen am Ende ins Positive, denn jeder 
obrigkeitliche Konfessionswechsel habe den Einzelnen vor seinem Gewissen zur 
selbstverantwortlichen Entscheidung über sein persönliches Bekenntnis gezwungen – 
inklusive der Bereitschaft, aufgrund des herrschenden Konfessionszwangs notfalls 
auszuwandern.
Drei Aufsätze befassen sich mit bildungsgeschichtlichen Implikationen der Refor-
mation. ROBERT GRAMSCH (S. 55-80) setzt sich mit dem gut bekannten Absturz der 
Universitätsfrequenzen im Reich während der Schlüsseljahre der Reformation ausein-
ander, die meist als Auslöser für diese Verwerfungen angesehen werden. Stattdessen 
erwägt Gramsch im Rahmen eines Transfers ökonomischer Konjunkturmodelle auf 
das Studierverhalten eine Überreaktion als Folge einer vorangegangenen Überhitzung 
bei der Studierneigung als Erklärung für den Rückgang, was dann nur sehr begrenzt 
auf die Reformation zurückzuführen wäre – ein Paradigma, das als alleiniges Er-
klärungsmodell aber sicher nicht ausreicht, zumal die Reformationsjahre zu einer fun-
damentalen Neuformierung der Universitätslandschaft im Reich führten. Diesem 
regional übergreifenden Aufsatz steht eine fallbezogene Studie von ANDREAS LIND-
NER (S. 149-161) zur Frage einer angeblichen „Bildungsfeindlichkeit“ der Reformation 
zur Seite, die die Konflikte an der Erfurter Universität beleuchtet. Die angebliche 
„Bildungsfeindschaft“ der Reformation erweist sich bei näherem Zusehen jedoch, 
605Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
nicht sehr überraschend, als Streit um Macht und Einfluss im Spannungsfeld zwischen 
evangelisch werdender Stadt und ihren Predigern, den lange noch auf Ausgleich zielen-
den humanistischen Gelehrten und den letztlich katholischen bleibenden, traditionel-
len Lehrinhalten verhafteten Erfurter Universitätskollegien. Dass eine Verschärfung 
der Bücherzensur im reformatorischen mitteldeutschen Raum als negative Implikation 
der Reformation zu verbuchen sei, wird von dem evangelischen Kirchenhistoriker 
HANS-PETER HASSE (S. 135-148), obwohl das Phänomen nicht zu leugnen sei, am Ende 
energisch bestritten. Da es gelte, zeitgemäße Maßstäbe anzulegen, wendet er die evan-
gelische Zensurpolitik ins Positive, da sie der Bekenntnisbindung, dem Korporations-
bewusstsein der Theologen und zum Teil auch der Eindämmung der konfessionellen 
Polemik und mithin der Sicherung des Religionsfriedens gedient habe.
Mit dem schwierigen und ambivalenten Verhältnis Luthers zu den Juden und zur 
Hexenverfolgung kommen wichtige und schon vielfach diskutierte Aspekte einer ver-
schärften sozialen Diskriminierung im Gefolge der Reformation ins Spiel. Der evange-
lische Kirchenhistoriker MICHAEL BEYER (S. 109-133) wendet sich gegen eine forcierte 
Historisierung der judenfeindlichen Luther-Aussagen, wie sie von führenden Histori-
kern der Reformation wie Thomas Kaufmann und Heinz Schilling gefordert wurden, 
und verweist stattdessen, ohne den Reformator damit abschließend entlasten zu wol-
len, auf zeitgemäße rhetorische Zwänge, aber auch auf die Unbedingtheit, mit der 
Luther seine existenziellen theologischen Anliegen unter Nutzung aller zur Verfügung 
stehenden sprachlichen Mittel durchzusetzen suchte, ergänzt durch den in diesem Zu-
sammenhang etwas fragwürdigen Hinweis, Luther selbst habe seine eigenen Äußerun-
gen keineswegs für überzeitlich überlieferungswürdig gehalten. Dass Luthers zwie-
spältige Aussagen über Hexen nur eine untergeordnete Rolle für deren Verfolgung 
spielten, bestätigt anhand weit gestreuter Beispiele KAI LEHMANN (S. 255-282) in ei-
nem facettenreichen Beitrag über Entstehungsgrund und Verbreitung des Phänomens 
seit dem Spätmittelalter. 
Auf kirchliche, und zwar hier katholische Entwicklungen im Gefolge der Refor-
mation geht merkwürdigerweise nur ein Aufsatz des katholischen Kirchenhistorikers 
JOSEF PILVOUSEK (S. 357-371) ein, der einen durchschlagenden Rom-Zentrismus im 
Gefolge des Konzils von Trient in der Liturgie wie auch in anderen Bereichen in 
Abrede stellt. Dabei bleibt allerdings offen, inwiefern, ob und durch wen die Romani-
sierung der katholischen Kirche beziehungsweise überhaupt das Trienter Konzil und 
seine Ergebnisse einer konfessionellen Abgrenzung als eine „negative Implikation“ der 
Reformation zu verstehen gewesen wäre, deren Vertreter seit Langem ein allgemei-
nes Konzil gefordert hatten. Der Aufsatz offenbart vielleicht am deutlichsten die 
Schwäche des Tagungskonzepts, da die Untersuchungsanordnung nicht ausreichend 
verdeutlicht wurde. Aufschlussreicher ist der am Ende des Bandes stehende durchge-
hend rezeptionsgeschichtlich angelegte Aufsatz von STEFAN GERBER (S. 401-422) zur 
Diskussion um das Verständnis der Reformation als Revolution in der politisch-kon-
fessionellen Auseinandersetzung des 19. Jahrhunderts. Der Beitrag veranschaulicht 
sehr gut, wie wichtig das Verständnis der Reformation im Zeitraum nach 1815 für die 
Legitimierung wie auch die Delegitimierung aktueller politischer Konzepte des politi-
schen Katholizismus und des Protestantismus in seiner starken konservativen und 
seiner schwächeren liberalen Variante gewesen ist. Die Frage, wo hier spezielle „nega-
tive Implikationen“ der Reformation zu verorten wären, erübrigt sich endgültig ange-
sichts der Relativität der verschiedenen politischen Standpunkte.
Abgerundet wird der Band durch zwei recht umfangreiche Beiträge von ANDREAS 
TACKE (S. 283-315) zu den Auswirkungen der Reformation auf den Kunstmarkt (mit 
einem allzu starken Schwerpunkt bei Lucas Cranach d. Ä.) sowie von HAIK THOMAS 
PORADA (S. 331-355) zu den Folgen der Reformation für die Entwicklung – oder 
606 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
besser: den Rückgang der niederdeutschen Schriftsprache, der wie die meisten umfas-
senden kulturgeschichtlichen Phänomene unterschiedliche Ursachen gehabt haben 
dürfte, die letztlich zusammenwirkten.
Im Ergebnis der meisten Beiträge wird die Reformation von eindeutigen Zuschrei-
bungen, alleiniger oder hauptsächlicher Ausgangspunkt problematischer Entwicklun-
gen gewesen zu sein, meist mehr oder weniger entlastet – die Klischees der Negativität 
werden also nachvollziehbar dekonstruiert, ohne, jedenfalls in der Mehrzahl der Bei-
träge, in das Gegenteil umzuschlagen, woraus sich dann doch, trotz der erläuterten 
Problematik des Konzepts, gewissermaßen mosaikartig ein wesentlicher Erkenntnis-
gewinn des Buches ergibt. Die vielfach nicht nachvollziehbare Reihung der Beiträge 
erschwert allerdings die Zusammenschau thematisch verwandter Kontexte und den 
Vergleich hinsichtlich der jeweils angewendeten Verfahrensweisen. Ohne dass auf brei-
ter Front neue Forschungsergebnisse präsentiert würden, werden zumeist facettenrei-
che Analysen von Aspekten sozialen Wandels entfaltet. Auch wenn manche Aufsätze 
räumlich breiter angelegt sind, stehen im Ganzen Verhältnisse in Thüringen und Sach-
sen im Mittelpunkt der Untersuchungen. Der Band liefert damit einen substanziellen 
Beitrag nicht nur zur Geschichte der Reformation und damit in Verbindung stehenden 
Phänomenen sozialen Wandels, sondern er fördert auch eine Vielzahl von Belegen aus 
dem mitteldeutschen Kernraum der Reformation zu Tage.
Dresden  Joachim Schneider
DIETMAR NESS, Schlesisches Pfarrerbuch, Bd. 10: Bildband, hrsg. vom Verein für 
Schlesische Kirchengeschichte, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2018. – 343 S., 
geb. (ISBN: 978-3-374-05 074-1, Preis: 88,00 €).
DIETMAR NESS, Schlesisches Pfarrerbuch, Bd. 11: Diakonie, Militärseelsorge, 
Schlesien nach 1945, Brüdergemeine und Altlutheraner, Berichtigungen und 
Nachträge, Gesamtregister, hrsg. vom Verein für Schlesische Kirchengeschichte, 
Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2018. – 497 S., geb. (ISBN: 978-3-374-05082-
6, Preis: 78,00 €).
Mit der Vollendung des Schlesischen Pfarrerbuchs wird ein immenses Desiderat der 
kirchen- und landesgeschichtlichen Grundlagenforschung behoben. Die hier ange-
zeigten Bände beschließen das elfbändige prosopografische Nachschlagewerk mit 
einem Gesamtumfang von über 5 000 Seiten. Das Schlesische Pfarrerbuch folgt einer 
geografischen Gliederung nach Provinzen, Kirchenkreisen und Parochien (Bände 1 bis 
9). Es porträtiert in rund 17 000 Biogrammen die gesamte Geistlichkeit der gut 1 450 
evangelischen Gemeinden Schlesiens, von der Einführung der Reformation bis zum 
Zerfall der alten (preußischen) Kirchenordnung im Zuge des Übergangs an Polen. Dies 
alles zusammengetragen, geordnet und zur Druckreife geführt zu haben ist vor allem 
das Verdienst des emeritierten Pfarrers Dietmar Neß, dem für diese wissenschaftliche 
Kärrnerarbeit großer Respekt und Anerkennung gebührt.
Als zentraleuropäische „Brückenlandschaft“ (Ludwig Petry) verbindet Schlesien 
mehrere Geschichts- und Kulturräume miteinander. Mithin darf „der Neß“ fortan als 
ein unverzichtbares Standardwerk für eine Vielzahl historischer Teildisziplinen be-
trachtet werden. Namentlich aus sächsischer Perspektive ist die schlesische Geschichte 
nicht allein benachbarte Landesgeschichte, sondern an vielen Stellen auch ‚Histoire 
croisée‘. Im Fall der sogenannten schlesischen Oberlausitz (Bd. 9) liegt die Bezie-
hungs- und Verflechtungsgeschichte beider Territorien am offensichtlichsten auf der 


Werner Greiling/Armin Kohnle/Uwe Schirmer (Hg.), Negative Implikationen der Reformation? Gesellschaftliche Transformationsprozesse 1470–1620

Kulbe, Nadine

627Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
1913 erschien, den Namen der persischen Märchenerzählerin aus Tausendundeiner 
Nacht aufgreifend, „Die Neue Scheherazade. Ein Roman in Gefühlen“, nochmals 
untertitelt „Roman der Sehnsucht von Marie zu Magnus“. 1914 folgte „Hohelied an 
den Ungenannten. Lyrischer Roman“. Von der Forschung ist noch nicht eindeutig 
geklärt, ob sich die dort enthaltenen Gedichte überwiegend auf Klinger beziehen oder 
ob sie zum Teil Karl August Lingner (1861–1916), dem bekannten (Odol-)Fabrikanten 
und Philanthropen, gelten. Man trifft in ihnen auch auf zeitgeschichtliche und patrio-
tische Aussagen, so etwa solche zur Wertschätzung der deutschen Art oder zur Zeppe-
lin-Begeisterung. Doch zumeist ist in den eigentlich als Gedichtbände anzusprechen-
den Sammlungen eine latente Sehnsucht vernehmbar, die sich erinnernd oder hoffend 
den fernen Geliebten in den Blick nimmt oder aber überhaupt das Thema Liebe ver-
handelt. Es fehlt dabei nicht an hocherotischer Bildsprache, die der prüden Wilhelmi-
nischen Gesellschaft sicherlich anstößig war. Dessen ungeachtet begegnen unter den 
Texten jedoch nicht wenige Gedichte, die man aufgrund der Offenlegung und Be-
schreibung persönlichen Empfindens noch immer als zeitlos, schön und wahr einstu-
fen kann. Auch wurde Lyrik von ihr vertont, so durch Max Reger.
Ab 1916 wurde Elsa Asenijeff von Klinger nicht mehr finanziell unterstützt, sie 
kam in Wohnungs- und ökonomische Not. 1917 begann nach einer schließlich tät-
lichen Auseinandersetzung mit dem Gerichtsvollzieher eine soziale Ausgrenzung, die 
nach Klingers Tod 1920 nochmals zunahm. Etappen hierbei waren, beruhend auf teil-
weise wenig qualifizierten behördlichen Entscheidungen, Geldstrafe, Gefängnis, Ent-
mündigung wegen Geistesschwäche, Nervenklinik, Heil- und Pflegeanstalt, zuletzt bis 
1941 Versorg- beziehungsweise Armenhaus. So beklemmend im Nachhinein diese 
traurige Entwicklung auch wirkt, so sollte jedoch ebenso der sehr geltungsbewusste 
Charakter der Elsa Asenijeff nicht außer Acht bleiben. Korrektur oder Rücknahme der 
eigenen Person waren für sie eher keine typischen Merkmale. 1913 dichtete sie in der 
„Neuen Scheherazade“ als Maxime: „Und ich will frei, stolz und allein/ Mein Leben 
aufrecht tragen/ Und selber mein Schicksal sein“.
Mitunter fallen endgültige Einordnungen bezüglich ihrer Persönlichkeit schwer. 
Aber das ist gerade das Verdienst des vorliegenden Heftes, dass es viele Anregungen 
vermittelt, die zur weiteren Aufhellung beitragen können, welche Rolle und Bedeu-
tung Elsa Asenijeff einst in Leipzigs Öffentlichkeit, in der Frauenrechtsfrage und als 
Dichterin im deutschen Expressionismus wahrnahm.
Leipzig  Gerhard Graf
EVA BLIMLINGER/HEINZ SCHÖDL (Hg.), Die Praxis des Sammelns. Personen und 
Institutionen im Fokus der Provenienzforschung (Schriftenreihe der Kommissi on 
für Provenie nzforschung, Bd. 5), Böhlau Verlag, Köln/Weimar/Wien 2014. – 412 
S., 35 s/w u. 25 farb. Abb., geb. (ISBN: 978-3-205-79601-5, Preis: 45,00 €).
Manche Themen sind zeitlos, weil sie von dauerhafter Aktualität sind. Dies trifft auf 
das komplexe Feld der NS-Provenienzforschung umso mehr zu, weil diese sehr spät in 
den Fokus wissenschaftlicher Aufmerksamkeit gerückt ist. Erst gut 50 Jahre nach dem 
Ende der nationalsozialistischen Diktatur wurde zaghaft begonnen, aufgrund von ras-
sischer, politisch-ideologischer oder religiöser Verfolgung in sammelnde Institutionen 
gelangte Objekte zu identifizieren und zu restituieren. Diese Arbeit ist weder ab-
geschlossen, noch wird sie das in absehbarer Zeit sein.
Der hier besprochene Band, der in der Schriftenreihe der österreichischen Kom-
mission für Provenienzforschung erschienen ist, versammelt Beiträge über einst in 
628 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
Wien beheimatete Kunstsammlerinnen und -sammler. Österreich verfügt im Gegen-
satz zu Deutschland über eine gesetzliche Basis, die Sammlungsinstitutionen in staat-
licher Verwaltung seit 1998 verpflichtet, ihre Bestände auf NS-Raubgut zu überprüfen 
und belastete Objekte zu restituieren. Die Kommission für Provenienzforschung ist 
für die Erforschung der Bundesmuseen und Sammlungen zuständig.
Nicht alle im Band dargestellten Lebenswege sind mit den Auswirkungen der 
NS-Diktatur nach dem „Anschluss“ Österreichs an das Deutsche Reich 1938 verbun-
den; das Schicksal der zusammengetragenen Sammlungen aber sehr wohl. Ziel 
der Beiträge ist, deren Bandbreite sowie der mit den Sammlungen verbundenen Akteu-
rinnen und Akteure am Beispiel Wiens vom 19. Jahrhundert bis 1938 aufzuzeigen. 
Darunter sind Gemälde und Skulpturen (zum Beispiel SUSANNE HEHENBERGER/
MONIKA LÖSCHER, „Die Sammlung Gustav Benda“, S. 13-29; HAROLD H. CHIPMAN/
LEONHARD WEIDINGER, „Ein Enthusiast für Industrie und Kunst – Willbald Du-
schnitz“, S. 71-98), Botanica (CLAUDIA SPRING, „,So schön wie in Schönbrunn schneit 
es nirgends auf der Welt‘. Der Sammler, Forscher und Publizist Ernst Moritz Kron-
feld“, S. 31-70), Bücher (OLIVIA KAISER-DOLIDZE/MARKUS STUMPF, „Wien – London 
und retour? NS-Provenienzforschung an der Fachbereichsbibliothek Kunstgeschichte 
der Universität Wien“, S. 319-338) und Asiatica (GABRIELE ANDERL, „,Nicht einmal 
abschätzbarer Wert …‘. Anton und Walter Exner – Kunsthändler, Stifter, National-
sozialisten – und ihre Sammlung asiatischer Kunst in Wien“, S. 339-405). Die darge-
stellten Sammlungen umfassten meist nicht nur eine Objektgattung, sondern ganz 
unterschiedliche, denn wer sich für die Welt des Theaters interessierte, verwahrte unter 
anderem Grafiken, Manuskripte, Fotografien und Bücher (PIA SCHÖLNBERGER, Emil 
Geyer – Ein Sammler im Verborgenen, S. 135-160). Im Zuge der „Verwertung“ durch 
Verkauf oder Abgabe an sammelnde Institutionen kam es dann zu einer Zerstreuung 
der Objekte: Institutionen übernahmen, was zu ihrem jeweiligen Sammlungsprofil 
passte.
Anhand individueller Schicksale werden in den Beiträgen des Bandes einerseits die 
Praktiken des Sammelns von Kunst- und Kulturobjekten durch Privatpersonen, ande-
rerseits aber auch die Mechanismen der freiwilligen und erzwungenen Veräußerung, 
Enteignung und Verwertung im Nationalsozialismus dargestellt. Nicht reine Objekt- 
oder Sammlungsgeschichten werden erzählt, auch wenn diese oft Ausgangspunkt der 
Betrachtungen sind. Vielmehr verknüpfen die Autorinnen und Autoren die Biografien 
der sammelnden Akteurinnen und Akteure mit sozialen und politischen Kontexten 
und machen dadurch sehr deutlich, dass Sammlungen immer Lebensgeschichten sind. 
Ihre Entstehung, Geschichte und Zusammensetzung zeigen die Interessen, ökonomi-
schen Möglichkeiten und Netzwerke der ehemaligen Eigentümerinnen und Eigentü-
mer auf. Die Schicksale der Sammlungen ab 1938 wiederum verdeutlichen die Prozesse 
der Enteignung und Verwertung, der physischen Vernichtung vor allem jüdischer 
Wienerinnen und Wiener, aber auch den Versuch ihrer ideellen Tilgung aus der Samm-
lungs- und Kulturgeschichte der Stadt. Die meisten der im Band aufgezeigten Kollek-
tionen weisen dabei ähnliche Schicksale auf: „Der Verbleib von etlichen [Kunstwer-
ken] konnte bis heute nicht geklärt werden.“ (S. 176); „Ein Großteil […] ist jedoch bis 
heute verschollen geblieben.“ (S. 200); „Somit zählt auch die Sammlung […] zu jenen 
[…], die durch das NS-Regime unwiederbringlich zerschlagen worden sind.“ (S. 219). 
Die Aufgabe der NS-Provenienzforschung ist es, die Besitzgeschichte von Objekten 
zu klären, diese gegebenenfalls zu restituieren, Sammlungen zu rekonstruieren und an 
die Schicksale der Sammlerinnen und Sammler zu erinnern. Dies ist nicht nur eine 
Angelegenheit, die Kultureinrichtungen noch für Jahrzehnte beschäftigen wird, son-
dern auch eine europäische, wenn nicht gar globale Herausforderung, weil die Zer-
streuung von Sammlungen nicht an Grenzen endet.
Dresden  Nadine Kulbe


Eva Blimlinger/Heinz Schödl (Hg.), Die Praxis des Sammelns. Personen und Institutionen im Fokus der Provenienzforschung

Ehmke, Peer

630 Neues Archiv für sächsische Geschichte 92 (2021): Rezensionen
ANNA HABÁNOVÁ die Geschichte der Sammlung deutschsprachiger Künstler in den 
böhmischen Ländern in der Sammlung der Regionalgalerie Liberec; ELENA KURIN-
COVÁ und ELENA MANNOVÁ widmen sich danach in ihrem Aufsatz der Musealisie-
rung der Geschichte Bratislavas im örtlichen Stadtmuseum, das unter unterschied-
lichen politischen Vorzeichen seit rund 140 Jahren tätig ist. Im nächsten Beitrag stellt 
MARITA KRAUSS die von ihr erarbeitete Konzeption eines Sudetendeutschen Museums 
in München aus dem Jahr 2008 vor; die Leitidee des Museums, „Zusammenleben“, soll 
dabei ermöglichen, die Konflikte, Reibungen, Gemeinsamkeiten und Chancen des 
alltäglichen Neben- und Miteinanders verschiedener Gruppen als Thema europäischer 
Geschichte zu exponieren. KRISTINA KAISEROVÁ und MIROSLAV KUNŠTÁT schließen 
thematisch mit ihrem Text an diese Ausführungen an, indem sie die Behandlung der 
Geschichte der deutschen beziehungsweise deutsch-jüdischen Bevölkerung in den 
böhmischen Ländern im Collegium Bohemicum (Ústí nad Labem) zum Konzept des 
Sudetendeutschen Museums in Verbindung setzen. Die nachstehenden konzeptionel-
len Überlegungen von MARTIN SCHULZE WESSEL, K. ERIK FRANZEN, CLAUDIA KRAFT, 
STEFANIE SCHÜLER-SPRINGORUM, TIM VÖLKERING, VOLKER ZIMMERMANN und MAR-
TIN ZÜCKERT für Ausstellungen der „Stiftung Flucht, Vertreibung, Versöhnung“ wer-
den ergänzt um die Gesamtkonzeption für die Arbeit der Stiftung aus dem Jahr 2012. 
Die konzeptionellen Überlegungen der sieben Autoren und Autorinnen sind einleuch-
tend und wohl durchdacht; insbesondere die vier gewählten problemorientierten Zu-
gänge sowie das Ausstellungsprinzip der topografischen Modularisierung überzeugen 
durch eine gelungene Verbindung der Komplexität der historischen Ereignisse mit den 
Möglichkeiten von Geschichtsvermittlung. Der kategoriale Unterschied zwischen 
Vertreibungen auf der einen und der Shoah, dem Völkermord an den Sinti und Roma 
sowie der systematischen Ermordung anderer Gruppen auf der anderen Seite, den die 
Autoren und Autorinnen zu Recht formulieren, wird so auch nochmals deutlich. IVAN 
KOCÁK und MAREK SYRNÝ beleuchten folgend das Bild der Deutschen und Deutsch-
lands in den Dauerausstellungen des Museums des Slowakischen Nationalaufstandes 
zwischen 1969 und 2004. Der abschließende Beitrag des Bandes stammt von MICHAL 
SCHVARC, der sich mit dem slowakischen Museum für die Kultur der Karpatendeut-
schen auseinandersetzt, dessen heutige Ausstellungsinhalte sich im transnationalen, 
politischen Spannungsfeld zwischen karpatendeutscher Geschichtsdeutung und slo-
wakischer Historiografie bewegen.
Berlin Sarah Kleinmann
Lokal- und Regionalgeschichte
MARTIN CLAUSS/FRANK-LOTHAR KRO LL, Chemnitz. Klein e Stadtgeschichte, 
Verlag Fried rich Pustet, Regensburg 2019. – 174 S. mit zahlr. Abb., brosch. (ISBN: 
978-3-7917-3028-8, Preis: 14,95 €).
Nützliche Bücher müssen nicht groß und schwer sein. Auch wenn sie sich mit einer 
Großstadt und jahrhundertelanger Geschichte beschäftigen. Seit Jahren gibt der 
Regensburger Verlag Friedrich Pustet die Reihe „Kleine Stadtgeschichte“ heraus, in 
der bisher fast fünfzig kompakte historische Stadtporträts erschienen. Das Spektrum 
reicht dabei von kleineren und mittleren Städten, wie Hof oder Weimar, bis zu den 
deutschen Metropolen München und Hamburg. Vor noch nicht allzu langer Zeit, im 
Dezember 2019, kam nun ein solches Handbuch zur Geschichte von Chemnitz hinzu. 
Die Autorenschaft des knapp 175 Seiten umfassenden Bändchens teilen sich zwei 
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„Neu-Chemnitzer“, die als Historiker an der Technischen Universität wirken: Frank-
Lothar Kroll ist seit 2004 Inhaber der Professur „Europäische Geschichte des 19. und 
20. Jahrhunderts“ und Prodekan der Philosophischen Fakultät, Martin Clauss seit 
2014 Inhaber der Professur für „Geschichte Europas im Mittelalter und in der Frühen 
Neuzeit“. Beteiligt waren außerdem wissenschaftliche Mitarbeiter und Studenten. Der 
Mittelalterexperte Clauss bearbeitete die Entwicklung von der Stadtentstehung bis ins 
17. Jahrhundert, der auf jüngere Geschichte spezialisierte Kroll setzt mit der Entwick-
lung bis in die Gegenwart fort.
Den Anlass, eine neue, kompakt gehaltene Stadtgeschichte zu schreiben, bot das 
Jubiläum „875 Jahre Chemnitz“, welches die Stadt 2018 mit einem Festjahr beging. 
Dass das Ergebnis erst ein Jahr später erschien, könnte durchaus beabsichtigt gewesen 
sein, betont die gemeinsame Einleitung der Autoren doch die Fragwürdigkeit derarti-
ger Aktivitäten, die im Historismus der wilhelminischen Zeit wurzeln und sich häufig 
nicht mehr mit dem in Einklang bringen lassen, was die Forschung inzwischen an 
neuen Erkenntnissen hervorgebracht hat. Gleichwohl betonen die Autoren, dass sol-
che Anlässe immer Gelegenheit bieten, sich „neu“ mit Geschichte und Gegenwart 
auseinanderzusetzen. Sie wecken damit Erwartungen, denen das Buch allerdings nicht 
durchgängig gerecht wird. 
Neue Ansätze bietet vor allem der erste Teil zum Mittelalter, in dem Fragezeichen 
durchscheinen. Martin Clauss schließt sich hier den Erkenntnissen der Archäologen 
an, nach denen die Entstehung der Stadt in die zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts zu 
datieren ist und erneuert damit seine Kritik an „1143“. Bereits in seinem Vortrag im 
Jubiläumsprogramm hatte er sich mit der Klosterurkunde aus jenem Jahr beschäftigt, 
in welcher der Ort Chemnitz erstmalig erwähnt wird und die deshalb als das „Grün-
dungsdokument“ der Stadt gilt. Doch was ist von einem Dokument zu halten, dessen 
Siegel gefälscht ist und bei dem Textpassagen nachweislich verändert wurden? Wer hat 
hier wann und warum Hand angelegt? Die detaillierte Erörterung dieses „Kriminal-
falls“ würde den Rahmen eines solchen Kompendiums sprengen, Clauss betont aber 
das Spannungsverhältnis zwischen Reich, Territorialherrschaft (Wettiner), Kloster und 
Stadt, unter dem sich die mittelalterliche Entwicklung vollzog. Er weist darauf hin, 
dass Dokumente in diesem Kontext betrachtet werden müssen. Schon länger weiß man 
aus als authentisch geltenden Urkunden, dass die Auseinandersetzungen im Falle der 
Stadt bereits Anfang des 14. Jahrhunderts entschieden waren – gegen das Reich und 
zugunsten der Landesherren. Doch was war mit dem Kloster?
Die historischen Darstellungen des Buches ergänzen – grafisch leider nicht ganz 
schlüssig – immer wieder nützliche Einschübe mit weiterführenden Daten und Hin-
weisen zum „Hintergrund“. Eine solche Einfügung weist explizit auf das „Chemnitzer 
Urkundenbuch“ hin, eine Quellensammlung zur mittelalterlichen Geschichte, die der 
Archivar Hubert Ermisch bereits 1879 herausgegeben hatte und die bis heute als die 
Grundlage der Chemnitzer Geschichtsschreibung angesehen wird – „auch wenn Sie 
nicht in allen Details dem Stand der heutigen Forschung entspricht“, wie Clauss tref-
fend anmerkt. Ergänzung findet dieser kritische Einschub mit der Adresse, unter wel-
cher das Urkundenbuch inzwischen für jedermann abrufbar im Internet zur Verfü-
gung steht. Es muss Aufgabe der Zukunft sein, diese bald 150 Jahre alte Sammlung 
Ermischs weiter kritisch aufzuarbeiten, hält das eine oder andere bisher übersehene 
oder unbearbeitete Dokument doch möglicherweise Überraschungen bereit. Wie ver-
hält es sich beispielsweise mit der im Juli 1308 ausgestellten Urkunde (Codex diploma-
ticus Saxoniae regiae, Bd. II/6, Leipzig 1879, Nr. 327), in welcher der Meißner Mark-
graf Friedrich dem Benediktinerkloster bescheinigt, es ab sofort in seinen Schutz zu 
nehmen? Ist das nicht ein deutlicher Hinweis darauf, dass nach der Schlacht von Lucka 
nicht nur die Stadt Chemnitz, sondern auch das Kloster vor ihren Toren unter die 
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Herrschaft der Landesfürsten wechselte? War die Benediktinerabtei ab diesem Zeit-
punkt also gar nicht mehr „reichsunmittelbar“ und wurde dies möglicherweise erst im 
Vorfeld der Reformation wieder zum Thema, als die Abwicklung des Klosters bevor-
stand? Es ist zu wünschen, dass Martin Clauss und sein Team hier weiter Forschung 
betreiben, um solche wichtigen Fragen zu klären.
Ausgehend vom Mittelalter führt der Text weiter durch die Jahrhunderte der 
Chemnitzer Geschichte bis in die Gegenwart. Dabei überrascht, welche Informations-
fülle sich hinter einem reichlich 170 Seiten umfassenden Taschenbuch verbergen kann. 
Es gelingt, allen großen Entwicklungsetappen und Zäsuren der Stadtgeschichte gerecht 
zu werden. Sogar für Exkurse und erhellende Details bleibt an vielen Stellen Platz. 
Versiert führen die Autoren bereits länger existierende Veröffentlichungen und jüngere 
Forschungsergebnisse zusammen. Verschiedentlich werden erhellende Schlussfolge-
rungen für das heutige Verständnis gezogen, etwa wenn Frank-Lothar Kroll darauf 
hinweist, dass von den zahlreichen großen Fabrikanlagen aus der Blütezeit des Indus-
triezeitalters heute nicht eine einzige mehr vollständig als solche genutzt wird.
Es liegt in der Natur der Sache, dass es in einem Text, der sich überblickweise mit 
hunderten Jahren Geschichte beschäftigt, auch zu Fehleinschätzungen kommen kann. 
Wenn zum Beispiel von „atemberaubender Geschwindigkeit“ der industriellen Ent-
wicklung ab den 1830er-Jahren die Rede ist und dies in den Zusammenhang mit dem 
damals revolutionären Verkehrsmittel Eisenbahn gebracht wird. Tatsächlich hatte sich 
1835 in Chemnitz ein Eisenbahnverein konstituiert und bereits 1839 wurde hier die 
erste Dampflok hergestellt. Der Anschluss an das Eisenbahnnetz erfolgte – wie richtig 
bemerkt wird – jedoch erst 1852. Das sich über Jahre zäh dahinschleppende Projekt 
wurde zu einem der Aufreger des Vormärz  in der Region und Eisenbahnaktivisten, 
wie Jacob Bernhard Eisenstuck, gehörten zu den Protagonisten der revolutionären 
Ereignisse von 1848/49.
Mögen solche Details für den historischen Überblick noch verzichtbar sein, gibt es 
jedoch auch gravierendere Fehlstellen im Buch. Hier enttäuscht insbesondere der Ab-
schnitt „Blütezeit der Manufakturen und Beginn des Fabrikzeitalters“ (S. 68-70), der 
sich mit dem 18. und frühen 19. Jahrhundert beschäftigt und von Unkenntnis neuer 
Forschungsergebnisse geprägt ist. Zwar wird darauf verwiesen, dass spätestens seit 
Beginn des 18. Jahrhunderts die Baumwollverarbeitung das örtliche Textilgewerbe 
dominierte, aber darauf verzichtet, deutlich herauszustellen, dass in Chemnitz (wie in 
Manchester!) ein nicht heimischer Rohstoff zum Ausgangspunkt der Entwicklung in-
dustriekapitalistischer Verhältnisse wurde. Wo kam die Baumwolle her und wie wurde 
sie – ohne direkte Anbindung an einen Seehafen – nach Chemnitz gebracht? In Vorträ-
gen und ersten Veröffentlichungen haben das Schloßberg- und das Industriemuseum 
sowie der Geschichtsverein in den letzten Jahren darauf aufmerksam gemacht, dass 
dabei Aktivitäten von Geschäftsleuten aus dem Osmanischen Reich eine Rolle spiel-
ten. In Kooperation mit einheimischen Kaufleuten und geduldet vom Staat etablierten 
sich ab 1764/65, also unmittelbar nach Ende des Siebenjährigen Krieges, für mehrere 
Jahrzehnte mazedonische Baumwollhandlungen. Verbunden waren diese Vorgänge 
mit der Außerkraftsetzung des Leipziger Großhandelsprivilegs, dem Niedergang 
zünftiger Handwerksorganisation und des Verlagswesens oder der Ansiedlung weiter-
verarbeitender Fabrikbetriebe, vor allem von Kattundruckereien. Die Gründung der 
ersten Baumwoll-Spinnfabrik 1799 im Vorort Harthau war demnach nicht der „Ur-
knall“, als der er immer wieder beschrieben wird, sondern die Folge von Prozessen, die 
bereits Jahrzehnte vorher begonnen hatten. Es ist schade, dass diese herausragende 
Besonderheit der Chemnitzer Geschichte, ein „Alleinstellungsmerkmal“ mit interna-
tionaler Bedeutung, im Buch nicht die angemessene Berücksichtigung gefunden hat.
Der letzte Abschnitt birgt dann bedauerlicherweise eine weitere kleine Enttäu-
schung, indem offenbar wird, dass fast dreißig Jahre nach der Wiedervereinigung die 
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Ost-West-Problematik in Chemnitz noch immer nicht vollständig bewältigt ist. Unter 
der Überschrift „Gegenwart und Zukunft“ (S. 152-158) würdigt Frank-Lothar Kroll 
unter anderem die Kunstsammlungen Chemnitz, die in den letzten zwanzig Jahren 
mit viel beachteten Projekten zur Veränderung des Images der Stadt beigetragen 
haben. Die Großausstellung von 2012 „Die Peredwischniki – Maler des russischen 
Realismus“ nimmt er zum Anlass, um anzumerken: „Es war vor allem letztgenannte 
Präsentation, die das Chemnitzer Publikum erstmals umfassend mit den kulturellen 
Leistungen des alten Russland vor dessen Vernichtung und Verdammung durch den 
Bolschewismus bekannt machte“ (S. 154). Bei Lesern, die in der DDR aufgewachsen 
sind, muss dieser Satz Kopfschütteln hervorrufen, gehörten Werke der Peredwischniki 
doch nicht nur zum Kanon des Kunsterziehungsunterrichts der allgemeinbildenden 
Schulen, sondern waren darüber hinaus auch als Reproduktionen – etwa in Form von 
Beilagen in der Kinderzeitschrift „Fröhlich sein und Singen“ – im Alltag reichlich prä-
sent. Der Zuspruch zur Ausstellung 2012 erklärte sich wohl auch daher, dass ehemalige 
DDR-Bürger und hier lebende Aussiedler aus der früheren Sowjetunion Gelegenheit 
bekamen, Werke im Original zu sehen, die in der Zeit des Sozialismus Teil ihres „Bild-
gedächtnisses“ geworden waren. Es wäre sinnvoll, bei der Bearbeitung ostdeutscher 
Geschichte Menschen, die diese Zeit selbst erlebt haben, zumindest beratend hinzuzie-
hen. Solche Fehler wären dann vermeidbar und es müsste weniger Kritik an einem 
Buch geübt werden, das in seiner Gesamtheit durchaus als gelungen bezeichnet und als 
Einstieg in die Chemnitzer Geschichte empfohlen werden kann.
Chemnitz  Peer Ehmke
HELMUT BRÄUER, Johann Gottlob Richter und seine Chemnitzer Chronik 
(1734), Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2018. – 69 S., 7 farb. Abb., brosch. 
(ISBN: 978-3-96023-172-1, Preis: 14,00 €).
Für die ko mmunale Gesch ichtsschreibung sind städtische Chroniken des Spätmittelal-
ters und der Frühen Neuzeit außerordentlich bedeutsam. Sie bieten eine Vielzahl an 
Informationen zur Geschichte einer Stadt, geben Einblicke in die politisch-dynasti-
schen und kirchlich-religiösen Entwicklungen oder weisen auf innerstädtische Kon-
flikte hin. Helmut Bräuer hat sich nahezu sein gesamtes Forscherleben mit Stadtchro-
niken beschäftigt. Unter anderem fasste er 2009 in einem Überblickswerk die im 
obersächsisch-lausitzischen Raum vorhandenen chronikalischen Gesamtdarstellun-
gen, Annalen und Quellensammlungen zusammen (H. BRÄUER, Stadtchronistik und 
städtische Gesellschaft, Leipzig 2009). Den Impuls zu dieser Arbeit hatte damals die 
Chemnitzer Chronik gegeben, die in den Vergleich der etwa 160 beachteten Werke 
einbezogen wurde. Die vorliegende Publikation widmet sich dieser Chronik nunmehr 
ausführlicher und stellt deren Verfasser Johann Gottlob Richter († 1749) näher vor. 
Zunächst wird der Blick auf die spärliche historiografische Überlieferung von 
Chemnitz und den Forschungsstand gelenkt, der als übersichtlich gelten darf. Den 
ersten Versuch einer zusammenhängenden Darstellung der Geschichte von Chemnitz 
stellt Richters „Historische Nachricht von denen vornehmsten Denckwürdigkeiten 
der Stadt Chemnitz“ dar. Sie entstand in den frühen 30iger-Jahren des 18. Jahrhun-
derts. Die Druckschrift umfasst 276 Seiten, ist chronologisch angelegt, nach Paragrafen 
gegliedert und spannt einen Bogen vom 7. bis zum 18. Jahrhundert. Sie versammelt 
die typischen Elemente von Chroniken dieser Epoche, wie etwa eine historische Be-
schreibung der Stadt, Annalen (also nach Jahren geordnete Notizen zu städtischen 
Ereignissen) sowie Listen der Inhaber wichtiger städtischer Ämter wie Superinten-


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