Repositorio IBERO (Universidad Iberoamericana Ciudad de México)
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Flores
No full textJuan Carlos Sánchez Fernández nació en Santander, España. Es arquitecto, dibujante y poeta. Ha publicado varios poemas en revistas y antologías y obtenido el accésit del XXXV Premio José Hierro del Ayuntamiento de Santander. Como dibujante ha ilustrado las portadas de Mujeres rotas. El lenguaje de la dependencia emocional (2015), Palabras sobre el amor y palabras de amor (2017) y Enlazadas (2019).“Flores”, texto e ilustración de Juan Carlos Sánchez Fernández de Santander, España. Dibujante y poeta, ganador de premios
Performing Arts, University and Society: Marejadas Comunidad de Espectadores
Get PDFMónica Sandra Ferreyra. Universidad Nacional de Gral. Sarmiento (UNGS), Argentina. [email protected], Argentina Doctora en Historia y Teoría de las Artes, magister en Estudios de Cine y Teatro Latinoamericano y Argentino por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Investigadora docente del Instituto del Desarrollo Humano (IDH) de la UNGS y directora de la licenciatura en Cultura y Lenguajes Artísticos de esta casa de estudios. Desde 2015 coordina el programa ESPECTARES de Investigación Teatral y Gestión de Públicos, que tiene como principal objetivo articular actividades de investigación, formación y gestión cultural en las artes escénicas. En 2019 publicó el libro Estética de lo inefable. Hacia una genealogía materialista del teatro argentino.Desde hace unos años, la universidad argentina empezó a asumir la promoción cultural como una de sus funciones sustantivas, de modo que se hizo necesario pensar formas de relacionarla con la investigación y la formación. Este artículo expone una experiencia de vinculación social en torno a la formación de espectadores, llevada a cabo desde las materias Artes Escénicas I y II de la licenciatura en Cultura y Lenguajes Artísticos de la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS). Se enfoca principalmente en cómo la innovación pedagógica se desplaza hacia una innovación social que involucra el trabajo de estudiantes, graduados, docentes y no docentes de la universidad. Analiza, además, conceptos alrededor de la formación de espectadores y de la relación entre educación superior y acceso a la(s) cultura(s).For some years now, Argentine university begins to assume cultural promotion as one of its substantive functions, so that it is necessary to think of ways of articulating this function with research and training. is article presents an experience of social bonding around the training of spectators carried out from Performing Arts I and II, subjects of the Bachelor of Culture and Artistic Languages of the General Sarmiento National University. It mainly focuses on the way in which pedagogical innovation moves towards a social innovation that involves the work of university students, graduates, teachers and non-teachers. It also analyzes concepts around the training of spectators and the relationship between higher education and access to the culture(s)
Radical phatos: a readingof Kierkegaard and Bataille
Get PDFDoctor en Filosofía por la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, maestro en Humanidades por la Universidad Autónoma de Chihuahua donde también obtuvo la licenciatura en Filosofía. Actualmente es docente investigador en la última institución, participa en los programas de Licenciatura en Filosofía, Maestría en Investigación Humanística y Doctorado en Educación, Artes y Humanidades. Forma parte del Cuerpo Académico Es- tudios Humanísticos de la Cultura (UACH-CA-138), de la Sociedad Iberoamericana de Estudios Kierkegaardianos y la Sociedad Académica Kierkegaard.En Migajas filosóficas, Johannes Climacus presenta el pathos socrático y el pathos del instante como la base de diversas formas de pensamiento: la de la tradición filosófica y la que el seudónimo asume como propia. Recuperaremos éstos como pathos ilustrado y pathos cristiano, respectivamente, así como a las propuestas de Bataille y Kierkegaard en quienes ahondaremos como autores representativos de cada forma de pensamiento. Más que centrarnos en las coincidencias o divergencias específicas entre los autores, se busca presentarlos como ejemplos representativos y a ultranza de cada pathos y, por ende, de hacer filosofía.In Philosophical Fragments, Kierkegaard’s pseudonym Johannes Climacuspresents socratic pathos and instant pathos as the basis of different kinds of thought: the thought of philosophical tradition and the thought that the pseud-onym assumes as its own. This article will recall and characterize these different pathos as illustrated pathos and christian pathos, respectively. It will also recall the approach of Bataille and Kierkegaard as exemplar authors of each kind of thought. Our aim is to feature them as representative and ultimate examples of each kind of pathos and thus, of doing philosophy, more than trying to convey specific coincidences or differences between both authors
La oralidad sagrada de la escritura sagrada
Get PDFTesis - (Maestría en Historia)Escrituras AquiliacasTentativas para recobrar la voz de las EscriturasLa Oralidad Sagrada de la ToráLa voz de quien clama las EscriturasEl Moisés celestial del Judaísmo del Segundo Templ
Search for singly and pair-produced leptoquarks coupling to third-generation fermions in proton-proton collisions at s=13 TeV
Get PDFEstado y ciencias sociales : la construcción del campo científico y el proyecto de desarrollo nacional
Get PDFTesis - (Maestría en Sociología)1. Estado y ciencias sociales: la producción simbólica del mundo social. 2. El Estado, la administración pública y los burócratas en el México posrevolucionario. 3. El andamiaje institucional de las ciencias sociales en México. 4. El proyecto del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM
Disidencia tecnológica feminista: usos, prácticas y experiencias desde el activismo
Get PDFTesis (Maestría en Comunicación)La presente investigación parte del interés por explorar las prácticas de apropiación tecnológica de nueve activistas mexicanas a través de un conjunto de recursos teóricos, conceptuales y propuestas metodológicas que se irán perfilando a lo largo del texto, entre las que destacan las miradas del computación alternativa (Leah A. Lievrouw), el activismo de datos (Stefania Milan y Lonneke van der Velden), el feminismo de datos (Catherine D’Ignazio y Lauren F. Klein) y la tecnopolítica feminista (Graciela Natansohn). Mi propósito en este proyecto es esclarecer, por medio del diálogo que procuran propuestas metodológicas como la Producción Horizontal de Conocimiento – PHC – (Corona Berkin, 2019) y la Teoría Comprometida – TC – (Holman Jones, 2015) las lógicas de las prácticas, reflexiones y experiencias de las activistas. Me centró en abordar cuatro aspectos: a) Trayectorias activistas: feminismo y cultura hacker;
b) Significados que otorgan a las tecnologías e Internet; c) Prácticas de apropiación tecnológica en Internet; y d) Incorporación de Internet a sus prácticas de disidencia tecnológica.
Los esfuerzos están dirigidos por una atención en los usos que hacen de Internet, así como en sus reflexiones en torno a las tecnologías y las experiencias de vida que han resultado coyunturales en su activismo vinculado a las tecnologías y a los feminismos. Se parte del supuesto de que las prácticas de apropiación tecnológica que las activistas llevan a cabo principalmente en Internet, devienen del interés por generar alternativas a los usos estandarizados de las tecnologías desde la noción de la tecnopolítica emancipatoria (Toret, 2013; Rovira, 2019) articulada con una relectura de la cultura hacker y su vinculación con los feminismos
The role of emotions and imagination in the development of moral life: Darcia Narvaez and Martha Nussbaum’s philosophical contributions
Get PDFHilda Ana María Patiño Domínguez. Departamento de Educación, Universidad Iberoamericana Ciudad de México, México [email protected] tradiciones filosóficas más conocidas y la psicología moral han asignado a la razón el papel preponderante en la vida moral de las personas, al menos como un ideal que se desea alcanzar para una vida en armonía. En este paradigma, las emociones han jugado un papel secundario, conceptualizadas como algo que se debe dominar, o incluso eliminar y combatir. Hoy en día, y gracias en parte a los avances de las neurociencias, asistimos a un cambio de paradigma, por uno que defiende una integración entre las capacidades racionales y las emocionales para la mejor comprensión de la vida moral en su complejidad. Como ejemplos de esta nueva visión, se presentan los aportes de dos conocidas autoras contemporáneas: Darcia Narváez, desde el campo de la psicología moral, y Martha Nussbaum, desde el campo de la filosofía. Ambas defienden la importancia de las emociones morales para la construcción de la conciencia y la vida ética y para el bienestar subjetivo de las personas. Se presenta primero la perspectiva de Darcia Narváez sobre los componentes de la vida moral y el papel de las emociones en la construcción de la imaginación comunal y la toma de decisiones éticas de un nivel superior. Después se presenta la postura neoestoica de Martha Nussbaum, su ideal del florecimiento humano, el juicio eudaimonista y el papel de las emociones en la complejidad de la vida moral. En las conclusiones se realiza un balance de las coincidencias en la postura de ambas autoras y se valoran sus principales aportes a la mejor comprensión de la vida moral.The best-known philosophical traditions and moral psychology have assigned reason a dominant role in people's moral life, at least as a desirable ideal to achieve for a life in harmony. In this paradigm, emotions have played a secondary role, conceptualized as something that must be mastered or even eliminated and fought. Currently, due in part to the progress in neurosciences, we are witnessing a paradigm shift that advocates an integration between rational and emotional capacities to understand moral life in its complexity better. As examples of this new vision, this work presents the contributions of two contemporary authors: Darcia Narvaez's view from the field of moral psychology and Martha Nussbaum's from the field of philosophy. Both defend the importance of moral emotions to build conscience and ethical life and people's subjective well-being. First, it presents Darcia Narvaez's perspective on the moral life components and the role of emotions in building the communal imagination and making higher-level ethical decision-making. The second part sets forth the neo-stoic position of Martha Nussbaum, her ideal of human flourishing, the eudaemonist judgment, and the role of emotions in the complexity of human moral life. The conclusions balance the coincidences in both authors' positions, and their main contributions to a better understanding of moral life are valued
Fotografía e historia. El pasado capturado por la lente
No full textValeria Sánchez Michel Doctora y maestra en Historia por El Colegio de México y licenciada en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de México. Certificada por la Universidad de Harvard en Higher Education Teaching. Fue investigadora asociada a la Chaire Nycole Turmel sur les espaces públics et les innovations politiques, en la Universidad de Quebec en Montreal (2015). Ha realizado investigación histórica y tiene publicaciones sobre la formación de instituciones y la construcción de la Ciudad Universitaria de la UNAM. Ha escrito libros de texto para educación básica y es la coordinadora nacional de la Olimpiada Mexicana de la Historia (Academia Mexicana de Ciencias). Es coordinadora de la maestría en Estudios de Arte Departamento de Arte de la Universidad Iberoamericana y es directora de la revista de estudios de arte Nierika.Las fotografías son omnipresentes en nuestra realidad. Las imágenes capturadas por la lente son susceptibles de ser leídas, interpretadas y analizadas. La cámara ha permitido crear la sensación de que se puede congelar una mirada, pero ciertamente los ojos que seleccionaron la imagen y aquellos otros que la aprecian después pueden no compartir códigos y ver cosas distintas. A pesar de que parece que se ha superado la idea de considerar la imagen fotográfica como una reproducción fiel de la realidad y que mucho se ha discutido sobre la intención que guarda el acto fotográfico, en nuestro presente pervive el valorar la foto como si fuera un testigo fidedigno al que se le suele dar mayor peso y adjudicar un sentido de veracidad. Aunado a lo anterior está la realidad de que gran parte de la población ve las imágenes sin realmente observarlas, escudriñarlas. Se cree que por el simple hecho de ver se está comprendiendo la imagen y eso sólo nos conduce a un analfabetismo visual, a la incapacidad de ser críticos ante las imágenes
Emotional education: from theory to practice
Get PDFRAFAEL BISQUERRA ALZINA. Universidad de Barcelona, España [email protected] -- CIMENNA CHAO REBOLLEDO Universidad Iberoamericana Ciudad de México, [email protected] esta primera carta editorial queremos invitar a todas las personas interesadas en aportar mayor claridad sobre los procesos psicoeducativos y socioculturales asociados al desarrollo de las competencias socioemocionales y del bienestar, a enviar sus contribuciones para abonar a la construcción de una educación emocional mejor fundamentada desde la investigación científica. Extendemos esta invitación, también, a las personas que desde su práctica educativa generan procesos de reflexión a partir de su actividad docente y sobre su contexto didáctico. Sus diversas aportaciones permitirán avanzar hacia la mejora de los procesos de desarrollo humano y de construcción de bienestar individual y colectivo