Neues Archiv für sächsische Geschichte

Bünz, Enno

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Ethnowissenschaft“ geführt (S. 175). So würden gegenwärtig wissenschaftliche wie 
kulturelle „Leistungen“ als „nationale Leistungen“ gedeutet, was wiederum das volks-
kundliche Forschen beeinflusse.
Einen Überblick zu ethnologischen Forschungen in der Slowakei gibt Gabriela 
Kiliánová (S. 187-199). Dabei liegt der Schwerpunkt – ohne die historische Genese 
außen vor zu lassen – auf den Entwicklungen seit 1989. Während die Zwischenkriegs-
zeit den Rahmen für eine intensive Auseinandersetzung mit der deutschen Minderheit 
bot, sei dieses Thema nach dem Zweiten Weltkrieg „beinahe tabuisiert“ worden 
(S. 198). Erst die Umbrüche des Jahres 1989 hätten eine verstärkte wissenschaftliche 
Auseinandersetzung begünstigt.
Die in hohem Maße symbolisch aufgeladene Donau macht Daniel Drascek 
(S. 201-217) zum Gegenstand. Er beleuchtet die im Lauf der Geschichte gewandelte 
(volkskundliche) Wahrnehmung und zeigt, dass die Donauanrainerstaaten trotz des 
Falls des Eisernen Vorhanges keinen „eng miteinander verzahnten oder gar konflikt-
freien Kulturraum“ bilden (S. 202). Weiterreichende volkskundliche Forschungen zu 
dieser Thematik stünden laut Drascek jedoch noch aus.
Ausstehende Forschungsvorhaben sind auch Thema von Klaus Roth (S. 219-230), 
der abschließend den Stand der volkskundlichen Forschungen zum (süd-)östlichen 
Europa als „eher enttäuschend“ bilanziert (S. 220). Doch er verharrt nicht bei diesem 
Befund, sondern präsentiert sechs zukunftsweisende Forschungsfelder. Dazu gehören 
etwa die Migrationsbewegungen, die bis zu gegenwärtigen Phänomenen der Arbeits-
migration reichen oder die Wissensproduktion/der Wissenstransfer über (Süd-)Ost-
europa.
Die Europäische Ethnologie, das zeigt das vorliegende Buch, ist auch und insbeson-
dere eine Ethnologie des (süd-)östlichen Europas. Anders als im Untertitel angekün-
digt, kommen die „Vorausblicke“ ein wenig zu kurz. Insgesamt aber ist dieser Band für 
die aktuelle volkskundliche Forschungspraxis von großer Bedeutung, da er eine Stand-
ortbestimmung ermöglicht und die disziplinären Wurzeln, die oft interdisziplinäre 
waren, offenlegt. Er stellt damit einen Identitätsbaustein für das Fach dar. Vor allem 
macht die Publikation neugierig auf das Forschungsfeld, indem sie verdeutlicht: Das 
östliche Europa bietet eine riesige Vielfalt historisch und ethnologisch interessanter 
Forschungsthemen.
Kloster Veßra Uta Bretschneider
Allgemeine Geschichte, Politische Geschichte, Verwaltungsgeschichte
HERMANN FREIHERR VON SALZA UND LICHTENAU, Die weltliche Gerichtsver-
fassung in der Oberlausitz bis 1834 (Schriften zur Rechtsgeschichte, Bd. 163), 
Duncker & Humblot, Berlin 2013. – 541 S., brosch. (ISBN: 978-3-428-13708-4, 
Preis: 104,90 €).
Die umfangreiche Untersuchung ist von der Juristenfakultät der Universität Leipzig 
2011 als Dissertation angenommen worden. Ihr Verfasser Hermann Freiherr von Salza 
und Lichtenau, der 2013 tödlich verunglückte, gehörte einem weitverzweigten thürin-
gischen Adelsgeschlecht an, dessen Lichtenauer Linie schon seit dem Mittelalter in der 
Oberlausitz ansässig ist. Unweigerlich ist deshalb auch in der vorliegenden Arbeit von 
Vorfahren des Verfassers die Rede, die in der Geschichte der Oberlausitz eine Rolle 
gespielt haben. Aber mit dem Verweis auf diese persönliche Komponente soll nicht der 
Wert dieser Untersuchung in Frage gestellt werden, die in grundsolider Weise einen 
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Beitrag zur Rechts- und Verfassungsgeschichte der Oberlausitz vom Hochmittelalter 
bis ins beginnende 19. Jahrhundert bietet. Dabei möchte der Verfasser „einen Gesamt-
überblick über die Strukturen und Entwicklungen der weltlichen Gerichtsverfassung 
in dem heute Oberlausitz genannten historischen Raum zur Zeit der Markenverfas-
sung sowie ab dem Zeitraum der Ostsiedlung auf landesherrlicher und grundherrlicher 
Ebene wie auch in den landesherrlichen Städten bieten, um zu versuchen, aus dieser 
Perspektive die hiesigen vorstaatlichen Verfassungsstrukturen, ihre Entwicklungen 
und Eigenheiten zu erklären“ (S. 19). Dafür erörtert der Verfasser in der Einleitung (Kap. 
A) nicht nur die methodischen Voraussetzungen, indem er Jürgen Weitzels Erklä-
rungsmodell des „dinggenossenschaftlichen Prinzips“ aufgreift und die vielgestaltigen 
Komponenten der Gerichtsverfassung umschreibt, sondern auch das Untersuchungs-
gebiet abgrenzt und die Quellengrundlage darstellt. Während die Gerichtsverfassung 
zur Zeit der Markenverfassung mangels Quellen recht knapp abgehandelt werden 
kann, gilt das Hauptaugenmerk der Arbeit der Gerichtsverfassung im Spätmittelalter 
und in der Frühen Neuzeit. Der Untersuchungsgang verfolgt in mehreren umfangrei-
chen Kapiteln die vielfältigen Ebenen der Rechtsprechung: Zunächst werden als lan-
desherrliche Gerichte (Kap. C) das Landding, das Burggrafengericht in Bautzen, die 
Vogt- beziehungsweise Landgerichte in Bautzen, Görlitz, Lauban und Zittau, wobei 
hier die Sonderstellung der Städte durch das Weichbildrecht besonders herausgearbei-
tet wird, das Gericht von Land und Städten der Oberamtsregierung, die Hofgerichte, 
die Landgerichte nach dem Pönfall 1547, der Sonderbereich des Ritterrechts, der 
Dingstuhl zu Göda und das Königlich Sächsische Gerichtsamt zu Bautzen dargestellt. 
Dass bereits an den genannten Gerichtsinstanzen eine zeitliche Entwicklung des Ge-
richtswesens ablesbar ist, bedarf keiner Erläuterung. Vielgestaltig ist die Gerichtsbar-
keit in den Grundherrschaften (Kap. D), wobei neben den grundherrlichen Gerichten 
auch die Dorfgerichte und die Gerichte in den grundherrlichen Städten Berücksichti-
gung finden. Schließlich werden auch die Gerichte in den landesherrlichen Städten 
betrachtet (Kap. F), wobei abschließend auch kurz auf das Oberlausitzer Femgericht 
eingegangen wird. Unterbrochen ist dieser stringente Untersuchungsgang nur von der 
recht knappen Behandlung der Deditz-/Zeidlergerichte (Kap. E), einen regionalen 
Sonderfall der Gerichtsverfassung. Die Darstellung ist auf Vergleichbarkeit ausgerich-
tet, indem sie zunächst stets nach den Gerichtspersonen fragt (Auswahl, Ernennung, 
Anforderungen und Pflichten, Entscheidungsverfahren), dann auch nach Gerichtsort 
und -zeit. Der systematische Untersuchungsgang wird durch die gesonderte Behand-
lung von Rechtszug und Appellation (Kap. G) abgerundet.
Die einzelnen Kapitel und zum Teil auch Unterkapitel weisen Zusammenfassungen 
der Ergebnisse auf, doch präsentiert der Verfasser abschließend auch ein Gesamtergeb-
nis (Kap. H.). Hier zeichnet der Verfasser noch einmal die großen Entwicklungslinien 
nach und verdeutlicht, dass das dinggenossenschaftliche Prinzip bis ins 16. Jahrhun-
dert prägend war, der Pönfall der oberlausitzischen Städte 1547 aber Entwicklungen 
befördert hat, die den genossenschaftlichen Anteil an der Rechtspraxis zugunsten des 
landesherrlichen schwächten. Die Beseitigung des Rechtszugs nach sächsisch-magde-
burgischem Recht nach dem Pönfall hat dazu beigetragen, dass das gelehrte Recht und 
die Rolle studierter Juristen zunahm, was freilich einer allgemeinen Tendenz in der 
Rechtsgeschichte der Frühen Neuzeit entsprach.
Die ohnehin schon recht umfangreiche und komplexe Untersuchung konzentriert 
sich auf den normativen Rahmen des weltlichen Gerichtswesens, lässt aber das kon-
krete Rechtsleben außen vor, dessen Berücksichtigung die Kompetenzen der zahl-
reichen in der Arbeit behandelten Gerichtsinstanzen noch verständlicher und anschau-
licher gemacht hätte. Hier böte nun die mittlerweile abgeschlossene Erschließung der 
sächsischen Gerichtsbuchsüberlieferung im Hauptstaatsarchiv Dresden (Bestand 
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12613, die Nachweise sind durch das Digitale Historische Ortsverzeichnis von Sach-
sen auf der Homepage des ISGV zu erschließen) eine bedeutende Quellenbasis für 
künftige Untersuchungen (siehe dazu nun die Beiträge in: B. Richter (Hg.), Säch-
sische Gerichtsbücher im Fokus, Halle/Saale 2017). Lohnend wäre auch die Erfor-
schung der geistlichen Gerichtsbarkeit und ihrer Überschneidungen mit der weltlichen 
Gerichtsbarkeit, zumal diese Aspekte durch die Apostolische Administratur Bautzen 
und die Klöster Marienstern, Marienthal und Lauban auch für die Neuzeit relevant 
wären.
Nach der Lektüre besteht kein Zweifel, dass Hermann Freiherr von Salza und Lich-
tenau, der erst wenige Jahre vor seiner Promotion das Gut Drehsa zurückerworben 
und sich beruflich als Rechtsanwalt etabliert hatte, auch eine verlässliche Stütze der 
oberlausitzischen Landesgeschichtsforschung geworden wäre. Das Buch bietet eine 
sorgfältige und fundierte Darstellung der vormodernen Gerichtsverfassung der Ober-
lausitz, die nicht nur den Rechts-, sondern auch den Landeshistoriker angeht. Bei aller 
Systematik der Darstellung, auch hinsichtlich der Gerichtsinstanzen und ihrer Orte, 
bleibt es nur bedauerlich, dass das Buch lediglich durch ein Stichwortregister erschlos-
sen wird, nicht aber durch Register der Orte und Personen.
Leipzig  Enno Bünz
KERSTIN HITZBLECK/KLARA HÜBNER (Hg.), Die Grenzen des Netzwerks 1200–
1600, Jan Thorbecke Verlag, Ostfildern 2014. – 269 S., 5 Abb., geb. (ISBN: 978-3-
7995-0897-1, Preis: 29,90 €).
Dieser Band dokumentiert einen Anfang Oktober 2010 am Historischen Institut der 
Universität Bern abgehaltenen Workshop, dessen Teilnehmer es sich zur Aufgabe ge-
macht hatten, Möglichkeiten und Grenzen des derzeit in den Geschichtswissenschaf-
ten beliebten Paradigmas des „Netzwerkes“ im Spiegel eigener Forschungsvorhaben 
zu beleuchten. Ganz besonders störte die Herausgeberinnen, wie man der Einleitung 
(S. 7-15) entnehmen kann, neben einem „gewisse[n] Unbehagen […] angesichts des 
geradezu ungeheuren Erfolgs des Netzwerkparadigmas“ (S. 7, vgl. S. 10), eine von 
ihnen ausgemachte „positive Grundstimmung“ (S. 8) bei der Anwendung beziehungs-
weise Rekonstruktion von „Netzwerken“ in geschichtswissenschaftlichen Arbeiten, 
welche Austauschprozesse oder Funktionen der Konfliktvermeidung impliziere sowie 
negative Aspekte wie Filz und Korruption ausblenden würde. Nicht zu Unrecht wird 
der oft sorglose Umgang mit dem Begriff des Netzwerks angesprochen, der nicht sel-
ten beeindruckende Grafiken mit doch sehr begrenzter Aussagekraft hervorbringt. 
Damit kann die Stoßrichtung der Kritik allerdings kaum gegen jene Historiker gerich-
tet sein, die sich der begrifflich klaren wie methodisch präzisen quantitativen Netz-
werkanalyse bedienen (z. B. Robert Gramsch oder Mike Burkhardt). Warum kein 
Vertreter dieser Richtung in diesem Band zur Sprache kommt, ist daher durchaus ver-
wunderlich. Dass auf Beiträge aus der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte bewusst ver-
zichtet wurde, da dieser Bereich bereits „gut erforscht“ sei (S. 11), dürfte in dieser 
apodiktischen Zuspitzung wohl kaum stimmen. Zeitlich entfallen die Aufsätze auf das 
Spätmittelalter, räumlich mehrheitlich auf die Schweiz und Italien. Abgerundet wird 
der Band durch eine Zusammenfassung von Christian Hesse, unter dessen Ägide die 
Veranstaltung stattfand (S. 259-269). Auf ein Orts- oder Personenregister wurde leider 
verzichtet.
Die ersten drei Beiträge bieten gewissermaßen einen methodischen Einstieg ins 
Thema. Wenn Kerstin Hitzbleck („Verflochten, vernetzt, verheddert? Überlegun-


German

Hermann Freiherr von Salza und Lichtenau, Die weltliche Gerichtsverfassung in der Oberlausitz bis 1834

325Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
und inneren Struktur von Briefsammlungen im Besonderen manchen neuen Anstoß 
geben. Um nur einen unter vielen möglichen Gesichtspunkten zu erwähnen: aus Sala-
dins Beglaubigungsschreiben an Barbarossa und aus Konrads Dankschreiben an den 
Dogen von Venedig lässt sich, wie auch an einigen weiteren Stellen, manches über die 
mittelalterliche Brieftechnik und die Rolle von Boten in der Kommunikation zwischen 
den Herrscher- und Fürstenhöfen ablesen (Nr. 16 u. 84). Sowohl durch die meister-
liche Edition der Briefsammlung als auch durch die zahlreichen Hinweise in ihrer 
Einleitung und in den begleitend publizierten Aufsätzen hat Josef Riedmann der künf-
tigen Forschung den Weg geebnet und wichtige Anregungen gegeben. Dafür ist ihm 
nicht hoch genug zu danken.
Dresden  Christian Schuffels
AREND MINDERMANN (Bearb.), Urkundenbuch der Bischöfe und des Domkapi-
tels von Verden (Verdener Urkundenbuch, I. Abteilung, Bd. 4; Schriftenreihe des 
Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Bd. 56; 
Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bre-
men, Bd. 305), 2 Teilbde., Wallstein Verlag, Göttingen 2019. – 2103 S., 2 s/w Abb., 
Ln. (ISBN: 978-3-8353-3571-4, Preis: 79,00 €).
Dass der Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden in 
Stade gemeinsam mit der Landschaft des ehemaligen Fürstentums Lüneburg (Lüne-
burgische Landschaft) und der Stadt Verden 1997 den Historiker Arend Mindermann 
mit der Bearbeitung des Urkundenbuchs der Bischöfe und des Domkapitels Verden 
betraute, kann nur als Glücksfall bezeichnet werden. Mit großem Organisationstalent, 
Spürsinn, Präzision und umfassenden historischen und diplomatischen Kenntnissen 
hat Mindermann eine unerwartet umfangreiche und weit verstreute Überlieferung er-
schlossen und editorisch bearbeitet. Zügig sind 2001 und 2004 die ersten beiden Bände, 
2012 dann der sehr umfangreiche Band 3 erschienen, und nun der vierte Band, der – 
obwohl wiederum „nur“ ein Zeitraum von 45 Jahren abgedeckt wird – aufgrund des 
nochmals erheblich angewachsenen Umfangs in zwei Teilbänden vorliegt. Sie bieten 
1 582 Urkunden und verwandte Dokumente aus der langen Amtszeit des Bischofs 
Johann von Asel, der 1470 wohl als Neunzigjähriger gestorben ist. Insgesamt liegen 
damit vom Ende des 8. Jahrhunderts bis 1470 im Volldruck, Teildruck oder Regest 
4 392 Dokumente vor, von denen mehr als 2 100 in den Zeitraum nach 1400 fallen. Wie 
noch in der Besprechung von Band 3 erwähnt (NASG 84 (2013), S. 311-313), war 
eigentlich geplant, das Urkundenbuch bis zum Jahr 1502 reichen zu lassen. Die 
Recherchen förderten aber für die Amtszeit des Bischofs Bertold von Landsberg (reg. 
1470–1502) einen Bestand von 6 000 Urkunden zu Tage, sodass an die Fortsetzung des 
Urkundenbuchs in der herkömmlichen Form gar nicht zu denken ist. Deshalb wird 
„der abschließende fünfte Band dieses Urkundenbuchs als Fondsedition die Urkun-
den der Jahre 1470 bis 1770 enthalten, die im Bestand Rep. 2 (Domstift Verden) im 
Niedersächsischen Landesarchiv, Abteilung Stade, verwahrt sind“ (Geleitwort S. 7, 
ausführlicher dazu in der Einleitung S. 12 f.).
Das Urkundenbuch bietet nach einem erweiterten Provenienzprinzip die aus-
gestellten und empfangenen Urkunden der Verdener Bischöfe, Weihbischöfe und 
Generalvikare sowie des Domkapitels, wobei Mindermann allerdings im vorliegenden 
Band nicht mehr – wie bisher – sämtliche Urkunden im vollen Wortlaut abdrucken 
konnte, sondern aufgrund nachvollziehbarer Kriterien (S. 10) etliche Stücke nur als 
Regest präsentiert. Entscheidend ist die Frage, ob das Dokument Quellenwert für die 
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Geschichte des Bistums Verden besitzt. Das Verzeichnis der berücksichtigten Archive 
und Bibliotheken des In- und Auslandes füllt die Seiten 15 bis 52, doch fanden sich die 
meisten Stücke in den Abteilungen Hannover und Stade des Landesarchivs Nieder-
sachsen sowie im Stadtarchiv Lüneburg, dessen Briefbestände allein fast 200 Stücke 
lieferten. Die vorliegende Edition macht neuerlich deutlich, wie beträchtlich die Über-
lieferung im 15. Jahrhundert anschwillt. Von der angemessenen Erschließung dieser 
Quellen – sei es im Volldruck oder in Regestenform – hängt ganz entscheidend die 
Erforschung des ausgehenden Mittelalters ab. Die Bändigung der Quellenüberliefe-
rung dieser Zeit ist und bleibt jedenfalls eine der großen Herausforderungen der deut-
schen Mittelalterforschung. Hält man nach vergleichbaren Quellenwerken Ausschau, 
muss man feststellen, dass lediglich für die Bistümer Konstanz (allerdings nur als Re-
gestenwerk), Lübeck und Meißen (Codex diplomaticus Saxoniae II, Bd. 1-3, allerdings 
sowohl für die Bischöfe als auch das Domkapitel ohne Anspruch auf Vollständigkeit) 
Urkundenbücher vorliegen, die das 15. Jahrhundert abdecken. Zu nennen sind auch 
die Lebenszeugnisse des Nikolaus von Kues, die im Rahmen der „Acta Cusana“ seit 
kurzem mit Band II, Lieferung 1-6, die zentralen Amtsjahre des Cusanus als Bischof 
von Brixen 1452 bis 1458 abdecken. Solche Urkundenbücher und Regestenwerke be-
dienen einerseits landesgeschichtliche Forschungsinteressen, stellen für ein bestimmtes 
Gebiet (Bistum), einen bestimmten Personenkreis (Bischöfe und andere kirchliche 
Funktionsträger) und bestimmte kirchliche Institutionen (Domkapitel) die urkund-
lichen Quellen zur Verfügung. Andererseits liegt mit dem Verdener Urkundenbuch 
und den genannten verwandten Editionen für andere Bistümer ein Quellenfundus vor, 
der den Norden, Süden und die Mitte des deutschsprachigen Raumes abdeckt und so 
Möglichkeiten bietet, Fragen der kirchlichen Verwaltung und Organisation, der 
bischöflichen Amtsführung als Landesherr und Geistlicher, aber auch des kirchlichen 
Alltags und der Frömmigkeitsgeschichte vergleichend zu betrachten.
Eine Schwäche vieler Editionen, das gilt auch für die meisten Bände des Codex 
diplomaticus Saxoniae, sind die Register, vor allem die Sachregister. Diesen Fehler hat 
Mindermann in allen Bänden vermieden. Der Index ausgewählter Sachen umfasst für 
den vorliegenden Band 30 Seiten von Aale und Abendmahl bis Zusammenkunft und 
Zwietracht und bietet manche Überraschungen (zum Beispiel findet sich unter Nr. 68 
ein urkundlicher Beleg für Fahnenflucht von 1428; der Artikel im Handwörterbuch 
zur deutschen Rechtsgeschichte kennt hingegen außer dem Sachsenspiegel keine mit-
telalterlichen Belege). Schon das lädt ein zum Blättern, um eine Vorstellung von dem 
reichen Informationsgehalt dieses Urkundenbuchs zu gewinnen. Um ein Vielfaches 
umfangreicher ist der Orts- und Personenindex mit bewährt durchdachter Anord-
nung, wie beispielsweise die langen Lemmata Lüneburg und Verden zeigen. Hervor-
gehoben sei schließlich noch die ausführliche, syntaktisch klare Formulierung der 
Kopfregesten, die es auch dem im Lateinischen oder Mittelniederdeutschen weniger 
geübten Benutzer ermöglicht, die gesuchte Quellenstelle zu finden. Das Urkunden-
buch der Bischöfe und des Domkapitels von Verden bietet einen gewaltigen Quellen-
fundus in hervorragender editorischer Qualität, wofür dem Bearbeiter Arend Minder-
mann, aber auch dem Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und 
Verden und den übrigen fördernden Institutionen größter Dank gebührt. Verden war 
unter den Bistümern der mittelalterlichen Reichskirche gewiss nicht das bedeutendste, 
aber dieses Urkundenbuch sichert ihm als Forschungsgegenstand einen hohen Rang!
Leipzig Enno Bünz


Arend Mindermann (Bearb.), Urkundenbuch der Bischöfe und des Domkapitels von Verden

Nickel, Holger

348 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
bereit. Das Format ist gut gewählt, denn ein wesentlicher Vorteil der „Bausteine“ be-
steht darin, dass sich die Themen an laufenden Forschungsvorhaben und aktuellen 
Fragestellungen ausrichten. So können die Inhalte durch den Austausch zwischen 
Landesgeschichte und Heimatforschung beziehungsweise Ortschronistik sogar noch 
während des Forschungsprozesses angepasst werden. Es bleibt zu hoffen, dass nach 
dem pandemiebedingten Ausfall des Fachtages 2020 das Projekt bald fortgeführt wer-
den kann und weitere Veröffentlichungen folgen.
Dresden Jens Klingner
MARK LEHMSTEDT, Buchstadt Leipzig. Biografisches Lexikon des Leipziger 
Buchgewerbes, Bd. 1: 1420–1538, Lehmstedt Verlag, Leipzig 2019. – 288 S., 
ca. 80 Abb., geb. (ISBN: 978-3-95797-099-2, Preis: 78,00 €).
„Wenige Städte haben in der Geschichte des Buchwesens seit dem Ausgang des Mittel-
alters eine so bedeutsame Rolle gespielt wie Leipzig. Aufs Ganze gesehen ist die an den 
Ufern zweier unschiffbarer Flüsschen gelegene ‚Buchstadt‘, in der noch zu Beginn des 
19. Jahrhunderts kaum mehr als 35 000 Einwohner auf einer Fläche von etwa andert-
halb Quadratkilometern lebten, nur mit Paris und London vergleichbar, Metropolen 
weltumspannender Herrschaftsräume“. Mit diesen Worten belehrt uns das „Vorwort 
zum Gesamtwerk“ über das Gewicht des nun Folgenden. Ja, und wenn sich jemand 
so an ein größeres und unbestreitbar nützliches Werk macht, ist wohl allgemein und 
zuvörderst dies der erste Wunsch des interessierten Publikums: dass der Autor sein 
Opus glücklich zu Ende bringt. Dem schließe ich mich gern an! Der geschilderte 
europäische Rahmen zudem muss unsere Hoffnungen auf eine Vollendung der an-
gekündigten sechs Bände entsprechend steigern. So möge sich der eigene Verlag als 
gute Basis erweisen, und die wirtschaftlichen Rahmenbedingungen mögen sich (trotz 
der aktuellen Reminiszenzen an mittelalterliche Epidemien kurz nach dem Start der 
Publikation) günstig entwickeln.
Die erste Reihe der bis 1825 zu erwartenden etwa 1 500 Personen entstammt der 
Zeit von den Anfängen bis 1538, dem Jahr vor dem Ableben Herzog Georg des Bär-
tigen. Im folgenden Band wird sich der Autor dann dem Aufschwung von Buch-
wesen und Universität nach der Zulassung der Reformation im albertinischen Sachsen 
zuwenden. Zuerst aber hat er es jetzt mit der langen Handschriftenzeit zu tun, der 
Einführung des Buchdrucks in Leipzig und seiner Positionierung im Buchfernhandel. 
Diese Zeit war dank bildungsbürgerlicher Frühdruckliebe bereits früher, bald nach 
Lehmstedts Berichtszeitraum, einem breiteren Publikum wichtig geworden, damals 
(zumeist) gepaart mit der felsenfesten Überzeugung, dass Luther ohne Gutenbergs 
Erfi ndung nicht seine weltweite Wirkung erreicht hätte. Die Forschung erlebte eine 
Blütezeit, es erschienen unzählige wissenschaftliche Studien, bei denen sich (nicht sel-
ten) Söhne aus den nun mehr als „anderthalb Quadratkilometern“ – wie Bockwitz, 
Goldfriedrich, Kapp, Kirchhoff, Kroker, Loh, Schramm, Schreiber, Seidemann, Wust-
mann etc. – fundiert zu Wort meldeten.
Viele dieser Publikationen erschlossen Quellen, die den Zweiten Weltkrieg nicht 
überdauert haben. Und sie waren in den unterschiedlichsten Zeitschriften publiziert, 
sodass der heutige Forscher oft recht mühsam nach Informationen fahnden musste. 
Von dieser Quälerei hat Lehmstedt ihn nun erlöst. Er bietet umfassende Firmen-
geschichten, teilweise jahrweise dokumentiert, daneben Kurznotizen bei geschäft-
lichen „Ausfl ügen“ ins Buchgewerbe. Die monografi sch erarbeiteten Artikel stellen 
die gesamte Wirkungszeit von Personen oder Werkstätten dar, sie gehen also über das 
349Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Jahr 1538 hinaus. Detaillierte Register erschließen die Personennamen, Orte und die 
berücksichtigten Berufe: Buchbinder, Buchdrucker, Buchhändler, Buchmaler, Form-
schneider, Kartenmacher/Kartenmaler, Klausurmacher, Kunsthändler, Kupferstecher, 
Papierhändler, Papiermacher, Papiermühlenbesitzer sowie Register der Signets und 
Porträts. Den Abschluss bildet eine Chronik der Wirkungszeiten ab dem Buchbinder 
Andreas 1420 bis zum Ende des Berichtszeitraums.
Lehmstedts Arbeit ist wichtig und nützlich, der Dank ist dementsprechend auch 
groß. Eine Suche nach eventuellen Versehen oder Missverständnissen wäre Beckmes-
serei. Freilich mag man sich wundern, dass besagter Buchbinder im Verzeichnis 1420 
unter dem Familiennamen Zeitz erscheint. Der Eintrag für den „ligator librorum“ er-
öffnet in der Leipziger Matrikel die Liste Zeitzer Studenten, man sollte wohl eher an 
ein Patronym denken. Ebenso nach mittelalterlichem Gebrauch kennt die Literatur 
(G. LOH, Die Leipziger Buchbinder im 15. Jahrhundert, Diss. B, Berlin 1990, S. 48 f., 
Werkstatt 2) einen Buchbinder Christoferus, dessen „Familiennamen“ wir nicht ken-
nen und den Lehmstedt nicht berücksichtigt. Aber das sind Quisquilien.
Und so hätte eine Rezension durchaus hier enden können. Aber die zu Beginn 
genannten Koordinaten erfordern wohl doch eine Stellungnahme, auch wenn der 
Autor mit seiner Einordnung spätere Zeitläufte gemeint haben sollte. Schauen wir in 
die Universitätsmatrikeln, so bietet der Leipziger Band der Jahre 1409 bis 1559 einen 
einzigen, freilich bedeutenden Namen aus London: 1515 Richard Croke. Bei Paris 
fi nden wir 14 Deutsche, ein Drittel übrigens Zwickauer! In Lehmstedts Ortsregister 
ist die Stadt (nur) bei der Firma Ludwig Hornkens genannt (dreimal), zum Teil über 
Köln. Allerdings dürfen wir als sicher annehmen, dass nicht nur Venezianer Editionen 
bereits während der Inkunabelzeit in breitem Angebot in Leipzig käufl ich zu erwer-
ben waren, sondern auch Pariser. Freilich die Dimensionen – auch wenn man wegen 
der hier nur herangezogenen Inkunabeln Bedenken haben könnte: Der Inkunabel-
katalog der Universitätsbibliothek Leipzig verzeichnet (nach der Datenbank Gesamt-
katalog der Wiegendrucke) 55 Treffer mit Druckort Paris, umgekehrt der der Pariser 
Bibliothèque de France 50 Leipziger Ausgaben, davon zehn „mit Durchschuss“, also 
für den Universitätsbetrieb gedacht. Aus Venedig sind in Leipzig 832 Drucke erfasst, 
die von Italien an die Pleiße „gewandert“ sind.
Der Vergleich mit Paris zeigt auch ein anderes, vielleicht aufschlussreiches Detail: 
Zu den eindrucksvollen Leistungen der Leipziger Buchforschung gehört, dass sie nach 
archivalischen Quellen bereits für die Zeit um 1500 eine Art Adressenliste der nam-
haften Firmen, Buchhändler, Drucker und Buchbinder erstellt hat. Lehmstedt bietet 
diese Anschriften (mit den Veränderungen). In Paris jedoch sieht das anders aus: Dort 
stehen die Anschriften zum Beispiel der Verleger Antoine Vérard, Jean Petit oder 
Denis Roce vielfach auf den Titelblättern und in den Druckvermerken. Dies bedeutet 
doch wohl, dass Interessenten damit auf Ladengeschäfte verwiesen wurden, wo sie 
bestimmte Titel erwerben konnten. Selbstverständlich hatten Paris oder London mit 
ihren höheren Einwohnerzahlen (mehr als 100 000, S. 5) eine andere Laufkundschaft 
als Leipzig. Doch diverse kleinere Städte in der französischen Provinz folgten bald dem 
Pariser Beispiel. Leipzig ist da noch ganz der deutschen Tradition des Reisebuchhan-
dels verhaftet. Jeder Buchführer verkaufte die ihm verfügbare Ware. So funktionierten 
auch die Messen, sie waren Kulminationspunkte, die durch die Menge der Gäste ihre 
Bedeutung erlangten. Freilich, Leipzig war Universitätsstadt. Da wussten Studenten 
wie Dozenten, wo sie in den anderthalb Quadratkilometern die gewünschten Werke 
beschaffen konnten. Alles war schnell fußläufi g zu erreichen. Und die Eigenproduktio-
nen richteten sich vielfach nach dem Universitätsbetrieb, da haben die Autoren ihren 
Studenten sicherlich Kaufhinweise gegeben. Bis in die ersten Jahrzehnte des 16. Jahr-
hunderts bildeten mit Durchschuss gedruckte Texte die Studienbasis, und beobachtet 
350 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
man die Widmungen, so galten sie gern Gönnern im sächsischen Raum. Die Bedeutung 
der Buchstadt war somit eindeutig von der Alma Mater abhängig. Andererseits inter-
essierte uns heute schon, wie viele und welche Leipziger Novitäten – vielleicht vor der 
Reformation – anderswo als umsatzfördernd oder für das heimische Publikum passend 
nachgedruckt worden sind. Ein Beispiel sind die freilich wenig universitären deutschen 
Predigten des Johannes Tauler, die Konrad Kachelofen 1498 (Gesamtkatalog der Wie-
gendrucke M45246) in die Tradition der Drucküberlieferung eingefügt hat (S. 90 f.), 
wahrscheinlich auf Initiative der Mutter Herzog Georgs.
Auch wenn die Verteilung der in Leipziger Einbänden überlieferten Drucke in den 
Beleglisten bei Kyriss 102-107 (E. KYRISS, Verzierte gotische Einbände im alten deut-
schen Sprachgebiet, 4 Bde., Stuttgart 1951–58, Bd. 2, S. 84-88) beeindruckt, Sachsen 
dürfte als das vornehmliche Absatzgebiet des dortigen Handels anzusehen sein: Pro-
duktionen aus dem Fernhandel wurden im Lande verteilt, dazu, wenn der Inhalt es 
erwarten ließ, Werke aus dem Umfeld der Universität. Ein Schwerpunkt daneben ist 
(selbstverständlich) der Osten des Heiligen Römischen Reichs mit Krakau oder Prag. 
Dafür aber war nicht allein der Buchhändler Johann Schmidhofer (S. 144-148, samt 
seiner Witwe) verantwortlich, Leipziger Vertriebsmechanismen dürften sich grund-
sätzlich kaum von denen Anton Kobergers (Nürnberg), Peter Drachs (Speyer) oder 
Johann Rynmanns (Augsburg) unterschieden haben.
Berlin Holger Nickel
WIELAND SCHÄFER, Ortsnamenverzeichnis von Sachsen für Sammler und 
Heimatforscher, bearb. von Peter Helfricht, Verlag Gunter Oettel, Görlitz 
2018. – 784 S., geb. (ISBN: 978-3-944560-46-5, Preis: 45,00 €).
Nicht nur der Titel der hier anzuzeigenden Publikation aus dem Jahr 2018 überrascht: 
Weshalb wird ein „Ortsnamenverzeichnis von Sachsen“ neu aufgelegt, wo doch ausge-
rechnet für den Freistaat mit dem Historischen Ortsnamenbuch und dem Historischen 
Ortsverzeichnis seit Jahrzehnten zwei Kompendien vorliegen, die über den bundes-
deutschen Vergleich hinaus ihresgleichen suchen? Die beiden Nachschlagewerke ge-
ben als Sprach- beziehungsweise Sachlexikon alle Siedlungsnamen Sachsens an und 
zeichnen zusammen ein komplexes Bild von der Entwicklung der Siedlungen. Gleich-
wohl unterscheiden sich die beiden Werke, unter anderem in Zielsetzung und im 
erweiterten Bearbeitungsgebiet: Das Historische Ortsnamenbuch vereint in drei Bän-
den circa 5 300 Siedlungsnamen und bezieht über den heutigen Freistaat hinaus noch 
den jahrhundertelang zum wettinischen Territorialstaat gehörigen thüringischen Kreis 
Altenburg mit ein (E. EICHLER/H. WALTHER (Hg.), Historisches Ortsnamenbuch von 
Sachsen, 3 Bde., Berlin 2001; mit Volltextsuche online abrufbar unter: https://nbn-
resolving.org/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa2-158280). Dagegen erfasst das Historische 
Ortsverzeichnis in der Neuausgabe von 2006 insgesamt 5 997 Siedlungen und hat die 
bei der Erstbearbeitung 1957 beachteten Gebiete des Königreiches beziehungsweise 
des Freistaates aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts aufgenommen, beispielsweise 
Teile der nordwestlichen Oberlausitz um Ruhland oder die heute zu Polen gehörigen 
Dörfer östlich von Zittau (K. BLASCHKE/S. BAUDISCH (Hg.), Historisches Ortsver-
zeichnis von Sachsen, 2 Bde., Leipzig 2006) . Beide Projekte arbeiteten eng zusammen 
und ergänzten sich, sodass durch die Beteiligung vieler Experten in einer gemein-
samen, interdisziplinären Kooperation von Sprachwissenschaft, Geschichte und Geo-
grafie zwei der bedeutendsten Standardwerke der (sächsischen) Landesgeschichte 
entwickelt werden konnten. Die daraus entstandenen Publikationen in Buchform 
spiegeln den Forschungsstand von 2001 beziehungsweise 2006 wider, mit grundlegen-


Mark Lehmstedt, Buchstadt Leipzig. Biografisches Lexikon des Leipziger Buchgewerbes, Bd. 1: 1420–1538

392 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Recherchen. Dass die Inkunabeln und Blockbücher jeweils als materielle Artefakte 
untersucht und deren unterschiedliche Gestaltungen von der Marginalie bis zu den 
Einbänden in den Blick genommen werden, macht den Katalog für eine Vielzahl an 
Wissenschaftszweigen interessant und kann nur als vorbildlich bezeichnet werden. 
Dem Katalog gelingt es damit, seinen mehr als ein Jahrhundert alten Vorgänger fraglos 
abzulösen und eine der herausragenden Inkunabelsammlungen zeitgemäß, gewinn-
bringend und ansprechend neu zu erschließen.
Heidelberg  Paul Schweitzer-Martin
KLAUS GANTERT, Handschriften, Inkunabeln, Alte Drucke. Informationsres-
sourcen zu historischen Bibliotheksbeständen (Bibliotheks- und Informations-
praxis, Bd. 60), De Gruyter Saur, Berlin 2019. – VI, 495 S., 77 s/w Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-11-054420-6, Preis: 79,95 €).
Der Verfasser, seit 2019 Professor für Bibliothekswissenschaft an der Hochschule 
Hannover, kennt als Altgermanist und Bibliothekar die Bedürfnisse der Forschung, 
übersieht dabei aber nicht die Schwierigkeiten, denen Anfänger gegenüberstehen, die 
sich mit alten Büchern beschäftigen wollen (oder müssen). Wer mit Handschriften, 
Inkunabeln und anderen historischen Buchbeständen arbeitet, sieht sich mit einem 
rasanten Wandel konfrontiert. Auf der einen Seite ist der Zugriff auf alte Bücher durch 
elektronische Recherchemöglichkeiten und die Digitalisierung ungleich leichter ge-
worden als dies noch vor wenigen Jahrzehnten der Fall war, auf der anderen Seite ist es 
dem einzelnen Wissenschaftler kaum noch möglich, alle Informationsressourcen zu 
kennen, geschweige denn zu beherrschen. Gantert legt also keine neue Einführung 
beispielsweise in die Handschriften- oder Inkunabelkunde vor, sondern bietet eine 
praxisorientierte Handreichung, die für angehende Bibliothekare und für Studenten 
klar strukturierte Informationen bietet, um den Einstieg in Recherchemöglichkeiten 
zu ermöglichen; das Buch ist aber doch so gehaltreich angelegt, dass man auch als 
Fachmann von der Lektüre immer wieder profitiert und Neues entdeckt.
Die Zahl der Informationsressourcen ist mittlerweile so groß, dass es schwierig ist, 
„die für die jeweilige Fragestellung passenden Informationsressourcen auszuwählen 
und […] effizient zu nutzen“ (S. 7). Vor allem die Nutzerbelange hat Gantert im Blick, 
wenn er die Ressourcen hinsichtlich des Inhalts, Recherchemöglichkeiten und Mög-
lichkeiten der Weiterverarbeitung betrachtet. In klar strukturierter Form präsentiert 
der Verfasser eine kaum zu bändigende Informationsfülle. Zunächst werden „All-
gemeine Informationsressourcen zu historischen Beständen in Bibliotheken“ (Teil I, 
S. 9-55) vorgestellt. Dabei geht es um Kataloge und Bibliografien, aber auch um Por-
tale und Linklisten. Ein Seitenblick wird auch auf die Erforschung des Alten Buchs 
etwa durch Fachgesellschaften und bibliophile Vereinigungen geworfen. Neben dem 
RI-OPAC, der mittlerweile besten Fachbibliografie zur Mittelalter- und Landesge-
schichte, hätte auch auf den OPAC der Monumenta Germaniae Historica verwiesen 
werden können, zumal die Titelnachweise auch mit den Besprechungen im „Deut-
schen Archiv für Erforschung des Mittelalters“ verknüpft sind. Für eine Neuauflage 
möchte ich empfehlen, bei den Bibliothekskatalogen zumindest kurz die alten Formen 
der Band- und Zettelkataloge vorzustellen, die dem Rezensenten aus seiner Studienzeit 
noch bestens vertraut sind, unter denen sich heutige Studenten aber gar nichts mehr 
vorstellen können, weil die Kataloge mittlerweile in die Keller der Bibliotheken 
gewandert sind. In drei Kapiteln werden dann die wichtigsten Überlieferungsfor-
men behandelt, nämlich „Handschriften“ (Teil II, S. 57-132), „Inkunabeln“ (Teil III, 
393Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
S. 133-191) und „Historische Drucke“ (Teil IV, S. 193-275). Dabei werden auch beson-
dere Überlieferungsformen wie Urkunden oder Autografen und Nachlässe, Blockbü-
cher oder spezielle Bestandsgruppen (z. B. Erstausgaben oder Exlibris) berücksichtigt. 
Darüber hinaus ist aber ein gesondertes Kapitel speziellen Publikationsformen gewid-
met (Teil V, S. 277-356), zu denen etwa historische Bestände von Zeitschriften und 
Zeitungen, Hochschulschriften, Kinderbüchern und Schulprogrammen, aber auch von 
Einblattdrucken und Funeralschriften gehören (neben den bekannten Leichenpredig-
ten werden hier übrigens auch Totelroteln aus Klöstern vorgestellt, was für den Hori-
zont des Autors spricht). Während die textierten Einblattdrucke des 15. Jahrhunderts 
durch FALK EISERMANN (Verzeichnis der typographischen Einblattdrucke des 15. 
Jahrhunderts im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation (VE 15), 3 Bde., Wies-
baden 2004) bestens erschlossen sind (für die illustrierten Einblattdrucke steht ein 
Inventar noch aus), fehlt ein entsprechender Nachweis für das 16. Jahrhundert, wie der 
Verfasser betont, und „diese Lücke ist insofern besonders schmerzlich, da zum einen 
die Flugblätter und Einblattdrucke gerade im 16. Jahrhundert das zentrale Medium der 
politischen und religiösen Auseinandersetzung bildeten, und zum anderen illustrierte 
Einblattdrucke Kupferstiche von herausragenden Künstlern wie Albrecht Dürer und 
Lucas Cranach dem Älteren aufweisen“ (S. 341). Zumindest hätte hier aber erwähnt 
werden können, dass WOLFGANG HARMS in mehreren Bänden „Deutsche illustrierte 
Flugblätter des 16. und 17. Jahrhunderts“ einzelner Bibliotheken und Sammlungen 
veröffentlicht hat (Tübingen 1980–2018).
Die Arbeit mit historischen Buchbeständen macht auch bestimmte methodische 
Fähigkeiten erforderlich, um die Werke angemessen zu beschreiben und vor allem zu 
lesen und auszuwerten. Deshalb wartet das letzte Kapitel mit Hinweisen zu „Infor-
mationsressourcen aus den Bereichen der Historischen Hilfswissenschaften und der 
Philologien“ auf (Teil VI, S. 357-439). Beschreibstoffe, im Zusammenhang mit dem 
Papier auch die Erschließung der für Datierungen wichtigen Wasserzeichen, Paläogra-
fie und Paläotypie und Einbandkunde werden hier angesprochen. Weitere Abschnitte 
geben Fingerzeige zu Nachweisen von Abbildungen (etwa Buchmalerei, Holzschnitte, 
Druckgrafik/Porträtsammlungen). Weitere Nachweise finden sich zu Initiensammlun-
gen, die für die Textidentifikation unverzichtbar sind, aber auch zu Corpora mittelal-
terlicher und frühneuzeitlicher Texte, wie sie von den Acta Sanctorum, der Patrologia 
Latina und den Monumenta Germaniae Historica beispielsweise bereitgestellt werden. 
Auch für die Suche nach Autoren und ihren Lebensdaten gibt es mannigfaltige biogra-
fische Hilfsmittel, darunter auch die erwähnte Sächsische Biografie (S. 420), die im 
Institut für S ächsische Geschichte und Volkskunde bearbeitet wird und mittlerweile 
Standards gesetzt hat (http://saebi.isgv.de). Im Zusammenhang mit den „Historische[n] 
Ortsnamen“ (S. 429-432) hätte noch erwähnt werden können, dass es für viele Bun-
desländer sehr gründliche Nachschlagewerke gibt, beispielsweise das Historische 
Ortsverzeichnis von Sachsen (digital unter: https://hov.isgv.de) und das Historische 
Ortsnamenbuch von Sachsen, doch ist klar, dass der Verfasser in vielen Bereichen nur 
exemplarische Hinweise bieten kann.
Am Ende der sechs Kapitel stehen Exkurse, in denen übergreifende Themen-
aspekte behandelt werden: Digitale Texterkennung, Virtuelle Forschungsumgebungen, 
Projekte und Positionen zur Bestandserhaltung, Provenienzforschung und Restitu-
tion, Digitalisierung on Demand und Museen zur Geschichte der Bereiche Buch-
wesen, Drucktechnik und Medien, darunter das Deutsche Buch- und Schriftmuseum 
der Deutschen Nationalbibliothek in Leipzig. Ein Sach-, Orts- und Personenregister 
sowie ein Verzeichnis der Informationsressourcen, die im Buch vorgestellt werden, 
erschließen den Band. Das Literaturverzeichnis, systematisch nach den Kapiteln ge-
gliedert, ist bewusst knapp angelegt. Wer weitere Literatur sucht, kann sich gleich im 
394 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Umgang mit den Bibliografien und Datenbanken üben, die im Buch präsentiert wur-
den. Klaus Gantert hat ein informatives und hilfreiches Buch für alle geschrieben, die 
mit historischen Buchbeständen arbeiten, das man nur mit Nachdruck empfehlen 
kann.
Leipzig Enno Bünz
KERSTIN SCHNABEL, „Liber sanctae Mariae virginis in Bordesholm …“. Ge-
schichte einer holsteinischen Stiftsbibliothek (Wolfenbütteler Mittelalter-Studien, 
Bd. 33), Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2018. – 744 S., 17 s/w u. 5 farb. Abb., 
geb. (ISBN: 978-3-447-10938-3, Preis: 92,00 €).
Ebenso wie in Sachsen war auch in Schleswig-Holstein die Geschichte der Klöster und 
Stifte ein lange Zeit vernachlässigtes Forschungsgebiet. Das hat sich mittlerweile nicht 
zuletzt dank der Bearbeitung des „Klosterbuchs Schleswig-Holstein und Hamburg“ 
(hrsg. von O. AUGE/K. HILLEBRAND, Regensburg 2019) geändert. Darin hat Kerstin 
Schnabel die Geschichte des Augustiner-Chorherrenstifts Bordesholm bearbeitet, das 
zu den bedeutendsten geistlichen Gemeinschaften nördlich der Elbe gehörte. Das im 
frühen 12. Jahrhundert in Neumünster gegründete Chorherrenstift wurde Anfang 
des 14. Jahrhunderts nach Bordesholm verlegt. Die große Zeit des Stiftes brach mit 
dem Beitritt zur Windesheimer Kongregation im 15. Jahrhundert an. Hiermit ist auch 
die Entwicklung der Stiftsbibliothek verbunden, die Kerstin Schnabel in ihrer von 
Gerhard Fouquet betreuten und 2014 an der Universität Kiel angenommenen Dis-
sertation umfassend und vorbildlich dargestellt hat. Im Gegensatz zum zweiten hol-
steinischen Augustiner-Chorherrenstift in Segeberg blieben Archiv und Bibliothek vor 
gravierenden Verlusten verschont. Der älteste Bordesholmer Bibliothekskatalog von 
1488 verzeichnet 529 Bände, von denen 210 erhalten sind, die sich größtenteils in der 
Universitätsbibliothek Kiel befinden. Bei der Aufhebung des Stifts in Folge der Refor-
mation muss es circa 700 Bände gegeben haben, wie aus erhaltenen Büchern und nach-
reformatorischen Katalogen der Gottorfer Hofbibliothek zu erschließen ist.
Der Bordesholmer Bestand hat deshalb seit dem 19. Jahrhundert wiederholt das 
Interesse der Forschung geweckt, doch legt nun Kerstin Schnabel eine Monografie vor, 
die mehr bietet als eine bloße Rekonstruktion der Bestandsgeschichte, vielmehr die 
überlieferungsbedingt günstige Möglichkeit nutzt, „für ein Männerstift der Augusti-
ner-Chorherren Buchbesitz, soziale Beziehungen und Interaktionen, Rezeptionsfor-
men und Wissensanwendung in größerem Umfang zu betrachten“ (S. 17). Die Arbeit 
entstand im Rahmen eines Forschungsprojektes der Universität Göttingen und der 
Herzog-August-Bibliothek Wolfenbüttel, um weitere Klosterbibliotheken zu erfor-
schen, nämlich die des Zisterzienserklosters Wöltingerode (J. KREUTZ, Die Buchbe-
stände von Wöltingerode, Wiesbaden 2014), der Augustiner-Chorfrauenstifte Steter-
burg und Heiningen (B.-J. KRUSE, Stiftsbibliotheken und Kirchenschätze, Wiesbaden 
2016) sowie des Augustiner-Chorherrenstifts Georgenberg bei Goslar (J. SCHEVEL, 
Bibliothek und Buchbestände des Augustiner-Chorherrenstifts Georgenberg bei Gos-
lar, Wiesbaden 2015). So liegen nun insgesamt vier buch- und bibliotheksgeschichtliche 
Monografien in den Wolfenbütteler Mittelalter-Studien vor.
Die Untersuchung von Kerstin Schnabel nimmt ihren Ausgang von den Konven-
tualen und ihren Büchern im 15. Jahrhundert (Kapitel A), indem die Buchschreiber des 
Konvents anhand der Bücher identifiziert und personengeschichtlich näher eingeord-
net werden (Herkunft, Studium, Karriere), was zumindest für etwa 20 Chorherren 
möglich ist. Der Universitätsbesuch vieler künftiger Bordesholmer Kanoniker schlug 


Klaus Gantert, Handschriften, Inkunabeln, Alte Drucke. Informationsressourcen zu historischen Bibliotheksbeständen

Zinsmeyer, Sabine

433Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
PETER KNÜVENER (Hg.), Epitaphien, Netzwerke, Reformation. Zittau und die 
Oberlausitz im konfessionellen Zeitalter, mit einem Bestandskatalog der Zittauer 
Epitaphien, Verlag Gunter Oettel, Zittau 2018. − 612 S. mit farb. Abb., geb. 
(ISBN: 978-3-944560-43-4, Preis: 35,00 €).
Epitaphien sind Denkmale der Memorialkultur, die ihre Aufstellung oder -hängung 
unabhängig vom Begräbnisort des Verstorbenen fanden. Sie kamen im 15. Jahrhundert 
auf und erlebten im 16. und 17. Jahrhundert ihre Blütezeit, die damit in die Zeit von 
Reformation und Konfessionalisierung fällt. Aus den Zittauer Kirchen hat sich – ein-
zigartig in Sachsen, Schlesien und Böhmen – ein Bestand von über 80 Holzepitaphien 
erhalten, der in langjähriger Arbeit sorgfältig restauriert wurde und seit 2018 in der 
Kirche des ehemaligen Franziskanerklosters der Stadt ausgestellt ist (vgl. M. WINZE-
LER, Der Zittauer Epitaphienschatz und seine Rettung, in: U. Koch/K. Wenzel (Hg.), 
Unsterblicher Ruhm, Görlitz/Zittau 2013, S. 183-202). Diese neue Dauerausstellung 
wurde mit der Sonderausstellung „Ganz anders. Die Reformation in der Oberlausitz“ 
(Städtische Museen Zittau, 30. Juli 2017 bis 7. Januar 2018) eröffnet. Anlässlich des 
Ereignisses erschien der vorliegende Band, der in einem ersten Abschnitt Essays zu 
Themen der Reformation in der Oberlausitz und Zittau aus den Blickwinkeln ver-
schiedener Fachdisziplinen präsentiert, in einem zweiten den Zittauer Epitaphien-
schatz mit Beiträgen würdigt und in einem dritten einen Katalog der Epitaphien dar-
bietet.
LARS-ARNE DANNENBERG beschreibt die Durchsetzung der Reformation in der 
Oberlausitz (S. 17-24), CORNELIUS STEMPEL denselben Vorgang in Zittau (S. 25-30). 
Die politische Besonderheit der Oberlausitz als Teil des Königreichs Böhmen, mit 
freien Städten, die dem Schutzbündnis des Sechsstädtebundes angehörten, wird dabei 
hervorgehoben. Anders als die übrigen Sechsstädte, die zum Bistum Meißen gehörten, 
unterstand Zittau mit dem Zittauer Land kirchenrechtlich dem Erzbistum Prag. Wäh-
rend der altgläubige Landesherr die Ausbreitung der Reformation in seinen Territorien 
zu unterbinden bemüht war, fand die Lehre Martin Luthers nach 1520 zunehmend 
Anhänger in der Oberlausitz und in Zittau. Bis Ende der 1520er-Jahre war die Mehr-
heit der Zittauer Oberschicht lutherisch. Lorenz Heydenreich, der an der Zittauer 
Dreifaltigkeitskirche Altarist und Messpriester war, ließ im April 1525 die letzte Seel-
messe lesen und 1527 führte er den Gotteskasten nach Wittenberger und Leisniger 
Vorbild ein. Nicht nur der lutherischen Lehre stand man in Zittau aufgeschlossen ge-
genüber. Bezeugt ist ebenso eine Auseinandersetzung mit der Lehre Zwinglis. Und 
dennoch: 1573 wird das „Kleine Zittauer Fastentuch“, das eindeutig in der altgläubigen 
Frömmigkeitspraxis zu verorten ist, hergestellt und bleibt zwei Jahrhunderte lang in 
Benutzung. Das „Nebeneinander von altgläubig-katholischen, lutherischen und refor-
miert-brüderischen Personen und Ideen im Zeitraum 1525−1550“ sieht Stempel 
„durchaus als Alleinstellungsmerkmal der Stadt Zittau“ (S. 29). Mit dem Kauf der
Johanniterkommenden in Zittau und Hirschfelde durch den Rat (nachdem diese zuvor 
bereits als Pfand an die Stadt gelangt waren), erhielt dieser das Patronat über die Stadt-
pfarrkirche. Zuvor war der Zittauer Komtur meistens zugleich Stadtpfarrer gewesen, 
wie PETR HRACHOVEC in seinem Beitrag festhält (S. 31-44). Damit war Zittau der Weg 
für die Selbstbestimmung in Religionsangelegenheiten geebnet.
Die Beiträge von Hrachovec und JAN ZDICHYNEC (S. 45-52) setzen sich mit den 
Männer- und Frauenklöstern im Reformationszeitalter auseinander. Die Männerklös-
ter im Zittauer Land (Cölestiner auf dem Oybin, Franziskaner in Zittau, Johanniter in 
Zittau und Hirschfelde) wurden aufgehoben, nicht zuletzt aufgrund von Nachwuchs-
mangel. Die Frauenklöster − die Zisterzienserinnen in St. Marienthal in Ostritz und
St. Marienstern in Panschwitz-Kuckau sowie die Magdalenerinnen in Lauban (poln. 
434 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Lubaƒ) − überstanden die schwere Zeit der Reformation. Die beiden Zisterzen beste-
hen bis heute. MARIUS WINZELER untersucht „Kunst im Zeichen von Reformation und 
Gegenreformation“ dieser beiden Klöster (S. 53-68). Die Aufsätze von UWE KOCH 
(S. 69-85) und LARS-ARNE DANNENBERG (S. 86-102) beleuchten Familiennetzwerke in 
der Oberlausitz, wobei das Augenmerk auf nobilitierten Rats- und Kaufmannsfami-
lien liegt. KAI WENZEL stellt Ausstattungsstücke lutherischer Oberlausitzer Kirchen 
der Reformationszeit vor (S. 122-142). Er präsentiert reich bebilderte Kirchenaus-
stattungen, die das Bekenntnis zum Luthertum widerspiegeln konnten. Objekten mit 
Inschriften kam dabei eine besondere Mittlerrolle zu, da sie zum Beispiel Handlungs-
anweisungen wie Maria honoranda non adoranda (am Marienretabel der Zittauer 
Frauenkirche, 1619) transportieren konnten (S. 129 f.). Er beobachtet die Darstellung 
eines Herrschers „in rotem Mantel mit Hermelinbesatz sowie einer aus Hermelin ge-
arbeiteten Kappe“, bei dem es sich wahrscheinlich um den sächsischen Kurfürsten 
handelt, „der auch in der zu diesem Zeitpunkt noch von den Habsburgern beherrsch-
ten Oberlausitz als Garant und Schutzherr des lutherischen Glaubens galt.“ (S. 137). 
Weitere Beiträge befassen sich mit „Bilderzyklen an Gestühl und Emporen“ (ULRICH 
SCHÖNTUBE, S. 143-153), dem Lutherpokal der Familie Nesen (UWE KAHL, S. 103-
121), „Auswirkungen der Reformation auf die Musik in Zittau“ (SVEN RÖSSEL, S. 154-
164), Lutherbibeln des 16. Jahrhunderts sowie Drucken von Martin Luther und 
Philipp Melanchthon in der Zittauer Christian-Weise-Bibliothek (UWE KAHL, S. 179-
211), „Handschriftlichen Eintragungen von Reformatoren in einer Luther-Bibel“ die-
ser Bibliothek (TINO FRÖDE, S. 212-227) und barocken Erbbegräbnissen in der Ober-
lausitz (THORSTEN PIETSCHMANN, S. 228-247).
Der zweite Abschnitt des Buches enthält Beiträge zum Zittauer Epitaphienschatz. 
Darin gibt HELMUT HEGEWALD einen Überblick zu den 80 erhaltenen Epitaphien und 
setzt sie zu den verlorenen, abschriftlich überlieferten 90 Denkmalen ins Verhältnis 
(S. 249-263). Vom einstigen Gesamtbestand haben wir durch die Inventare des Zittauer 
Gymnasiallehrers Christian Döring aus der Zeit von 1688 bis 1695 umfassende Kennt-
nis. Die erhaltenen Denkmale entstammen überwiegend der Frauenkirche und der 
Kreuzkirche – Kirchen in denen vordergründig die Zittauer Handwerker präsent wa-
ren. Die Epitaphien der Hauptkirche St. Johannis sind bis auf eines zerstört, da die 
Kirche 1757 im Siebenjährigen Krieg ausbrannte. Standesunterschiede spiegeln sich 
zugleich in der Inschriftensprache wider, wie HELMUT HEGEWALD in einem weiteren 
Beitrag („Zu den Inschriften der Zittauer Epitaphe“, S. 319-328) deutlich macht: 
Latein hob den Klerus und die universitär Gebildeten hervor, Deutsch schmückte die 
Epitaphien der breiten Mittelschicht und der Frauen. So war der überwiegende Teil 
(aller bekannten Zittauer) Epitaphien mit lateinischen Texten in der Johanniskirche 
und der Kreuzkirche, den Begräbniskirchen der Zittauer Bürger, aufgestellt.
MATTHIAS DONATH geht in seinen „Kunsthistorische[n] Studien“ (S. 264-298) auf 
Typologie, Forschungsstand, Bildmotive und theologische Aussagen ein. Die von Jan 
Harasimowicz herauskristallisierten Bildprogramme lutherischer Epitaphien kann 
Donath auch in Zittau feststellen, wobei die Kreuzigung als häufigstes Bildmotiv an-
zutreffen ist. PETER KNÜVENER (S. 299-318) und Thorsten Pietschmann konstatieren 
für die Zeit nach 1635, also nachdem die Oberlausitz unter die Herrschaft Kursachsens 
gelangte, bis ins 18. Jahrhundert hinein das Fortbestehen der künstlerischen Kontakte 
in das böhmische beziehungsweise habsburgische Gebiet. Neben diesen Kontakten 
prägen unter anderem niederländische Einflüsse die Zittauer Denkmale. Ablesbar ist 
dies sowohl an ihrer künstlerischen Ausgestaltung, zum Beispiel der Verwendung von 
Ohrmuschel- und Knorpelwerk (S. 272) wie an den zugrundeliegenden Vorlagen für 
ihre Bildmotive, unter anderem von Aegidius Sadeler und Umfeld, wie RUDOLF 
BÖNISCH in seinem Beitrag („Die druckgrafischen Vorlagen der biblischen Gemälde 
435Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
auf den Zittauer Epitaphien“, S. 329-356) festhält. ROXANNE SCHINDLER stellt die 
Ergebnisse einer Untersuchung zu den Fass- und Ziertechniken der Epitaphien vor 
(S. 357-363). SVEN TAUBERT berichtet über die Restaurierung des Epitaphienbestandes 
(S. 364-369). Abschließend dokumentieren MARIUS WINZELER und PETER KNÜVENER 
die Geschichte der Rettungsaktion der Zittauer Epitaphien (S. 370-382).
An die Beiträge fügt sich der Katalog der Zittauer Epitaphien an, dessen Artikel 
von hervorragenden, meist ganzseitigen Abbildungen begleitet werden (S. 383-587). 
Die Objekte sind gründlich beschrieben und ihre Inschriften vollständig wiedergege-
ben. Hintergründe zur Personen- und Familiengeschichte sowie kunsthistorische 
Vergleiche sind ergänzt. Den Abschluss des Buches bilden der Literaturteil sowie ein 
Personen- und Ortsregister.
Dieser schöne Band kann nicht genug gelobt werden. Die qualitätsvollen Beiträge 
des ersten und zweiten Abschnittes greifen sehr gut ineinander und der sich anschlie-
ßende detaillierte Katalog bietet eine wichtige Grundlage für weitere kunsthistorische 
und sozialgeschichtliche Forschungen. Für die Bearbeitung der Inschriften in Sachsen 
stellt er einen wahren Schatz dar, vor allem weil ein großer zusammengehöriger Epita-
phienbestand hier noch nicht erfasst wurde. Zudem bietet er für die Inschriftenbände 
Meißen und besonders Görlitz, die derzeit an der Dresdner Inschriftenarbeitsstelle der 
Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig entstehen, jede Menge Ver-
gleichsmaterial. Die vorliegende Publikation lädt zum Entdecken ein und wird zusam-
men mit der Zittauer Epitaphienausstellung die Erforschung der Oberlausitzer Ge-
denkmale ganz sicher befördern.
Leipzig Sabine Zinsmeyer
Kunst- und Kulturgeschichte
MARTIN HIRSCH/ULRICH PFISTERER (Hg.), Die andere Seite. Funktionen und 
Wissensformen der frühen Medaille. Beiträge zur internationalen Tagung in Mün-
chen an der Ludwig-Maximilians-Universität, Center for Advanced Studies und 
der Staatlichen Münzsammlung, 7. bis 8. Februar 2014 (Numismatische Zeit-
schrift, Bd. 122/123), Selbstverlag der Österreichischen Numismatischen Gesell-
schaft, Wien 2017. – 394 S. mit zahlr. s/w Abb., geb. (ISSN: 0250-7838, Preis: 
100,00 €).
Münzen und Medaillen werden von Historikern noch immer viel zu selten als Quellen 
herangezogen. Gerade die vielen Schaumedaillen des 16. Jahrhunderts gehören in his-
torischen Ausstellungen zwar zu den vielgezeigten Objekten, werden aber zumeist nur 
als Porträtträger präsentiert. Die Tagungsbeiträge, die im vorliegenden Band ab-
gedruckt sind, fragen nach Wahrnehmungsweisen und Funktionen und nähern sich 
diesen Aspekten mit unterschiedlichen wissenschaftlichen Zugängen: Numismatik, 
Kunstgeschichte, Bildwissenschaft, Ethnologie. Von den elf Aufsätzen müssen hier 
nicht alle referiert werden. Wie begrenzt unser Wissen über die Entstehung der 
Medaillen mangels historischer Quellen ist, verdeutlicht HERMANN MAUÉ anhand 
der Medaillen des Hans Schwarz auf Albrecht Dürer und ihrer Nachgüsse (S. 15-32). 
MATTHIAS MÜLLER, „Der Herrscher und die Medien. Porträtmedaillen und Medien-
konkurrenz zu Beginn der Frühen Neuzeit“ (S. 55-72), stellt vor allem am Beispiel 
Herzog Georgs sowie Kurfürst Friedrichs des Weisen und seiner Nachfolger Varianten 
des Fürstenporträts um 1500 vor und betont die Bedeutung der Druckgrafik.


Peter Knüvener (Hg.), Epitaphien, Netzwerke, Reformation. Zittau und die Oberlausitz im konfessionellen Zeitalter, mit einem Bestandskatalog der Zittauer Epitaphien

Jäger, Jens

452 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
imaginiert wird, mit gravitätischer Musik und Inszenierungen nationaler Größe 
machen sie nicht weniger als zum Schutz der Heimat mobil. Ebenso scharf analysiert 
THORSTEN HINRICHS (S. 379-398) Heimat in der neuen deutschen Volksmusik, wobei 
er Frei.Wild und Helene Fischer kontrastiert und klar unterstreicht, dass ihre Zugänge 
zu Heimat nicht unterschiedlicher sein könnten: Hier die völkische Inszenierung 
traditioneller Werte, dort die Utopie einer liberalen, individuellen Entgrenzung. 
Abschließend unterstreicht der Beitrag des Herausgebers EDOARDO COSTADURAs 
(S. 429-448), dass das Motiv der Heimkehr angesichts aktueller und globaler Heraus-
forderung in keiner Weise an Bedeutung für Erzählungen der Weltaneignung verloren 
hat.
Mit „Heimat global“ erweitern die Autorinnen und Autoren noch einmal das 
Spektrum auf den immer wieder neu auszulotenden und in Relation zu setzenden 
Begriff. Sie zeigen zugleich, wie bestehende Zugänge zur Thematik durch diverse 
Perspektiven ergänzt und bereichert werden können. In der Heterogenität der Bei-
träge liegen Schwäche und Stärke des Buches zugleich: Die einleitend postulierten 
analytischen Ansprüche und praxeologischen Ansätze gingen zugunsten der Pluralität 
teilweise verloren. Jedoch rechtfertigen gerade diese Leerstellen und Anschlussmög-
lichkeiten (z. B. Methodik, Othering) – trotz der ubiquitären medialen Präsenz – den 
Wunsch der „allmähliche[n] Vollfertigung der [Heimat]Gedanken“ (Kleist) in mög-
lichen Nachfolgepublikationen. 
Dresden  Antje Reppe/Johannes Schütz
WOLFGANG HESSE/HOLGER STARKE (Hg.), Arbeiter | Kultur | Geschichte. 
Arbeiterfotografie im Museum (Bausteine aus dem Institut für Sächsische Ge-
schichte und Volkskunde, Bd. 37), Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2017. – 
500 S. mit zahlr. s/w Abb., brosch. (ISBN: 978-3-96023-131-8, Preis: 29,90 €).
Die sächsische Arbeiterfotografie bildet einen der wohl am besten untersuchten Teil-
aspekte der deutschen Fotografiegeschichte der 1920er- und 1930er-Jahre, jenseits 
personenzentrierter und kunstgeschichtlicher Forschung. Das hat mehrere Gründe: 
Erstens war der Organisationsgrad der sächsischen Arbeiterfotografie – namentlich 
der KPD-nahen – hoch und besaß mit „Der Arbeiter-Fotograf“ ab 1926 auch ein eige-
nes Publikationsorgan. Zweitens ist die Überlieferungslage vergleichsweise günstig, 
wodurch ein Quellenkorpus erschließbar war, der sich für weitergehende Forschung 
anbot. Drittens ist das Interesse an dieser Fotografie schon relativ früh in der DDR neu 
aufgelebt und sind die Bilder auch in Museen und Ausstellungen präsentiert worden. 
Das ist bezüglich der Arbeiterfotografie insgesamt eher die Ausnahme. Dies bildete die 
Grundlage für die intensive Erforschung der Arbeiterfotografie in dem DFG-geför-
derten Projekt „Das Auge des Arbeiters“, das von 2009 bis 2012 lief. Im Anschluss 
finanzierte die DFG ein „Erkenntnistransferprojekt“ bis 2015, welches eine Reihe an 
Sammlungsinstitutionen einbezog, die Darstellungs- und Vermittlungsformen der 
Forschungsergebnisse entwickelten und untersuchten. Den Abschluss bildete eine 
Tagung unter dem Titel „Arbeiter. Kultur. Geschichte“, die im März 2015 im Stadt-
museum Dresden stattfand. Der von Wolfgang Hesse und Holger Starke herausgege-
bene Band bildet gleichsam den Abschluss dieser langjährigen Forschung und vereint 
die in Dresden gehaltenen Vorträge sowie einige gesondert für den Band eingeworbene 
Beiträge. Sie loten eine große thematische Bandbreite aus, die nicht allein historische 
Entwicklungen der Arbeiterfotografie in Sachsen beleuchten, sondern auch über die 
Entstehung einschlägiger fotohistorischer Sammlungen, deren Konzepte, sowie die 
Nutzung und Präsentation der Bilder reflektieren.
453Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Der Band beginnt und endet mit der kommentarlosen Reproduktion eines privaten 
Fotoalbums. Erst im Verlauf der Lektüre erschließt sich, dass die Reproduktionen 
eigentlich zu einem Beitrag von WOLFGANG HESSE gehören; „Ressourcen und Reso-
nanzen. Ein Fotoalbum als utopischer Raum“ (S. 183-214). Hier wird auch geklärt, 
wer das Album angefertigt hat (ein Arbeiter namens Fritz Zimmermann) und wie es 
ins Archiv kam. Es gehört zu den eher raren fotografischen Zeugnissen aus dem Alltag 
– freilich eher dem sonntäglichen (S. 183) – einer proletarischen Familie. Dieses Album 
erinnert daran, dass „Arbeiterfotografie“ schwer zu definieren ist und nicht unbedingt 
allein die visuelle Praxis einer politischen oder sozialen Bewegung repräsentiert oder 
problemlos in den Rahmen von „Industriefotografie“ eingebettet werden kann. So 
verweist die Reproduktion des kleinen Albums nochmals auf die Begriffe im Titel, die 
eben die vielfältigen Zusammenhänge zwischen Arbeiter, Kultur und Geschichte her-
vorheben. Fotografie, so ließe sich sagen, bildet hier eine Schnittstelle, die analytisch 
besonders fruchtbar gemacht werden kann.
Der Kern des Bandes ist in fünf Abschnitte gegliedert: „Geschichte“, „Amateure“, 
„Medien“, „Praxis“ und „Perspektiven“, denen ein umfangreicher einleitender Ab-
schnitt vorangestellt ist mit Vorwort, Einführung und einem ausführlichen Beitrag der 
Herausgeber. Letzterer ist untergliedert in einen Beitrag von WOLFGANG HESSE 
(S. 25-54) über die Entstehung und zeitgenössische Verwendung einiger Fotografien 
aus dem Kontext einer fotografisch festgehaltenen Aktion der Arbeiterbewegung in 
Dresden 1927 anlässlich der Hinrichtung der beiden Arbeiter Sacco und Vanzetti in 
Charlestown (Massachusetts). Der zweite Teil von HOLGER STARKE (S. 55-93) ergänzt 
die museale „Karriere“ der Bilder bis ins Jahr 1989.
Die folgenden Abschnitte beleuchten sehr unterschiedliche Aspekte, die als enge-
rer und weiter Kontext der einleitenden Überlegungen aufgefasst werden können. 
Dazu gehören die Geschichte der sächsischen Arbeiterkultur (MIKE SCHMEITZNER/
SWEN STEINBERG, S. 97-136), die Musealisierung von Spuren dieser Arbeiterkultur 
(ANDREAS LUDWIG, S. 137-152), aber auch Aufsätze über die private fotografische Pra-
xis des eher arbeiterfernen Berufsfotografen Hugo Erfurth (ANDREAS KRASE, S. 155-
182), die Analyse eines Fotoalbums aus dem Arbeitermilieu einschließlich Überlegun-
gen zur Fotomontage (WOLFGANG HESSE, S. 183-214) und der ephemeren Präsenz von 
Schrift im öffentlichen Raum (NADINE KULBE, S. 215-254). Das mediale Umfeld be-
leuchten Beiträge über Willy Münzenberg und sowjetische Bildagenturen (CHRISTIAN 
JOSCHKE, S. 257-281), die Fotoreportage in bürgerlicher und proletarischer Presse um 
1930 (ANTON HOLZER, S. 283-320), dokumentarisches Kino und Arbeiterbewegung 
(KLAUS KREIMEIER, S. 321-341), Kunst und Agitation (zwei Aufsätze von JOHANNES 
SCHMIDT, S. 343-374 und MATHIAS WAGNER, S. 375-408). Museale Praxis bezogen 
auf Sammelstrategien (KAROLIN SCHMAHL S. 411-436), Ausstellungspraxis (PHILIPP 
FREYTAG, S. 437-458) und Ausstellungsplanung (KARL KLEMM/MARKUS WALZ, S. 459-
477) bilden den nächsten Abschnitt. Abgeschlossen wird der Band durch eine anthro-
pologische Perspektive auf „Arbeitskulturen – Mentalitäten – Industriekultur“ (MAN-
FRED SEIFERT, S. 481-494).
Der Band lässt sich als Ergänzung der bisherigen Forschungen zur sächsischen 
Arbeiterfotografie lesen, aber auch als Beispiel, mit welchen zusätzlichen Forschungs-
perspektiven die Ergebnisse verknüpft werden können. Dadurch wird deutlich, dass 
„Arbeiterfotografie“ überaus vielfältig mit Praktiken der visuellen Kommunikation 
verknüpft ist; sie bildet nicht einen abgeschlossenen Sonderbereich der deutschen Fo-
tografiegeschichte, sondern ist integraler Bestandteil visueller Kultur. Die Beiträge sind 
daher teils nur sehr lose miteinander verknüpft, sodass das Buch sich kaum zur Lek-
türe „in einem Rutsch“ anbietet. Empfehlenswert ist es ferner, den Band gemeinsam 
mit den folgenden Publikationen zu sehen : Erstens für den unmittelbaren historischen 
454 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Kontext: WOLFGANG HESSE (Hg.), Die Eroberung der beobachtenden Maschinen. Zur 
Arbeiterfotografie der Weimarer Republik, Leipzig 2012 sowie, zweitens, für wei-
tere Informationen und gut reproduzierte Abbildungen: DERS. (Hg.), Das Auge des 
Arbeiters. Arbeiterfotografie und Kunst um 1930, Leipzig 2014 (zugleich Ausstel-
lungskatalog).
Das Forschungsprojekt insgesamt kann hoffentlich dazu beitragen, zukünftig wei-
tere Bestände zur Arbeiterfotografie zu erschließen und auch einem größeren Publi-
kum zu präsentieren. Das Handwerkszeug jedenfalls steht bereit. Ein Hinweis sei 
noch gegeben: Das dem Buch beiliegende „Lesezeichen“ sollte man unbedingt sorg-
fältig aufbewahren, weil es eine Fotografie zeigt, die zum Beitrag von Wolfgang Hesse 
und Holger Starke gehört und ursprünglich als Titelabbildung gedacht war.
Köln  Jens Jäger
CORNELIA KÜHN, Die Kunst gehört dem Volke? Volkskunst in der frühen DDR 
zwischen politischer Lenkung und ästhetischer Praxis (zeithorizonte. Perspek-
tiven Europäischer Ethnologie, Bd. 14), LIT Verlag, Münster 2015. – 400 S., 
brosch. (ISBN: 978-3-643-12482-1, Preis: 34,90 €).
Auf der Konferenz, zu der im Juni 1958 die Leiter von Volkskunstkabinetten aus der 
ganzen Republik nach Leipzig gekommen waren, gab es leider nicht nur Erfolge zu 
vermelden. Unerfreulich war zum Beispiel, was der Leiter des Leipziger Zentralhauses 
für Volkskunst, das die Konferenz veranstaltete, über den Volkschor Motzen (Bezirk 
Potsdam) berichten musste: Die Sänger waren nämlich kürzlich nach West-Berlin ge-
reist, um dem Bruder des Vorsitzenden, „einem republikflüchtigen ehemaligen Unter-
nehmer des Ortes“, ein Geburtstagsständchen zu bringen. – Ganz offensichtlich hatten 
die Motzener noch nicht verinnerlicht, was die Leipziger Konferenz schon in ihrem 
Titel forderte: „Unsere Volkskunstbewegung muß dem Aufbau des Sozialismus die-
nen.“
Wie Polit- und Volkskunstfunktionäre in der SBZ und bis Ende der 1950er-Jahre in 
der DDR bemüht waren, diesem Ziel näher zu kommen, indem sie auf Inhalte und 
Ausrichtung der Volkskunst sowie auf das Bewusstsein der Volkskünstler einzuwirken 
versuchten, das zeichnet Cornelia Kühn in ihrer detailreichen Studie nach, die an der 
Humboldt-Universität zu Berlin im Fach Europäische Ethnologie als Dissertation 
angenommen wurde. Ihre hauptsächliche Quelle sind Unterlagen des Zentralhauses 
für Laienkunst, das 1952 in Leipzig gegründet wurde, seit 1954 unter dem Namen 
„Zentralhaus für Volkskunst“ firmierte und dem Ministerium für Kultur unterstand. 
Als zentrale Institution zur Organisation und Lenkung der Volkskunstbewegung 
wirkte es auf die mehr als 200 Volkskunstkabinette im Land sowie auf die Häuser für 
Volkskunst in den Bezirken ein. Ergänzend hat die Autorin die vom Zentralhaus her-
ausgegebene Zeitschrift „Volkskunst“ ausgewertet. Deren Themenspektrum umfasste 
die ganze Bandbreite an „künstlerischem Laienschaffen“ (wie die Volkskunst auch 
bezeichnet wurde): also neben Malerei, Textil- und Holzgestaltung unter anderem 
auch Musik und Gesang, Tanz und Theater. Eine prinzipielle Auseinandersetzung mit 
dem Begriff „Volkskunst“ fand im Zentralhaus offenbar nicht statt und findet sich 
auch in der vorliegenden Studie nicht. (Die Frage, was genau Volkskunst eigentlich sei, 
ist ja bis heute nicht schlüssig beantwortet.) Weil es propagandistisch mehr hergab, 
scheint sich das Zentralhaus besonders jenem Laienschaffen gewidmet zu haben, bei 
dem größere Menschenmengen aktiviert wurden. Also eher Chortreffen als Schnitzer-
stube.


Wolfgang Hesse/Holger Starke (Hg.), Arbeiter | Kultur | Geschichte. Arbeiterfotografie im Museum

Zimmermann, Gunnar B.

463Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
bildeten Personen und zeitgenössische Aspekte des Fotografierens wie des Sammelns 
von Fotografien. Nicht immer erschließt sich allerdings auf den ersten Blick, warum 
Themen oder Objekte (wie ein Getriebemodell oder Messingröhren) Eingang in das 
Buch fanden. Dies ebenso wie sich manchmal ergebene Redundanzen zwischen den 
Texten hätte eine ausführlichere (kapitelweise) Einleitung oder auch eine Zusammen-
fassung auffangen können; letztere bot gewissermaßen erst die Ausstellung in ihrer 
räumlichen Ordnung und Inszenierung. Gleichwohl scheint diese Offenheit und Un-
abgeschlossenheit beabsichtigt, ging es doch den Herausgebern bei der Zusammenstel-
lung von unterschiedlichen Themen und Objekten auch um eine „sinnlich nachvoll-
ziehbare Reflexion über die Zeugenschaft von Sammlungsgegenständen aller Art“, die 
danach fragt, „wie sich ‚Geschichte‘ darstellt und darstellen lässt.“ (S. 17 f.) So ist es 
denn gerade die Vielheit und Vielstimmigkeit der Texte, die dazu einlädt, über die 
Grenzen der Porträtsammlung nachzudenken, etwa indem sie politische, kulturelle 
und wissenschaftliche Prozesse thematisieren, die nicht mit ortsansässigen Personen 
verbunden waren, die zeitlich erst um 1900 einsetzten oder die räumlich über Dresden 
hinausgingen.
Desgleichen wird angeregt, auch über die Darstellung von Leerstellen zu reflektie-
ren. So bleiben die in der Sammlung Unsichtbaren auch im Buch – abgesehen von eini-
gen Absätzen und Abbildungen – unsichtbar. In der Ausstellung hingegen waren sie 
gleich in zwei Displays präsent: Das Display „Die Unsichtbaren“ zeigte leere Porträts, 
die durch eine Vielzahl von Postkarten mit Abbildungen von Dresdner Arbeiter- und 
Sozialvereinen um 1900 kommentiert wurden. Wie hätte eine ähnliche, grafische Pro-
blematisierung von Sichtbarkeit/Unsichtbarkeit im Buch aussehen können? Außer-
dem thematisierten in der Ausstellung sechs Frauenporträts die „Kulturstadt als 
Selbstbild“, ein solches Gruppenporträt fehlt im Band. Jener reproduziert auf diese 
Weise die männerzentrierte Stadtgeschichte und Stadtgeschichtsschreibung, obgleich 
das Problem auch kritisch reflektiert wird (etwa durch Justus H. Ulbricht, S. 104). 
Die zum Beispiel bei Starke (S. 67) abgebildete Maria Simon (1824–1877), so ist 
im Onlinekatalog nachzulesen (http://sammlungsdatenbank-museen-dresden.de/de/
object/33340), trug durch ihr Wirken im Dresdner Albertverein sowie in der Invali-
denheilstätte in Dresden-Loschwitz zur Professionalisierung der Krankenpflege bei – 
ein Beitrag, der beispielsweise den im Band behandelten Reformern der Technischen 
Bildungsanstalt allemal ebenbürtig erscheint. Es ist das besondere Verdienst des 
Buches – auch im multimedialen Zusammenwirken mit Ausstellung und Onlineka-
talog – den Raum für diese Fragen zu öffnen und weitergehende Forschungen anzu-
regen. Die interdisziplinären Beiträge zeigen nicht nur, mit welch verschiedenen 
methodischen und thematischen Zugängen eine Porträtsammlung befragt werden 
kann. Sie schulen auch die Aufmerksamkeit dafür, was (nicht nur in der Porträtsamm-
lung) sichtbar gemacht ist und was im Dunkeln bleibt.
Berlin  Franka Schneider
THOMAS KRZENCK, „… sich selbst zur Freude und Genugtuung, der Stadt 
Leipzig aber zur Ehre und zum Nutzen“. 1867–2017. 150 Jahre Leipziger Ge-
schichtsverein (Schriften des Leipziger Geschichtsvereins, Neue Folge, Bd. 4), 
Sax-Verlag, Beucha/Markkleeberg 2017. – 220 S., 140 zumeist farb. Abb., brosch. 
(ISBN: 978-3-86729-209-2, Preis: 16,80 €).
Mit dem zu besprechenden Titel legte Thomas Krzenck zum 150-jährigen Bestehen 
des Leipziger Geschichtsvereins im Jahr 2017 einen kompakten Überblick zur Ent-
464 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
wicklung dieser 1867 unter anderem Namen gegründeten Vereinigung vor. Hinter 
der vermeintlichen Kontinuität verbirgt sich – analog zu fast allen Geschichtsvereinen 
in der Sowjetischen Besatzungszone beziehungsweise DDR – eine gebrochene Ge-
schichte. Es ist vorbildlich, dass sich der 1990 neu entstandene Verein entschlossen hat, 
sich als Erbe des ursprünglichen Vereins für (die) Geschichte Leipzigs zu verstehen 
sowie das nach dessen Auflösung 1948 zunächst in einem Arbeitskreis und ab 1955 in 
einer Fachgruppe im Kulturbund der DDR fortgeführte stadtgeschichtliche For-
schungsinteresse Leipziger Bürger gleichsam als Vorläufer anzuerkennen. Der gut les-
bare, reich bebilderte sowie mit zahlreichen Infoboxen und Tabellen versehene Band 
enthält einen ereignisgeschichtlichen, aber oft im Deskriptiven verbleibenden Haupt-
teil, der der dreigeteilten (Vereins-)Entwicklung durch die einzelnen Phasen deutscher 
Staatlichkeit folgt, und umfangreiches Zusatzmaterial. Letzteres bietet zum Beispiel 
eine mehrseitige Zeittafel zur Vereinsgeschichte. Zu finden sind überdies 25 Schlüssel-
dokumente zur Vereinsentwicklung, was allein durch den daran nachvollziehbaren 
materiellen, stilistischen und argumentativen Wandel spannende kulturgeschichtliche 
Einblicke ermöglicht. Mittels eines Orts- und Personenregisters ist das Buch zudem 
gut zu erschließen.
Im Hauptteil erfährt man zunächst etwas über die Motivation und Ziele der Initia-
toren in Gründungsphase und Anfangsjahrzehnten: Wie in vielen anderen Städten 
führte der durch Industrialisierung, Eingemeindungen und infrastrukturelle Moder-
nisierung ausgelöste Wandel im Stadtbild auch in Leipzig zu wachsendem Interesse an 
der Geschichte des eigenen Nahraums. Dies schlug sich anfangs in einer auf Bewah-
rung ausgerichteten Programmatik des Dokumentierens und Sammelns nieder und 
es entstand ein umfangreiches Vortragsprogramm. Die im 20. Jahrhundert – auch 
andernorts – meist im Mittelpunkt stehenden wissenschaftlichen Publikationen blie-
ben dahinter vorerst zurück. Bemerkenswert ist in Leipzig der durchweg starke Ein-
fluss geschichtsinteressierter Laien, der trotz der nach 1900 landesweit in vielen Ver-
einen einsetzenden Verwissenschaftlichung ein prägendes Element blieb. Die nur für 
die ersten Jahrzehnte nachvollziehbare soziokulturelle Zusammensetzung zeigt als 
dominante Klientel Kaufleute (darunter viele Buchhändler) und Lehrer, aber für eine 
Universitätsstadt ungewöhnlich wenig Fachwissenschaftler. Anschluss an wissen-
schaftliche Strukturen fand der Verein bei Stadtarchiv und -bibliothek – später auch 
beim Stadtgeschichtlichen Museum, das 1909 aus den Vereinssammlungen hervorging. 
Aus den Leitungsebenen dieser drei Institutionen stammten bis 1945 und nach 1990 
meist der/die Vorsitzende und weitere Funktionsträger, was in großstädtischen Ge-
schichtsvereinen durchaus Tradition hat.
Infolge des Ersten Weltkriegs und anschließend durch die Wirtschaftsprobleme der 
Weimarer Zeit wurden Vereinsprogramm und -entwicklung jedoch immer wieder ge-
hemmt. Allerdings führte das allgemeine Krisenempfinden bis 1925 mit 806 Personen 
auch zur höchsten jemals erreichten Mitgliederzahl. Und trotz schwindender finan-
zieller Ressourcen konnte bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs auch das Erscheinen 
der Veröffentlichungen verstetigt werden. Für die Weimarer Republik und das Dritte 
Reich fehlt der Arbeit aber die analytische Tiefenschärfe. Eine stärkere Einbeziehung 
vorliegender Forschung zu Geschichtsvereinen in vergleichender Perspektive sowie 
zur deutschen Historiografie- und Bürgertumsgeschichte hätte hier einen differenzier-
teren Blick ermöglicht. Wenn die im Leipziger Verein bis zum Ende des Kaiserreichs 
gepflegte bürgerliche Erinnerungskultur erst mit einer Demokratie und wenig später 
mit einer Diktatur konfrontiert wird, rücken nämlich Fragen nach Beharrung und 
Anpassungsbereitschaft in den Fokus, die sich durch nähere Analyse der Vortragspro-
gramme und Publikationen ansatzweise hätten beantworten lassen. Für die Jahre ab 
1933 erscheint der Verein überdies vielfach als Objekt, dem etwas geschieht. Diese 
465Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Perspektive versperrt aber den Blick auf die im Nationalsozialismus für viele Ge-
schichtsvereine durchaus vorhandenen Spielräume und ihre Beteiligung an einem 
Prozess, den Mitchell G. Ash mit Blick auf Wissenschaft im Zuge politischer Umbrü-
che als Ressourcenverhandlungen beschrieben hat. Diese Kritik soll an wenigen Bei-
spielen aus der NS-Zeit verdeutlicht werden: Im Sommer 1934 meldete der von 1926 
bis 1938 amtierende Vorsitzende, der Direktor des Stadtgeschichtlichen Museums 
Friedrich Schulze, der Stadtverwaltung, der Verein sei gleichgeschaltet (S. 98). Doch 
erfährt man nicht, was das konkret bedeutete. Hatte der Verein etwa die Satzung nach 
dem „Führerprinzip“ umgestellt? Waren Wahlen künftig obsolet und Schulze mit 
alleiniger Richtlinienkompetenz ausgestattet? Oder handelte es sich nur um ein Lip-
penbekenntnis? Das wären wichtige Informationen, um den Grad der Anpassung des 
Vereins bewerten zu können. Dasselbe Dokument unterzeichnete Schulze mit seiner 
NSDAP-Mitgliedsnummer, die Krzenck mit „28.820“ angibt. Das würde den Vereins-
vorsitzenden als lange vor 1933 der Hitler-Partei angehörenden „Alten Kämpfer“ 
ausweisen. Dass die Arbeit darauf mit keinem Wort eingeht, führte beim Rezensenten 
zur Frage, ob die Vereinsgeschichte im „Dritten Reich“ mit der notwendigen Auf-
merksamkeit durchleuchtet wurde? Die beim Bundesarchiv eingeholte Auskunft ergab 
hingegen: die Mitgliedsnummer lautet in Wirklichkeit 2993985. Da dieser Unterschied 
für die Interpretation der Vereinsgeschichte nicht unerheblich ist, verwundert es, dass 
eine entsprechende Standardabfrage in Berlin ausgeblieben ist. Daneben scheint 
Schulze bis 1938 weitgehend für Kontinuität gesorgt zu haben, wozu unter Oberbür-
germeister Goerdeler ein förderliches Klima bestand. Nach dessen Rücktritt 1937 
zog die NSDAP allerdings die Zügel an. Nun geriet der Verein unter Druck, was im 
Frühjahr 1938 einen – meines Wissens – reichsweit einzigartigen Umbau der Satzung 
nach sich zog: Fortan war der Leiter des städtischen Kulturamtes in Personalunion 
alleiniger „Vereinsführer“. Weitere Vorstandsämter wurden abgeschafft, ein mit hoch-
rangigen NS-Vertretern besetzter Beirat installiert und die Verwaltung einem Ge-
schäftsführer übertragen. Die inhaltliche Arbeit gliederte sich künftig in zwei mit eige-
nem Leiter versehene Abteilungen (für „Wissenschaft“ und für „Heimatgeschichtliche 
Volksbildung“) und man kooperierte mit dem Deutschen Volksbildungswerk und dem 
NS-nahen Verkehrsverein (S. 103-108).
Dass es sich hier um ein unumgängliches Auf-Linie-Bringen eines in seiner Bürger-
lichkeit verharrenden Vereins handelte, ist jedoch weniger eindeutig als es die Lektüre 
nahelegt. Der beschriebene Umbau ähnelt nämlich einem Muster, das vielerorts zu 
beobachten war: NS-Kulturkämpfer wollten den Kulturbetrieb zentralisieren und 
politisch instrumentalisieren – konnten sich aber gegen bürgerliche Beharrungskräfte 
oft nicht durchsetzen. Dass in Leipzig nun die Mitgliederversammlung 1938 gerade 
einen solchen Kurs durch Wahl (!) des NS-Kulturamtsleiters zum Nachfolger des von 
der Stadt zum Rückzug aufgeforderten Schulze (der kurz darauf aber als Leiter der 
Wissenschaftlichen Abteilung zurückkehrte) beförderte, evoziert Fragen nach der 
Mitverantwortung des Vereins. Zudem fehlt der Arbeit weitgehend die Auseinander-
setzung mit einer zentralen Funktion von Geschichtsvereinen, nämlich ihrem Beitrag 
zur Identitätsbildung durch Erforschung und Vermittlung von Geschichte. Hier hät-
ten interessante Fragen gestellt werden können; beispielsweise: Welche Vergangen-
heitsbezüge haben sich dazu in Leipzig geeignet und wie hat sich das im Verlauf von 
150 Jahren verändert? Welche konkurrierenden Vergangenheitsentwürfe und ge-
schichtspolitischen Vereinnahmungsversuche gab es und wie reagierte der Verein dar-
auf? Dem auf vergleichsweise schmaler Quellenbasis gearbeiteten Band hätte darüber 
hinaus die Suche nach weiteren Unterlagen zur Vereinsgeschichte und zu den Biogra-
fien der Funktionsträger gutgetan. Zu nennen sind hier unter anderem (mehr) Nach-
lässe, Personalakten, Entnazifizierungsakten, von den Sicherheitsorganen des Dritten 
466 Neues Archiv für sächsische Geschichte 91 (2020): Rezensionen
Reichs und der DDR erhobene Informationsbestände sowie die Unterlagen des ehe-
maligen Berlin Document Center.
Die kritisierten Aspekte mögen teils darin begründet liegen, dass der Band durch 
die reiche Ausstattung für 150 Jahre Vereinsgeschichte mit rund 66 Textseiten realiter 
zu wenig Platz für eine differenzierte Analyse und Einordnung bietet. Da der Leip-
ziger Verein in vergleichender Perspektive manch unübliche Entwicklung aufzuweisen 
scheint, wäre es zu begrüßen, wenn die im vorliegenden Band herausgearbeiteten 
Details und ersten Schneisen ins Themenfeld künftig als Grundlage dienten, einzelne 
Aspekte und Abschnitte der Vereinsgeschichte nochmals genauer herauszuarbeiten.
Hamburg Gunnar B. Zimmermann
Hoffnungszeichen: Dinge und Geschichten für Jetzt. Zeugnisse von Orientie-
rungssuche, Menschlichkeit und Zusammenhalt aus zehn Jahrhunderten, hrsg. 
von ANSELM HARTINGER im Auftrag der Stadt Leipzig, Stadtgeschichtliches Mu-
seum Leipzig, Leipzig 2020. – 92 S., 6 s/w u. 45 farb. Abb., brosch. (ISBN: 978-3-
910034-85-3, Preis: 5,00 €).
Während des pandemiebedingten Lockdowns von März bis Mai 2020 stellte das 
Stadtgeschichtliche Museum Leipzig auf seinen Social-Media-Kanälen täglich Objekte 
aus seinen Sammlungen vor, die „Hoffnungszeichen“ sein sollten, und rief gleichzeitig 
die Leipziger auf, „ihre persönlichen Geschichten, Gedanken und Objekte aus Leipzig 
als Textbeiträge, Fotos, Videos oder Audiodateien über die sozialen Medien mitein-
ander und mit dem Stadtgeschichtlichen Museum zu teilen“ (https://www.stadt
geschichtliches-museum-leipzig.de/hoffnungszeichen/meinhoffnungszeichen, Zugriff 
20. September 2020). Dieses eigentlich als „augenblicksbezogenes Diskursangebot“ 
(S. 3) gedachte digitale Format erhielt so viel Resonanz, dass es danach in leicht über-
arbeiteter Form als Buch erschien. 46 Zeugnisse „von der Orientierungssuche und dem 
Streben nach Menschlichkeit und Zusammenhalt in schweren Zeiten“ wurden von 
17 Autoren historisch eingeordnet und in „Zusammenhang zu aktuellen Herausfor-
derungen und Debatten der Corona-Pandemie“ gestellt (ebd.).
Die Auswahl beinhaltet eine große Spanne von Gegenständen, die von einer
sogenannten Hanseschale aus dem 12. Jahrhundert bis zu einem Aufkleber für die 
Olympia-Bewerbung Leipzigs 2012 reicht. Ein Pilgerzeichen findet sich ebenso wie 
eine Vuvuzela. Schließlich treffen Theater, Musik, Malerei sowie Plastik auf Schlitt-
schuhe und ein Brettspiel. Sie zeigen, wie Krisen in Leipzig (S. 7-15) aktiv bewältigt 
wurden und wie man dabei auch „Mensch sein und bleiben“ konnte (S. 17-25). Das 
Kapitel „Rettende Dinge – Bewahrte Zeugen“ (S. 27-39) stellt Objekte vor, die zuwei-
len Leben retteten und manchmal auch nur zufällig für die Nachwelt bewahrt wurden. 
Eine Taschenuhr, die, 1813 von einer Musketenkugel getroffen, ihrem Träger vermut-
lich eine lebensgefährliche Verwundung ersparte, wird hier ebenso präsentiert wie ein 
Brötchen aus der Völkerschlacht, dessen „Überleben“ nicht weniger glücklich sein 
dürfte. Eine zur Gießkanne umfunktionierte Gasmaske steht stellvertretend für den 
Abschnitt „Not macht erfinderisch“ (S. 41-47) und zeigt, dass Notzeiten oft auch An-
lässe für Innovation und Kuriositäten waren. Auch „Hoffen und Trösten“ (S. 49-59) 
wird thematisiert. „Im Spiegel der Geschichte(n)“ (S. 49-59) werden Artefakte 
betrachtet, die gegenwärtige Phänomene wie die Alltagsmaske und das Homeoffice 
historisieren. Schließlich betont der letzte Abschnitt „Gemeinschaft stiften – Welten 
verbinden“ (S. 77-91), wie wichtig es ist, „in trennenden Krisenzeiten Gemeinsamkeit 
zu leben und entschlossen Neues zu gestalten“ (S. 5).


Thomas Krzenck, „… sich selbst zur Freude und Genugtuung, der Stadt Leipzig aber zur Ehre und zum Nutzen“. 1867–2017. 150 Jahre Leipziger Geschichtsverein

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