Repositorio SICLA
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AYLLU-SIAF: Revista De La Sociedad Iberoamericana De Antropología Filosófica (SIAF)
No full textPáginas 187-210Pensar una teoría psicoanalítica del cine nos lleva a revisar cómo esta ofrece un arsenal conceptual capaz de entregar una nueva lectura de algunas producciones fílmicas. Nuestro interés es visibilizar la implicación de la teoría psicoanalítica en la experiencia cinematográfica, con explicaciones que articulan fenómenos como el sueño, el deseo, la dimensión simbólica, etcétera. Partimos de la premisa que el psicoanálisis es un dispositivo de base para una teoría fílmica lo cual nos lleva a la idea del cine como un arte perverso. En este marco, reconocemos que el filme, como objeto de reflexión desde el referente psicoanalítico, opera a partir de la relación espectador-proyección, el mecanismo del espejo y la construcción de sentido a partir de la fuerza simbólico-imaginaria
AYLLU-SIAF: Revista De La Sociedad Iberoamericana De Antropología Filosófica (SIAF)
No full textPáginas 213-228Los debates sobre la investigación en arte han sido numerosos en las últimas décadas, no existiendo aún consenso suficiente que permita situarse bajo unas directrices estables. El momento actual parece dejar obsoletos los acercamientos que tradicionalmente se habían establecido en las tesis doctorales defendidas desde las facultades de Bellas Artes, y continúa la voluntad de los másteres en investigación artística de encontrar modelos adecuados y adaptados al conocimiento experiencial y estético, viviéndose unas circunstancias hoy en día que posibilitan el atrevimiento de quien opta por afrontar la investigación como una práctica artística. Teniendo en cuenta tales parámetros actuales este artículo propone desplegar un campo de posibilidades del cual el sujeto artista metido en la investigación académica pueda servirse y hacer propio
AYLLU-SIAF: Revista De La Sociedad Iberoamericana De Antropología Filosófica (SIAF)
No full textPáginas 113-134El crecimiento de la población y la migración en las grandes ciudades, iniciado a partir de la segunda mitad del siglo XX, ha implicado desde entonces una expansión urbanística que ha conllevado un cambio drástico en el hábitat autóctono. La necesidad de ocupar grandes áreas de suelo, la demanda energética, el consumo de los recursos naturales, la gran contaminación atmosférica, hídrica, lumínica, acústica, electromagnética y la generación de residuos; son algunos de los efectos que suponen una de las principales causas de pérdida de biodiversidad en la actualidad. Estos daños no solamente repercuten directamente sobre los ecosistemas sino también sobre la presente y futuras generaciones.
En el presente documento, se abordarán algunas de las problemáticas propias de las sociedades de consumo, y se reflexionará acerca del gran apetito de nuestra sociedad contemporánea y como esta postura se ve reflejada en los diversos paisajes generados por nuestra sociedad.
En este caso, desde una perspectiva conceptual y analítica, dirigiremos nuestra atención a la ciudad de Valencia, utilizando la capital como punto de referencia para formular diversas cuestiones que atañen a distintos espacios urbanos, intermedios y periféricos que se encuentran en declive
AYLLU - SIAF: Revista de la Sociedad Iberoamericana de Antropología Filosófica (SIAF)
No full textpáginas 75-92El interés de Mircea Eliade por las ideas de Heidegger se ilustra
explícitamente en varios lugares de la obra del historiador de las religiones.
De hecho, la reconstrucción de la experiencia religiosa y la comprensión
de lo sagrado en el filósofo e historiador de las religiones puede ser
interpretada y resignificada en el espejo de la fenomenología del pensador
alemán, a pesar de que éste último no fue particularmente interesado en
la experiencia religiosa. Se considerará cómo Eliade define y opera con los
conceptos de sagrado, mito y ritual, así también cómo se estructura una verdadera
ontología de la experiencia religiosa.
Mircea Eliade’s interest in Heidegger’s ideas is explicitly illustrated in
several places in the work of the historian of religions. In fact, I believe that
the reconstruction of religious experience and the understanding of the
sacred in the philosopher and historian of religions can be interpreted and
re-signified in the mirror of the phenomenology of the German thinker,
even though the latter one was not particularly interested in religious experience. I will dedicate this study to this aspect. More specifically, I
will consider how Eliade defines and operates with the concepts of sacred,
myth and ritual, as well as how a true ontology of religious experience is
structured
AYLLU-SIAF: Revista De La Sociedad Iberoamericana De Antropología Filosófica (SIAF)
No full textPáginas 87-110El presente artículo desarrolla el proyecto de creación artística elaborado por Julián Rodríguez en el marco del trabajo de fin de máster (TFM), del máster en Creación artística impartido en la Universidad Politécnica de Valencia UNA PARADOJA TEMPORAL VISTA DESDE LA VIDEOINSTALACIÓN. EL PRESENTE, ENTRE EL INFINITO Y LA NADA.
Dicho proyecto surge a partir de una reflexión personal sobre la interpretación y la vivencia del tiempo presente, como elemento fundamental que atraviesa nuestro ejercicio de vida. De esta manera se abordará el análisis de la gran paradoja del presente: del cual se tiene una experiencia infinita y constante, pero a su vez su duración es tan finita y efímera, que representa una imposibilidad matemática poder cuantificar su duración.
Abordar cualquier aspecto relacionado al tiempo plantea hacer una inmersión en conceptos científicos y matemáticos que lo han intentado acotar y que para este caso se tendrán como parte del sustento teórico. Sin embargo, las reflexiones que surjan en mayor parte a partir de esta investigación fluctúan mucho más entre el campo filosófico y el personal (experiencial).
De esta contradicción intrínseca en el instante al que llamamos “ahora”, se planteará una videoinstalación que dará cuenta de una serie de reflexiones alrededor del tiempo existente entre el “ha sido” y el “será”. Se permitirá al espectador (observador), tener una experiencia sobre la paradoja de la duración del tiempo presente en sí misma, en el interior del espacio expositivo
AYLLU - SIAF: Revista de la Sociedad Iberoamericana de Antropología Filosófica (SIAF)
No full textpáginas 37-73En este trabajo se hace un análisis hermenéutico del filme Youth Without
Youth de Francis Ford Coppola dirigido por, 2007 adaptación de la novela
de Mircea Eliade Tiempo de un Centenario, con el objetivo de presentarlo
como un filme filosófico sobre el tiempo sagrado. En el filme este tiempo
aparece como diversos dobleces de las dimensiones espacio-temporales
objetivas y subjetivas de los personajes y las locaciones, pero entretejidas
con las secuencias del tiempo cronológico del presente histórico en el que
se sitúa el filme del tiempo interbélico de la Rumania del siglo XX. Este
recurso fílmico es una de las formas de lo que Gilles Deleuze conceptualizó
como la imagen-cristal, significando el sentido sagrado de la renovación
espiritual que Mircea Eliade expresó con el recurso del relato fantástico en su obra literaria, siendo así que el tiempo sagrado es una irrupción del
Todo es posible.
This paper makes an hermeneutic analysis of the film Youth Without
Youth by Francis Ford Coppola dirigido por, 2007, adaptation of the novel
by Mircea Eliade Youth Without Youth, with the aim of presenting it as
a philosophical film about sacred time. In the film, this time appears as
various folds of the objective and subjective spatio-temporal dimensions
of the characters and locations, but interwoven with the sequences of
chronological time of the historical present of the interwar time of Romania
where the film is located. This filmic resource, is one of the forms of what
Gilles Deleuze conceptualized as the crystal-image, meaning the spiritual
renewal that Mircea Eliade expresses with the resource of the fantastic
story in his literary work, being so that the sacred time is the irruption that
Everything is possibl
AYLLU-SIAF: Revista De La Sociedad Iberoamericana De Antropología Filosófica (SIAF)
No full textPáginas 163-185El abuso sexual infantil es un tipo de violencia que impacta negativamente en la vida y el desarrollo de los niños y las niñas que lo sufren. Es un delito que puede darse con o sin contacto físico, dentro y fuera de la familia, por parte de adultos e incluso de menores de edad. Su complejidad es tal, que para su comprensión es necesario abordar la forma en la que sucede el abuso, pudiendo así determinar algunos de sus efectos. El siguiente artículo aborda dicho problema, repasando el contexto de este delito en Colombia, ahondando en las consecuencias que tiene para quienes lo han vivido y exponiendo algunas estrategias para visibilizar este tipo de violencia desde el arte, específicamente desde los lenguajes de la performance y la videoperformance
La nanotecnología revoluciona la medicina
No full textEste trabajo muestra algunos de los punto de interés para los interesados en la tecnología enfocada en la rama de la medicina.La nanotecnología aplicada a la medicina ofrece una gran promesa en el diagnóstico preciso, la entrega de medicamentos dirigida, las terapias regenerativas, la detección y eliminación de agentes patógenos, y la monitorización de la salud. Los avances en este campo tienen el potencial de revolucionar la forma en que se diagnostican y tratan las enfermedades, mejorando la eficacia de los tratamientos y la calidad de vida de los pacientes. Si bien aún existen desafíos técnicos y regulatorios por superar, la nanotecnología se perfila como un campo clave en la medicina del futuro. Con el continuo avance de la investigación y la colaboración entre científicos, médicos y expertos en nanotecnología, podemos esperar que esta tecnología revolucionaria continúe transformando la atención médica y abriendo nuevas posibilidades para el bienestar humano
AYLLU-SIAF: Revista De La Sociedad Iberoamericana De Antropología Filosófica (SIAF)
No full textPáginas 231-248El objetivo de este artículo es el de analizar el legado de Remedios Varo desde el giro ontológico que propicia el estudio desde las prácticas artísticas frente a otras concepciones más representacionales. Precisamente encontramos en esta autora del exilio republicano español, el germen de lo que se constituirán los debates de arte contemporáneo a finales del siglo XX en torno a los modos de producción y recepción de obra y su deriva a la investigación de las prácticas artísticas. Por ello, utilizaremos la ontología múltiple, proveniente de los estudios sociales de la ciencia, y la aplicaremos en el análisis de los materiales recogidos en torno a la autora, haciendo especial hincapié en la última década de su exilio en México. Con ello, desplegaremos las retroalimentaciones e hibridaciones de su vida y obra a través de distintas dimensiones conectadas entre sí, como son: la mutabilidad y fluidez de los cuerpos, el tránsito y devenir en las ciudades, las relaciones entre libertad y reclusión de los viajes y, finalmente, el carácter alquímico de las relaciones que atraviesan sus obras. De este modo, atenderemos a las fugas no normativas y desestabilizadoras de su vida y obra y cómo han ido -y continúan- cristalizándose en múltiples sentidos. Este tipo de aproximación a Remedios Varo es importante en cuanto posibilita investigar la historia del arte distanciándose de parámetros canónicos y excluyentes, además de favorecer la construcción de nuevos sentidos futuros de la autora y su obra
AYLLU-SIAF: Revista De La Sociedad Iberoamericana De Antropología Filosófica (SIAF)
No full textPáginas 45-65El siguiente texto aborda como he abordado la práctica artística que he desarrollado estos últimos años, una práctica intima, reflexiva en tanto contenido teórico como práctico. Por lo que nos invita a adentrarnos a ella, desde un punto de vista crítico, comprendiendo el quehacer pictórico, como un lugar, un acto, gesto, desde donde lograr surgir un acontecimiento. Que nos acercara a otras formas de ver y pensar. Como un aporte al contenido visual contemporáneo