Repositorio IBERO (Universidad Iberoamericana Ciudad de México)
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A proposal mathematical model for the vaccine COVID-19 distribution network : a case study in Mexico
Get PDFThe counselor and his role in the book Clio by Herodotus
Get PDFPablo Glatz Gutiérrez. Universidad Iberoamericana, MéxicoLa obra de Heródoto presenta una narrativa de las guerras médicas, una serie de conflictos entre griegos y persas sucedidos en el siglo V a.n.e. En contraparte con su némesis historiográfico Tucídides, el análisis histórico de Heródoto es más pintoresco. No duda en inventar diálogos y anécdotas de los personajes de su historia ni usar elementos retóricos que no encontramos en Tucídides. Además se podría decir que su historia resulta más patriótica que la del autor de la Guerra del Peloponeso, contrastando a griegos y bárbaros constantemente intentando mostrar al lector la superioridad de los primeros. El presente ensayo estudia cómo Heródoto hace su acometido en el libro I, Clío, a través de las figuras de los sabios y del oráculo de Delfos.Herodotus’ work presents a narrative of the medical wars, a series of conflicts between Greeks and Persians that occurred in the 5th century BC. In contrast to his historiographical nemesis Thucydides, Herodotus’s historical analysis is more picturesque. He does not hesitate to invent dialogues and anecdotes of the characters in his story or to use rhetorical elements that we cannot find in Thucydides. In addition, it could be said that his story is more patriotic than that of the author of the Peloponnesian War, contrasting Greeks and barbarians constantly trying to show the reader the superiority of the former. This essay studies how Herodotus makes his attack in book I, Clio, through the figures of the wise men and the oracle of Delphi
Star dust or clouds of dust photography error in Tacubaya’s Carte du Ciel
Get PDFMariana Rubio de los Santos. Licenciada en Historia del Arte por la Universidad Iberoamericana, donde colaboró como becaria en la línea de investigación Arte y Educación del Departamento de Arte, y maestra con mención honorífica en Historia del Arte por la UNAM en el campo de conocimiento de Arte Moderno con enfoque en los inicios de la fotografía en México. Actualmente realiza un doctorado en Historia del Arte en la misma institución con una investigación que cuestiona lo fotográfico y la visualidad en las imágenes científicas de la Luna de principios del siglo XX.El Observatorio Astronómico Nacional de Tacubaya participó en el proyecto internacional La Carte du Ciel con el objetivo de fotografiar y cartografiar las posiciones de las estrellas hasta de la onceava magnitud; es decir, un brillo que no se alcanza a distinguir a simple vista. La producción visual, discursiva y textual de los astrónomos del observatorio permite poner en cuestión la práctica fotográfica mexicana de finales del siglo XIX y principios del XX y analizar cómo la visualidad se construyó desde los límites de lo visible a partir de un proceso complejo con protocolos de observación, de pruebas fotográficas, mediciones micrométricas, cálculos trigonométricos y ampliaciones impresas. Las imágenes que se obtienen son codificaciones científicas y formas de visualización experimental producto de la prueba y el error. Este artículo analiza las reflexiones en torno al error visual, donde se construye conocimiento mediante la interpretación de la visualidad de aquello visible e invisible a los ojos.The National Astronomical Observatory of Tacubaya has taken part in the international project Carte du Ciel with the aim of photographing and mapping the positions of the stars up to the eleventh magnitude –i.e. a brightness not visible to the naked eye. The astronomers’ visual, discursive, and textual production allows to inquire the late 19th and early 20th centuries’ photographic practice and to analyze how visuality was built from the limits of the visible along a complex process with observation protocols, photographic tests, micrometric measurements, trigonometric calculations, and printed enlargements. The outcoming images are scientific encodings and forms of experimental visualization resulting from trial and error. This article analyzes the reflections around the visual error, where knowledge is constructed from the interpretation of the visuality of what is visible and invisible to the eyes
El Ahuehuete y el ritual amoroso en Teotitlán del Valle, Oaxaca
No full textTesis-(Doctorado en Antropología Social)Lo primero que habría que preguntarse es: ¿existe una antropología del amor?, ¿es viable e importante estudiar un tema de este tipo dentro de los estudios antropológicos?, ¿cuál es su valor y aporte en el conocimiento que se construye?
El amor, esta palabra tan pequeña sintácticamente, pero con un profundo significado y sentido a través del tiempo y del espacio dentro de las culturas, nos habla de un modo de existencia y proceder de cada pueblo y comunidad, de cada cultura y sociedad, de cada país y nación.
Al igual que diferentes estudios dentro de la Antropología como el parentesco, la religión, la ritualidad, entre muchos otros; el amor debe de ser considerado como parte de un entramado cultural que genera información para entender a la cultura desde una perspectiva emocional, desde la Antropología de las emociones.
En este sentido: ¿Es verdad que la risa podría estar basada en un fundamento clasificatorio y universal? ¿Es acaso que las lágrimas tienen un argumento general dentro de la cultura para entender que cada gota derramada tiene una única y específica razón de ser? ¿Cuando me “enamoro” y creo “amar” a alguien es porque tengo un reloj biológico que se “enciende” en cierto momento produciendo oxitocina y dopamina, de modo que mi emoción sólo puede ser entendida a partir de estos químicos? ¿Puedo clasificar mis emociones y mis sentimientos y darles un significado general?
Sabemos que no somos entidades sin cuerpo; sin embargo, la cultura es el motor de dicho cuerpo; la sociedad propicia el Sentido de todas y cada una de las operaciones, procesos y estructuras de su proceder. Cuando una persona ríe, llora, se enoja, tiene envidia, es feliz, ama y quiere a alguien o algo, no se puede dar una explicación bajo reglas biológicas que gobiernen nuestra vida, puesto que son las comunidades quienes bajo en ciertos tiempos y espacios determinados estructuran sus propias reglas en torno a sus emociones.1. Dimensión afectiva, Comunidades Emocionales y Transferencia de Memoria 2. Comunidad, Sistema de Cargos y Sistema Ritual 3. Teotitlán del Valle y Tlacolula de Matamoros. Familia, Parentesco, Comunidad y Persona 4. Antropología del amor 5. Noviazgo y Amor. Antropología del amor y el matrimonio en Valles Centrales, Teotitlán del Valle y Tlacolula de Matamoros 6. El ritual del Matrimonio en Teotitlán del Valle y Tlacolula de Matamoros 7. El Ahuehuete y Huehuete. Origen, Historia y Legad
The concept of Opera as an example of the differences between the versions proposed by Hotho and Kehler of Hegel's Lectures on Aesthetics
Get PDFMaestro en filosofía, profesor de filosofía de la ciencia en la Escuela Superior de Ingeniería Química e Industrias Extractivas (ESIQIE) del Instituto Politécnico Nacional (IPN). Actualmente es alumno del Doctorado en Filosofía de la Universidad Iberoamericana (UIA) desarrollando la tesis El concepto de Ópera de la Estética de Hegel, dirigido por el Dr. Luis Guerrero.En el presente trabajo hablaré de la “reciente” aparición de los apuntes de Filosofía del arte o Estética de Victor von Kehler y la inmediata discusión que generaron entre los estudiosos de la filosofía hegeliana, en específico sobre las diferencias que mantiene este texto con la Estética de Hegel editada por su alumno Heinrich Gustav Hotho, la cual durante muchos años ha sido considerada la obra oficial que contiene la filosofía del arte de Hegel. Asimismo, presentaré dos temas de interpretación hegelianos, desarrollados a partir de la discusión entre la versión de Hotho y los apuntes de Kehler, a saber: la sistematicidad y la cientificidad del fenómeno del arte. De igual forma expondré, de manera muy breve, cómo se desempeña el concepto de ópera en ambos apuntes, esto para ejemplificar las diferencias entre ambos textos. Por último, propondré la necesidad de leer ambos apuntes para llevar a cabo interpretaciones actuales y más precisas sobre la filosofía del arte de Hegel.In the present work I will talk about the “recent” appearance of Victor von Kehler’s Philosophy of ArtorAesthetics and the immediate discussion that these generated among students of Hegelian philosophy, specifically about the differences that this text maintains with the Hegel’s aesthetics edited by his stu-dent Heinrich Gustav Hotho, which for many years has been considered the official work containing Hegel’s philosophy of art. Likewise, I will present two Hegelian themes of interpretation, which have been developed, based on the discussion between Hotho’s version and Kehler’s notes, such as: the systematic and scientific nature of the art phenomenon. In the same way, I will explain, in a very brief way, how the concept of opera is developed in both notes, this to give an example of the differences that both texts present. Finally, I will propose the need to read both notes in order to carry out current and more precise interpretations of Hegel’s philosophy of art
Study of Z boson plus jets events using variables sensitive to double-parton scattering in pp collisions at 13 TeV
Get PDFLa importancia de CONEVAL para el ejercicio de los derechos sociales y mejorar el bienestar de la población en México
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La expresión de la historia en la fenomenología de Karl Jaspers : ¿es el fenómeno histórico una cifra de la trascendencia?
Get PDFTesis - (Doctorado en Filosofía)1. Primer modo de trascender: existencia empírica, orientación intramundana y orientación filosófica en el contexto histórico -- 2. Segundo modo de trascender: la aclaración de la existencia Karl Jaspers y su época -- 3. Tercer modo de trascender: la trascendencia. El fenómeno histórico como cifra de la trascendencia
Música para camaleones. Discos. Qué escuchar y por qué
No full textBeatriz Palacios. Asistente editorial de IBEROMúsica para camaleones está dedicada a la recomendación de obras musicales, para lo cual se ha invitado a melómanos, investigadores, expertos, editores, musicólogos y denodados amantes de la música. En esta ocasión agradecemos a Mirkko de Maio, Eréndira Castorela y Diego Mier el que hayan accedido a compartir su experiencia y su pasión