Claroscuro. Revista del Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural
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De cazadores-recolectores a agricultores y criadores de animales : movilidad, sedentarismo, y el papel de la organización del trabajo en la transición del Paleolítico al Neolítico en el Levante meridional
No full textThis article proposes to debate the process and the transition from hunter-gatherer societies in the Epipaleolithic period to the agro-pastoral sedentary lifestyle of the Neolithic period in the southern Levant area. This process is also accompanied by greater artisanal specialization in various branches of production and in an iconography that implies changes in ways of thinking.
The supposedly antagonistic form of “nomadic-sedentary” ways of life are not very clear at the beginning of this process that begins with the so-called Natufian culture of the Epipaleolithic Period in its last phase, around 13,000 a.P. The topics that we will include will have to do with a long-term process and less with specific events due to the very nature of the “sources”. Among them, the circulation of goods and probably people over short and long distances will stand out, in this transition from hunter-gatherer to agro-pastoral communities.
The theoretical framework that we will use is that of historical materialism in which we will analyse the issue of mobility, the use of space and the exploitation of nature by prehistoric societies in the area and the modes of production in the transition from the Palaeolithic period to the Neolithic period. The remains of material culture will also be interpreted in the light of the sociologic aspects of these societies, especially in what, with respect to our topic, and its anthropological aspect in the sense of human behaviour in light of socio-economic changes.Este articulo propone debatir el proceso y el paso de las sociedades de cazadores recolectores en el periodo Epipaleolítico al sedentarismo agro-pastoril del periodo Neolítico en la zona del Levante meridional. Este proceso va acompañado también por una mayor especialización artesanal en varias ramas de la producción y en una iconografía que implica cambios en las formas de pensamiento.
La forma supuesta antagónica de “nómades-sedentarios” como formas de vida no son muy claros al principio de este proceso que comienza con la llamada cultura Natufiense del Periodo Epipaleolítico en su última fase, alrededor del 13.000 a.P. Los temas que incluiremos tendrán que ver con un proceso de larga duración y menos con hechos puntuales por la propia naturaleza de las “fuentes”.
El marco teórico que utilizaremos es el del materialismo histórico en el cual analizaremos el tema de la movilidad, la utilización del espacio y la naturaleza por parte de las sociedades prehistóricas en la zona y los modos de producción relevantes en el paso del periodo Paleolítico al Neolítico. Los restos de la cultura material serán interpretados también a la luz de los aspectos sociológicos de esas sociedades, sobre todo en lo que, respecto a su aspecto antropológico en el sentido del comportamiento humano a la luz de los cambios socio-económicos
El papel de los documentos legales en la vida de niñas, niños y adolescentes en situación de movilidad en México
Full text linkExerting control over borders has become one of the main preoccupations of contemporary nation states, particularly regarding the access of irregularized migrants who, in their view, pose a threat to national security. To this end, they erect walls and increase border surveillance.
One of the forms of border control and surveillance exerted by nation states over foreigners is the use of identity documents. Identity cards, passports and birth certificates determine inclusion and exclusion from citizenship, as well as playing a fundamental role in the eligibility for international protection, such as political asylum or the admission of unaccompanied Children and adolescents.
The objective of this article is to explain the role of these documents in the lives of children and adolescents on the move within and through Mexico. Their access, or lack thereof, to some of these documents directly affects or even determines their migration experience, journey and process, particularly in the cases in which some become "unaccompanied children" precisely because of their legal guardians\u27 lack of a document. This article explores the effects of documents on children and adolescents related to them, through different situations investigated in the fieldwork I conducted in Mexico City 2021, 2022 and Tijuana for my doctoral thesis, between August and December 2022.
The main finding of this research is that it is precisely the process of strict document enforcement that produces more illegality among unaccompanied migrants, as well as more unaccompanied migrants per se.Una de las funciones clave de los Estados contemporáneos es mantener el control sobre sus fronteras y, en particular, sobre el acceso de las personas migrantes quienes presentan, según ellos, una amenaza para la seguridad nacional. Con este fin, se levantan muros, y se aumenta la vigilancia de las fronteras.
Entre las formas de control y vigilancia del Estado nación sobre las personas extranjeras está el uso de los documentos de identidad. Carnet de identidad, pasaportes y actas de nacimiento determinan la inclusión/exclusión de la ciudadanía, además de jugar un papel fundamental en la elegibilidad para los regímenes de protección internacional tales como el asilo político o la admisión de extranjeros menores de edad no acompañados.
El objetivo de este artículo es explicar el papel de estos documentos en la vida de niñas, niños y adolescentes (NNA) en situación de movilidad en México. Su acceso a algunos de estos documentos puede afectar o incluso determinar su experiencia, trayecto y proceso migratorio, en particular en los casos en los cuales algunas/os de ellas/os se convierten en NNA no acompañados precisamente por falta de un documento por parte de su tutor legal. El artículo detalla los efectos de los documentos sobre NNA a través de diferentes situaciones investigadas en el trabajo de campo para mi tesis doctoral, el cual llevé a cabo en dos ciudades: Ciudad de México de 2021 a principios de 2022 y en Tijuana de agosto a diciembre de 2022.
El hallazgo principal de esta investigación es que es precisamente el proceso de imposición estricta en la presentación de documentos lo que produce más “ilegalidad” entre las personas migrantes, además de producir un mayor número de NNA irregulares
Reseña Eid, Haidar (2024 [2023]) Descolonizando la mente Palestina. Barcelona: Verso
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Eid, Haidar (2024 [2023]) Descolonizando la mente Palestina. Barcelona: Verso. 147 páginas. ISBN 978-19719-71-3.Reseña Eid, Haidar (2024 [2023]) Descolonizando la mente Palestina. Barcelona: Verso. 147 páginas. ISBN 978-19719-71-3
El nubāttu de Marduk
Full text linkThis article explores the Akkadian term nubāttu, typically translated “nighttime” or “overnight stay,” and its evolving meaning as a ceremony or festival day throughout cuneiform literature. Although hemerological texts typically understand nubāttu as a regular festival day in the Babylonian cultic calendar, typically connected with the god Marduk, its meaning and ritual significance vary widely throughout the rest of the cuneiform corpus. It first appears in rituals performed ad hoc for local royalty in Ebla and Mari, where it takes the form of a divine encampment. A similar nuance is attested in Babylonian rituals from the first millennium BCE, where nubāttu is attested as an overnight encampment made for lengthy divine processions. In apotropaic anti-witchcraft texts like Maqlû, nubāttu instead refers to an auspicious date in the calendar, and Marduk is identified as its owner or brother. Finally, the Babylonian national epic Enūma eliš reinterprets nubāttu as a symbolic name for Babylon and its New Year’s Festival. The evolving meaning and theological significance of nubāttu reflects broader trends in Babylonian religion, which saw the elevation of Marduk to supremacy over the pantheon, and the centralization of the cult around Babylon.Este artículo explora el término acadio nubāttu, traducido típicamente como «noche» o «pernoctación», y su significado evolutivo como ceremonia o día festivo a lo largo de la literatura cuneiforme. Si bien los textos hemerológicos suelen entender nubāttu como un día festivo ordinario en el calendario cultual babilónico, generalmente relacionado con el dios Marduk, su significado y trascendencia ritual varían ampliamente en el resto del corpus cuneiforme. Aparece por primera vez en los textos que describen rituales ad hoc para la realeza local de Ebla y Mari, en los que designa un campamento para los dioses. Un sentido similar se atestigua en los textos rituales babilónicos del primer milenio a.n.e., donde nubāttu designa un campamento nocturno destinado a las procesiones divinas de larga duración. En cambio, en los textos apotropaicos de anti-brujería como Maqlû, nubāttu alude a una fecha auspiciosa en el calendario dominada o hermanada con Marduk. Finalmente, Enūma eliš reinterpreta nubāttu como un nombre simbólico de Babilonia y su Festival de Año Nuevo. La evolución del significado y la importancia teológica de nubāttu refleja tendencias más amplias en la religión babilónica, que presenció el ascenso de Marduk a la supremacía del panteón y la centralización del culto desde Babilonia
Números acadios controvertidos erbe/erbē/erbê “4” o “40”, šalāšā/ū “30”, teše/tešē/tešê “9” o “90”
Full text linkNumbers are almost always written by means of special number signs in the cuneiform tradition, so in many cases we are insufficiently informed about the exact form of the individual numbers. There are also some Akkadian numbers that are written phonographically, but these are analyzed inconsistently. However, a closer examination of the facts leads to findings and conclusions that resolve these ambiguities. Three examples from Old Babylonian texts are examined here. 1. The spelling er-bé-e, in which a duplicate that uses the number “40” in parallel indicates that “40” is meant rather than “4”. 2. The postulated status absolutus šalāšū, which is only attested once, is based on a scribal error and cannot be verified. 3. Based on the context, the spelling te-še-e can only mean “90” and not “9”.Los números casi siempre se escriben mediante signos numéricos especiales en la tradición cuneiforme, por lo que en muchos casos no disponemos de información suficiente sobre la forma exacta de los números individuales. También hay algunos números acadios que se escriben fonográficamente, pero estos se analizan de forma inconsistente. Sin embargo, un examen más detallado de los hechos conduce a hallazgos y conclusiones que resuelven estas ambigüedades. A continuación se examinan tres ejemplos de textos de la antigua Babilonia. 1. La grafía er-bé-e, en la que un duplicado que utiliza el número «40» en paralelo indica que se refiere a «40» y no a «4». 2. El estatus postulado absolutus šalāšū, que solo se atestigua una vez, se basa en una lectura errónea y no puede verificarse. 3. Basándose en el contexto, la grafía te-še-e solo puede significar «90» y no «9»
Enfoques digitales para el análisis semántico del acadio: un estudio de caso sobre el ‘otro extranjero’
Full text linkThe current trend for open data allows online access to thousands of Akkadian texts. This substantially changes the way, linguistic, philological, and socio-historical research on ancient West Asia is undertaken. One outcome of the easy access is a much decreased usage of the major Akkadian dictionaries. Based on a specific case study, the semantic field of ‘the foreign other,’ I showcase the immense potential of the digitized versions of the Chicago Assyrian Dictionary (CAD) and the Akkadisches Handwörterbuch (AHw) for accessing ancient data on socio-historical issues. Even a basic search including one feedback loop yields more than 80 different way of expressing ‘foreign otherness’ via synonymic lexemes, negated antonyms, compounds and circumscriptions as well as structural means and oblique references. However, the workflow for accessing the dictionary data is exceedingly labourious in its currently available print and digitized formats. Here, the currently available online tools have many advantages, especially regarding performance issues, in part also with regard to content access. By exemplifying the advantages and limitations of the various online tools and the potential of using them in tandem with the major dictionaries, I highlight how the combination of the various assets could benefit the design of the new digital Leipzig Akkadian Dictionary.La tendencia actual hacia los datos abiertos permite el acceso en línea a miles de textos acadios. Esto cambia sustancialmente la forma en que se lleva a cabo la investigación lingüística, filológica y socio-histórica sobre la antigua Asia occidental. Una de las consecuencias de este fácil acceso es una disminución considerable del uso de los principales diccionarios de acadio. Basándome en un estudio de caso específico, el campo semántico de ‘el otro extranjero’, muestro el inmenso potencial de las versiones digitalizadas del Chicago Assyrian Dictionary (CAD) y el Akkadisches Handwörterbuch (AHw) para acceder a datos antiguos sobre cuestiones socio-históricas. Incluso una búsqueda básica, que incluye un ciclo de retroalimentación, arroja más de 80 formas diferentes de expresar la ‘otredad extranjera’ a través de lexemas sinónimos, antónimos negados, compuestos y circunloquios, así como a través de medios estructurales y referencias indirectas. Sin embargo, el proceso de acceso a los datos de los diccionarios es extremadamente laborioso en sus formatos disponibles, tanto impresos como digitalizados. En este sentido, las herramientas en línea actualmente disponibles presentan numerosas ventajas, especialmente en lo que respecta al rendimiento, y en parte también al acceso al contenido. Al ejemplificar las ventajas y limitaciones de las diversas herramientas en línea y el potencial de su uso en conjunto con los principales diccionarios, destaco cómo la combinación de los diversos activos podría beneficiar el diseño del nuevo Leipzig Akkadian Dictionary digital
De Palestina a México. Historia y difusión del boletín OLP Informa (1981-1985)
Full text linkThis article aims to provide a historical reconstruction of the OLP Informa bulletin (1981-1985), the primary means of communication between the Palestine Liberation Organization (PLO) and Mexican readers. Approaching the study from the perspective of left-wing political publications in Latin America, the working hypothesis is that the bulletin played a significant role in disseminating information about the Palestinian cause in Mexico and in building solidarity between the Mexican and Palestinian peoples during the 1980s. The history of the bulletin is outlined, including aspects such as its founding, chronology, contributors, places of publication, distribution channels, demographic profile of readers and the key issues it addressed.El presente artículo pretende hacer una reconstrucción histórica del boletín OLP Informa (1981-1985), principal medio de comunicación entre la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) y los lectores mexicanos. Abordando el estudio desde la perspectiva de las publicaciones políticas de izquierda en América Latina, la hipótesis de trabajo es que el boletín desempeñó un papel significativo en la difusión de información sobre la causa palestina en México y en la construcción de la solidaridad entre los pueblos mexicano y palestino durante la década de 1980. Se esboza la historia del boletín, incluyendo aspectos como su fundación, cronología, colaboradores, lugares de publicación, canales de distribución, perfil demográfico de los lectores y los principales temas que trató
Infancias palestinas en detención militar israelí
Full text linkFor decades, Israel has used arbitrary detention of children as a tactic of repression against the Palestinian population. The process of arrest, detention and prosecution to which thousands of Palestinian children have been subjected for decades is a well-documented serie of violations of international humanitarian law and international human rights law.
This article highlights the inconsistencies between international mechanisms created to protect children and the experiences of Palestinian children detained by Israel.
Through testimonies of children, their families, lawyers and human rights defenders, the pattern of arbitrary detentions is recreated, as well as the legal apartheid to which Palestinian children are subjected when tried and imprisoned by Israeli military courts.Durante décadas, Israel ha utilizado la detención arbitraria de menores como táctica de represión de la población palestina y su implementación se recrudece junto con las tensiones políticas. El proceso de arresto, detención y enjuiciamiento al que miles de menores palestinos han sido sometidos durante décadas es una cadena bien documentada de violaciones al derecho Internacional humanitario y al derecho internacional de los derechos humanos.
Este artículo destaca las inconsistencias entre los mecanismos internacionales creados para proteger a las infancias y la realidad de los menores palestinos detenidos por Israel.
A través de testimonios de menores, sus familiares, abogados y defensores de derechos humanos se recrea el patrón de las detenciones arbitrarias, así como del apartheid jurídico al que son sometidas las infancias palestinas al ser enjuicidas y encarceladas por las cortes militares israelíes
Infancias bajo asedio. Políticas de exterminio y presente colonial en los Territorios Palestinos Ocupados.
Full text linkThis article analyzes how hate speech by Israeli political figures, such as far-right lawmaker Ayelet Shaked, forms part of a dehumanizing rhetoric directed against the Palestinian people. These expressions are rooted in a Zionist tradition that justifies colonialism and has given rise to systematic policies of violence, particularly targeting children in Gaza and the West Bank. Drawing on the concept of the “colonial present” developed by geographer Derek Gregory, the text argues that, since the year 2000, Israel has implemented extermination policies that have intensified under the framework of the global war on terror. Within this context, the article seeks to demonstrate how these policies specifically and devastatingly impact Palestinian children, constituting an ongoing process of extermination in the Occupied Palestinian Territories.Es articulo analiza cómo las declaraciones de odio de figuras políticas israelíes, como la diputada Ayelet Shaked, forman parte de una retórica deshumanizante dirigida contra el pueblo palestino. Estas expresiones se inscriben en una tradición del sionismo que justifica el colonialismo y ha dado pie a políticas sistemáticas de violencia, especialmente contra las infancias en Gaza y Cisjordania. Apoyándose en la noción de “presente colonial” del geógrafo Derek Gregory, el texto argumenta que, desde el año 2000, Israel ha implementado políticas de exterminio que se intensificaron bajo la lógica de la guerra global contra el terrorismo. En este marco, el artículo busca demostrar cómo estas políticas afectan de manera específica y devastadora a los niños y niñas palestinos, configurando un proceso de exterminio en los Territorios Palestinos Ocupados
Menarquía en África subsahariana: : entre los desafíos del tabú, las políticas públicas y las expresiones culturales de la feminidad.
Full text linkThis article analyzes menarche in Sub-Saharan Africa as both a biological and cultural event with deep social and gender implications. It explores the rituals and practices associated with the onset of menstruation, as well as the challenges faced by girls due to menstrual taboos, misinformation, and lack of access to hygiene products. Drawing on case studies from Malawi, Kenya and Sudan, the paper examines how rites of passage can serve as mechanisms for social integration or sources of exclusion. Furthermore, it reflects on the role of public policies, human rights frameworks, and ecofeminist movements in advocating for dignified menstruation, free from stigma and in conditions of equity. The study suggests that redefining menarche could contribute to building substantive gender equity and empowering girls in the region.Este artículo analiza la menarquía en África subsahariana como un evento biológico y cultural con profundas implicaciones sociales y de género. Se exploran los rituales y prácticas asociados al inicio de la menstruación, así como los desafíos que enfrentan las niñas debido al tabú menstrual, la desinformación y la falta de acceso a productos de higiene. A partir del estudio de casos como Malawi, Kenia y Sudán, se examina cómo los ritos de paso pueden ser tanto mecanismos de integración social como fuentes de exclusión. Además, se reflexiona sobre el papel de las políticas públicas, los derechos humanos y los movimientos ecofeministas en la búsqueda de una menstruación digna, libre de estigma y en condiciones de equidad. El trabajo propone que resignificar la menarquía podría contribuir a la construcción de una equidad sustantiva y al empoderamiento de las niñas en la región